晋祠 教学设计

第一篇：晋祠 教学设计

《晋祠》教学设计 高行中学

黄芳

教材分析：

《晋祠》是一篇介绍名胜的文艺性说明文，《晋祠》这篇课文结构非常清晰，介绍了晋祠的地理位置、自然风景和历史文物。在“抓住说明对象特征及说明文的结构与顺序”方面可作为模仿、分析的范本，在“写作指导”方面具有重要意义。另外，《晋祠》这篇文章不同于一般说明文的是，隐藏在文字背后的人文内涵十分丰富，当我们潜心会文、披文入情时，我们会发现文字并不是枯燥、单调、死板的。透过文字，我们会感受到环境于生命相互依存的关系，体验到晋祠在建筑艺术方面所体现出来我们先辈的智慧和民族精神以及作者字里行间所洋溢的自豪之情。

学生分析：

由于这篇说明文的对象“晋祠”具有一定的知名度，加上文字优美，学生初始阅读的兴趣将会较浓，而且由于文章通俗易懂，九年级学生完全能够自学。通过自学，学生就能够掌握晋祠的地理位置、自然风景和历史文物。但是学生的自学也往往停留于此，如果没有教师的引导，如果没有新的任务驱动，学生在“这篇文章蕴涵了哪些情感因子”“这篇文章体现了哪些文化内涵”等方面不会进行深入追求。因此，教师必须想办法在学生自学的基础上，通过教学，让学生在知识与技能，特别是过程与方法、情感态度与价值观等方面有明显的“增量”。

教学目标

1、知识目标：整体把握课文内容，理清文章脉络；进一步巩固有关说明顺序的知识。

2、能力目标：初步学会分析说明中运用描写的文艺性说明文。

3、情感目标：了解晋祠的悠久历史和优美的自然风景，培养热爱自然，热爱祖国的思想感情。

教学重难点

精读重点语段，领悟关键词语的含义。

体会文艺性说明文语言生动形象的特点。

教学方法： 美读法、探究法

课时安排 1课时

教学过程

一、导入新课

西方19世纪的艺术家把建筑称为“凝固的音乐”，除了形容建筑和音乐一样有着明确的音律以外，也说明完美的建筑犹如一曲完美的乐章，表现为一种和谐的旋律。而中国园林则是集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，每一个园都有自己的风格，呈现出不同的风光。今天我们就来欣赏一座北方的园林------晋祠。

二、检查预习，整体感知

1、通读课文，用一句话概括晋祠的总体特征（悠久的历史文物和优美的自然风景浑然融为一体）

2、照应这一特征的是哪些段落?(2----5)优美的自然风景（6---11）悠久的历史文物（以板书形式归纳）

（过渡：悠久的历史与优美的自然风景共同构成了晋祠的美。罗丹曾说过：“世界不缺少美，缺少的是发现美得眼睛。”下面让我们随着梁衡的视线去领略晋祠的美吧。）

三、精读课文，感受美

（一）、研读2---5节，感受自然美

1、山：长长地，巍巍的，四季宜人。

2、树：古老苍劲，造型奇特。

3、水：多、清、静、柔。

作者运用什么表达方式，使我们对晋祠自然美的特征获得形象的认识？（描写与说明相结合）

（过渡：作者虽看不够晋祠的自然风景，但他认为晋祠的最美在何处呢？（最美的还是祖先留给我们的古代文化。是啊，自然风景是大自然赐予我们的礼物，可历史文物却凝聚着先人们的智慧和汗水。一起领略吧！）

（二）、研读7---11节，体会文物美

1、晋祠林立一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭，作者却主要抓住了什么来介绍？（古建筑中的“三绝”）

2、为什么？（抓住典型事物介绍特征）

3、“三绝”“绝”在何处？ 4、10、11节介绍了什么？（其它建筑、园中小品）

小结：这里也用了描写的手法，让我们了解了晋祠的历史文化悠久的特点。我们虽然没有亲临晋祠，却有了身临其境的感觉，不能说，这不是得益于文章生动的描写。

（三）、结构分析，体会感情

1、文章在介绍晋祠的历史文物时先重点介绍了“三绝”，再粗略的介绍园中其它景物，这是按照什么顺序介绍的？（由主到次的逻辑顺序）。那对于晋祠的自然风景又是按什么顺序的呢？（由高到低）

2、提醒学生看板书，作者介绍的顺序与开头总说的特征顺序并不一样，为什么先介绍优美的自然风景，再介绍悠久的历史文物？（提示：晋祠作为国家重点文物保护单位，是因为自然风景，还是历史文物的悠久呢？从人们认识事物的规律来看，人们是易于感受自然美呢，还是历史文物美？）

明确：作者由浅入深，先写人们容易感受的自然美，再介绍有深刻内涵的历史文物美，符合认知的规律。这一句的语序，突出了对祖国传统化得热爱和对劳动人民的赞美。

小结：在这篇课文中，晋祠向我们展示了它的美，这在于它的风景优美，也在于

它的历史悠久，还在于梁衡善于发现美的眼睛，伴随着优美的文笔和合理的顺序安排。

四、总结全文，巩固学法 结合板书，学法小结

把握行文思路，说明顺序；学会用描写进行生动说明；抓住典型事例说明事物的特征。

五、课后作业

1、把课文缩写成一段平实的说明性文字，100字左右。

2、我们的高行中学也是非常美丽的，请同学试试写一段关于自己的校园的生动的说明。

第二篇：晋祠教学设计

《晋祠》教学设计

高行中学 黄芳

教材分析：

《晋祠》是一篇介绍名胜的文艺性说明文，《晋祠》这篇课文结构非常清晰，介绍了晋祠的地理位置、自然风景和历史文物。在“抓住说明对象特征及说明文的结构与顺序”方面可作为模仿、分析的范本，在“写作指导”方面具有重要意义。另外，《晋祠》这篇文章不同于一般说明文的是，隐藏在文字背后的人文内涵十分丰富，当我们潜心会文、披文入情时，我们会发现文字并不是枯燥、单调、死板的。透过文字，我们会感受到环境于生命相互依存的关系，体验到晋祠在建筑艺术方面所体现出来我们先辈的智慧和民族精神以及作者字里行间所洋溢的自豪之情。

学生分析：

由于这篇说明文的对象“晋祠”具有一定的知名度，加上文字优美，学生初始阅读的兴趣将会较浓，而且由于文章通俗易懂，九年级学生完全能够自学。通过自学，学生就能够掌握晋祠的地理位置、自然风景和历史文物。但是学生的自学也往往停留于此，如果没有教师的引导，如果没有新的任务驱动，学生在“这篇文章蕴涵了哪些情感因子”“这篇文章体现了哪些文化内涵”等方面不会进行深入追求。因此，教师必须想办法在学生自学的基础上，通过教学，让学生在知识与技能，特别是过程与方法、情感态度与价值观等方面有明显的“增量”。

教学目标

1、知识目标：整体把握课文内容，理清文章脉络；进一步巩固有关说明顺序的知识。

2、能力目标：初步学会分析说明中运用描写的文艺性说明文。

3、情感目标：了解晋祠的悠久历史和优美的自然风景，培养热爱自然，热爱祖国的思想感情。

教学重难点

精读重点语段，领悟关键词语的含义。

体会文艺性说明文语言生动形象的特点。教学方法：

美读法、探究法

课时安排

1课时

教学过程

一、导入新课

西方19世纪的艺术家把建筑称为“凝固的音乐”，除了形容建筑和音乐一样有着明确的音律以外，也说明完美的建筑犹如一曲完美的乐章，表现为一种和谐的旋律。而中国园林则是集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华，每一个园都有自己的风格，呈现出不同的风光。今天我们就来欣赏一座北方的园林------晋祠。

二、检查预习，整体感知

1、通读课文，用一句话概括晋祠的总体特征

（悠久的历史文物和优美的自然风景浑然融为一体）

2、照应这一特征的是哪些段落?(2----5)优美的自然风景

（6---11）悠久的历史文物

（以板书形式归纳）

（过渡：悠久的历史与优美的自然风景共同构成了晋祠的美。罗丹曾说过：“世界不缺少美，缺少的是发现美得眼睛。”下面让我们随着梁衡的视线去领略晋祠的美吧。）

三、精读课文，感受美

（一）、研读2---5节，感受自然美

1、山：长长地，巍巍的，四季宜人。

2、树：古老苍劲，造型奇特。

3、水：多、清、静、柔。

作者运用什么表达方式，使我们对晋祠自然美的特征获得形象的认识？（描写与说明相结合）

（过渡：作者虽看不够晋祠的自然风景，但他认为晋祠的最美在何处呢？

（最美的还是祖先留给我们的古代文化。是啊，自然风景是大自然赐予我们的礼物，可历史文物却凝聚着先人们的智慧和汗水。一起领略吧！）

（二）、研读7---11节，体会文物美

1、晋祠林立一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭，作者却主要抓住了什么来介绍？（古建筑中的“三绝”）

2、为什么？（抓住典型事物介绍特征）

3、“三绝”“绝”在何处？ 4、10、11节介绍了什么？（其它建筑、园中小品）

小结：这里也用了描写的手法，让我们了解了晋祠的历史文化悠久的特点。我们虽然没有亲临晋祠，却有了身临其境的感觉，不能说，这不是得益于文章生动的描写。

（三）、结构分析，体会感情

1、文章在介绍晋祠的历史文物时先重点介绍了“三绝”，再粗略的介绍园中其它景物，这是按照什么顺序介绍的？（由主到次的逻辑顺序）。那对于晋祠的自然风景又是按什么顺序的呢？（由高到低）

2、提醒学生看板书，作者介绍的顺序与开头总说的特征顺序并不一样，为什么先介绍优美的自然风景，再介绍悠久的历史文物？（提示：晋祠作为国家重点文物保护单位，是因为自然风景，还是历史文物的悠久呢？从人们认识事物的规律来看，人们是易于感受自然美呢，还是历史文物美？）

明确：作者由浅入深，先写人们容易感受的自然美，再介绍有深刻内涵的历史文物美，符合认知的规律。这一句的语序，突出了对祖国传统化得热爱和对劳动人民的赞美。

小结：在这篇课文中，晋祠向我们展示了它的美，这在于它的风景优美，也在于

它的历史悠久，还在于梁衡善于发现美的眼睛，伴随着优美的文笔和合理的顺序安排。

四、总结全文，巩固学法

结合板书，学法小结

把握行文思路，说明顺序；学会用描写进行生动说明；抓住典型事例说明事物的特征。

五、课后作业

1、把课文缩写成一段平实的说明性文字，100字左右。

2、我们的高行中学也是非常美丽的，请同学试试写一段关于自己的校园的生动的说明。篇二：晋祠 教案

晋祠

教学目标

1.掌握文中生字词，整体把握课文内容，理清文章脉络。2．初步学会分析短小的文艺性说明文，体会说明文中运用描写手法和修辞手法的效果，明确说明顺序。3．感受晋祠的“美”，激发对祖国河山的热爱之情。教学重点 从文艺性说明文生动形象的语言角度入手感受晋祠的“美”。教学难点

在说明文中通过合理的顺序的安排表达感情。

教学工具 多媒体：ppt 课时安排 一课时

预习要求 1.朗读课文，圈出生字，画出词语，标注段的序号。2.在文中画出欣赏的语句并加以旁批。3.查阅有关晋祠的资料，提出疑问题写于作业本上。

教学过程

一、导入

二、检查预习，了解学生 1.读准下列字音。

wèng shè cūn yìn yǎn yù m? 悬瓮山

拾级

皴裂

荫护

偃卧

老妪

脉脉 ．．．．．．．

xuān xiè rǎn rán fāng yíng 亭台轩榭 冉冉不绝 鳞甲须髯 牌坊 瀛胜楼 ．．．．．． 2.让学生谈谈初读感受。（了解学生预习层次及其内在能力）

三、整体感知，理清脉络 1.同学们已经了解了本文的说明对象是晋祠，那么它最突出的特点是什么？请在文中找出一句话概括。（悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体）2.为什么是这句呢？(鼓励学生从全文结构看)（因为全文是从自然风景和历史文物两个角度展开介绍的）引导学生分析结构。

（6~11）

师板书： 晋 历史文物——悠久

美（2~5）浑然一体

祠 自然风景——优美（总—分—总）过渡：悠久的历史与优美的自然风景共同构成了晋祠的美，罗丹曾说过：“世界不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”下面让我们随着梁衡的视线去领略晋祠的美吧。

四、精读课文，感受“美”

（一）研析2~5节，感受自然美 1.总领晋祠自然美的中心句是哪一句？从中可以看出作者认为晋祠的自然美在什么地方？（第二节；山、树、水）

2.老师读，学生思考，练习。

边听边想边做：a想一想作者运用什么样的表达方式，使我们对晋祠自然美的特征获得形象的认识？（描写与说明相结合）b 请画出你欣赏的字、词或语句，加以点评；或画出你欣赏的景，谈谈你的见解。（这一部分主要让学生通过欣赏优美的语言，感受自然美。多鼓励学生说）

（山：用“拥”字形象生动说明了晋祠与山的地理位置；树：用“挑”字极富表现力地说明树的“苍古”；水：多“这里??，那里??，桥下有??，亭中有??，路边有??”（条理清晰），清、静“细流、碧波、叮叮咚咚”（“蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽。”淙淙的流水声里，人的心灵得到净化，脱尘之感油然而生。令人叫绝。）柔“流势不大”等等，学生言之成理即可）3.文艺性说明文的特点之一，是说明中有描写,刚才我们一起随着作者领略了晋祠的自然美，你觉得说明文这样写有什么效果呢？（学生自主发言）4.小结：上文在说明晋祠的自然风景之美，用了描写的手法，这是很必要的，要使晋祠鲜活在读者的心中，离不开描写。因为，美在形象，美在生动。以后大家如果要写文章介绍某一个地方，可别忘了今天学的哦！

过渡：作者虽看不够晋祠的自然风景但他认为晋祠的最美在何处呢？（最美的还是祖先留给我们的古代文化）是啊，自然风景是大自然赐予我们的礼物，可历史文物可凝聚着先人们的智慧和汗水啊！一起领略吧。

（二）研析7～11节，体现人之美 1.晋祠林立一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭，作者却主要抓住了什么来介绍？（古建筑中的“三绝”：圣母殿、木雕盘龙、鱼沼飞梁）2.为什么呢？（抓住典型的事物介绍特征。又教会同学们一招喽）3.“三绝”“绝“在何处呢？（学生默读讨论，前三组顺次负责三个内容，第4组负责10、11小节概括其内容）

（明确：圣母殿——现存最早、殿内无一根柱子、泥塑圣母像及42个侍女；木雕盘龙——现存最早、木质优良、工艺精巧；鱼沼飞梁——十字形飞梁“我国建筑大师梁思成先生曾评价道：‘此式石筑桥，在古画中偶见，实物仅此一例，洵〈实在〉为可贵。’”）（师引导学生联系现实生活帮助学生理解：圣母殿内无柱子（南京无梁殿），鱼沼飞

梁十字形飞梁（立交桥的雏形））4.第4组概括10、11节内容。（次要建筑及园中小品，突出精巧、匠心独运）

小结：这里也用了描写的手法，让我们了解了晋祠的历史、文化悠久的特点。我们虽然没有亲临晋祠，却有了身临其境的感觉，不能说，这不是得益于文章生动的描写。

（三）结构分析，体会感情 1.文章在介绍晋祠的历史文物时先重点介绍了“三绝”，再粗略的介绍园中其他景物，这是按什么顺序介绍的？（由主到次的逻辑顺序）。那对于晋祠的自然风景又是按什么顺序的呢？（每一部分都是总分，作者的视线是由高到低）（师板书）2.提醒学生看板书，作者介绍的顺序与开头总说的特征顺序并不一样，为什么先介绍优美的自然风景，再介绍悠久的历史文物？

（提示：晋祠作为国家重点文物保护单位，是因为自然风景，还是历史文物的悠久呢？从人们认识事物的规律来看，人们是易于感受自然美呢，还是历史文物美？）

（明确：作者由浅入深，先写人们容易感受的自然美，再介绍有深刻内涵的历史文物美，符合认知的规律。这一句的语序，突出了对祖国传统文化的热爱和对劳动人民的的赞美。）小结：在这篇课文中，晋祠向我们展示了它的美，这在于它的风景优美，也在于它的历史悠久，还在于梁衡善于发现美的眼睛，伴随着优美的文笔和合理的顺序安排啊。

五、总结全文，巩固学法 1.在文中我们看出了作者对祖国传统文化的热爱和由衷的赞美我们也由衷赞美一句吧，集体有感情地朗读最后一小节。2.结合板书，学法小结。a 把握行文思路。

b学会用描写进行生动说明。c抓住典型的事例，说明事物的特征。3.小结全文:今天，我们学习了课文《晋祠》。本文的作者就像一名高明的导游，一路娓娓而叙，侃侃而谈，带着我们在晋祠这幅优美的图画中驻足观景，留恋忘返。有和老师一样有旅游爱好的同学，咱么有空也去看看吧。

六、小尝试，激发兴趣

让学生试着给晋祠写副对联(即楹联)。

例： 悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；剪桐泽远，慈云千古荫唐村。(圣母殿)一湾碧水馨唐叔；开遍莲花到晋祠。(唐叔虞祠)唐国封桐七百年，功存王室；晋渠水灌三千顷，泽及生民。(唐叔虞祠)

七、小练笔，加强实践（课后作业）

咱们的伯乐校园也是非常美丽的，同学们是否可以学着梁衡，向大家介绍一下呢？试试看吧。写一篇关于自己的校园的生动的说明文。

板书

（6~11）

晋 历史文物——悠久（主——次）

浑然一体

（2~5）

祠 自然风景——优美（总——分）美 对祖国传统文化的热爱和对劳动人民的赞美篇三：《晋祠》教学设计

《晋祠》教学设计

教学目标

1.掌握文中生字词，整体把握课文内容，理清文章脉络。2．初步学会分析短小的文艺性说明文，体会说明文中运用描写手法和修辞手法的效果，明确说明顺序。3．感受晋祠的“美”，激发对祖国河山的热爱之情。

教学重点 从文艺性说明文生动形象的语言角度入手感受晋祠的“美”。教学难点

在说明文中通过合理的顺序的安排表达感情。

教学工具 多媒体：ppt 课时安排 一课时

预习要求 1.朗读课文，圈出生字，画出词语，标注段的序号。2.在文中画出欣赏的语句并加以旁批。3.查阅有关晋祠的资料，提出疑问题写于作业本上。

教学过程

一、导入

二、检查预习，了解学生 1.读准下列字音。

wèng shè cūn yìn yǎn yù m? 悬瓮山

拾级

皴裂

荫护

偃卧

老妪

脉脉 ．．．．．．．

xuān xiè rǎn rán fāng yíng 亭台轩榭 冉冉不绝 鳞甲须髯 牌坊 瀛胜楼 ．．．．．． 2.让学生谈谈初读感受。（了解学生预习层次及其内在能力）

三、整体感知，理清脉络 1.同学们已经了解了本文的说明对象是晋祠，那么它最突出的特点是什么？请在文中找出一句话概括。（悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体）2.为什么是这句呢？(鼓励学生从全文结构看)（因为全文是从自然风景和历史文物两个角度展开介绍的）引导学生分析结构。

（6~11）

师板书： 晋 历史文物——悠久

美（2~5）浑然一体 祠 自然风景——优美（总—分—总）过渡：悠久的历史与优美的自然风景共同构成了晋祠的美，罗丹曾说过：“世界不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”下面让我们随着梁衡的视线去领略晋祠的美吧。

四、精读课文，感受“美”

（一）研析2~5节，感受自然美 1.总领晋祠自然美的中心句是哪一句？从中可以看出作者认为晋祠的自然美在什么地方？（第二节；山、树、水）

2.老师读，学生思考，练习。

边听边想边做：a想一想作者运用什么样的表达方式，使我们对晋祠自然美的特征获得形象的认识？（描写与说明相结合）b 请画出你欣赏的字、词或语句，加以点评；或画出你欣赏的景，谈谈你的见解。（这一部分主要让学生通过欣赏优美的语言，感受自然美。多鼓励学生说）

（山：用“拥”字形象生动说明了晋祠与山的地理位置；树：用“挑”字极富表现力地说明树的“苍古”；水：多“这里??，那里??，桥下有??，亭中有??，路边有??”（条理清晰），清、静“细流、碧波、叮叮咚咚”（“蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽。”淙淙的流水声里，人的心灵得到净化，脱尘之感油然而生。令人叫绝。）柔“流势不大”等等，学生言之成理即可）3.文艺性说明文的特点之一，是说明中有描写,刚才我们一起随着作者领略了晋祠的自然美，你觉得说明文这样写有什么效果呢？（学生自主发言）4.小结：上文在说明晋祠的自然风景之美，用了描写的手法，这是很必要的，要使晋祠鲜活在读者的心中，离不开描写。因为，美在形象，美在生动。以后大家如果要写文章介绍某一个地方，可别忘了今天学的哦！

过渡：作者虽看不够晋祠的自然风景但他认为晋祠的最美在何处呢？（最美的还是祖先留给我们的古代文化）是啊，自然风景是大自然赐予我们的礼物，可历史文物可凝聚着先人们的智慧和汗水啊！一起领略吧。

（二）研析7～11节，体现人之美 1.晋祠林立一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭，作者却主要抓住了什么来介绍？（古建筑中的“三绝”：圣母殿、木雕盘龙、鱼沼飞梁）2.为什么呢？（抓住典型的事物介绍特征。又教会同学们一招喽）3.“三绝”“绝“在何处呢？（学生默读讨论，前三组顺次负责三个内容，第4组负责10、11小节概括其内容）

（明确：圣母殿——现存最早、殿内无一根柱子、泥塑圣母像及42个侍女；木雕盘龙——现存最早、木质优良、工艺精巧；鱼沼飞梁——十字形飞梁“我国建筑大师梁思成先生曾评价道：‘此式石筑桥，在古画中偶见，实物仅此一例，洵〈实在〉为可贵。’”）（师引导学生联系现实生活帮助学生理解：圣母殿内无柱子（南京无梁殿），鱼沼飞

梁十字形飞梁（立交桥的雏形））4.第4组概括10、11节内容。（次要建筑及园中小品，突出精巧、匠心独运）

小结：这里也用了描写的手法，让我们了解了晋祠的历史、文化悠久的特点。我们虽然没有亲临晋祠，却有了身临其境的感觉，不能说，这不是得益于文章生动的描写。

（三）结构分析，体会感情 1.文章在介绍晋祠的历史文物时先重点介绍了“三绝”，再粗略的介绍园中其他景物，这是按什么顺序介绍的？（由主到次的逻辑顺序）。那对于晋祠的自然风景又是按什么顺序的呢？（每一部分都是总分，作者的视线是由高到低）（师板书）2.提醒学生看板书，作者介绍的顺序与开头总说的特征顺序并不一样，为什么先介绍优美的自然风景，再介绍悠久的历史文物？（提示：晋祠作为国家重点文物保护单位，是因为自然风景，还是历史文物的悠久呢？从人们认识事物的规律来看，人们是易于感受自然美呢，还是历史文物美？）

（明确：作者由浅入深，先写人们容易感受的自然美，再介绍有深刻内涵的历史文物美，符合认知的规律。这一句的语序，突出了对祖国传统文化的热爱和对劳动人民的的赞美。）

小结：在这篇课文中，晋祠向我们展示了它的美，这在于它的风景优美，也在于它的历史悠久，还在于梁衡善于发现美的眼睛，伴随着优美的文笔和合理的顺序安排啊。

五、总结全文，巩固学法 1.在文中我们看出了作者对祖国传统文化的热爱和由衷的赞美我们也由衷赞美一句吧，集体有感情地朗读最后一小节。2.结合板书，学法小结。a 把握行文思路。

b学会用描写进行生动说明。c抓住典型的事例，说明事物的特征。3.小结全文:今天，我们学习了课文《晋祠》。本文的作者就像一名高明的导游，一路娓娓而叙，侃侃而谈，带着我们在晋祠这幅优美的图画中驻足观景，留恋忘返。有和老师一样有旅游爱好的同学，咱么有空也去看看吧。

六、小尝试，激发兴趣

让学生试着给晋祠写副对联(即楹联)。

例： 悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；剪桐泽远，慈云千古荫唐村。(圣母殿)一湾碧水馨唐叔；开遍莲花到晋祠。(唐叔虞祠)唐国封桐七百年，功存王室；晋渠水灌三千顷，泽及生民。(唐叔虞祠)

七、小练笔，加强实践（课后作业）

咱们的伯乐校园也是非常美丽的，同学们是否可以学着梁衡，向大家介绍一下呢？试试看吧。写一篇关于自己的校园的生动的说明文。

板书

（6~11）

晋 历史文物——悠久（主——次）

美 浑然一体（2~5）

祠 自然风景——优美

（总——分）

对祖国传统文化的热爱和对劳动人民的赞美篇四：《晋祠》教学设计

《晋祠》教学设计

江阴市申港中学 徐 华

一、教学目标

1． 理清文章脉络、整体把握课文内容。2． 赏析文章精彩语段，体会文艺性说明文的艺术特色。3． 了解晋祠悠久的历史和优美的自然风景，激发学生热爱

祖国的情怀。

二、教学重点

精读语段，让学生体会多种修辞手法综合运用和词语准确描摹在文中的作用。

三、教学难点

品析文艺性说明文语言生动形象的特点。

四、课时安排：一课时

五、教学过程：

一、导入语：

前阶段学习了《苏州园林》，领略了苏州园林的绘画美的特点，苏州园林是江南园林的标本，俗语说：一方水土养育一方人，南方、北方地域不同，风土人情也不同，折射到园林的设计、建造也有所不同，陈从周在《园林分南北、景物各千秋》一文中讲到，江南园林婉约秀雅，北方园林的华丽高亢，各具特色，现在让我们随着作家梁衡的笔触去领略北方园林之美吧！

二、简介“晋祠“的由来

晋祠是为了纪念西周时期“唐国”开国君主——叔虞而修建的祠堂，因唐国境内有晋水流过，于是将国号改为“晋”，祠堂亦改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

三、分析：

浏览课文

1、问题：如果用一个字来概括晋祠的特点，你用哪一个字？明确：美

2、晋祠的美体现在何处？（明确：在自然风景，在古代文化——板书）

分析自然风景的美。

晋祠的美，在山，在树，在水。1． 山的特点：巍巍的，长长的，四季怡人 2． 如何来体现山的特点？明确：修辞手法：比喻、拟人、对偶（板书：丰富的修辞）3． 精读第四段，讨论下面问题

（1）这段文字说明了晋祠树的什么特点？明确：古老苍

劲，造型奇特

（2）古老苍劲的特点如何体现？

明确：a、举例子：周柏、唐槐（周、唐朝代距今久远）b、词语准确描摹：古老：皴裂，疏枝，偃卧，虬枝盘屈；苍劲：劲直，粗大，青青的，绿叶如盘;（3）造型奇特的特点又是如何体现的？

明确：a、举例：左扭柏 特点：一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱。b、描摹：

1、修辞手法：比喻（烟、绳）

绳，能否换成丝？——体现了左扭柏的特点，照应了古老苍劲的特点，“旋”能否换成“飘”？——（1）体现左松柏的特点，造型奇特。（2）拔、冲、旋照应古老苍劲的特点。（板书：用词的精当）

小结：作者用丰富的修辞和精当的用词描摹出晋祠树的特点，生动形象，在具体品析时着重运用比较法和替代法，让学生从这两个角度来分析第五语段——晋祠水的描写。

分析第五语段：

水的特点：多、清、静、柔

（1）多——种类多（潭、渠、河、井、溪），区域广（石间、林中），手法：运用比喻、对偶的手法，细流——线、缕，碧波——锦、缎。

（2）清——无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。

（3）静——日夜发出叮叮咚咚的响声（运用反衬的手法）。

（4）柔——①修辞：比喻的手法（飘带），与上文的线、缕、锦、缎有异曲同工之妙。②用词精当：换、铺、挂、织、穿、绕，体现了柔的特点，与描绘左扭柏的词语进行对比，一刚一柔，让学生体会用词精当的妙处。

（5）对“晋祠流水如碧玉”语句的分析，1、运用比喻的手法，2、“碧玉”一词体现了水清、静、柔的特点，从李白描绘晋祠流水的角度印证了本文写景生动的技法。

小结：晋祠的美，在山，在树，在水，作者在具体的描摹中作用运用丰富的修辞（比喻、排比、对偶、拟人）加上用词的精当，生动，描绘出晋祠的美，让人置身于晋祠的山水中流连忘返。

分析古代文化。

三绝：圣母殿：（本身：年代久远，规模较大，结构独特，气势宏伟；宋代泥塑珍品，巧夺天工）。

木雕盘龙（年代早，形象生动，工艺精巧）

鱼沼飞梁（构造奇特——人行桥上，可以随意左右，罕见）。其它：（古朴优美，用工精巧，极具匠心）。

小结：晋祠的建筑是美的，是绝妙的，作者发出由衷的赞叹，但是作者仅仅是对建筑本身的赞叹吗？作者赞美的是从建

筑文化中体现出来的我国古代劳动人民的聪明才智，这才是我国古代文化的精髓，这才是最美所在。

分析文章的说明顺序：（清晰的条理）1． 描写自然风景的顺序（由上到下）2． 描写古代文化的顺序（由主到次）3． 全文的说明顺序：（总—分—总）

总结：晋祠，她将优美的自然风景和悠久的历史文物浑然融为一体，而成为北方园林的杰出代表，是我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。作为园林建筑，她是美的，而作者在描摹晋祠之美时，运用了丰富的修辞，精当的用词以及清晰的条理，使文章显得生动形象，造就了晋祠这篇文章之美。

作业：小作文：校园一景

要求：

1、修辞丰富

2、用词精当

3、条理清晰

附：

板书设计

山 自然风景

树（上→下）丰富的修辞

水 美 精当的用词

清晰的条理

三绝 古代文化

其它（主→次）篇五：《晋祠》教学设计

《美丽的晋祠》教学设计

武汉市新洲区仓埠中心小学 张 燕

教学目标：

1．学习生字新词，整体把握课文内容，理清文章脉络。2．品味语言，想象画面，感受晋祠的美，激发学生对祖国历史古迹的热爱和探寻之情。3．初步感受文艺性说明文的特点，体会作者遣词造句的文字之美。4.有感情地朗读课文，背诵喜欢的部分。

教学重点：

品味语言，想象画面，感受晋祠的“美”。教学难点：

赏析作者的文字之美，体会晋祠内在的文化美。

教学时间：

两课时

教学过程：

第一课时

一、谈话导入，走近晋祠 1．板书“晋祠”，了解晋祠。2．完成课题，齐读课题。

二、初读感知，理清脉络

1.晋祠的美在哪？请同学们自由读课文，注意读准字音，读通句子。2.学生自由读课文。3.检查生字词的认读。重点强调“拾级登山”中“拾”的读音，相机理解“老妪负水”的意思。

4.整体把握课文内容，理清脉络。

三、精读寻美，走进晋祠

（一）品味山之美

1．自由地读第二自然段，看看晋祠的山给你留下了怎样的印象。2．交流反馈，重点引导学生抓住“巍巍的”“长长的”“拥”等词感受晋祠山的特点。3.多形式朗读，感受山的美。4.小结：春有春的色彩，秋有秋的恬静，难怪作者会感叹：无论什么时候拾

级登山都会心旷神怡。(二)品味树之美

1．默读第三自然段，用一句话概括晋祠树的特点。

引导学生抓“古老苍劲”“造型奇特”来概括。2.体会“古老苍劲”。

●周柏

① 指名读，引导学生抓“劲直”“皱裂”“挑”“疏枝”“偃卧”等词体会。② 介绍周柏的经历，使学生从内心深处感受周柏顽强的生命力。

③ 激情引读。

●唐槐

图文结合，感受唐槐别样的“古老苍劲”，朗读。3.体会“造型奇特”。

●重点感受左扭柏的造型奇特。

① 读相关句子，说说左扭柏最与众不同的地方。

② 用换词法，引导学生感受作者用词的准确，体会左扭柏的造型奇特。③ 结合图，体会作者的表达之妙，观察的多角度。

●像左扭柏这样造型奇特的古树在晋祠里到处都有，这段话中是怎样概述的？引导学生想象，仿说。4．齐读第三自然段。

四、小结延伸，回扣主题

晋祠，正是因为有了这山的怀拥，树的荫护，水的滋养，晋祠才如此吸引人。其实，晋祠的美还有很多??下节课，我们继续去欣赏晋祠的水和它独具匠心的建筑小品。

第三篇：语文晋祠

1.用文中的一个句子概括晋祠的总特点。

答：悠久的历史文化与优美的自然景物浑然融为一体。2.关于本文的结构特点，下面选项中正确的是。

(C)A、总分式 B、分总式 C、总分总式 D、平行式

3.本文是一篇说明文，可是却有许多生动的描写，还有议论、抒情，请各找出一例来填入下面的横线上。

答：描写：春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。

议论：最美的还是祖先留给我们的古代文化。

抒情：晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。4.写圣母殿的段采用了哪一种说明顺序：空间顺序，是由外到内

说明的。写园中小品的段说明顺序是：逻辑顺序，是由概括到具体

说明的。

5.将“像地上旋起了一股烟。”中的“旋”改为“卷”好不好？请说明理由。

答：不好。因为“旋”字形象地表现出了“向左拧，一圈一圈”的样子。“卷”字不能产生如此效果。6.作者怎样写晋祠的水的？请做简要的分析。

答：不好。因为“旋”字形象地表现出了“向左拧，一圈一圈”的样子。“卷”字不能产生如此效果。

7.为了准确清楚地说明晋祠，作者运用了多种说明方法。请你结合文章内容举出一例，并说说这种说明方法的好处。

答：从山西省太原市西行40公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着100多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。用列数据的说明方法，准确地说明了晋祠的地理位置晋祠历史悠久。8.读完本文，请分别用一句话概括晋祠的“三绝”绝在何处？ 圣母殿：绝在建筑技术高超、雕像巧夺天工。木雕盘龙: 绝在木质的优良与工艺的精巧。鱼沼飞梁: 绝在突破了一字桥形的十字飞梁。

9.“然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化”这句话融入了作者怎样的情感？你是从哪些词中品出来的？ 答：从句中“然而”与“最”两个词可以感受到作者不仅喜爱晋祠的优美山水，更是喜爱晋祠所具有的独特古代文化 10.为什么说晋祠“真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠”？ 答：因为晋祠具有悠久的历史和优美的自然风景，二者浑然一体。11.从文中找一句话说说作者是怎样赞美晋祠的？ 答：晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

12.作者的这种赞美是不是言过其实呢？晋祠，作为“一颗璀璨的明珠”，哪些地方表现出璀璨的光辉呢？ 答：璀璨——形容玉石的光泽，在这里是形容晋祠像明珠一样发出亮光。13.晋祠的特征是？

答：晋祠的特征是悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体

14.本文运用了（）和()相结合的文法，把晋祠的特征介绍的具体形象，形神兼美。答：描写和说明

15.晋祠优美的自然风景主要表现在哪儿？

答：晋祠的美在山在树在水。16.晋祠的山美在哪里？

答：山的特点是巍巍的，长长的，四季宜人。

17.作者用了一些修辞手法来分析晋祠山美的特点？有何作用？ 答：比喻、拟人。形象生动地说明了山的特点，延绵不绝。18.第四段说明了晋祠树的什么特点？按怎样的顺序来说明？

答：古老苍劲，造型奇特。先分说，后总说。

19.文章用哪些词语，从哪几个方面来说明“周柏”的特点？

答： “劲直”“皱裂”“疏枝”“偃卧”“盘屈”“柔”“如盖”“虬”“粗大”这些词语。从树干、树皮、树顶、枝条和姿态等方面来说明。20.写树的造型奇特主要以什么树为例？ 答：左扭柏

21.第五段说明晋祠水的什么特点？ 答：多、清、静、柔

22.。“无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。”这是写晋祠水的什么特点？ 答：清

23.第五段在说明中运用多种修辞手法来说明晋词水的特点，如“桥下有河，亭中有井，路边有溪”运用的是的什么修辞手法？ 答：排比

24.第五段引用李白“晋祠流水如碧玉”的诗句，其作用是什么？ 答：生动形象的写出了流水的清，柔的特点，丰富了说明内容。25.第五段采用的说明顺序是。答：先概括后具体 观赏亭台楼阁时，为什么会有“这几百间建筑怕都是在水上飘着”的感觉？ 答：因为流水与水中景物合着组成一条条大飘带，穿亭绕榭，所以才会有这种感觉。27.晋祠的特征是？

答：晋祠的特征是悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体

28.本文运用了（）和()相结合的文法，把晋祠的特征介绍的具体形象，形神兼美。答：描写和说明

29.晋祠优美的自然风景主要表现在哪儿？

答：晋祠的美在山在树在水。30.晋祠的山美在哪里？

答：山的特点是巍巍的，长长的，四季宜人。

31.作者用了一些修辞手法来分析晋祠山美的特点？有何作用？ 答：比喻、拟人。形象生动地说明了山的特点，延绵不绝。32.第七段从哪几个方面介绍圣母殿？

答：建筑年代早，规模较大，结构独特，气势雄伟，巧夺天工。

33.读第八段，殿前柱上的木雕盘龙又有何特点呢？ 答：生动，精巧。

34.读第九段，说说鱼沼飞梁的奇特体现在哪里？ 答：人行桥上，可以随意左右。

35.读第十段，说说其他建筑的特点是什么？

答：古朴优美，用工精巧。

1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)2．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

3．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)4．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)5．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)6．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)7．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)8.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)9.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)10.月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)11.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)12．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)

13．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)14.海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)15．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)

16．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)

17．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)18．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)19．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

20．山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)21．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

1927年由英籍犹太人马勒委托当时著名的华盖建筑事务所设计建造的私人花园别墅，历时9年，于1936年竣工。主建筑为三层斯堪的那维亚式挪威风格建筑，宛如童话世界里的城堡。1941年，为躲避战乱，马勒离开了中国，留下了这栋无法带走的“梦幻城堡”。马勒住宅多历战乱，几经转手，1949年后成为共青团上海团市委办公场所。****年，马勒住宅被列为上海市一级优秀近代建筑文物保护单位。

世纪20年代，同乐坊即已深入人心。当年的静安区小沙渡路（今天的西康路）、新加坡路（现名余姚路）和海防路所围合出来的三角地带，占地11300平方米，建筑面积约20000平方米，除了上海特色弄堂之外，还有很多让老同乐坊人所骄傲自豪的“弄堂小工厂”。

第四篇：晋祠导游词

晋祠导游词

【内容摘要】：通过对晋祠全景的观赏及对晋祠“三绝”的仔细品味，了解了晋祠这一环境幽雅舒适，风景优美秀丽的宏伟建筑。更加领略到晋祠深厚的文化底蕴和人文气息。同时也在时刻提醒我们，历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书，需要我们不断的探索和发展。只有不断学习，才能爬的更高，走的更远。

Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has comfort environment and beautiful scenic.More important,I had tasted the rich cultural heritage and human breath.At the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound textbooks.We need t continue to explore and develop.Only by learning to climb higher, go farther。

各位游客们，大家好！欢迎来到晋祠，下面我就带大家去细细游赏一番吧！希望通过我的讲解陪您度过这次美好时光。

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心及全国重点文物保护单位之一。位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的<<水经注>>就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。

晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：

1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。殿内有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龛内;其余42尊侍女像分列两侧。圣母传为姬虞之母邑姜。这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。侍女像身高与真人相仿，姿态自然，神情各异，举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现，几乎可以给她们每人立个小传。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，真实地表现了被禁锢，受奴役的精神面貌，是中国古代现实主义艺术雕像珍品，在中国美术史上占重要地位。

2.晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，也名卧龙柏，这是由于它形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，人们才以卧龙之名称之。这株古柏，位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前。这株古柏从周代至今，经历了历朝历代的风风雨雨，虽然老态龙钟，但它体魄依然健壮，成为中华古老文明的化身。齐年柏，根据相关机构的科学检测，树龄在2600年———2990年之间。为国家一级珍稀古树。这株树，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。这株树虽然历经数千年，但依然挺立在晋祠圣母殿旁，依然苍劲挺拔，品位不凡，枝干舒张曲屈，树影扶苏，姿态优美，半躺半卧，悠然自得，不拘一格，甚是威风而且潇洒。就是这株古柏，引来了中国古代众多文人的赞誉和夸奖，历代讴歌者甚多。中国宋代著名文学家欧阳修，曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来歌颂它。唐槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。

3.难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在1７℃，每秒流量是１.８立方米，灌溉着附近数万亩稻田。

难老泉 关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。说是晋祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到远处去挑水。一天，在挑水的路上，她碰见一位骑马的老人向她讨水饮马。虽然这一担水她好不容易从远处挑来，但是善良的柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。老人临走时送给柳氏一根马鞭，回家放进瓮里，用水时只须稍许提鞭水瓮即满，但千万不能把鞭子提出瓮外。切记!切记!柳氏回家之后一试，果然如此。后来，婆婆发现媳妇不再挑水，而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家，偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭，心想这是一个宝贝，伸手过去把马鞭提出缸外，一时之间，缸里的水马上喷涌而出，向四处漫流。正在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了，知道是婆婆把马鞭子拉出水瓮，情急中她一手夹草垫，一手执木梳，披散着还没梳好的半拉头发跑回家中，只见瓮里的大水象泉水一样不住地往外喷涌，她顾不上喘气，就慌忙把草垫往瓮上一扣，自己奋然一跃坐在了瓮上。说也奇怪，春英坐到瓮上后，水势顿时变缓，一下子由汹涌的大水变成了涓涓的细流，顺着草垫子不停地往外流泄。不一会，村里的大水也渐渐地退了，人们才想起春英，纷纷赶到她家。只见春英端然坐在水瓮上，一手持梳，一手挽发，正在安详地梳头。不管人们怎么呼唤她，她也不应声，临近一看，原来春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，从她坐的水瓮的草垫下涓涓流出，这就是潺潺不息的“难老泉”水。后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西侧建起了水母楼，楼内塑有一尊端庄秀丽的水母塑像。

通过对晋祠各名胜的游览及解说，不仅让游客对晋祠有了更深的印象，而且也丰富了自己的课外知识，对所学专业也起到一定的促进作用。同时也认识到自己所学的东西可谓少之又少，只有不断汲取，才能成为众人眼中的佼佼者。“活到老，学到老”，这才是亘古不变的真理。

第五篇：晋祠导游词

晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内集会，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上．拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。

晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境内有晋水而改唐为晋，后人祀叔虞于晋水之源，因称晋祠。自《山海经》始，历代均有文献记载，而魏、齐、隋、唐以下各代至今尚有大量的实物保留于祠内外。

唐太宗李世民曾以“六合为家”的英雄气魄，用“经仁纬义”的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞： “其施惠也；则和风溽露是生，油云膏雨斯起； 其至仁也；则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉； 其刚节也；则治乱不改其形，寒暑莫移其操； 其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。……莹氛雾而终清，有英俊之贞操； 住方圆以成象，体圣贤之屈伸； 日注不穷，类芳猷之无绝。年倾不溢，同上德之诫盈。”

对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写：“金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于株树。”

李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉；浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”

郭沫若诗曰：“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”

林徽因说：“晋祠的布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑；全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”

《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。”

晋祠的美是多方面的，出于偏爱，这里多仅从建筑学和美学的角度，对晋祠古代建筑做出粗略的分析。祠祀的形成

早在原始社会时期人类与自然同处于一种既隔绝对立又浑然一体的矛盾状态，又因其文明的低下而无法窥探自然界的奥秘。便常以自己的思维去比附周围的世界，于是只能简单地把物看成是有灵的，与自己相关的生命体。对于原始人类来说自然不仅有生命，而且是巨大而神秘的，对人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物质重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”于是自然崇拜便产生了。当人们把动植物中个别的崇拜对象当做本族的祖先或与本族祖先有血缘关系或本族生活有根本的关联成了其保护神的时候，又以想象重构这一崇拜对象，并当作本族的名称标志时，就出现了图腾崇拜。随着农耕方式和思维能力的发展，自然崇拜逐渐被归纳为天地崇拜。人们用美妙的传说创造了日月星辰、山川河海诸神并赋于他们超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出现了祖先信仰。“祖先崇拜是从人们重视父系传宗接代开始的，陶祖和石祖的出现标志着图腾崇拜的衰落和祖先崇拜的兴起。敬神尊祖也就进而成为古代国人安身立命的根本观念。

晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。北魏郦道元《水经注》中说：“《山海经》曰：„悬瓮之山，晋水出焉。‟今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁集契，用相娱慰，于晋川之中最为胜处。高欢、高洋父子，推翻东魏，建立了北齐。定晋阳为别都，并在天保年间在晋祠大起楼观，穿筑池塘。北齐后主高伟，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下诏把晋祠改名为大崇皇帝 隋末，太原留守李渊与其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于贞观廿年（公元646年）故地重游，亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。

宋仁宗赵祯于天圣年间（1023——1031年），追唐封叔虞为汾东王，并为叔虞之母邑姜，修建了规模宏大的圣母殿。重建了鱼沼飞梁，祠区布局，大为改观。元佑、绍圣年间，由善男信女募集资金，铸靠造铁人，筑莲花台以壮威仪。金大定八年，更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。明万历年间，在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。

又由于晋祠是晋水的源头，人们又把与自己生活息息相关的、视为生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起来祭祀，并在晋水源头建水母楼、难老泉亭。于是晋祠又成了人们举行地雩祭的重要场所。

民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。秦汉时好神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。于是乎晋祠以祖先、山川崇拜为主，儒、释、道及民间诸神为辅的完善的祭祀场所逐渐形成。晋祠也就成了从玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼到土地神、关帝老爷至文曲星君、英雄侠女等群“仙”会聚的地方，它们无不互弃己见，各居晋祠一隅，共享人间香火。

献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。

鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”进而考其功能更似一四通之祭坛。雩祀是民间的大事，故春旱求雨，必先择吉日，即壬辰一类属水的日子，然后在城东筑八尺见方的四通之坛，献生鱼八条，玄酒、脯肉一类以祭。在甲、乙日做一条八丈长的大青龙，置放中央，做七条四丈长的小青龙，面向东方，相隔八尺陈列车员。令儿童八人、田啬夫八人斋戒三日，青衣立于龙旁。仪式开始，鼓乐喧天，儿童与田啬疯狂起舞，然后由一近迷狂状态的伶牙俐齿的巫祝，口念祭词，手舞足啃以请雨……。不管形式如何变化，苍龙始终是我们民族文化一个至今不衰的母题。从“飞龙在天，利见大人”的卦辞到灵星祭雩祭，从默默无声的神秘卦象到震耳欲聋的祭礼鼓声，哪个不围绕这个母题？这母题具有神奇的生命力，它没有终止于汉代的祭祀，反而在民间稳固地生要发芽、开花结果，演成至今不衰的民俗文化形式、龙舞龙灯、龙戏珠……在当年雩祭的青龙舞，早已种下龙舞龙灯与大型龙舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后来的手执波珠的领舞者，那强悍的男啬夫就是后来的舞龙人……

水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征