定风波教案

第一篇：定风波教案

《定**》教案

教学目标：

1、了解苏轼，理解作品思想内容，把握作者感情色彩；

2、理解作品表现手法及艺术技巧，体会作者的人生态度；

3、学会鉴赏古诗词。

教学重点难点：

1、重点：准确把握作者的思想感情；

2、难点：词中陌生词（料峭、萧瑟）的词义，作者的艺术处理技巧。

教学准备

教学过程：

1、上节课的知识点回顾；

2、本课导入

很高兴今天能和大家一起见一见我们的老朋友——苏轼。以前我们就在“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”中领略到了苏轼的思辨智慧，在“老夫聊发少年狂”中见识到了东坡的功业情结，在“但愿人长久，千里共婵娟”中感受到了苏轼的兄弟情谊，在“大江东去”中领略到了苏轼的豪放胸襟，同样也在“人生如梦，一尊还酹江月”中了解到了苏轼的壮志难酬。今天，让我们看看，在《定**》里，苏轼将带给我们怎样的人生感悟。

3、苏轼简介：

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书画学家，也是中国文学史上罕见的全能天才。22岁第一次随父亲苏洵走出四川进京赶考，不仅中进士第二，而且还因欧阳修的奖掖而一举成为轰动京师的名人。欧阳修曾感慨“老夫当避路，放他出一头地也。”宋仁宗看了苏轼的文章后叹道“朕为子孙得二贤相矣。”少年得志的苏轼，踌躇满志，一心想施展他兼济天下的抱负。恰遇王安石改革，苏轼洞察出了其中的弊病，曾上书反对新政。后来，苏轼的诗词被别有用心者歪曲，苏轼也因诽谤新政而被捕入狱，史称“乌台诗案”。所幸，苏轼死里逃生，被贬黄州，任团练副使，类似于民兵护卫队副队长。《定**》就是苏轼被贬黄州之后的第三年所作的一首词。在此之前，从苏轼到黄州上任，还陆续的写了《卜算子·黄州定慧院寓居作》、《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》、《水调歌头·赤壁怀古》三首词，加上《定**》这四首词，是苏轼从怨恨到释怀的心路历程的转变的见证。

4、学生朗读，注意字音：

同行（xíng）

吟（yín）

啸（xiào）

一蓑（suō）

料峭（qiào）

5、朗读感悟

鼓励学生说出，朗读作品的初步感受。

6、讲解全文（1）词牌名

词牌，就是词的格式，给它们起了一些名字，这些名字就是词牌名。不同的词牌其音乐哀乐不同，音色也迥异。现在词乐已经失传，所以只能凭不同词牌的文字形式，各调的句数、字数，以及用韵的位置、字声的平仄，来大体推测其音乐性。《满江红》就是悲壮型的，《念奴娇》就是豪放型的。《定**》，一作《定**令》，又名《卷春空》、《醉琼枝》，唐教坊曲。（2）小序

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

点出了写作的时间、地点及写作缘由，重点突出了作者的心情，情由景生。

（3）正文

上片：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。

与古诗、近体诗相比，词的显著特点就是句子长短不齐，而且为了配合音乐反复吟唱，一般分上下两阙，或称上片、下片。也有不分阙的单调和多于两阙的三片、四片的长调。

让学生翻译词片，提示：

莫听，不要听，不管、不在乎的意思； 吟啸，唱歌的意思；

任平生，任凭一生，就让一生这样。问：上片写了什么？

披着蓑衣在风雨里过一辈子也不怕（这里表示能够顶得住辛苦），不怕自然的风雨，同时也暗含能顶得住人生风雨，说明他自然、旷达。

下片：料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

料峭：

1、形容微寒；亦形容风力寒冷、尖利。

2、来回摆动的状貌。如“料峭采莲船，纵横簸天浪。” “料”可做量词，如“一料药”，这里引申为稍微；“峭”形容严峻。“料”和“峭”都是常用字，这里组合一起，用来形容春风，古诗词里常有这种活用字词的现象，表情达意的效果非常明显。如熟悉的“绿肥红瘦”；《水浒传》里鲁智深请铁匠铸刀，铁匠问多重，鲁智深说七十二斤，铁匠说“肥了”人物性格两字边衬托出了；再入“笑从双脸生”几字就描绘出一幅伊人对面莞尔一笑的画面。在写作时，我们也应该像这些成功的作品学习，有时候，往往几个字，就会使整篇文章格调不同。尤其是现代文，一般是怎么说就怎么写，虽然这样意思明了，但有时也不免显得语言苍白。所以，我们在写作练习中要有意识的向古典作品借鉴，美化我们自己作品的意境。

萧瑟：

1、拟声词。

2、形容词，形容景色凄凉。如“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”

3、形容词，稀疏。如“萧瑟两鬓”。

下片写三月的春风吹醒了醉酒，让我觉得丝丝微冷。这时雨过天晴，正要落下山去的夕阳还送来了一缕阳光，倒还有点温暖。一身都湿透了，回去吧，看看刚才还是稀里哗啦的树林，此时早已是风止雨停，而太阳呢，似乎也没看到。

7、问题设计

（1）“同行皆狼狈，余独不觉。”作者是怎样体现出他自己的不狼狈的？（2）整首词中哪些是实写，哪些是虚写？写雨的是哪些？是怎样写雨的？（3）找出词中能表达作者心态的关键字词，试分析表达了作者怎样的思想感情？

（4）“回首向来萧瑟处”作者是站在那里回头看看刚才走过来的那片树林吗？

（5）“归去”，是回家吗？请仔细揣摩。

（6）“一蓑烟雨任平生”与“也无风雨也无晴”哪句更深刻？

8、问题解答

（1）作者在雨中依然悠闲自在，吟啸而徐行，一个“轻”字更是表明了，作者发自内心的一身轻松。

（2）除了“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无晴”，都是实写。“莫听穿林打叶声”是写雨，作者不是从视觉上正面的写雨，而是通过听觉，写雨点滴打在树叶上的声音来写雨。雨点打在树叶上都能听到声音，说明了雨之大、之急。

（3）“吟啸”“徐行”“轻”“任”“归去”作者在雨中悠然自得，轻松从容，潇洒随意，就算经历了一路的风风雨雨，回首来时路，也能淡然一笑，表现了作者对人生挫折的看淡，对洒脱人生的领悟。

（4）“回首向来萧瑟处”是一语双关的写法，即是看刚才的那片树林，更是回看那人生路，潇潇暮雨，正象征着乌台诗案那段挫折。

（5）“归去”，是回家，只不过是回心灵之家。佛家有云“放下屠刀，立地成佛”。“屠刀”便是执着，很多人执着向前，以至于“我们走得太远，而忘了我们为什么出发。”回首是一种智慧，它能让我们知道，我们离最初的梦想究竟有多远；回首需要勇气，尤其是回首那段深埋在心中辛酸史。有多少人感叹“往事不堪回首”！然而，苏轼回首了，回首了几要丢掉了性命的打击，没有一把鼻涕一把泪的埋怨哭诉，也没有锤足顿胸的自暴自弃，更没有盲然无措的心灰意冷。苏轼有的只是从痛苦中抽拔了的、从苦难中升华了的潇洒。这是我们需要向苏轼学习的。其实，我们更应该从苏轼身上领悟到，战胜挫折、克服困难的正是心中的坚守。当我们回首往事的时候，我们也能选择“归去”。“归去”不是原路返回，而是摒除了障碍之后的以原始的目标出发。苏轼的原始目标是什么？在儒，那是“兼济天下”；在道，那是随遇而安；在佛，那是随缘。苏轼要的不是功名利禄，要的不是高官显位，既然是这样，那贬官了又能怎么样呢？那就回去吧。

（6）“一蓑烟雨任平生”与“也无风雨也无晴”都是使用一语双关的手法，两句中都以“雨”来比作人生中的挫折、逆境。前一句的心态是，任凭你人生中有多少挫折苦难，都不能把我怎么样，表现出了一种豁达大气的气魄；后一句是，人生中无所谓逆境、顺境，如“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”的超脱。

9、小结 作者路中遇雨，因事感怀，用比喻及以小见大的手法，抒发了泰然从容、乐观旷达，坦然面对人生中的逆境的超拔的人生观。纵观全词，一种胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在我们面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中难道不会有一番全新的体悟？

10、作业

（1）分别用“料峭”“萧瑟”“回首”三个词语造句；（2）背诵本词；（3）

望湖楼醉书

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

登乐游原

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

赏析上面诗作中的任意一首。

（4）自己查阅苏轼的相关资料，背诵苏轼的代表作品。

第二篇：苏轼《定**》教案

《定**》教案

［教学目标］

1、感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。

2、理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。

3、学习本词以小见大的表现手法。［教学重点］

１、感受词人淡定从容、豁达洒脱的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境； ２、学习本词以小见大的表现手法。［教学难点］

理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。［课时安排］ １课时 ［教学过程］

一、回顾旧知，导入新课。

 贬到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。 贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。 贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

 贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。（PPT演示）

处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬，但从他的诗词中我们也可以看出苏轼性格中旷达刚毅、乐观潇洒的一面。今天，我们要学习的《定**》正充分体现了他的这一精神特质，《定**》是作者被贬官到黄州的第三年写的。

余秋雨曾说过：“苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。”苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。苏轼差一点被处死，坐牢 103天，幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫，最后被贬为黄州团练副使。他当时的恐悸、苦闷的心情是可想而知的。他曾决心“不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的苦果。

但这仅仅是苏轼人品修养、性格情怀中的一小半，而能在困难中卓然特立，能在逆境中掉臂独行，能从悲哀中排遣超脱，能从苦难中品尝人生，才是苏轼人品性格中的另一大半。

二、诵读课文，整体感知

1、学生朗读 读准字音

2、教师范读 读出节奏

3、解读小序，了解背景 1）齐读小序

2）思考：交代了哪些信息？ 时间，地点，天气，人物，缘由。3）具体分析。

（1）时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。（2）地点：沙湖道中（3）天气：雨，晴。（4）人物：雨具，同行，余

雨具，借代，拿这雨伞的仆人。狼狈，进退都感到困难。独，风雨无惧，特立独行。

（5）故，交代写作缘由。

苏轼因 “乌台诗案”被（贬官）至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何？有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中（遇雨），没有雨具，大家极为（狼狈），只有他独（不觉），而且他没躲雨。（一件小事寄予深刻哲理。）

三、解读文本、初步鉴赏（上片）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。1．首句“莫听穿林打叶声”写雨，抓住雨怎样的特点来写的？ 雨骤风狂。

2．在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”,表现了他怎样的心情? 闲适、轻松、自如

词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。

3、作者手持竹杖、脚穿草鞋在泥泞中行走，怎么能比“骑马”还“轻”呢？ “轻”，并不是他“身轻”，而是他的“心轻”，是他乐观精神的一种体现。“竹杖芒鞋”代指隐居、闲适的江湖生活，是苏轼向往的。“骑马”，隐喻奔波的官场生活。

4、“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？ 披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然.反映作者不避风雨,听任自然的生活态度.“蓑”本指蓑衣，这里是说以一件蓑衣抵挡自然界和人生旅途的凄风苦雨。“任”有任凭、无所畏惧、顺其自然的意思。句义：虽然遇到突如其来的风雨，自己却像平时披着蓑衣在雨中行走一样坦然，一样毫无畏惧。

由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

5、总结人物形象1：风雨中的苏东坡是个怎样的人? 雨中东坡——笑对人生风雨的达者（板书）（下片）

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。

1、苏轼为何喝酒？

在苏轼以前的作品中苏轼为什么喝酒？ 明月几时有，把酒问青天（孤独）人生如梦，一樽还酹江月（忧愁）

写此文时苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释思考。乌台诗案：（命悬一线 九死一生）沙湖买田：（开荒种地 生活艰难）

2、“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？

“风雨”比喻人生中的逆境,如各种政治打击和人生险途.“晴”比喻春风得意的顺境

“无风雨”和“无晴”表面上说的是对天气的变化毫不在意，实际上是指人生的沉浮变幻、喜乐哀愁全不放在心上。可谓一语双关。

人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。

四、合作探究、重点鉴赏

1、回首人生的风风雨雨，苏轼悟出了“也无风雨也无晴”的人生真谛，他决心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗纷扰的世界。苏轼 360首词中，归字出现 100多次。他要“归去”到哪里？为什么？

1）归朝廷 因为在苏轼的一生中，都信奉:穷则独善其身，达则兼济天下。《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。《浣溪纱》：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《江城子》：持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。

2）归田园。喜好庄子，纵情山水，每到一个贬谪处，都能敞开胸怀，尽情走进 深山，寻找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依心灵。如《记承天诗夜游》：何处无月，何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

3）归佛门。如《菩提》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。《和子由渑池怀旧 》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。4）“归去”——回归自我

面对风雨，谢灵运归去了工丽的山水诗中消磨个体生命，陶渊明归去了世外桃源独善其身归隐田园，苏轼的归去遵循心灵的指引，积极实现人生的关照和超越，在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。

他不同庄子、陶潜，苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

2、总结人物形象2：雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人？ 雨后东坡——堪破人生晴雨的智者（板书）

3、探讨这首词的表现手法

1）以小见大（以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，从生活小事件中见出人生大哲理。）

2）一语双关（自然风雨/人生风雨。“风雨”和“晴”既是指自然现象，也是指人生中的风雨和晴天，即：人生中艰难苦难的逆境和人生中春风得意的顺境。）

五、课堂小结、布置作业

1、课堂小结：

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。林语堂先生说，苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难免坎坷曲折。汪国真有诗曰：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”环境可以影响心境，心境也同样也可以影响环境。可以达到“不以物喜，不以己悲”宠辱偕忘境界的能有几人？当我们身处逆境时，我们应该像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。

2、布置作业：背诵本词

第三篇：定**优秀教案

定**

写作背景：

《定**》是苏轼元丰五年（1082）三月七日所作。被贬官在黄州的第三年。

苏轼从小就怀有远大的政治抱负，曾热切期望能继承和发扬范仲淹、欧阳修等人的事业，在政治上有所作为。因此，在他考中进士走上仕途不久，就向朝廷提出了改革政治的主张。由于他对尖锐的社会矛盾的认识没有王安石深刻，所以当王安石提出比他激进的变法主张并雷厉风行加以推行的时候，他就接受不了了。终于站到以司马光为首的反对变法的旧党中去了。但是苏轼的反对新法与旧党司马光等人是有区别的。对新法，苏轼并没有采取一概否定的态度。为此，他遭到了旧党的排斥。激烈的新旧党争，使他遭致了一连串的打击。可贵的是，挫折和不幸，没有使他消沉颓丧，他总是以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解救出来。这首《定**》词就表现了他的这种态度。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。小序：交代了

时间：3月7日

地点：沙湖道中

天气：雨 晴

人物：带雨伞的仆人

同行者： 我 写作缘由

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

“穿林打叶声”是指风雨穿过树林在叶子上发出的沙沙声响。一般的人在这样的境遇下一定很狼狈，会急于慌慌张张地去寻找个避雨场所。1.面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？

“莫听”——置之不理，表现出无所畏惧 “吟啸”，是指吟诗长啸。“徐行”，是慢慢地走。

面对突如其来的雨，不但没有一点惊慌狼狈之态，而且显示了少有的从容不迫、悠然自在的神态。

这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。

竹杖／芒鞋／轻胜马

2、作者为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻？这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义？ “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马。

“竹杖、芒鞋”代指隐居、闲适的江湖生活。“马”隐喻奔波的官场生活。

“轻胜马”表明苏轼向往一种隐居闲适的生活，厌恶官场的险恶的争斗。

谁怕？一蓑烟雨／任平生。

“怕什么呢，自己的一生就是披着蓑衣在风雨之中过来的，对此我早就习以为常了。” 3.思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎样的心境？

“风雨”，不仅是指自然界的风雨，更重要的是指政治上的风雨。双关 任：

镇定

洒脱

从容

旷达

确实如此，苏轼一生长期被贬在外，尝尽了人世的艰辛。生活磨炼了他的意志，他已经学会在挫折面前不惊恐、不退缩、任其自然，坦然处之。总之，“谁怕？一蓑烟雨任平生”

表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出不为现实所束缚的心境。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎

从“吹酒醒”三字中，可以看出，苏轼是在带有醉意的情况下出游的。在被贬黄州期间，苏轼处境艰险、内心苦闷，因此借酒浇愁就成了常事。

“料峭春风吹酒醒，微冷”是说经略带寒意的春风一吹之后，酒醒了，这时身上微微地感到有些寒冷。

“山头斜照却相迎”一句，它写出了自然界天气变化之快，刚刚自己还在风雨中行进，现在迎着他的却是山头的斜阳了。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”的内涵和给我们怎样的人生启示。

料峭春风：人生的逆境 政治的风雨，社会上政局犹如自然界的气候一样，变幻莫测。

山头斜照：人生的希望 人生启示：

A阳光总在风雨后。阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

这里的“萧瑟处”，是指作者刚才遇雨的地方。看看原来下雨的地方，现在又发生了什么新的变化呢。

归去，也无风雨也无晴，意思是晴天也好，雨天也好，对我说来都是无所谓的。

进一步强调了自己的心胸、志向以及对人生的态度，从而作者的个性也就表现得更鲜明了。

这首《定**》通过生活中的一件平常小事——途中遇雨，借题发挥，运用一语双关的手法，将自然界的风雨和人生的风雨相类比。以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。表明了作者在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的豁然旷达人生态度。

第四篇：苏轼`定**教案

苏轼《定**》教学实录

一、本词导入。

站在这儿，我突然就想到一句话：

人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。类推一下：

人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。一场雨，躲一场雨。你更喜欢哪一种说法？为什么？ 板书：雨

前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在；„„

后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹，„„

苏轼会怎么看？请翻开教材 71页，我们一起来看《定**》。

二、整体感知

1、我先读一遍，大家看看，就我刚刚那题，东坡会怎么回答。（注解 10，萧洒、萧瑟，版本不同。标记一下）

——他没躲雨。（小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，一件小事寄予深刻哲理。）——他说风雨皆无。

——他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。

2、听这首词，苏轼给你的最大印象是什么？齐读一遍，然后从词中找一下答案。——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。

——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了）„„

三、背景穿插。

1、苏轼出世了吗？ ——没。·你怎么知道？

——这位同学用苏轼的生平经历证明了，他一生都在仕途上。被贬到黄州还挂着个团练副使，被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。预习很扎实，看得很细。（22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，职位团练副使（自卫队副队长），出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，节度使副使，别驾。）

3、那大家知道他这首词写在什么时候吗？被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。——他这一说大家都明白了，原来和历史还有关，和政治有关。苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。（有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持变法，旧雨凋零。苏轼自求外放。就是前面说的出知杭扬等。这样持续了大概有十年，当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。说他作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。坐牢 103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。）

——这位同学说东坡获罪？独以名太高。那是他弟弟苏辙说的。你从哪里得知？余《苏东坡突围》。很是篇很值得一读的文章，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉

四、朗读指导

1、了解这么细，我猜你一定是爱上东坡了。那么，我们请你再来朗读一遍这首词。

——有点苏子行吟的味道了。“何妨„„平生”，还应该读得怎么点？从容点，潇洒点，豁达点。豁达怎么读？不温不火，不急不躁，这是节拍。调子呢？不扬不抑。

——不对，有同学说“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。能不能读成“大江东去”那种？语言风格还不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。——有人说“料峭„„微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。

五、重点探究、拓展

1、太复杂了，不好读。那按照自己的理解，再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

——上片重点：“谁怕 ?一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。板书：任（“徐行”）

——下片关键：“归去 ,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。板书：无（“回首”）

这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树 ,心如明镜台 ,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。

2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？ 归。

——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何风雨 , 也不在乎风雨阴晴多变 , 一心渴望退隐 , 归去。

——“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。·让你想到谁？

——庄子《逍遥游》御风而行，泠然善者。一死生，齐彭殇，——陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”

·他和庄子、陶潜能划等号吗？——不能，我特别赞赏这位同学联系背景生平来谈的做法。前面同学也已经说了。苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。

·苏 360首词中，归字出现 100多次。他要往哪归？ 我们来看他另外几首词。

——《定**》：“„„万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处）

——《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。（故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。（这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。）

——〈临江仙〉：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（hu2声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。（参： shē n）云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！）

——《自题金山画像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——〈东栏梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。他想归哪儿？归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）这位同学提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

第五篇：定**详细教案

定**

一、本词导入。

站在这儿，我突然就想到一句话：

人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。

类推一下：

人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。

一场雨，躲一场雨。你更喜欢哪一种说法？为什么？

板书：雨

前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在；„„

后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹，„„

苏轼会怎么看？请翻开教材 71页，我们一起来看《定**》。

二、整体感知

1、学生朗读（读准字音）

同行（xíng）

吟（yín）

啸（xiào）

一蓑（suō）

2、教师范读

读出节奏

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。朗读指导

有点苏子行吟的味道。“何妨„„平生”，还应该读从容点，潇洒点，豁达点。----不温不火，不急不躁，这是节拍。调子呢，不扬不抑。

“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。但要随意、朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。

“料峭„„微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。

„„

3请同学们看教材注释以及小序，了解〈定**〉的写作背景。

苏轼因 “乌台诗案”被（贬官）至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何？有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中（遇雨），没有雨具，大家极为（狼狈），只有他独（不觉），而且。。。。。。——他没躲雨。（小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，一件小事寄予深刻哲理。）

——他说风雨皆无。

——他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。

附高考题：

（1）这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。（4分）

答案可在最后公布，以留下悬念。（答案：词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。）

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。

——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了）„„

（2）有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。（4分）

（答案：词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。）

三、背景穿插。

1、苏轼出世了吗？

——没。

·你怎么知道？

——这位同学用苏轼的生平经历证明了，他一生都在仕途上。被贬到黄州还挂着个团练副使，被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。预习很扎实，看得很细。（22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，职位团练副使（自卫队副队长），出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，节度使副使，别驾。）

3、那大家知道他这首词写在什么时候吗？

．乌台诗案。他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。在这九死一生之后，东坡写了《念奴娇》（大江东去），在黄州写了《定**》（莫听穿林打叶声）。所以经过忧患苦难，苏东坡还能写出这样飞扬，这样潇洒，这样开阔，这样博大，这样超旷风格的作品来，这是苏东坡的修养。

要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。

——他这一说大家都明白了，原来和历史还有关，和政治有关。苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。（有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持变法，旧雨凋零。苏轼自求外放。就是前面说的出知杭扬等。这样持续了大概有十年，当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。说他作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。具体情况是他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。坐牢 103天，幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。）

——这位同学说东坡获罪？独以名太高。那是他弟弟苏辙说的。你从哪里得知？余《苏东坡突围》。很是篇很值得一读的文章，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。

四、重点探究、拓展

再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

（一）：上片：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。1．首句“莫听穿林打叶声”写雨，抓住雨怎样的特点来写的？

雨骤风狂。

2． “徐行”且“吟啸”，描写了词人怎样的心态？

闲适、坦然的心态。

“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。—— 3．“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，是如何以小见大的？

“竹杖芒鞋轻胜马”，拄着竹杖，穿着草鞋走路，比起骑马，何难何易，这是不言自明的，更何况又是在雨天的泥泞地上走。可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!这种自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步” ——毛泽东《游泳》超旷达观之状可掬。

词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。4苏轼靠什么来抵抗人生的狂风暴雨？用从某个词语中，我看到了苏轼的一种什么样的心态或者精神的句式说出你的理解。莫听―――＞超然物外 何妨―――＞镇定自若

谁怕―――＞向风雨挑战的倔强 吟啸且徐行 ——＞潇洒闲适

“竹杖芒鞋轻胜马”，拄着竹杖，穿着草鞋走路，比起骑马，何难何易，这是不言自明的，更何况又是在雨天的泥泞地上走。可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!这种自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步” ——毛泽东《游泳》超旷达观之状可掬。一蓑烟雨任平生”，点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨，而兼指政治上的风风雨雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么?一个“任”字，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。见出自若、自信的胸襟。板书：任（“徐行”）

5总结人物形象1：风雨中的苏东坡是个怎样的人? 明确：雨中东坡——笑对人生风雨的达者（板书）2：写作技巧：双关

（二）：——下片

1，料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。

2，苏轼为何喝酒？

在苏轼以前的作品中苏轼为什么喝酒？明月几时有，把酒问青天（孤独）

持节云中，何日遣冯唐？人生如梦，一樽还酹江月（忧愁）

：写此文时苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释思考。

乌台诗案：柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！（命悬一线

九死一生）

沙湖买田：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（开荒种地

生活艰难）

明确：沙湖道中风雨——人生的风雨

3雨停了，苏轼人生中最大的一场雨也结束了，那么在这场大雨过后，苏轼对人生有了怎样一种新的认识呢？抓住哪些字词？（抓住“斜阳”“迎”）

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

风雨过后，必将迎来人生的希望

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

回首往事，人生顺逆心中已无分别，犹如菩提本无树，明月非镜台。本来无一物，何处惹尘埃。（抓住“萧瑟处”“风雨”“晴”）注意这里的晴与词序中的遂而已晴和山头斜照是否矛盾？ 不以物喜，不以己悲；超然物外；“不以物伤性”；“得失随缘，心无增减。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦。

总结人物形象

4：雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人？

明确：雨后东坡——堪破人生晴雨的智者（板书）

5，过片到“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？

A阳光总在风雨后。

B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。

C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。

D祸兮福所倚，福兮祸所伏。

E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。

6．“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”的？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？

A“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。

B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。

（然后完成导入时试题。）关键：“归去 ,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。

板书：无（“回首”）

这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树 ,心如明镜台 ,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。

三总结：激凝思辨 体悟人生

如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？

归。

回首人生的风风雨雨，苏轼悟出了“也无风雨也无晴”的人生真谛，他决心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗纷扰的世界。苏轼的“归去”是归向何处？ 预设学生回答：

1。归朝廷 因为在苏轼的一生中，都信奉:穷则独善其身，达则兼济天下。《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。《浣溪纱》：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《江城子》：持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。

2．归田园。喜好庄子，纵情山水，每到一个贬谪处，都能敞开胸怀，尽情走进 深山，寻找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依心灵。如《记承天诗夜游》：何处无月，何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

3．归佛门。如《菩提》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。《和子由渑池怀旧 》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。4.、“归去”——回归自我

面对风雨，谢灵运归去了工丽的山水诗中消磨个体生命，陶渊明归去了世外桃源独善其身归隐田园，苏轼的归去遵循心灵的指引，积极实现人生的关照和超越，在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（处处是家）

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。（心安是家）

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。（心如海天——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何风雨 , 也不在乎风雨阴晴多变 , 一心渴望退隐 , 归去。

——“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。

——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。

·他不同庄子、陶潜

——。苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。

·苏 360首词中，归字出现 100多次。他要往哪归？

我们来看他另外几首词。

——《定**》：“„„万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处）

——《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。（故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。（这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。）

——〈临江仙〉：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（hu2声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。（参： shē n）云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！）

——《自题金山画像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——〈东栏梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。

他想归哪儿？归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）

这位同学提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

六、温故知新

我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？不是。举点例子。

——浣溪沙

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。（人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度）

——〈江城子〉：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（渴望建功立业的豪情壮志）

——《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（壮志难酬）

——〈水调歌头 明月几时有，但愿，千里〉（美好祝愿，人间情怀）

《赤壁赋》呢？还是有点归的味道。

——“„„寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷„„”。

——浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

——且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。我突然又想到了苏轼另一首词：

《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。天涯处处芳草处处可归。心里有就有。墙里墙外，多情无情，面对一切悲剧，都能笑而归了。范仲淹：芳草无情，更在斜阳外。芳草是故乡。

七、个性阅读

1、是不是在座的都喜欢苏轼？不是。那请联系本词来说说。

——风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。

你觉得这种慰藉不好吗？

——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。

——高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。

我在网上也看到一篇文章，和你的观点很像。推荐给你：

像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。

在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。

在人格的坚硬性上，苏轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立！把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

2、我们很多同学想跟你商榷了。那你们认为人生之雨来临时，到底是假装没看见，就当不存在，还是主动去躲避或抗争呢？

——你说

——你说

听大家这么说，我突然感觉到人生的复杂和多元了。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。

八、学习评价

鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他的人或他的词。

——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。（林语堂《苏东坡传》）

——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片•苏东坡突围》）

——“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。”（王水照复旦教授，唐宋文学权威）

—— “东坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。” 王灼云（《碧鸡漫志》）（课本单元标题语）

带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍。

九、出题训练

我们围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？

——既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨，这么说诗中的“风雨”用了什么手法？

——隐喻义，双关。很好，如果考试，这儿很可能成为考点。最后我们来做一件入世之事：给这首词拟几道赏析题。

——“一蓑„„”刻画了苏轼什么样的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重点）

——“归去„„”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。（聪明，把上课内容变成题了）

——“轻”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比马轻？

——“迎”在词中的作用是什么？（抓字词来解读，很符合出题常规）

——

十．结语

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。林语堂先生说，苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。