中国美术史 第五编 明清美术

第一篇：中国美术史 第五编 明清美术

第五编 明清美术

明清绘画的特点：文人画与院体画相争融，文人士大夫的绘画是画坛的主流；文人画来看，被奉为“正统”的复古画与反正统派“共存并进”；民间绘画沛然兴起，西方绘画融入中国。

明代宫廷绘画呈现了取法南宋院画兼师北宋名家的面貌，人们也称之为“院体”a 与院体关系颇为密切的是戴进，代表作《春游晚归图》是以山水为主的山水人物画，戴进被某些文人画家称之为职业画家“第一”有众多追随者，戴进为浙江人，因此后人把这一画派称为“浙派”人物画作品有早期的《达摩六代祖师像》；b明末清初的蓝瑛，尽管过去有人目之为“浙派殿军”但除他的籍贯是浙江钱塘人，其艺术渊源于风格与浙派毫不相干；c明初江苏昆山人王履以《华山图》《重为华山图序》中主张“吾师心，心师目，目师华山”而著名，并非浙派画家。B花鸟画创作代表了明代宫廷绘画的主要成就，其共同之处在于继承宋代院画传统而又有所变化，多取其观察入微描写精细，又能弃其萎靡柔媚之处；擅作大幅，构图饱满完整，动物饶有生意；常常把花鸟至于特定环境中，用工、写结合的手法是绚丽的花鸟与粗放的木石互为映衬，在富丽堂皇中不失浑朴端严。活动于不同时期的边景昭、孙隆、林良、吕纪是院体花鸟的重要代表，林良尤善画鹰。C院体与浙派山水画的杰出代表是戴进和吴伟。浙派是指以戴进为代表，继承南宋院体画家刘松年、李唐、马远、夏圭的风貌；由画家吴伟、蒋嵩、张路等组成的地区性画派，由于他们都是浙江钱塘人，因此在画史上称为“浙派”·吴伟代表作白描《武陵春图》形成了浙派的支派，评论者以吴伟的籍贯称为“江夏派”

吴门画派--属文人画体系，随着院体浙派的极盛而衰，以古称吴门的苏州为中心，形成了吴门画派，取代了院体和浙派在画坛上的地位，这一画派兴于沈周，成于文征明，主要成员大多数属于诗书画三绝的文人名士，他们淡于仕进，游于林下，以诗文书画自娱。

吴门四家（明四家）：沈周、文征明、唐寅和仇英·a明四家的出现不仅打破了“院体”和浙派垄断画坛的局面，而且标志着明代绘画独立面貌的形成。b在艺术风格上，追求气韵神采的笔墨效果和风流蕴藉的风格，在诗书画的综合方面较宋元进了一步。c沈周-字启南-号石田山水多以粗笔，代表作《庐山高图》为他的诗文老师陈宽祝寿所作，开创了以山水画象征人品的表现手法。d文征明-号衡山，山水画以细笔为主要面目，与祝允明、唐寅、徐祯卿合称为“吴门四才子”代表作《真赏斋图》。e沈周与文征明的花鸟画风格差异：沈周的花鸟画以水墨写意见长所做写意花卉，笔墨简括朴厚，苍润老练、浅色淡墨、生意盎然为明清水墨写意花鸟的繁荣发展开启了门径，代表作《写生册》《枯树八哥图》；文征明多画竹兰，优美秀雅、清润天然，来自元人传统，亦擅人物，代表作《湘君湘夫人图》f 唐寅与仇英分别代表了吴门画家中另外两种类型，不同于沈、文等人之处主要有四个方面：均出身下层社会、均以画为业、师承相近（师同周臣）、均擅画人物，这在吴门派文人画中并不多见。唐寅-字伯虎，代表作《李端端图》《秋风执扇图》山水画代表作《落霞孤鹜图》·仇英在吴门四家中几乎不在画上题诗文而只题名款，代表作《桃源仙境图》把青绿山水与工笔人物巧妙地结合为一。g沈周在山水画方面的成就，他的山水画在技法上出入于董、巨题材多写江南山川和园林风景，取景平凡、用笔挺劲、厚重凝练，形成沉着浑厚的风貌，有“力可扛鼎”之感，开创了以山水画象征人品的表现手法《庐山高图》h唐寅仕女画的艺术价值：多取材于“高人韵事”神话故事及官妓、歌妓等，反映了他追求的格韵沉郁、风姿嫣然的美学风味和这个时代的审美风尚。

明后期花鸟画、人物画的演变·Aa“白阳青藤”是指明代中叶陈淳和其后的徐渭二人把写意花鸟画的发展推向了新的阶段，他们的绘画对明清大写意花鸟产生了极大影响。徐渭把中国写意花鸟画推向了能够强烈抒写内心情感的极高境界，把生宣纸上充分发挥并随意控制笔墨的表现力提高到前所未有的水平，成为中国写意花鸟画中的里程碑，代表作《杂花卷》《墨葡萄》徐渭所创立的大写意花鸟画风对清代的八大、石涛、扬州八怪、海派乃至近代的吴昌硕、齐白石等人都产生了深远影响。b万历年间的周之冕以花鸟画著名，被称作勾花点叶体，代表作《芙蓉鸭图》。B明末清初的人物画题材多为道释人物，造型夸张变幻饶有装饰意趣，笔法遒劲，设色古雅。陈洪绶-明末最著名的人物画家代表作《归去来辞图》他与微州版刻黄氏名手合作的版画成就异常突出，他的版画作品有《水浒叶子》《博古叶子》《西厢记插图》《九歌图》中的《屈子行吟》一幅以仰视的角度夸张的手法塑造了纪念碑式的屈原形象。陈洪绶对清末海上“三任”产生深远影响。崔子忠-代表作《云中玉女图》《伏生授经图》。陈、崔二人在画史上齐名，史称“南陈北崔”·波臣画派--是明末清初形成的具有中国肖像画特点的肖像画派，代表人物曾鲸的字波臣，所以称“波臣画派”曾鲸创设骨画法，最擅长文人学者肖像，代表作《王时敏像》《张卿子像》

松江画派--明末在上海出现了许多更重笔墨表现力与文化修养的文人山水画派以沈士充为代表的“云间派”以赵左为标志的“苏松派”和以董其昌为旗帜的“华亭派”三派相互交融，在观点、主张、方法、意趣等方面都不同程度受到董其昌理论的影响：强调摹古，注重笔墨，追求士气因派所在地区皆归松江府管辖，所以被称为松江派，三派尤以董其昌的影响最大。·董其昌对文人画的重要贡献在于他进一步提纯了绘画语言，即把中国画的笔墨语言从绘画的综合因素中突出出来，不再仅仅作为营造图像的手段，而是成为绘画表现的主要目的；主张绘画创作应从学习古人的作品入手（强调复古）在熟练地掌握古代大师的笔墨与图式的基础上，进而以秩序化的图像程式重新组合为媒介，以充满个性化的笔墨操作抒发个人的情味；提出了南北宗论，构建了以南宗文人山水画为绘画最高境界的理想模式，代表作：以王蒙《青卞隐居图》为母题的《青卞图》、仿黄公望《江山秋霁图》是他的传世水墨名作、设色《秋兴八景图册》

清初六家是指“四王”、吴历和恽寿平·四王是指王时敏、王鉴（第一代）；王原祁、王翚hui（第二代）他们在艺术上强调“日夕临摹”“宛然古人”脱离现实，醉心于前人笔墨技巧的路线，摹古是他们山水画创作的一大倾向，较少观察自然描写具体感受（足不出户的山水画）他们在艺术上墨守成规缺乏创新意识。以四王为首的正统派极盛的同时，出现了创新派，主要代表：四僧和金陵八家之首的龚贤，他们强调个性解放，提倡“借古开今”反对泥古不化，利用和改造传统绘画形式表达自己真实的生活感受·四王中分两种：王时敏、王原祁祖孙更注重笔墨，王时敏代表作《云山图》（四王中第二代已非遗民）·王翚是四王中最杰出的，画坛称他“集古人之长，尽趋笔端”下笔可与古人齐驱，作品以繁密取胜，尤善长卷，自称“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”代表作《溪山红树图》，为康熙皇帝主绘《南巡图》·王原祁曾主编清代收集书画著作最多的《佩文斋书画谱》和为康熙祝寿所绘的《万寿盛典图》的总裁官，并形成了以王原祁为旗帜的“娄东派”他的作品直接源于祖父王时敏，代表作《山中早春图》《辋川图》·吴历代表作品《横山晴霭图》《湖天春色图》·恽寿平-初名恽格，字寿平号南田，以花卉为主，取法没骨--这种画法不采用墨笔勾勒轮廓后敷色的传统方法，而是以色彩直接渲染，粉笔带脂、点染并用，讲究以写生为基础，他的没骨画法从学者甚多，形成了以恽寿平为代表的“常州派”并被清人视为花鸟画写生的正派（与“四王”的 “山水正宗”相比肩）代表作《灵岩山图》《锦石秋花图》《花卉册》当时与他齐名的花鸟画家还有王武。

清初四僧及龚贤·四僧：八大山人、石涛、髡kun残和弘仁四位出家为僧的画家，他们都是由明入清的遗民画家，具有较强的反清意识，他们的绘画无不带有深挚的情感色彩，所承的传统仍属文人画系统·八大山人（名耷）的艺术比之常人带有更强的感情色彩和复杂的精神内涵，其山水画零碎山川颠倒树，不成图画更伤，他以山水寄恨“因心造境”意境苍凉凄楚、笔墨沉郁含蓄，使人有“墨点无多泪点多”之感；他的花鸟画粗壮秃扁的笔调、阴沉惨淡的湿墨、不计自然常态的形象、乏寂孤僻的环境处理，以及不拘成法的布局构图，没有以往文人画那种优雅文静之意而有几分粗乱、生硬、狂猛，从而造成了一种生冷、苦涩、带刺的美。（清代中期“扬州绘画、晚清的“海派”以及近代齐白石、张大千、潘天寿都深受八大影响）荒凉孤寂是他作品总的艺术格调，代表作《安晚帖》《河上花图》《河鸭图》 ·石涛原名朱若极-号苦瓜和尚是清初最富独创性的画家，石涛的美学思想有两个：一是强调有我，于无法中有法，看似无法而实际上变古法为我法；二是“一画论”他的《苦瓜和尚语录》以一画的命题把山水画理论提高到哲理的高度，主张“借笔墨写天地万物而陶泳乎我”和“借古开今”抨击复古主义，提出艺术贵在创新，贵在有我的思想，把传统的六法伦推向新的境界高度；他的画构图新颖自然、想象力丰富，笔墨纵肆潇洒、意境生气奕奕，充满了昂扬的激情和旺盛的生命力。代表作：山水《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》、花竹《墨竹》《牡丹竹石图》、人物《睡牛图》《西园雅集图》·弘仁原名江韬tao-字无智-号渐江，与石涛、梅清合称为“黄山派”善用折带皴及干笔渴墨，最随者很多，形成了以弘仁为代表的“新安派”代表作《黄海松石图》他的作品流传日本最多是“海阳四家”之首，又称新安画派领袖。·髡残是四僧中唯一在明之前就已出家的画家，字介丘-号石谿，长于干笔皴擦，黄宾虹称其特点是“坠石枯藤，锥沙漏痕，能以书家之妙，通于画法”代表作《苍翠凌天图》以秃笔焦墨皴擦醒提与湿笔淡墨勾勒晕染相互融合施以线降设色，生动地表现出明快而又浑厚、幽深而有苍茫的万千气象。金陵二谿是指髡残和与他同时的程正揆。海阳四家是指弘仁、查士标、孙逸、汪之瑞。金陵八家：龚贤、樊圻qi、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥和谢荪，他们多是文人修养的职业画家，山水师承北宋和吴门画派，用枯笔短皴画南京实景，其中以龚贤成就最高，·龚贤-字半千,主张“我师造物”作品有两种面貌：一为白龚，不着晕染、简略淡雅，具有逸雅之致；一是黑龚，最具特色，画山树采用多遍积墨的方法，主张气宜浑厚、色宜苍秀，代表作《千岩万壑图》《夏山过雨图》。在江西的山水画家中，除八大外，罗牧最为有名，擅画山水竹石，开创了“江西派”。

扬州八怪与清中后期绘画·清代宫廷机构中设画院处、如意馆，负责管理宫廷艺术创作而且出现了奉命作画的“词臣供奉”；西法影响在康熙年间焦秉贞、冷枚的《耕织图》等作品中可看到，并出现了中西画法融合的外籍画家作品；意大利画家郎世宁，（焦点透视、明暗调子、色彩空间与国画用墨用线传统相结合，形成了混合技法）尤以画马著名，代表作《平安春信图》。乾隆超-丁观鹏的《皇妃话宠图》中盆景，栏杆均以明暗法描绘，富有立体感，体现了这类画家所共有的“中法为主，西法为用”的艺术特点。

扬州八怪--并不专指某八个人，实际上是泛指代表扬州画坛新风的一批画家，他们在石涛及清初富于创新精神画家画风的影响下，发展了重视生活感受强烈抒发性灵的阔笔写意画，尤其是写意花鸟画，因他们非统治者所标榜的正宗，便贬为怪，代表人物分三类：1丢官后到扬州买画的文人，如郑變、李鱔与李方膺；2一生布衣的文人画家，如金农、高翔和汪士慎；3有文人修养的职业画家，如黄慎、罗骋和华喦（yan）·扬州八怪在艺术创作上的普遍特点：师造化、抒个性、用我法、专写意、重神似、端人品和博修养，在一定程度上挣脱了宫廷提倡的正宗保守艺术的羁绊，或多或少地摆脱了贵逸平和的“土气”和“书卷气”形成反映时代变化的新风貌，发展了写意画。他们在艺术上的共同主张：a注重创作，主张师造化，突破了以“四王”为代表的正统派，在继承传统的基础上敢于创新；b都追求书画同源的艺术情趣；c突破了形式主义的束缚，以一种清新的姿态，振奋中国画坛；d郑板桥是第一类人影响最大的擅长三绝，尤长墨竹经历了由“眼前之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的艺术变化，代表作品《衙斋竹图》《兰竹图》“六分半书”他的绘画美学正如他的话：“画到无机流露处，无今无古寸心知”他在艺术上主张，反对泥古、主张革新、师法自然；善于将诗书画三者凝集成完整的艺术整体，款题是他作品中重要组成部分；不仅以书入画而且也将绘画的成就吸收到书法中去。e罗骋全面发展了其师金农的艺术画《鬼趣图》讽刺现实尤为著名；f“京江画派”（或丹徒派）--嘉道年间与扬州一岸之隔的镇江画坛，视“扬州八怪”为榜样；针对正统画派师古不化的弊端大胆抨击了，并以“师法造化，自以为法”为宗旨，形成“落笔浓重”的作品风貌，画史谓之“京江画派”代表人物：张崟yin、顾鹤庆，因张崟擅画松、顾鹤庆擅画柳，又有“张松顾柳”之称；g清中后期的人物画以改琦、费丹旭最为著称，并称“改费”二者相继称誉江古，对近代仕女画和民间年画创作均有深远影响。改琦《玄机诗意图》《红楼梦图咏》、费丹旭《东轩吟社图卷》《果园感旧图》

明代前期的绘画理论著述主要散见于文人文集和题跋之中：a王履的《华山图序》从自身体验出发，阐述了师法自然在艺术创作中的重要意义；b晚明的画论著作以董其昌的《画禅室随笔》最有影响，书中论画以南北字论为中心，其南北字借用唐代禅宗分南北两宗来解释自唐以来数百年的中国山水画史演变；c清代前期的论著以石涛《苦瓜和尚画论录》为代表；d 笪da重光的《画筌》搜集了历代有关山水画的画理画法，以骈体文写成，共四千六百万余言；e 方薰《山径居画论》为清中晚期画论著述的代表。

明清壁画·北京西郊的法海寺大雄宝殿中的壁画题材是唐太宗以来流行的《帝释梵天图》；山西稷山青龙寺腰殿壁画题材是元末以来流行的“水陆画”佛、道、儒三教揉杂。

明代版画·明代中叶以后版画得到了空前发展，至万历年间达到了高峰，以安徽徽派版画为代表，代表作品《养正图解》《古列女传》《人镜扬秋》；b用版画形式复制历代名家作品，较早者有万历三十一年杭州双桂堂所刊的《顾氏画谱》；c墨谱是印制墨锭上装饰画的木刻集，在万历年间出版的木墨谱中《程氏墨苑》较《方氏墨谱》更为引人注意；d 中国古代套色版画的出现，已知以明刻《萝轩变古笺谱》为最早，但以刊刻于崇祯元年的《十竹斋书画谱》和刊刻于崇祯十年的《十竹斋笺谱》影响最大。笺谱--是具有玩赏性和实用性的信笺绘画谱录，作者胡正言是明代著名的出版家，发明了饾版与拱花，开拓了中国版画技艺的新领域；e 酒牌在当时称为叶子，热心于叶子板画的著名画家是明末清初的陈洪绶，在明末绘制了《水浒叶子》入清后又与刻手黄子立合作完成《博古叶子》；f 北京的名刻手朱圭所刊刻的焦秉贞图绘的《耕织图》和由冷枚所画的《万寿盛典图》是殿版版画的优秀作品；g 萧云从所画的《太平山水图》和《离骚图》是清代民间版画的重要代表《太平山水图》不同于一般形式的地方插图，而是具有了独幅风景版画的意义，成为山水版画的经典作品，影响极大；h 康熙十八年出版的《芥子园画传》是由金陵画家王概绘制而成的；i 西方铜版画作品在明万历年间由传道士-利玛窦带入中国，西方铜版印刷技术的应用，最早则是在康熙年间，早期铜版画是康熙时印制的《御制耕织图》与《避暑山庄图》；j 晚清时石印技术被广泛运用，以点石斋石印书局出版的《点石斋画报》最为著名；k 年画最著名的是天津杨柳青《喜叫哥哥》、江苏苏州桃花坞、山东潍县杨家埠。

所谓彩瓷是以彩料在器物上而后烧成的瓷器，它包括：点彩、釉下彩、釉上彩和斗彩。a 青花是釉下彩，先画后烧，出现于元盛行于明清，是适用于观赏与日用的主流品种；b 明代的青花瓷以永乐、宣德时期所造尤为精致；c 斗彩是釉下青花和釉上色彩相结合的一种彩瓷工艺，成化斗彩是明代最脍炙人口的瓷器；d 珐fa琅lang彩又称瓷胎画珐琅，以取法铜胎珐琅器而得名，盛行于康、雍、乾三朝；e 粉彩器是在康熙五彩的基础上，受到珐琅彩制作工艺的影响而创造出来的一种釉上彩的新品种。粉彩不同于一般釉彩之处，在于用含有铅粉的玻璃白加入呈色金属在寺胎上作画，而而后入炉烘烧而成，有一定的立体感。雍正粉彩的特点在于彩绘装饰面的某些部分以玻璃白粉打底，用中国传统绘画之没骨法渲染出阴阳浓淡的立体效果；f 紫砂是一种由质地细腻含铁量高的特殊陶土制成的无釉细陶器，一般呈褐色、淡黄色或紫色，创于宋代，明中叶后盛行，其中以江苏宜兴的紫砂尤为著称。

景泰蓝--俗称“景泰蓝”的铜胎掐丝珐琅是一种化洋为中的创造，也是一种综合性的金属特种工艺，在元代时传入云南，时称“大食窑”是一种完全中国化了的民族工艺美术品种，至景泰年间更加成熟，其艺术特点可概括为形、文、色、光四字。

宣德炉是明代王室祭祀宗庙和陈列玩赏的器皿，盛行于宣德年间，所用原料以风磨铜为主，宣德炉的冶炼吸取了历代冶炼技术，制造一器往往炼铜多达十余次，体现出明代工匠精湛的炼铜技艺。它的花纹形式是明代工匠艺术家们借古以开今的一种艺术创造，他们大量参考元代陶筑、青铜器等的形制和纹饰。

中国家具样式始于明代，习惯上把这一时期的家具称为明式家具，明代家具的产地主要有三处：北京皇家的“御用监”；民间生产中心苏州和广州。明式家具全部采用隼卯结构

第二篇：中国美术史教案 明清

第五编 明清美术

教学要求：

使学生了解明清美术基本知识。教学重点：

浙派、吴门派、四王、四僧、扬州画派 授课过程：

概

况

明 清 统 恢 复 了 被 元 代 废 弃 的 皇 家 美 术 机 构（无 画 院 名 称），与宋代相比大为衰微。2 文 人 书 画 进 一 步 发 展

壮 大。传 教 士 来 华，促 进 了 中 西 美 术 的融 合 4 大 中 型 雕 塑 及 佛 教 造 像

衰 落，在 小 型 观 赏 性 雕 塑 方 面 显 示 了 活 力。

第 一 章

绘 画

艺 术

第 一 节

明 前 期 宫 廷 绘 画 与 浙 派

明 代 没 有 设 立 画 院，但 有 宫 廷 画 家。明 代 的 宫 廷 画 冢

编 入 锦 衣 卫，授 予 武 职，归 太 监 管 理，地 位 较 宋 代 院 画 家 低 下。由 于 宫 廷 滥 施 皇 威，稍 不 称 旨 即 杀 头 弃 市，故 而 人 物 画 创 作 不 如 山 水 花 鸟 为 盛。

明 代 院 体 花 鸟 观 察 入 微，描 写 精 细。多 为 大 幅 作 品，构 图 饱 满 完 整。常 把 花 鸟 置 于 特 定 环 境 中，表 现 一 定 的 气 氛。手 法 工、写 结 合，细 丽 的 花 鸟 与 粗 放 的 木 石 互 为 映 衬

。在 写 意 花 鸟 画 的 发 展 中 起 到 了 继 往 开 来 的 作 用。

林 良，字 以 善，广 东 南 海 人。善 画 鹰，构 图 宏 大，造 境 气 氛 浓 烈，用 笔 刚 健 奔 放

。作 品 有《

雄 鹰 八 哥 图 》 等。描 写 威 猛 雄 鹰 自 空 而 下，翻 身 扑 向 狼 狈 而 逃 的 八 哥，表 现 了 紧 张 而 激 动 人 心 的 气 氛 ；

吕 纪，字 廷 振，浙 江 宁 波 人，作 水 墨 淡 色 写 意，不 拘 一 格，生 气 奕 奕。作 品 有 《 桂 菊 山 禽 图 》、《 残 荷 鹰 鹭 图 》 等。

《 桂 菊 山 禽 图 》

戴 进、吴 伟 与 浙 派

戴 进

在 山 水 画 上 形 成 了

新的 风 貌，有 为 数 众 多 的 追 随 者。由 于 戴 进 是 浙 江 钱 塘 人，所 以 把 这 一 画 派 称 为 浙 派。戴 进，字 文 进，号 静 庵，一 生 坎 坷，“平生 作 画 不 能 买 一 饱 ”。取 法 宋、元 人，画 山 石 用 斧 劈 皴，“ 变 南 宋 浑 厚 沉 郁 之 体，成 健 拔 劲 锐 一 体 ”

，比 宋 人 措 景 丰 富，较 元 人 多 生 活 实 感。尤 善 于 在 山 水 实 境 中 安 排 有 情 节 的 人 物 活 动，是 以 山 水 为 主 的 人 物 画。如 《 三 顾 茅 庐 图 》

、《 春 游 晚 归 图 》。

《 春 游 晚 归 图 》 吴 伟，字 次 翁，号 小 仙，幼 为 孤 儿。入 宫 得 皇 帝 宠 遇，誉 之 为 “ 仙 人 笔 也 ”，获 “ 画 状 元 ” 印。他 不 受 朝 廷 拘 羁，浪 迹 江 湖。

吴 伟 “ 源 出

戴 进 ” 而

气 魄 更 大，更 简 括 整 体。画 中 人 物 气 宇 昂 扬，与 山 水 相 结 合，给 人 以水 墨 淋 漓，气 势 磅 礴，又 不 流 于 粗 俗 的 强 烈 印 象。如《 柳 下 读 书 图 》、《 梅 下 抚 琴 图 》 等。

《灞桥风雪图》

第 二 节

明 中 期 吴 派 文 人 画 与 吴 门 四 家

明 中 期，吴 门 画 派 日 益 兴 盛，取 代 了 院 体 与 浙 派。这 一 画 派 兴 于 沈 周，成 于 文 征 明。吴 门 画 家 多 是 文 征 明 的 子 侄 与 学 生，著 名 者 有 文 彭、文 嘉、文 伯 仁、钱 穀、陆 治、陆 师 道 等。他 们

多 是 文 人 名 士，感 于 仕 途 险 恶、吏 治 腐 败，于 是 淡 于 仕 进，优 游 林 下，以 诗 文 书 画 自 娱。苏 州 相 对 自 由 的 政 治 空 气 和 繁 荣 富 庶 的 经 济 生 活 为 绘 画 创 作 准 备 了 客 观 条 件。

吴 派 的 艺 术 风 格

是 宁 静 典 雅，书 卷 气 浓 厚。

吴 门 四 家

沈 周，字 启 南，号 石 田，长 洲 人。

出 身 于 诗 画 世 家，终 身 不 仕。师 承 吴 镇 而 上 溯 董 源、巨 然，笔 丰 墨 健

。山 水 画 有 粗 细 两 种 面 目。粗 笔 作 品 有 《 夜 坐 图 》、《 江 村 渔 乐 图 》，细 笔 作 品 《 庐 山 高 图 》。

《 庐 山 高 图 》 是他 为 老 师 陈 宽 的 祝 寿 之 作，在近于 王 蒙 的 繁 密 的 笔 墨 中 展 现 了 想 象 中 庐 山 的 雄 伟，开 创 了 以 山 水 画 象 征 人 品 的表 现 手 法。

《 庐 山 高 图 》

文 征 明，名 壁，与 沈 周 同 乡，师 事 沈 周。出 身 于 官 宦 之 家，参 加 科 考 未 中，５０ 几 岁 时 被 荐 入 京 编 修 史 书 三 年 余，作 品 法 赵 孟 頫、王 蒙，格 调 典 雅，抒 情 胜

沈 周，但 气 度 格 局 不 如。也 有 粗 细 两 种 风 格。细 笔 作 品 有《 江 南 春 图 》，以 纤

秀 的 笔 致 描 写 了 江 南 水 乡 景 色，在 春 光 明 媚、清 淡 柔 和的 气 氛 中 抒 写 了 惆 怅 的 情 怀。

《真赏斋图》

沈、文 二 人 绘 画 多 描 写 江 南 风 光，画 法 学 元 人 及 五 代 北 宋，很 少 受 南 宋 院 体 的 影 响。在 造 型 技 巧 方 面 不 如

北 宋 大 家，在 凭 借 诗 书 画 三 位 一 体 以 抒 写 情 怀 上 比 元 人 更 加 自 觉。

唐 寅，字 子 畏，另 字 伯 虎，晚 号 六 如 居 士，吴 县 人。是 由 文 人 发 展 成 的 职 业 画 家。擅山水、人物、花鸟。早年学周臣，后法李唐、刘松年。画山以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，风格秀逸清俊。传世作品有《落霞孤鹜图》等。

《落霞孤鹜图》

《王蜀宫妓图》 仇 英，字 实 父，号 十 洲，原 籍 太 仓。早年为漆工，为人彩绘栋宇，后作画，为文征明、唐寅所器重，又拜周臣门下学画。仇英的山水画多学南宋 “院体画”，并 融会前代各家之长，即保持工整精艳的古典传统，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典范。

《桃源仙境图》

第 三 节

明 后 期 花 鸟 画 与 人 物 画

明 代 文 人写 意 花 鸟 画 延 续 了 元 人 传 统，且 题 材 更 宽 广，画 法 更 洗 练。把 写 意 花 鸟 画 推 向 新 阶 段 的 是 明 代 陈 淳

与 徐 渭。

陈 淳，字 道 复，号 白 阳，苏 州 人。出 于 文 征 明 门 下。写 意 花 鸟 造 型 精 当，严 于 剪 裁，题 材 多 为 士 大 夫 园 林 中 的 景 色，意 境 安 适 宁 静，笔 墨 精 当。他 的 画 法 已 呈 放 逸，但 尚 不 恣 纵 ； 颇 觉 灵 动，但 尚 不 淋 漓 酣 畅 ； 已 善 剪 裁，但 尚 未 尽“

不 似 之 似 ”

；情 感已 显 逸 宕，但 尚 不 激 越 昂 扬 ； 对 水 墨 在 生 纸 上 的 表 现 力 也 还 未 曾 极 尽 能 事。作 品 有 《 秋 葵 图 》、《 山 茶 水 仙 图 》 等。

徐 渭，字 文 长，号 天 池、青 籐，浙 江 山 阴 人。出 身 于 低 级 官 吏 家 庭，自 幼 聪 颖，多 才 艺，但 屡 遭 不 幸 ： 庶 出、幼 孤、入 赘、科 举 多 次 落 榜，痛 恨 严 嵩 而 被 严 嵩 党 羽 所 用、怀 绝 世 之 资 而 遭 遇 不 偶，有 济 世 之 才 而 无 以 施 展。他 对 封 建 社 会 的 种 种 不平怀 有 切 肤 之 痛，加 以 修 养 广 博，精 通 民 间 戏 曲，尤 擅 狂 草，复 受 以 个 性 解 放 为 实 质 的 新 思 潮 的 影 响，故 在 写 意 花 鸟 画 创 作 中 以 狂 草 般 笔 法 纵 情 挥 洒，泼 墨 淋 漓，着 眼 于 生 韵 的 体 现，同 时 发 抒 “ 英 雄 失 路，托 足 无 门 ” 的 悲 愤 与 历 劫 不 磨 的 旺 盛 生 命 力。把 中 国 写 意 花 鸟 画 推 向 了 能 够 强 烈 抒 写 内 心 情 感 的 高 境 界，把 在 生 宣 纸 上 充 分 发 挥 并 随 意 控 制 笔 墨 的 表 现 力 提 高 到 前 所 未 有 的 水平，成 为 中 国 花 鸟 画 发 展 中 的 里 程 碑。代 表 作 有 《 杂 花 卷 》 与 《 墨 葡 萄 图 》 等，前 者 画 梅、梧 桐、芭 蕉、水 仙 等 花 草 十 余 种，走 笔 如 飞，激 情 奔 逸 ； 后 者 则 描 写 因 无 人 摘 采 已 干 瘪 的 野 葡 萄 隐 现 于 点 点 泪 痕 般 的 墨 叶 中，表 达 了 题 诗 中 所 说 的 “ 笔 底 明 珠 无 处 卖，闲 抛 闲 掷 野 籐 中 ” 的 愤 懑 不平之 情。

代 中 后 期 的 人 物 画。

陈 洪 绶，字 章 侯，号 老 莲

。少 负 奇 才，屡 试 不 中，放 意 于 书 画，一 度 入 宫，厌 于 酬 奉，慨 然 赋 归，在 从 事 卷 轴 画 创 作 与 版 画 创 稿 方 面，驰 骋 奇 才，卓 有 建 树。入 清 以 后，则 心 怀 亡 国 之 痛，改 号 悔 迟，卖 画 为 生。

其 人 物 画，面 容 奇 古，形 体 伟 岸，衣 纹 排 叠 遒 劲，尤 擅 “ 易 园 以 方，易 整 以 散 ” 的 装 饰 手 法

。如《 九 歌 图 》 中 的 屈 原 行 吟，以 仰 视 的 角 度，夸 张 的 手 法，塑 造 了 屈 原 行 吟 泽 畔，坚 毅 忧 愤 的 印 象。

明 后 期 肖 像 画 空 前 发 展，明 末 清 初 产 生 了 “波 臣 派

”。曾 鲸，字 波 臣，福 建 莆 田 人。创 墨 骨 画 法，以 淡 墨 勾 轮 廓 五 官，施 墨 略 染 后，再 赋 色 彩，“ 写 照 如 灯 取 影，妙 得 神 情。” 作 品 有 《 王 时 敏 像 》、《 张 卿 子 像 》、《 葛 震 甫 像 》

等。

四 节

明 末

松 江

派

吴 派 发 展 到 明 末，不 少 画 家 着 眼 于 师 承，无

胸 中 邱 壑，多 偏 重 于 仿 效。为 扭 转 这 一 局 面，上 海 地 区 涌 现 出 以 董 其 昌 为 旗 帜 的松 江派。

董 其 昌 与 南 北 宗 论

董

其 昌，字 玄 宰，号 思 白，松 江 华 亭 人，官 至 南 京 礼 部 尚 书。他 的 山 水 画 追 求 以 书 法 入 画，重 视 笔 墨 的 表 现 力，把

山 石 树 木 形 象 加 以 简 化

。强 调 “ 画 欲 暗 不 欲 明 ”。作 品 有 以 王 蒙 《 青 卞 隐 居 图 》 为 母 题 的 《 青 卞 图 》 和 自 称 仿 黄 公 望 的 《 江 山 秋 霁 图 》。设 色 的 《 秋 兴 八 景 图 册 》 一 般 也 认 为 是 他 的 作 品。

其 昌 的 巨 大 影 响 还 在 于

他 的 画 论。他 以 佛 家 禅 宗

分 南 北 为 喻，推 出 了 绘 画 “ 南 北 宗 论 ”

。将水墨渲染画法的文人画家比做南宗，视青绿勾填画法的职业画家为北宗，尊 南 贬 北。尚 率 真，轻 功 力，崇 士 气，斥 画 工，重 笔 墨，轻 丘 壑，尊 变 化，黜 刻 画。

这 种 美 学 观 念 对 后 世 产 生 了 深 远 的 影 响。

清初正统派山水—— 四 王

清 初 山 水 画 直 承 董 其 昌 的 理 论 与 实 践。

“ 四 王 ”

是 依 董 其 昌 开 辟 的 道 路，力 图 集 古 人 大 成 的 代 表。四 王 之 中 包 括 两 代 人。第 一 代 是 董 其 昌 的 朋 友 王 时 敏 与 王 鉴，第 二 代 是 时 敏 之 孙 王 原 祁 及 时 敏 与 王 鉴 的 学 生 王 翚。

王 时 敏

，字 逊 之，号 烟 客，江 苏 太 仓 人。王 鉴，字 园 照，号 湘 碧，与 王 时 敏 同 籍 贯。他 们 都 是 明 代 文 人 名 宦 之 后，在 明 为 官，入 清 隐 居 不 仕，虽 属 遗 民 但 无 意 在 作 品 中 表 露 遗 民 意 识，而 且 也 不 反 对 后 辈 与 学 生 供 事 新 朝。

第 二 代 已 非 遗 民，王 原 祁，字 茂 京，号 麓 台，入 仕 清 廷，位 至 高 官，并 任 集 古 代 书 画 著 作 大 成 的 书 画 史 论 汇 编 《 佩 文 斋 书 画 谱 》 编 篡 官 和 为 康 熙 祝 寿 所 画 《 万 寿 圣 典 》 总 裁 官。王 翚

，字 石 谷，号 耕 烟 散 人，乌 目 山 人 等，江 苏 常 熟 人。初 为 职 业 画 家，为 前 二 王 发 现，声 誉 渐 高，又 被 荐 入 宫，为 康 熙 皇 帝 主 绘 《 南 巡 图 》，颇 获 称 誉。

这 一 派 画 家 信 奉 董 其 昌 的 艺 术 主 张，致 力 于 摹 古 或 在 摹 古 中 求 变 化，崇 拜 元 四 家。重 笔 墨，以 古 人 丘 壑 搬 前 挪 后，表 现平静 安 闲 的 情 感 状 态，体 现 所 谓 “ 士 气 ” 与 “ 书 卷 气 ”，较 少 观 察 自 然，描 写 具 体 感 受。他 们

总 结 古 人 笔 墨 成 就，发 展 了 干 笔 渴 墨 层 层 积 染 技 法 的 艺 术 表 现 力。

由于四王在地位上的特殊性，受到统治者的重视，所以在当时画坛上确立了正统的地位。

云山图（王时敏）

山中早春图（王 原 祁）

吴 历、恽 寿平

与 “ 四 王 ” 齐 名 的 吴 历 与 恽 寿平，也 属 于 这 一 大 系 统。吴 历，字 渔 山，号 墨 井 道 人。他 与 王 翚 同 乡，同 师 于 王 时 敏，卖 画 为 生，晚 年 入 耶 稣 教，曾 去 澳 门。他 的 艺 术 亦 宗 元 人 上 追 北 宋，兼 法 唐 寅，作 品 丘 壑 多 姿，笔 墨 苍 浑，风 格 醇 厚 深 秀，作 品 有 《 横 山 晴 霭 图 》 卷 与 《 湖 天 春 色 图 》 等。

恽 寿平，号 南 田，江 苏 武 进 人。他 幼 年 随 父 兄 抗 清，失 败 后 隐 居 卖 画。他 与 王 翚 为 画 友，开 始 擅 山 水，师 法 元 人，作 品 空 灵 清 旷，后 专 攻 花 卉，创 为 没 骨 画 法，画 风 清 新 雅 丽，于

熠 烂 中 求平淡，表 现 了 理 想 化 的 美 的 境 界。

第 五 节

清 初 “ 四 僧 ”

“ 四 僧 ” 指 八 大、石 涛、髠 残 和 弘 仁。

八 大，名 耷，号 雪 个、八 大 山 人 等，江 西 南 昌 人。八 大 的 山 水 画 原 学 董 其 昌，但 亡 国 之 后 与 董 大 异 其 趣。山 水 意 境 苍 凉 凄 楚，笔 墨 沉 郁 含 蓄，使 人 有 “ 墨 点 无 多 泪 点 多 ” 之 感。可 称 泪 眼 中 的 旧 江 山。作 品 有 《 秋 林 亭 子 图 》

、《 松 谷 山 村 图 》 等。

八 大 的 写 意 花 鸟 画，上 承 陈 淳 与 徐 渭，以 奇 简 冷 逸 的 独 特 风 格，强 烈 地 抒 发 了 遗 民 之 情。达 到 了 水 墨 大 写 意 花 鸟 的 空 前 水平。八 大 拟 人 化 的 鱼 鸟，空 灵 流 动 的 构 图、简 约 含 蓄 而 充 满 孤 独 幽 愤 感 情 的 笔 墨，在 内 容 形 式 上 已 臻 于 高 度 统 一。名 作 有 《 安 晚 帖 》、《 河 上 花 图 》等。

《牡丹孔雀图》作于1690年，画面上部是石壁，石壁底部垂着牡丹和竹叶，下部是一块上圆下光的石头，石头上蹲着两只形象丑陋的孔雀，靠前的一只尾巴上有三根参差不齐的翎毛。画家在石壁的空白处题了一首诗:“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成;如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”有人认为诗和画表达出朱耷在清朝统治下的一腔孤愤:所谓“三耳”，出自《孔丛子》中的“臧三耳”，臧是奴才，奴才才有三只耳朵表示听话;坐二更影射当时的官僚天不亮就要起来去等候皇帝上朝;光底石头象征随时有垮台的危险。

涛，原 名 朱 若 极，法 名 原 济，字 石 涛，号 苦 瓜 和 尚、大 涤 子 等，广 西 全 州 人。他 早 年 云 游 四 方，４０ 岁 后 往 来 南 京、扬 州，去 京 二 载，晚 年 居 扬 州。

石 涛 山 水 不 宗 一 家，看 似 无 法 而 实 际 上 变 古 法 为 我 法，想 象 力 丰 富，景 色 新 奇，构 图 新 颖 自 然，笔 墨 纵 肆 潇 洒，充 满 了 昂 扬 的 激 情，王 原 祁 也 自 叹 不 如，并 以 为 王 翚 亦 不 能 及。精 品 有 极 尽 丘 壑 变 化 的 《 搜 尽 奇 峰 打 草 稿 》

，充 分 发 挥 水、墨 遣 情 效 能 的 《 泼 墨 山 水 卷 》，效 果 强 烈 的 《 山 水 清 音 图 》 以 及 一 图 境 千 变 万 化 的 《 苦 瓜 和 尚 妙 谛 册 》。

石 涛 的 《 苦 瓜 和 尚 画 语 录 》 以 “ 一 画 ” 的 命 题 把 山 水 画 理 论 提 高 到 哲 理 的 高 度，主 张 “ 借 笔 墨 写 天 地 万 物 而 陶 泳 乎 我 ” 和 “ 借 古 以 开 今 ”，影 响 尤 为 深 远。髠 残，俗 姓 刘、又 号 石 谿，电 住 道 人 等，湖 南 醴

陵 人，长 住 南 京。髠 残 山 水 受 董 其 昌 影 响，取 法 于 黄 公 望、王 蒙，但 旨 在 表 现 “ 吾 之 天 游 ”，布 境 多 山 重 水 复，层 次 深 远，笔 墨 苍 茫 厚 重，作 品 有 《 苍 翠 凌 天 图 》

、《 苍 山 结 茅 图 》 等。

弘 仁

，原 名 江 韬，字 六 奇，为 僧 后 号 渐 江，安 徽 歙 县 人。

弘 仁 则 取 法 倪 瓒，笔 墨 简 洁 洗 炼，意 境 荒 僻 幽 寂，丘 壑 严 整 奇 倔，林 木 富 于 真 实 感，分 明 是 远 离 清 廷 的 世 外 山。作 品 有 《 冈 陵 图 》、《 崇 冈 山 村 图 》、《 晓 江 风 便 图 》、《 黄 海 松 石 图 》 等。石 涛 与 髠 残 则 写 胸 中 山，着 重 表 现 不 受 拘 羁 的 旺 盛 活 力。

四 僧 起 伏 跌 宕 的 身 世 反 映 在 画 中，或 抒 写 身 世 之 感，寄 托 亡 国 之 痛，或 表 现 不 为 命 运 屈 服 的 旺 盛 生 命 力。他 们

受 徐 渭 强 烈 发 抒 个 性 的 影 响 很 大。重 视 感 受 生 活、观 察 自 然 和 独 抒 性 灵，不 以 再 现 前 人 意 境 情 调 上 的 成 就 为 满 足，不 限 于 临 摹，不 囿 于 挪 用 古 法，突 破 了 四 王 派 所 表 现 的 情 感 内 容，丰 富 了 自 然 的 表 现 和 意 境 的 创 造，突 破 了 旧 有 程 式，发 展 了 笔 墨 技 法。成为与四王并立的在野派绘画的代表。

第 六 节

清 中 期 的 宫 廷 绘 画 与 “ 扬 州 八 怪 ”

清 代 宫 廷 绘 画

清 代 宫 廷 机 构 中 设 有 画 院 处 如 意 馆，画 家 初 类 工 匠，地 位 不 高，至 清 中 期 宫 廷 画 家 渐 多，地 位 亦 有 所 改 善。不 少 人 因 献 画 而 被 吸 收 入 宫，授 与 官 职。宫 廷 山 水 花 鸟 画 出 现 了 文 人 化 的 倾 向，但 缺 乏 生 气，已 呈 衰 落 趋 势。

因 若 干 西 方 画 家 供 职 宫 廷，出 现 了 中 西 画 法 融 合 的 某 些 外 籍 画 家 作 品。

郎 士 宁，意 大 利 人，康 熙 末 年 来 华 传 教。后 入 宫 廷，死 后 追 赠 侍 郎。他 擅 画 人 物 故 事、肖 像、动 物、花 木、山 水，尤 以 画 鸟 著 名。作 品 有 《 聚 瑞 图 》、《 乾 隆 大 阅 图 》、《 百 骏 图 》、油 画 《 太 师 少 师 图 》 等。

嵩献英芝图 扬 州 八 怪

清代乾隆、嘉庆年间在 石 涛 等 富 于 创 新 精 神 的 画 家 影 响 下，在 盐 商 富 贾 聚 集，思 想 活 跃，已 成 绘 画 商 品 市 场 的 扬 州，出 现 了 “ 扬 州 八 怪 ”，发 展 了 重 视 生 活 感 受、强 烈 抒 发 性 灵 的写 意 花 鸟 画，因 非 统 治 者 标 榜 的 正 宗，或 目 之 为 怪。八 怪 并 不 专 指 某 八 个 人，实 际 上 是 泛 指 代 表 扬 州 画 坛 新 风 的 一 批 画 家。但 以 金农、黄慎、郑燮、李鳝、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘等8人最著名。八 怪 大 体 可 分 三 类。

一 类 是 丢 官 后 来 扬 州 的 文 人，如 郑 燮、李 鱓 与 李 方 膺。他 们 宦 途 失 意，来 扬 州 “ 换 米 糊 口 ”

。这 些 人 接 触 过 民 间 疾 苦，体 验 到 现 实 的 种 种 不平，多 选 “ 四 君 子 ” 等 题 材 表 现 品 格，寄 托 “ 用 世 之 志 ”。他 们 画 风或 清 刚 跌 宕 或 泼 辣 奔 放、甚 至 有 所 谓 “ 霸 悍 气 ”。郑 燮 字 克 柔，号 板 桥，江 苏 兴 化 人。他 是 “ 康 熙 秀 才，雍 正 举 人，乾 隆 进 士 ”，５０ 岁

出 任 山 东 范 县 令，后 调 潍 县 做 县 官，亲 政 爱 民，得 罪 上 级 罢 官 后 来 扬 州 卖 画。他 尤 长 墨 竹，歌 颂 了 清 风 劲 节，表 达 了 关 心 “ 民 间 疾 苦 声 ” 的 抱 负。其 绘 画 作 品 有 《 衙 斋 竹 图 》，其中写道：“ 衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

第 二 类 是 厌 弃 官 场 的 文 人 画 家，如 金 农、高 翔 和 汪 士 慎。他 们 出 身 贫 寒 文 人，靠 鬻 文 卖 画 售 字 为 生。他 们 的 作 品 流 露 不 满 现 实 的 思 想 情 感，寄 托 高 洁 的 人 品 与 不 肯 同 流 合 污 的 情 操。金 农，字 寿 门，号 冬 心，浙 江 仁 和 人，久 居 扬 州，被 举 博 学 鸿 词，考 试 落 选 而 返，在 扬 州 鬻 字 卖 画

。他 的 作 品 笔 墨 朴 秀，耐 人 寻 味。花 鸟 山 水 多 意 境 隽 永，有 生 活 情 趣、人 物 肖 像 则 形 象 古 朴 稚 拙。

第 三 类 是 有 文 人 修 养 的 职 业 画 家。如 黄 慎、罗 聘 和 华 嵒。这 些 人 出 身 寒 苦，早 年 即 卖 画 为 生，炼 就 了 深 厚 的 功 力，作 品 题 材 广 泛、画 法 精 熟。黄 慎，号 瘿 瓢，福 建 宁 化 人，幼 年 家 贫，但习画 精 勤。发 展 了 大 写 意 人 物 画。人 物 画 取 材 多 社 会 下 层 人 物，以 狂 草 入 画，作 风 粗 豪 奔 放。

扬 州 八 怪 在 艺 术 创 作 上 普 遍 具 有 下 述 特 点 ： 师 造 化、抒 个 性、用 我 法、专 写 意、重 神 似、端 人 品 和 博 修 养。在 一 定

程 度 上

摆 脱 了 贵 逸平和 的 “ 士 气 ” 与 “ 书 卷 气 ”

，反 映 了 时 代 变 化

第七

节

清 代 末 期 的 上 海 画 派

“ 海 派 ”

１９ 世 纪 中 叶，上 海 经 济 迅 速 发 展。使 这 里 成 为 新 的 绘 画 市 场

。居 于 主 流 地 位 的 画 家 被 称 为 “ 海 派 ”。

“ 海 派 ” 分 为 前 后 两 个 时 期。前 期 以 任 熊、任 薰、任 颐 “ 三 任 ”为 代 表，其 中 以 任 颐（任 伯 年）为 高 峰。后

期

以 吴 昌 硕 为 代 表

。被 视 为 “ 海 派 ” 名 家。未 定 居 上 海 的 画 家 有 赵 之 谦 和 虚 谷。

海 上 三 任

任 熊、任 薰 兄 弟 及 其 学 生 任 颐 并 称 三 任。任 熊，字 渭 长，号 湘 浦。任 薰，字 阜 长，又 字 舜 举，浙 江 萧 山 人。他 们 出 身 于 贫 苦 农 家，寓 居 苏 州，在 上 海 卖 画 为 生。长 于 人 物，师 法 陈 洪 绶。风 格 高 古，笔 力 刚 健，有 装 饰 风。

任 颐，字 伯 年，浙 江 绍 兴 人。早 年 为 太平军 的 一 员。后 随 任 薰 学 画，长 期 定 居 上 海。

任 伯 年

绘 画 全 面，是 清 末 的 佼 佼 者。人 物 画 题 材 广 阔，内 容 通 俗 易 懂。如 《 苏 武 牧 羊 》、《 雪 中 送 炭 》、《 钟 馗 》、《 女 娲 补 天 》、《 关 河 一 望 萧 索 》 等。

任 伯 年 的 小 写 意 花 鸟 取 材 广 泛，构 图 多 变，设 色 淡 雅，有 水 彩 画 的 韵 味。任 伯 年 绘 画 反 映 出 市 民 阶 级 对 绘 画 艺 术 的 审 美 要 求。绘 画 日 趋 走 向 文 人 画 与 民 间 美 术 相 结 合，具有 雅 俗 共

赏 的 效 果。

赵 之 谦，字 益 甫，浙 江 绍 兴 人。曾 任 知 县

。他 将

书 法、篆 刻 的 古 拙 风 格 移 入 绘 画，使 长 期 流 行 的 那 种 柔 媚、纤 细 的 画 风 一 变 为 挺 拔、峻 峭、浓 艳 与 厚 重。在 色 彩 上 则 吸 收 民 间 赋 彩 的 一 些 优 点，变 清 淡 为 艳 丽。这 种 画 风 影 响 到 吴 昌 硕。

虚 谷，原 姓 朱，名 虚 白，安 徽 新 安 人，曾 做 清 廷 的 参 将，因 不 愿 镇 压 太平天 国 革 命 军 而 出 家 为 僧，在 上 海 卖 画。他 擅 长 画 动 物 和 花 卉 蔬 果，尤 以 画 金 鱼、松 鼠 著 名。风 格 奇 峭 隽 雅，格 调 清 新。

吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕、苍石。浙江孝丰人。中秀才，曾任江苏省安东县（今涟水县）知县，仅一月即去，自刻“一月安东令”印记之。后定居上海，篆刻、书法、绘画三艺精绝，将石鼓文笔法融入花鸟画，具有金石气，成为“后海派”艺术的开山代表、近代中国艺坛承前启后的一代巨匠。

第三篇：中国美术史

史前美术

一、石器时代的美术是我国美术的起源和萌芽时期，其艺术特征是艺术与实用相结合。

二、我国迄今发现的最古老的装饰品是距今约28940年前峙峪zhiyu人制作的石墨装饰品。

三、最早的雕刻残段：河北兴隆“赤鹿角枝”。

四、新石器时代产生的四大标志：使用磨制石器、发明陶器、农业和畜牧业。

五、陶器：

1、按装饰纹样分：素陶、彩陶、黑陶、印纹陶

2、按用途分：炊煮器、饮食器、储藏器

3、按陶质分：红陶、黑陶、白陶、灰陶

六、彩陶：

1、仰韶文化：（1）半坡类型代表性纹饰为鱼纹，《三鱼纹彩陶盆》、《人面鱼纹彩陶盆》出土于陕西西安市（2）庙底沟类型代表性纹饰为花瓣纹，《花瓣纹彩陶盆》、《鹳guan鱼石斧彩陶缸》出土于河南临汝县阎村

2、马家窑文化：石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型《舞蹈纹彩陶盆》出土于青海省大通县上孙家寨、《多人舞蹈彩陶盆》

七、黑陶：山东龙山文化“薄胎蛋壳黑陶”，色如墨、声如钟、薄如纸、亮如镜、硬如瓷

八、玉器：最早发现玉器的遗址是辽宁阜fu新查海遗址，（1）、良渚遗址发现“玉琮”（礼地）{外：“玉碧”（礼天）}（2）内蒙古赤峰红山文化遗址出土的“中华第一龙”又叫“碧玉龙”“c型龙”

九、岩画：江苏连云港将军崖岩画被誉为“东方天书”

十、地画：甘肃秦安大地湾地画

十一、建筑：（1）黄河流域的穴居、半穴居，（2）长江流域的干栏式 后以红山文化辽宁牛河梁“女神庙”遗址为典型”（原始神庙）

先秦美术

十二、先秦美术包括夏商周三代美术，以青铜器的艺术成就最为突出，故有青铜时代之称。

十三、青铜器的分类：礼器（食器、酒器、水器、乐器）、乐器、兵器、工具及车马器

十四、青铜器的制作方法：（1）《周礼·考工记》中“六齐”，即六种不同性能的铜锡配制比例（2）失蜡法：湖北随县曾侯乙墓出土的蟠虺panhui纹铜尊盘

十五、夏代青铜器：河南偃师二里头文化

十六、商代青铜器：饕餮纹、夔龙纹为典型纹饰，艺术风格上形制凝重、多直线造型、中轴对称、风格沉稳雄浑，《四羊方尊》（湖南宁乡）、《司母戊鼎》（河南安阳殷墟）

十七、西周青铜器：窍曲纹为典型纹饰，形制庄重，纹饰清新简约，《武王征商簋gui》（陕西临潼）、《毛公鼎》（陕西扶风，499个字，已知最早的青铜铭文）(外：天子九鼎八簋)

十八、春秋青铜器：蟠虺纹为典型纹饰，形制奇巧富丽，纹饰繁密剔透，《莲鹤方壶》（被郭沫若称为时代象征）

十九、战国青铜器：形制精致灵巧，纹饰流行生活气息的狩猎、采桑、宴乐、攻战等纹样，《采桑宴乐攻战纹壶》（嵌qian错工艺）、《蟠虺纹铜尊盘》（失蜡法）

二十、雕塑：（1）四川广汉三星堆《青铜立人像》（2）河南安阳小屯妇好墓《跽坐玉人》

二十一、绘画：（1）帛画《人物龙凤帛画》出自长沙陈家大山楚墓、《人物御龙帛画》出自长沙子弹库楚墓 共同特点：

1、人物皆做正侧面的立像，通过衣冠服饰表现其身份；

2、比例匀称，仪态肃穆；

3、勾线流利挺拔，设色采用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅 这两幅帛画是已知最早的独幅人物画作品（2）漆画《人物车马出行图》（我国现知最早的风俗画）二

十二、瓷器是中国文化的标志之一，于商代中期萌芽，烧造1200℃以上，陶器烧造1000℃以下

二十三、文字：（1）甲骨文：我国最古老的篆文（2）金文/铭文/钟鼎文：“毛公鼎”是目前所知最长的青铜器铭文（3）石鼓文：又称“石刻文”，始见于商代妇好墓 二

十四、编钟兴于西周，盛于春秋战国直至秦汉，中国是制造和使用乐钟最早的国家

二十五、简述《人物龙凤帛画》《人物御龙帛画》艺术特点？

答：内容：反应了楚人祈求死后升天的幻想 特点：（1）画面背景空白，构图突出龙凤飞升的形象（2）以线造型，笔致圆转流畅（3）形象皆为正侧面，基本比例正确（4）龙凤造型具有一定的创造性和装饰趣味

秦汉美术

一、绘画：（1）帛画：西汉马王堆“T”字型旌幡，分三段描绘天上、人间、地下的景象，其主体思想是引魂升天（2）画像石：始于西汉，用于构筑墓室或享祠，兼具绘画与雕刻两种造型形式，代表作是山东嘉祥武梁祠西壁画像石《荆轲刺秦王》（3）画像砖：始于战国，盛于两汉，代表作是四川大邑《戈射收获画像砖》《荷塘渔猎画像砖》（4）壁画：秦汉宫殿寺观壁画《王孙亲迎图》、秦汉墓室壁画《二桃杀三士》

二、雕塑：（1）陶制：陕西西安临潼的秦始皇陵兵马俑（1974年“第八大奇迹“），陶俑、陶马约8000件，三号坑为军事指挥部，其艺术特点是写实 东汉“击鼓说唱俑”和“立式说唱俑”，其艺术特点是诙谐生动（2）石制：西汉霍去病墓“西汉最大墓室装饰”，《马踏匈奴》，其艺术手法：循石造型，艺术特点：深沉雄大

（3）青铜制：《马踏飞燕》东汉甘肃武威擂台“倒三角形构图” 《长信宫灯》西汉河北满城窦绾“虹吸原理”

三、建筑：（1）门阙：秦汉时代体现威仪等级的建筑物，用于墓前和祠庙前（2）秦四大工程：阿房宫、秦长城、秦始皇陵、秦直道（3）秦汉时期的建筑装饰主要是壁画、画像砖、画像石、瓦当等四个门类（4）四神瓦当：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）

四、工艺美术：出现最早的瓷器和种类：青瓷，而越窑则被称为瓷器的发源地

五、文字：（1）小篆：李斯。赵高“书同文”（2）隶书：蚕头燕尾《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》 程邈传说为隶书的创造者（3）汉代始现草书

六、简述秦始皇陵兵马俑的艺术特点？

答：

1、崇尚写实，手法严谨

2、性格鲜明，形象生动

3、在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象

七、简述霍去病墓石刻？

答：这是西汉纪念碑性质的一组大型石刻。现存之霍去病墓石刻，包括马踏匈奴、卧马、卧虎、卧象、石蛙、野人、石鱼

二、人与熊等14件作品。另有题铭刻石2件，全部用花岗岩雕刻而成。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙的将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰到好处，足以表现客体特征为度，决不作自然主义的过多雕镂，从而加强了作品的整体感与力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。汉代大型石雕风格上的共同点是：循石造型，因材施艺，较多的保留了原石的形状和表面质感，稍作加工，取其意似，不做细致刻画。它是一定美学趣味的产物，花岗岩的特殊质感与这种古拙朴厚的风格结合在一起形成的阳刚之美，很好的表现出西汉帝国朝气蓬勃的时代风貌。

魏晋南北朝美术

一、绘画：（1）曹不兴：“佛画之祖”，有记载的第一位画家，“落墨为蝇”（2）卫协：西晋画家，“古画皆略，至协始精”（3）顾恺之：“才绝”“画绝”“痴绝”，笔记周密“密体”，线条紧劲连绵，如“春蚕吐丝”“春云浮空，流水行也”一般，技法：高古游丝描《洛神赋》《女史箴图》《烈女传·仁智图》（4）陆探微：“秀骨清象”，笔记周密的“密体”，在谢赫的《画品》中将他评为第一品的第一人（5）张僧繇：“张家样”，“笔才一二，而像已应焉”“画龙点睛”（6）曹仲达：“曹家样”，“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄”，谓之“曹衣出水”（即运用稠密的细线表现薄质贴身衣褶，犹如刚从水中出来一样）（7）杨子华：璧上画马，令人“夜听蹄啮nie长鸣，如索水草”《北齐校书图》

二、绘画遗迹：（1）吐鲁番晋墓《地主庄园图》（已知最早纸本绘画）（2）砖画《竹林七贤》

三、画学论著：（1）顾恺之：《论画》强调人物画的“传神”，提出“以形写神”“迁想妙得”的创作思想。《魏晋胜流画赞》《画云台山记》记录了作画的完整构思（2）谢赫：《画品》是古代第一部对绘画作品、作者进行品评的理论专著。文中首先提出绘画的功能是：“明劝quan诫，著升沉，千载寂寥，披图可鉴” “六法论”（气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写）（3）宗炳：《画山水序》谈及“含道应物”“澄怀味象”，提出“畅神”之说（4）王微：《叙画》指出绘画与地图的区别，强调山水画创作的“至”和“情”

四、书法篆刻：（1）钟繇：正书（楷书）之祖（2）王羲之：“书圣”《兰亭序》（天下第一行书）《快雪时晴帖》（3）王献之：《鸭头丸帖》《中秋贴》（4）王珣：《伯远帖》（天下第四行书）（外：三希帖有王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋贴》、王珣的《伯远帖》）

五、天下四大行书：天下第一行书——王羲之《兰亭序》 天下第二行书——颜真卿《祭侄文稿》 天下第三行书——苏轼《黄州寒食诗帖》 天下第四行书——王珣《伯远帖》

六、石窟艺术：魏晋南北朝时代，佛教建筑兴盛，形成石窟、寺院、佛塔三种建筑形态（1）新疆克孜尔石窟：中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，现有洞窟236个，现存的主要是壁画 “龟qiou兹ci风格”（2）a、甘肃敦煌莫高窟：尚存492个洞窟，集建筑、雕塑、绘画三者于一体，《鹿王本生图》（九色鹿）b、甘肃永靖炳灵寺石窟 c、甘肃天水麦积山石窟：造型以泥塑为主（3）中原地区石窟艺术：a、山西大同云冈石窟：昙曜五窟（16——20窟）b、河南洛阳龙门石窟：代表洞窟有宾阳洞、古阳洞、莲花洞等，“龙门二十品”，字体为“魏体”

七、东晋最有影响力的雕塑家是戴逵

隋朝美术

一、绘画：展子虔：《游春图》是今传最早的山水画，它反映了我国早期山水画的风格与技巧特色，开创了青绿山水画的端绪，并且初步探讨了“咫尺千里”的透视观。《游春图》一青绿勾填法描写山川、人物，尚无皴法，树木直接用粉点染，体现出朴拙而真切的描绘自然景色的能力，展示出山水画已由六朝以来的 萌芽状态而趋向成熟。画面取俯瞰式构图，重叠的山岗，平远的河水，确实获得了“远近山川，咫尺千里”的效果，游乐于山川中的人物以及画面所呈现出的春天的气息，显然是在追求“画外有情”的艺术境界，以前只在理论上探讨过得山水画技法，这是已经能够部分的做到了，这反映出作者观察与认识自然景物的能力提高了。

二、建筑：李春主持修建的“赵州桥”（现存最早的敞肩桥）

三、“安平桥”中国现存最长的石桥（北宋、福建）

唐朝美术

一、人物画：（1）阎立本：《历代帝王图》（汉到隋13位皇帝形象）《步辇图》（绢本设色）（2）尉yu迟乙僧：擅画佛像和外国人物（3）吴道子：“画圣”《送子天王图》“吴带当风”“行笔磊落，挥霍如莼菜条”的笔法特点（4）张萱：人物线条工细劲健，色彩富丽匀净。《捣练图》（描绘宫中妇人劳作的场景）、《虢guo国夫人游春图》（5）周昉：“水月观音”之体，被称为“周家样”《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》（戏犬、慢步、赏花、采花四个情节）

二、山水画：（南宗）（1）王维：创水墨渲染山水，“南宗之祖”“ 文人画始祖” “破墨“画中有诗，诗中有画”《江干雪霁图卷》《伏生授经图》（2）张璪zao：“外师造化，中得心源”（3）王洽：“泼墨”山水（北宗）（1）李思训：“斧劈皴”金碧山水《江帆楼阁图》（2）李昭道：“变父之势，妙又过之”《明皇幸蜀图》

三、花鸟禽兽画：（1）边鸾：花鸟画始祖，“折枝草木居其第一”（2）薛稷：擅画鹤，杜甫曾赋诗夸赞薛稷“薛公十一鹤，皆写青田真，画色久欲尽，苍然犹出尘”（3）韩幹：《牧马图》《照夜白图》（4）韦偃：《牧放图》“韦偃画马如画松”（5）韩滉huang：《五牛图》（传世品中最早的纸本作用）

四、画学论著：（1）裴孝源：《贞观公私画史》（现存最早的一部绘画著录）（2）朱景玄：《唐朝名画录》（中国现存最早的一部绘画断代史），在品评画家等级上最早提出了“神、妙、能、逸”的概念（3）张彦远：《历代名画记》（中国第一部体例完备、史论结合、内容宏富的绘画通史著作）“夫画者，成教化，助人论，穷神变，测幽微”（4）张怀瓘guan：《书断》

五、书法：（1）欧阳询：《九成宫醴泉铭》“欧体”（2）虞世南：《汝南公主墓志铭》（3）褚遂良：《雁塔圣教序》（4）颜真卿：《祭侄文稿》（天下第二行书）《勤礼碑》（楷书）《多宝塔碑》（5）柳公权：《玄秘塔碑》（楷书）（6）张旭：《古诗四帖》《肚痛贴》“草圣”（7）怀素：《自叙帖》 楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

六、建筑：（1）河南登封崇岳寺塔（最早砖塔）（2）山西五台山

七、雕塑：（1）杨惠之：“塑圣”（2）昭陵六骏：飒sa紫露（具有情节性）、么伐赤、特勒骠、白蹄ti乌、拳毛騧guo、青骓

八、工艺美术：（1）“南青北白”：越窑的青瓷（“纯净如翠”），刑窑的白瓷（“皎洁如玉”）（2）唐三彩：黄、绿、白，善表现“骆驼”和“马”的题材

九、简述“曹衣出水”“吴带当风”？

答：“曹衣出水”指北齐画家曹仲达所画人物，即运用稠密的细线表现薄质贴身衣褶，犹如刚从水中出来一样。“吴带当风”盛唐人物画家吴道子所画，他以状如兰叶或莼菜条的笔法表现人物衣褶，圆转而有飘逸之势。

十、简述文人画？

答：文人画也称“士大夫甲意画”“士夫画”，是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画，画中流露着浓烈的文人思想。唐代诗歌盛行，大诗人王维以诗入画，使后世奉他为文人画的鼻祖，苏轼第一个比较全面的阐述了文人画理论，对于文人画体系形成起到了决定性的作用，首先，他提出了“士人画”这一概念，苏轼是文人画的积极提倡者。赵孟頫就是元代文人画风气的领袖，他在创作上张扬个性，强调诗书画印等多种艺术的结合。

五代美术

一、人物画：（1）周文矩：《重屏会棋图》（2）顾闳中：《韩熙载夜宴图》

二、山水画：（北派）（1）荆浩：《匡庐图》《笔法记》（提出了“六要”，即：气、韵、思、景、笔、墨六个要素）（2）关仝：《关山行旅途》（南派）（1）董源：《潇湘图》“披麻皴”“点苔法”“江南真山不为奇峭之笔”（2）巨然：《万壑松风图》

三、花鸟画：（1）黄筌：《写生珍禽图》（2）徐熙：《石榴图》《飞禽山水图》

四、简述“黄家富贵，徐熙野逸”？

答：黄筌为西蜀宫廷画家，所作多为宫廷中的奇禽名花，他以极细的线条勾勒，配以柔丽的赋色，线色相融，几不见勾勒墨迹，情态生动逼真，具有精谨艳丽的富贵气象。南唐处士徐熙，终身不仕，其画注意“落墨”，用笔不拘泥于精勾细描，而是信笔抒写，略加色彩，在一定程度上突破了以细笔填色表现奇画异鸟的格式，而有所创造。黄筌、徐熙一在宫廷，一在处士，不同的生活环境，思想情怀以及不同的笔墨技巧，使他们形成面貌迥异的风格。

五、简述《韩熙载夜宴图》？

答：

1、现存《韩熙载夜宴图》是五代南唐宫廷画家顾闳中唯一传世作品。

2、表现了南唐大臣韩熙载夜间在家中饮宴听乐观舞的场面。

3、以长卷形式分为：听乐、观舞、休息、清吹、酬宾五个场面，用屏风床榻分隔，构图巧妙，人物刻画细腻传神，不同的身姿容貌以至于手的表情都处理的较为成功，对主人公韩熙载超脱不羁而又郁郁寡欢的复杂内心尤为体察入微。

4、这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力，设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

5、他是中国十大传世名画之一，体现了画家惊人的观察力，及对主人公命运与思想矛盾的深刻理解，也突出地表现了我国传统的工笔重彩画的杰出成就，在我国古代美术上占有重要的历史地位。

两宋美术

一、人物画：（1）武宗元：《朝元仙仗图》（2）李公麟：《五马图》创“白描”（3）梁楷：《泼墨仙人》《六祖图》《太白行吟图》“减笔”人物

二、风俗画：（1）张择端：《清明上河图》（814个人物）（2）苏汉臣：《婴戏图》《秋庭戏婴图》（3）李崇：《货郎图》“钉头鼠尾描”

三、历史画：（1）李唐：《采薇图》“竹叶描” 描绘了殷商贵族伯夷、叔齐在亡国后宁愿饿死也不食周栗的故事

四、山水画：（1）李成：《读碑窠石图》《寒林平野图》善画寒林平野（2）范宽：《溪山行旅图》（雨点皴，高山仰止）《雪景寒林图》顶天立地的章法“得山之骨”“与山传神”（3）郭熙：《早春图》《林泉高致》（三远：即深远、高远、平远）“云头皴”（4）米氏山水：米芾、米友仁父子 米友仁《潇湘奇观图》（5）小景山水：赵令穰《湖庄清夏图》（6）青绿山水：王希孟《千里江山图》、赵伯驹（7）南唐四家：李唐《万壑松风图》《采薇图》、刘松年《四景山水》、马远《踏歌图》《寒江独钓图》（布白 手法“计黑当百”）“大斧劈皴”、夏圭《溪山清远图》《渔笛清幽》《山水四段图》

五、花鸟画：（1）黄居寀：《山鹧棘雀图》（2）崔白：《双喜图》打破五代黄筌的成规（3）赵佶：《芙蓉锦鸡图》建立翰林图画院，主编《宣和画谱》创“瘦金体”（4）苏轼：《枯木怪石图》《潇湘竹石图》追求笔墨意趣“论画以形似，见与儿童邻，诗画本一律，天工与清新”（外：“岁寒三友”松竹梅 “四君子画”梅兰竹菊）（5）文同：《墨竹图》开创“湖州竹派”（6）邓思肖：画兰花（7）扬补之：《四梅花卷》

六、书法：（1）苏轼：《黄州寒食诗帖》“天下第三大行书”（2）米芾：《海岳名言》《蜀素帖》“八面出锋”之誉（3）黄庭坚：《廉颇蔺lin相如列传》（4）蔡襄：《万安桥记》（5）赵佶：“瘦金体”《论中秋月》

七、建筑：《营造法式》 天津蓟ji县独乐寺观音阁（最古老的木制高层建筑）

八、工艺美术：（1）五大名窑：定窑、汝窑（五大名瓷之首）、官窑、哥窑（金丝铁线）、钧窑（2）“影青器”是景德镇独创

九、简述马一角、夏半边？

答：马远继承并发展了李唐的画风，以雄健的大斧劈皴画奇异险峻的山石峰峦，以施技的多姿形态画梅树，尤善于在章法上大胆取舍剪裁，描绘山之一角、水之一涯的局部，画面上留出大幅空白以突出景观，表现空旷浓郁的诗意，这种“边角之景”被后世称为“马一角”，传世《踏歌图》是他山水代表作。

夏圭用笔苍老，水墨淋漓，点景人物笔简神全，寥寥数笔而神态迥出。传世巨型长卷《溪山清远图》是其代表作

马远、夏圭山水由于大胆剪裁，突破全景程式而画边角之景，因而被称为“马一角、夏半边”。马、夏的边角之景是艺术上的高度提炼，把富有感情色彩的景物加以突出，使画面情景交融富有浓郁诗意，是对传统山水的发展和丰富。

元朝美术

一、绘画：（1）赵孟頫：“古意”，谓“若无古意，虽工无益”“书画本来同”《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》《秀石疏林图》（2）高克恭：善用云烟渲染气氛《雨竹图》《春山晴雨图》（3）王冕：《墨梅图》“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”（4）元四家：黄公望：号“大痴道人”《富春山居图》“披麻皴”、倪瓒：《六君子图》《渔庄秋霁图》“善以干笔淡墨作画”、吴镇：《渔父图》、王蒙：《青卞隐居图》（被董其昌称为“天下第一”）章法稠密的画家“解索皴”“牛毛皴”

二、建筑：（1）元大都：依《考工记》而建，依水面划分中心（2）妙应寺白塔：国内现存最大的喇嘛式塔，元代尼泊尔匠师阿尼哥设计修建（3）山西芮城永乐宫：道教题材《朝元图》

三、工艺美术：元代景德镇已经发展成为全国制瓷中心，主要成就是烧成青花和釉里红（外：青花瓷流行时间最长，产量最大）

四、元代王绎《写像秘诀》

五、简述赵孟頫？

答：赵孟頫在文学、音乐等方面均有极高的修养，其重要成就在书画方面，他的绘画功力深厚，能融唐宋绘画之长而自成一家，人物、鞍马、山水、花鸟、竹石无所不能，水墨。青绿、工笔、写意诸体兼备，他是元代文人画的领袖人物，一些知名画家与他都有师友关系如高克恭、王蒙、黄公望。书法方面赵孟頫兼善诸体，特别以行、草、小楷见长，他的行草结构紧凑匀称，用笔如行云流水，风神潇洒，形成温文尔雅又內寓刚劲的书法风格。在他的影响下，二王书风又成为书法发展的主流

赵孟頫在艺术主张上 标榜“古意”，以为“若无古意，虽工无益”，从文人士大夫的审美情趣出发，提倡继承唐与北宋绘画，重视神韵，追求清雅朴素的画风，反对宋代院画过分追求形似和纤巧，他又强调书法与绘画的关系，将书法用笔进一步引向绘画之中，强调绘画艺术的表现力，他在画上题诗云：“石如飞白目如籀zhou，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同”，他又是最先在画上题诗，将诗书画合为一体的创始者。

六、简述《富春山居图》？

答：

1、《富春山居图》为横卷，长两丈，是元四家黄公望的代表作品

2、黄公望以水墨或浅绛色作画，淡墨干皴，以苍润精炼的笔墨和优美动人的意境描绘浙江富阳、桐庐一带的山容水貌

3、作者没有过多的拘泥于物象表面的细微描画，而是着重把握住山水的整体风貌，以活脱潇洒的笔墨抒发作者的主观意趣

4、卷中江水平静，峰峦起伏，点缀丛林亭舍，疏密相间，吸收董源、居然画法而更加简括，显示出作者深厚的笔墨功力

5、黄公望的《富春山居图》是中国十大传世名画之一，在中国画史上有着崇高的地位

明代美术

一、山水画：（1）浙派：戴进：《春游晚归图》“大斧劈皴”、吴伟：《灞桥风景图》“小斧劈皴”创“江夏派”（2）王履：《华山图》《重围华山图序》主张“吴师心，心师目，目师华山”（3）吴门画派：沈周：《庐山高》、文征明：《真赏斋图》《江南春图》、唐寅：号“六如居士”《王蜀宫妓图》《秋风纨扇图》《落霞孤鹜图》、仇英：《汉宫春晓图》（工笔重彩）《桃源仙境图》（青绿山水与人物工笔结合）（4）华亭派：董其昌：“南北宗论”（崇南贬北，标榜文人画）

二、花鸟画：“白阳青藤”（1）陈淳：号白阳山人（2）徐渭：号青藤《杂花卷》《墨葡萄图》“大写意”

三、人物画：（1）南陈北崔：陈洪绶：“易圆以方，易整以散”的装饰手法，《屈子行吟图》版画《九歌图》《水浒叶子》人物《归去来辞图》 崔子忠：《云中玉女图》（2）曾鲸：字波臣，创“波臣派”《王时敏像》《张卿子像》“墨骨”人物肖像

四、油画：（1）意大利传教士罗明坚首次将西方油画携入中国内地（2）利玛窦：首次将圣像画带入中国《天主像》《天主母像》，对推进油画在中国的扩大传播和传承起到关键性作用

五、工艺美术：（1）宣德年间“铜香炉”又称“宣德炉”（2）景泰蓝：铜胎掐丝珐琅（3）青花瓷在明代达到全盛时期，成化年间创制了青花和釉上彩多种彩色结合的 “斗彩”、嘉靖、万历年间又在斗彩的基础上烧成了“五彩瓷”（4）《天工开物》作者是明朝科学家宋应星，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国汉族古代一部综合性的科学技术著作，外国学者称他为“中国17世纪的工艺百科全书”

六、简述董其昌的南北宗论？

答：

1、他以佛教禅宗分南北二宗为喻，推出了山水画的“南北宗论”，认为唐以后的山水画分水墨和青绿两种风格流派，强调前者是文人画的正宗，后者则识李家画的代表，进而崇南贬北，标榜文人画

2、他把佛教“北宗”的所谓“渐修”与南宗的所谓“顿悟”套用到绘画风格的内涵里去分析，文人画派的绘画有天赋，是“顿悟”的潜在灵感的体现，而属于北宗的工细画风是“渐修”的结果

3、在明代至清代产生了很大的影响，虽然他对画史的概括并不完全符合历史实际，但提倡的美学观念产生了深远的影响，在将文人水墨推向高峰的同时，也限制了中国绘画的多样性发展和创造

七、简述吴门画派？

答：

1、明代中叶，以史称吴门的苏州为中心，形成了“吴门画派”，又称“吴派”，取代了浙派在画坛的地位，改派继承和发展了崇尚笔墨意境和“士气”“逸格”的元代文人画传统，致力于平和典雅、蕴蓄风流的艺术风格，体现自得其乐的精神生活，以有“吴门四家”之称的沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的画家

2、沈周的山水画以粗笔为多，形成了笔丰墨健、浑厚沉郁、意态轩昂的主要风貌，代表作《庐山高》

3、文征明的山水画以细笔为主要面目，情调娴静典雅，布景层叠而上缺少纵深空间表现，丘壑林木棱角分明而略有变形，代表作《江南春图》

4、唐寅，博采众长，形成以“院体”工细为主而兼具文人画笔墨意趣与气格的面目，代表作《王蜀宫妓图》《秋风纨扇图》

5、仇英，尤擅长工笔重彩与青绿山水，作风严谨不苟，在精丽秀美中闪现文人画的研雅温润，代表作《桃源仙境图》

清代美术 一、四王与吴恽：致力于摹古或在摹古中求变化（1）王时敏：《云山图》创“娄东派”（2）王鉴：《夏山图》《梦境图》（3）王原祁：“熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清”《山中早春图》（4）王翚hui：《西山红树图》创“虞山派”（5）吴力：《湖天春色图》（6）恽yun寿平：《锦石秋花图》创“没骨”画法二、四僧：（1）朱耷：号“八大山人”，构思奇特，喜爱画白眼瞪天的怪鸟怪鱼，愤世嫉俗 《荷石水禽图》《孔雀牡丹图》（2）石涛：号“苦瓜和尚” 《淮扬洁秋图》《山水清音图》《苦瓜和尚语录》“借古以开今”“笔墨当随时代”“搜尽起风打草稿”（3）弘仁：号渐江，创“新安画派”画山水重笔墨（4）髡kun残：“吾之天游”《层岩叠壑图》

三、（1）弘仁、查士标、孙逸、汪之瑞并称海阳四大家（2）髡残与程正揆kui并称“金陵二谿xi”（3）“金陵八家”：龚贤（成就最高，八家之首）《木叶丹黄图》《夏山过雨图》、樊析xi、吴宏、皱喆zhe、谢荪、叶欣、高岑、胡慥zao

四、扬州八怪：直抒胸臆，打破成规（1）郑燮xie：号板桥，其诗、书、画均旷世独立，世称“”“三绝”，从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的艺术化《竹石图》《墨竹图》 创“六分半书”（2）金农：创“漆书”（3）罗聘：《鬼趣图》

五、宫廷绘画：郎世宁：《百骏图》《崇献英芝图》

六、人物画：（1）改琦：《红楼梦图咏》（2）费丹旭：《东轩吟社图卷》

七、版画：（1）殿版版画：焦秉贞：《耕织图》（2）民间版画：《芥子园画传》系统地介绍了传统绘画的基本画法和流派，是一部影响深远的绘画教科书

八、建筑：中国四大名园：留园、拙政园、颐和园、避暑山庄

九、工艺美术：（1）清代康熙时期盛行“古彩”，即五彩瓷，到雍正时期，五彩逐渐被线条柔婉、色彩淡雅的“粉彩”所取代（2）明清时期瓷器的装饰手法，彩绘已成为主流，标志着中国陶瓷已由“青瓷时代”进入“彩瓷时代”

十、简述“扬州八怪”？

答：

1、“扬州八怪”是泛指清中期活动在扬州地区的一批画家，有郑燮、金农、黄慎等人

2、他们在商品社会的生产竞争中，恪守文人的文化情操和文人画传统，以梅、兰、竹、菊、松、石等为主要描绘对象，除了表现诸如清高、孤傲、绝俗等思想外，还通过题诗写文，赋予作品以深刻的社会内容

3、在艺术上，扬州八怪发挥水墨特长，以简括的手法塑造物象，笔墨纵横，锋芒尽显，直抒胸臆，打破了成法约束，冲击了当时流行的恽寿平一派正统花鸟画风，被称之为“怪”，这些画家形成了反映时代变化的新风貌，发展了了文人写意画

十一、简述“四僧”？

答：与四王同时的僧人画家朱耷、石涛、髡残、弘仁，力主继古开今，革新创造，史称“四僧”，他们都是由明入清的移民，移绘画寄托亡国之痛，抒发内心强烈的情感，四僧重视感受生活，观察自然和抒发性情，创作时不限于临摹，不囿于挪用古法，以个性鲜明的艺术，突破了四王所表现的情感内容，以主客观结合、“尚意”又有法则的新手法突破了旧的程式，在发挥诗歌书法入画的效用并密切结合似与不似之间的形象上，发展了笔墨技法，艺术风貌虽各有不同，但在当时来说都是十分新颖大胆的创造。四僧以朱耷的艺术个性最鲜明，石涛的绘画思想影响最大，石涛有《苦瓜和尚画语录》传世。

朱耷，号八大山人，他的绘画极具个性，具有奇简冷逸的风格，强烈的抒发了遗民之情，达到了水墨大写意花鸟画的空前水平，常画傲然屹立的荷花，白眼瞪天的怪鸟怪鱼，孤寂高傲，构思奇特，充分表达了他愤世嫉俗的个性特征，代表作有《荷石水禽图》等。

石涛，号苦瓜和尚，其山水画多写对自然观察体验之所得，极富创造性，作品构图新颖自然，笔墨纵横潇洒，意境生气勃勃，他在他的画论《苦瓜和尚画语录》中提出了“借古以开今”“笔墨当随时代”“搜尽起风打草稿”等主张，对当时被摹古风气笼罩着的沉闷的画坛，起到振聋发聩的启示作用。

十二、简述故宫？

答：

1、故宫以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿，是皇帝上朝接受朝贺、接见群臣和举行大型典礼的地方。

2、是我国也是世界上目前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群。

3、建筑物个部分轮廓更加鲜明，色彩别具一格，从而使建筑物更加富丽堂皇，体现了极大的对称性，突出了皇权的至高无上。

4、故宫的建筑集中体现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，是中国古代建筑的经典之作。

近代美术

一、上海画派：（1）赵之谦：《牡丹图》《积书沿图》（2）任颐：字伯年《群仙祝寿图》（3）任薰（4）吴昌硕：《依样》《品茗图》（5）海派四大家：吴昌硕、任伯年、虚谷、蒲华

二、居氏兄弟：居巢、居廉以“撞粉” 和“撞水”法发展了没骨花鸟画

三、岭南画派：“二高一陈”：高剑父（从广州回后创“春睡画院”）、高奇峰、陈树人

现代美术

一、齐白石：“三百石dan翁”“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世” 《和平鸽》《松柏高立图·篆书四言联》（尺寸最大）

二、黄宾虹：以“黑、密、厚、重”为特色

三、张大千：善“泼墨、泼彩”

四、潘天寿：擅画“指画”，用笔老辣生涩，善用浓墨重墨《蛙石》

五、傅抱石：“烟笼锁雾，苍茫雄奇”“曲高和众”《大涤草堂》《江山如此多娇》（挂于人民大会堂）

六、徐悲鸿：中国画《八骏图》《愚公移山》《九方皋gao》油画《田横五百士》《奚我后》

七、林风眠：他的画“调和”中西而能和谐统一《荷塘过雁图》《清音》

八、刘海粟：1912年创办了我国第一所正规美术学校——上海图画美术院

九、赵延年：擅长版画《鲁迅先生》《起来饥寒交迫的奴隶》出版有《赵延年版画选》连环画代表作：《阿Q正传》（木刻）

十、张乐平：“三毛之父”《三毛流浪记》

十一、丰子恺：我国早期多产的漫画家《瞻瞻底车》

十二、李桦：《怒吼吧，中国》

十三、蒋兆和：《流民图》《杜甫像》

十四、王式廓：20世纪第一代革命画家《参军》《井冈山会师》《毛主席和我们在一起》《血衣》

十五、王澍shu：中国美术学院建筑艺术学院院长，2012年，荣获世界建筑最高奖项普利兹克奖，成为第一位获此殊荣的中国籍人士

十六、潘鹤：《艰苦岁月》（雕塑）《毛泽东去安源》（油画）

十七、詹建俊：1986年被国务院授予有突出贡献专家称号，2013年获第二届“中国美术奖·终身成就奖”《狼牙山五壮士》

十八、吴作人：《齐白石》

十九、罗立中：《父亲》

二十、董希文：《开国大典》 二

十一、陈逸飞：《黄河颂》

二十二、罗工柳：木刻《鲁迅像》油画《地道战》 二

十三、杜健：《在激流中前进》 二

十四、李可染：《万山红遍》

二十五、“寒之友”：何香凝、陈树人、径享颐 二

十六、鲁迅是最早把西方木刻引进中国 二

十七、藏书票：“纸上的蝴蝶”

二十八、著名美术机构、团体、出版社：（1）辛亥革命后，第一人教育总长蔡元培倡导美育，提出“以美育代宗教”，把美育作为改造国民精神的手段（2）我国最早建立图画手工科的是南京两江师范学堂，校长是李瑞清（3）我国第一所私立美术学校是1911年周湘在上海创办的中西美术学校（4）决澜社是中国最早主张吸收西方现代艺术成果的、有宣言和纲领的学术性社团（5）近代石印画报中最有名的《点石斋画报》，执笔人吴友如（6）南京中山陵是中国建筑师在近代规划设计的第一座国家级大型纪念性建筑群，设计者是吕彦直

中国民间艺术

一、中国民间艺术主要特点：（1）主要创造者是广大人民群众，特别是农民（2）它的目的是满足群众生活和生产劳动的实际需要，同时兼顾审美和精神生活的需要（3）大多数是就地取材，因地制宜的手工艺品

二、年画：（1）天津杨柳青年画：《嬉叫哥哥》（2）苏州桃花坞年画：《花果山猴王开操》《上海火车站》（3）山东潍县杨家埠bu：《女十忙》（4）河北武强（5河南朱仙镇）

三、泥塑：张长林：字明山，人称“泥人张”《渔樵问答》

四、剪纸：（1）剪纸制作工艺主要有两种，一种是用剪子剪，一种是用刻刀刻（2）剪纸的刀法主要有“阴刻”和“阳刻”两类

五、风筝：传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、糊、绘、放，简称“四艺”，即扎架子、糊纸面、绘花彩、放风筝

六、皮影戏：发源地是陕西（陕西户县为钟馗画之乡）

七、漆器工艺：（1）以实用为主的漆艺包括家具、灯具、餐具、文具、酒具等（2）以美化、欣赏为主的漆艺有室内漆饰、漆壁画、漆屏风（3）纯艺术漆艺有漆画、漆雕等

八、刺绣：（1）我国著名的刺绣有苏绣、湘绣、广绣、蜀绣、顾绣（“闺阁绣”）等（2）清代五大名绣：湖南省的“湘绣”，四川省的“蜀绣”，广东省的“粤绣”，江苏省的“苏绣”以及京城北京的“京绣”（3）明代刺绣艺术成就最高的当数顾绣

第四篇：中国美术史

北宋三大家：李成、范宽、董源南宋四家：李唐、马远、夏圭、刘松年

元四家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙明四家：唐寅、仇英、沈周、文征明

四王：王时敏、王鉴、王翚、王原祁 四僧：石涛、朱耷、弘仁、髡残

扬州八怪：李鳝、李方膺、郑燮、罗聘、金农、黄慎、高翔、汪士慎

六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写、是我国古代绘画实路的系统总结。“六法”是一个互相联系的整体。“气韵生动”是对作品总的要求，是绘画中的最高境界。它要求以生动的形象充分表现人物的内在精神。敦煌莫高窟:敦煌是古代丝绸之路上的重镇。敦煌莫高窟所珍藏艺术珍品是中外交流的瑰宝。敦煌地处河西走廊西端是古代关中通往西域的咽喉。是西千佛洞的总称也是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。形象的记录这佛教艺术发展演变的历史形成。

莫高窟成为我国重要的一处石窟寺，275窟（十六国）是现存最早的窑洞之一《鹿王本生图》

彩塑为敦煌艺术的主体，彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑等。题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。敦煌壁画形象逼真，尤其是：“飞天”图案，被唐朝人赞誉为“天衣飞扬，满壁风动”，成为敦煌壁画的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。

敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中华民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。

秦陵兵马俑：被誉为“世界第八奇迹”秦陵兵马俑共有3个兵马俑坑：一号坑为步兵部队呈品字形排列，是主体部队。二号坑多以弩兵、骑兵为主，是特殊部队。三号坑是统领1、2号坑的军事指挥部。

秦兵马俑场面宏大，威风凛凛，队列整齐，展现了秦军的编制、武器的装备和古代战争的阵法。秦兵马俑皆仿真人、真马制成。两汉陶俑：陶俑又按兵种的不同分为步兵俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手、将军俑等。陶俑皆用摸印与手塑相结合的方法制成，躯体各比例恰当，一面目和悦，形象优美而著称。东汉陶塑：题材扩大，形象愈加生动传神。崇尚写实、手法严谨、性格鲜明、形象生动是秦俑的艺术特点。从主流方面来看，秦始皇陵兵马俑不愧为秦代雕塑艺术取得划时代成就的标志。

六齐：中国古代冶炼青铜的六种铜锡配比。即六种不同性能的铜锡配剂表。

彩陶：亦称陶瓷绘画，是我国悠久的“国粹”——陶瓷艺术之中的艺术，早在距今六千年左右的半坡文化时期，彩陶上便出现了最早的彩绘。而瓷上作品相对纸本更具张力，彩陶艺术中融合了艺术家的各种创作思想、风格、语言，创作出风格各异而又多姿多彩的艺术珍品，是我国不可多得的文化瑰宝。如：半坡出土的内彩四路纹盆、人面鱼文彩陶盆。

青铜器种类：青铜器的类别有食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、农器与工具、货币、玺印与符节、度量衡器、铜镜、杂器十二大类，其下又可细分为若干小类。其中食器、酒器、水器、乐器、兵器，这五类是最主要的、最基本的。

人物御龙帛画：描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。帛画的绘画手法以单线勾勒与平涂、渲染兼用，人物略施彩色，余用金，白粉彩。从构思上看，整个画面布局合理。

本生故事：本生故事画是敦煌石窟早期壁画中绘制最多的佛教故事画之一，佛教本生故事是讲述佛教创始人释迦牟尼佛在前世中无数次修行转世的故事。

《洛神赋图》：顾恺之传世之作《洛神赋图》为其观三国曹魏时建安著名文人、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》，成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画。

阎立本：中国唐代画家（宫廷画家）。雍州万年人，他的绘画艺术风格特别长于刻画人物神貌，笔法圆劲，气韵生动，能从画中看出人物的性格特点，其二是擅长政治题材。工于写真，尤擅故事画，取材多是贵族、官宦以及宫廷事件。《步辇图》

《清明上河图》：笔墨淡着色、绢本设色；以全景式构图，严谨精细的笔法。展现出北宋都城汴梁郊外以及汴河沿岸及东角门里市区清明时节的风貌。画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，采用散点式透视。注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都非常巧妙。再现了宋代城市社会生活的各个方面，不但是一幅杰出的绘画艺术作品，而且具有高度的历史文献价值。整幅画卷有铺垫、有起伏、有高潮。张择端的《清明上河图》以内容的异常丰富性高度的历史真实性，艺术表现的无比生动真切，成为我国古代绘画史上具有不朽意义的杰出作品。

唐三彩：唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，三彩釉陶始于南北朝盛于唐，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称，因为常用三种基本色，又在唐代形成特点，“唐三彩”多用于殉葬。

《韩熙载夜宴图》：刻画了失意官僚的心里矛盾和腐朽的生活面貌，较之其他表现贵族生活的画卷有这更深刻的意义。此图绘画的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。此画人物生动传神，细节流物、刚劲起健、设色沉着稳重、而又活泼响亮用色彩的对比关系衬托人物。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

奉先寺：原名大卢舍那像窟，是龙门石窟中规模最大、艺术精美、最具有代表性的大龛。奉先寺是龙门石窟中规模最大、最具有代表性的露天佛龛,形态各异、刻画传神的造像显示了盛唐雕塑艺术的高度成就，成为石雕艺术史上的奇观。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像。

霍去病墓石刻：汉代雕刻艺术珍品。霍去病是西汉西汉武帝的名将，因有战功，封为骠骑大将军，死后陪葬武帝茂陵旁。有大型石雕散置墓旁，以作纪念。多是根据原石自然形态，运用圆雕、浮雕、线刻等手法，雕刻而成。浑厚深沉，粗放豪迈，简练传神。是现存时代最早、保存完整的成组石雕。代表作品为“马踏匈奴”、“伏虎”、“跃马”等。

第五篇：中国美术史

彩陶中国古代带有彩绘花纹的陶器。彩绘颜料以赤铁矿为主，多饰以几何图案和动植物花纹。在造型装饰、图案纹样的处理上，体现了当时审美能力和工艺制作已达到可观水平。饕餮纹:也称兽面纹,是一些被夸张了的或幻想中的动物头部的正面形象.舞蹈纹彩陶盆:以极强烈的绘画性和浓郁的生活气息,成为举世公认的原始时代最有代表的艺术作品,仰韶文化,陶盆内壁口沿下绘出每组五人的三组人物,他们手拉手随着原始乐器的节拍,侧着头,伸着腿,步调一致地跳舞,如同将野兽赶入圈内,有强烈的节奏感和欢快的气氛,生动地再现了涉猎舞蹈的场面.画像砖:是指汉豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的装饰绘画性雕刻.画像石:墓室、石阙、石碑、棺椁等石刻装饰画。盛行于东汉。其具有绘画性、雕塑性和建筑性。内容广泛，形式多样，构图富于变化，艺术价值很高。代表作有武梁祠画像、沂南石墓画像等。

金文:铸或刻在殷、周时期青铜器上的铭文.骨法用笔:通过用笔捉取人物的骨象法则,进而揭示他的风神韵度.帛画古代画在丝织物上的绘画,其表现主题是引魂升天。人物造型带有风俗画性质，线描规整劲利，色彩绚烂谐调，具有装饰风味。代表有战国楚墓的《人物龙凤帛画》、长安马王堆汉墓帛画等

《人物龙凤帛画》:此画于1949年在湖南陈家大山楚墓中发现,是我国现存最早的绘画之一.这副画高28厘米、宽20厘米,图中画一细腰女子,身穿宽袖长衣,头后挽这一个垂髻,衣服和冠都有装饰物.妇人两手向前伸出弯曲向上,作合掌状,左侧而立,女子左上方画有一展翅扬尾的凤鸟和一仅现一足的龙.“吴带当风,曹衣出水”唐代画家吴道子所画人物创造出一种波折起伏,错落有致的“莼菜条”式的描法,加强了物象的分量感和立体感,所画人物、衣袖、飘带、具有迎风起舞的动势.富于运动感、节奏感北齐画家曹仲达所画人物，其体稠叠而衣服紧窄，犹如刚从水中出来。千里江山图:宋代画家王希孟的作品.绢本大青绿设色,51.5厘米1191.5厘米.画家在近12米20厘米,整绢上以半年的时间、惊人的毅力,非凡的气魄和高超的技法,描绘了祖国雄伟壮丽、气象万千的锦绣河山.图中画一细腰女子,身穿宽袖长衣,头后挽这一个垂髻,衣服和冠都有装饰物.妇人两手向前伸出弯曲向上,作合掌状,左侧而立,女子左上方画有一展翅扬尾的凤鸟和一仅现一足的龙.仕女画中国古代人物画之一种。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画；后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。代表画家又张萱、周昉等。民间木板年画中的“美女画”，亦称“仕女画”。马踏匈奴西汉霍去病墓前群雕的主体雕刻。作者运用寓意手法，以矫健的战马象征骠骑将军，以战马将匈奴将领踏翻在地的典型情节，赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功。这是具有纪念碑性质的雕刻艺术作品。昭陵六骏:唐太宗陵墓前浮雕。刻划李世民征战时先后骑乘过的六匹骏马，即：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。分别选取侍立、徐行、奔驰等动态，风姿英武。作品具有强烈的体积感。

唐三彩中国唐代多彩铅质釉陶产品的概称。流行于盛唐武则天至中唐开元、天宝时期。三彩釉以白、黄、绿三种釉色为主，也有少量蓝釉或黑釉。殉葬的俑和驼、马动物是其中的精品。浙派明代山水画流派之一。明初至武宗嘉靖时最为盛行。该派承继南宋院体，取法于李唐、马远、夏圭，多作斧劈皴，行笔有顿挫，形成水墨苍劲一体。代表画家有戴进、吴伟等。海派:上海画派的主要画家任熊、任薰、任颐、虚谷、等人,他们既学习传统,而又不拘于传统,有所革新.简答题

兵马俑的艺术特点.①这些兵马俑,阵列有序,军容严整,是“奋击百万,战车千乘”的秦王朝军的缩影,以宏伟浩大的气魄歌颂了秦始皇率军“横扫六合,威振四海”,统一中国的业绩,体现了泱泱大国和时代的勃发精神.②兵马俑的塑造手法是非常写实的,将士、战马与真马、真人相当,服饰、装束都很逼真,容貌神情各不相同.③不同的容貌神情又是统一在全军威武雄壮的气势之中,无数自立静止的重复,给人以整齐一律之感,构成了秦俑丰富统一中有变化、变化中有统一的美学特点.帝国的威力在艺匠的手下表现得无以复加.魏晋南北朝美术发展的新特点.佛教传入中国,佛教艺术勃然而兴,出现了新疆敦煌莫高窟、麦积山等一批艺术石窟,丰富了我国民族传统艺术.人物画在继承汉代绘画传统的基础上有新的发展,注重传神,以线为造型基础的方法不仅在艺术实践中贯穿始终,而且进一步提高到理论上予以充分的肯定,绘画题材范围扩大,以文学作品为题材的绘画创作也趋于成熟,出现了顾恺之等杰出画家.山水逐渐从人物画种而兴起.建立中国绘画理论体系的雏形.出现了一批中国绘画史上划时代的理论家,如王微、谢赫和绘画理论著作,如《画品》.魏晋南北朝的美术,对唐以及以后来中国绘画的繁荣与发展产生了重大的影响,是中国艺术从雅拙走向成熟的桥梁.两晋南北朝的佛教美术为什么能得到巨大的发展？西汉末年佛教就传入中国.魏晋时期玄学盛行,后战争连年不断,灾难重重,人民生活生命受到威胁,他们对于物质的解救绝望了,于是寻求着精神的解放,而佛教关于彼岸世界的宣扬正迎合了当时人民的心理,统治阶级把佛教作为统治工具大兴起来佛教美术.谢赫“六法”，并逐一加以简要解释。（1）气韵生动：生动地反映人物精神状态和性格特征。（2）骨法用笔：通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。（3）应物象形：准确地描绘对象的形状。（4）随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。（5）经营位置：指构思、构图。（6）转移模写：指绘画的临摹和复制《画品》魏晋南北朝是绘画评论和绘画史著作创立的重要时期，画家谢赫的《画品》（《古画品录》）是一部较为系统完整的绘画品评专著。首先阐明了绘画的功能和艺术要求，即品评绘画的教育功能和艺术标准。把生动地反映人物精神状态和性格特征，使作品具有强大感染力的“气韵生动”列为首要准则，其次为用笔及形、色、构图、临摹学习等绘画造形技巧。“六法”的提出具有绘画实践及理论研究的总结意义，对中国绘画理论的发展产生了重要影响。谢赫在对画家评论中有许多精辟的主张：强调画家深入生活观察和生动准确地表现对象,促使绘画水平得到提高。

霍去病墓石刻的艺术特点.它是西汉纪念碑群雕具有划时代意义的典范,是雕塑艺术在塑造形象方面打破旧的程式,取得进一步发展的里程碑.这批石刻之所以具有巨大的感染力,除了作者环绕所纪念的英雄及其业绩,进行了精巧的设计与创作外,还在于它体现了汉代艺术特有的古拙美.雕刻手法采用“因材施雕”,即在无数的自然石料中选择,因石得形,顺势雕凿,在顽石中崛起活跃的生命.刀法简洁洗炼,造型朴拙粗放.在整体的团块结构中,采用浮雕和线刻表现细部,圆浑中透露明确的转折.给人的感觉不浮华、不繁琐、也不矫揉造作,浑朴深沉的思想,勃发豪放的精神蕴籍于单纯而自然的外形中,造成了艺术内在的惊心动魄的气势感和运动感.用温克尔曼对古希腊雕塑“高贵的单纯,静穆的伟大”的评价霍去病墓石刻.敦煌壁画的艺术价值.被誉为东方艺术宝库的敦煌莫高窟是我国佛教艺术的代表,敦煌壁画就性质而言,大体分为1佛像画.2民族传统神话题材装饰图案,故事画.3本生故事,这也是壁画里最为重要的内容.早期佛教绘画打破物理时空的画面组织,充满雅气和装饰味的造型,豪放泼辣的线条,浓重沉稳的色调,使其艺术风格给人的感受是激动不安、阴郁而又热烈、奇异而又真实、豪爽而又多姿与和谐、典雅、静穆、真理化的希腊艺术形式成鲜明对照.就技法而言,早期壁画是外来艺术有益的因素与我国线描造型和以形写神等民族艺术传统相结合的产物.西域风格又使中国是传统绘画艺术出现了前所未有的新气象.唐代人物画家初唐,阎立本《步辇图》《历代帝王图》这一时期人物画不仅继承和发展了中原的传统,而还不断地吸收了边区各族和外来艺术的影响,不断发展.盛唐,是人物画最光辉的时期.宗教画吴道子《送子天王图》世俗画家张萱《虢国夫人游春图》《捣练图》反映贵族生活.晚唐仕女画发展,周妨《簪化仕女图》.阎立本出身贵族,一直追随唐太宗李世民,他的绘画创造密切适应着唐初巩固政权的需要,成为初唐政治事业的颂歌,绘画题材非常广泛,他继承发展了“以形写神”的艺术传统,用线劲健结实,色沉浓重,人物形神兼备.在政治上他有“应物之才”描绘重大历史题材.吴道子人物画造形上1米粉厚薄,皆见骨下而起隐,旁见周视,盖四面可以意会如塑.2行笔相当细密.“顿菜条”式描法加强立体感,份量感,“吴带当风”之称.3吸收外来营养,使线条和色彩相互映衬.吴道子画风对后时的宗教人物画有重大影响.唐代美术发展有何特点,试结合其历史社会背景加以说明.唐代历史揭开了中国古代最灿烂夺目的篇章.中外交流下,唐代美术成就辉煌.书法达到一个高峰,建筑方面气势宏大,长安成.工艺驰誉世界“唐三彩”.陵墓雕刻,佛像雕塑显示出鲜明的民族特色和时代特色.绘画方面.1人物画和道释壁画继先代之后而加以发扬.2山水画在晋以后来的基础上继续发展.3花鸟画脱颖而出,继山水之后以独立的姿态登上画坛.4石窟陵墓壁画到初盛都有新的发展.5唐代的绘画实践显示了唐代美学的实绩.唐代十位画家人物画家,阎立本,吴道子,张萱,周方,尉迟乙僧（铁丝描）,孙位,山水画家,李思训,王维,张澡,画马画家,韩干.风格各异.“外师造化,中得心源”的理论意义.这是唐代张璪总结自己的艺术实践时谈到的,它概括了艺术与现实的审美关系,为中国绘画鉴定了理论基石.“师造化”不是单纯模仿自然,必须同时“得心源”,即有所思,有所寄意；反之,“得心源”也不凭空而得,一味以意为之,而是建立在师造化的基础上,两者协调,便会有好的作品产生.五代绘画发展的面貌.各小王朝的贵族地主阶级,自知其权势不保、用“及时行乐”来求精神的解脱.绘画上山水花鸟画的兴盛.山水方面画家师法大自然,根据不同地区的山川状貌、气候特点,创造了多种风格的山水画,并发展了水墨山水画的特殊表现形式,皴、擦、点、染的技巧.花鸟方面,彻底摆脱了唐代作为装饰艺术的要求,写实风格大大加强,宗教画相应衰落.人物画继承唐遗风,细润精雅的格调占上风,能反映揭示社会本质.院体画和风俗画出现.北宋前期山水画家.李成《晴峦萧寺图》为远、近、中三阶段构图可体会出他的作品“气象萧疏,烟林情矿,毫锋颖脱,墨法精微”的鲜明风格特色.关同《读碑巢石图》他画山石,多用湿墨皴染,明快透明,有烟岚轻动之感..范宽《溪山行旅图》是一幅古代山水画的典范,此画给人以山势逼人之感.1是构图,主峰巍峨浩大,面积占画面三分之二,而逼近画面顶端,威压感,下呈现出承受主峰质量给人紧张感、空间感、运动感.2用笔用墨近似江南画风,体现体积感和重量感.郭熙《早春图》季节感强.宋代荆浩、关仝、董源、巨然北派荆浩《匡庐图》、关仝《关山行旅图》写关陕风光；南派董源《萧湘图》、巨然《秋山问道图》写江南山水.在继承传统的山水画的基础上,再现山水气势,壮美的山川景色,都创造了自己的表现方法,以抒写千变万化并具有个性的诗意境界,成为中国传统山水画的优秀范例.宋徽宗赵佶不仅仅是最高统治者,也是绘画艺术的积极倡导者和参与者,艺术创作是他帝王生活的重要组成部分.他是一个昏庸无能的皇帝,却是一个有相当艺术修养和艺术才能的艺术家重视翰林图画院,经常参与艺事活动,他的花鸟画,有不少作品流传,且风格多样,可以看出他对传统花鸟画兼收并蓄的迹象.赵佶的艺术思想、绘画风格以及书体对后世都有影响元代书画家,书法诸体皆能,精于正,行和小楷.晚年创立“赵体”.开启一代文人画的新风,在画坛上颇有“古意”而独具丰采的画风,他提出艺术“复古”之实质是要开创新的画风,书画等同,主张积极实践与艺术思想一致.山水画体现文人于简中求繁的意趣和对清幽淡远的境界的追求.花鸟画从工笔重彩向水墨写意过度的新画风.对元四家的影响很大.书法史上宋四家米芾《山林集》行楷、行用笔俊迈豪放,沉重痛快,极受推重.黄庭坚；行书《松风阁帖》,草书《诸上座帖》用笔侧锋取势,结体奇险,独树风格.蔡襄《茶录》《蒙惠帖》善于楷、行、草端庄稳健,精丽温淳.苏轼；楷书《醉翁亭记》行书《洞庭春色赋》崇尚意境.宋代黄筌富贵,徐熙夜逸的风格差异.不同艺术风格.1师承关系不同:黄师承唐代的薛稷、所谓“正统派”.徐师承不明显,主要靠师法自然和体验生活来发挥他的独创精神.2题材不同:黄多取于宫廷的珍禽瑞鸟,名花奇石.徐善画自然中禽鸟、花竹、草虫蔬果.3表现技法不同:黄妙在赋色.用笔级新细,殆不见墨迹,以轻色染,谓之写生.徐以“落墨为格,杂彩副之,迹与色不相隐映也”.4格调不同:黄的绘画,追求形象的真实和画面的生趣.徐随自己的意愿画新鲜的题材,并用质朴、精谨的手法,追求生动活泼的笔墨趣味和朴实淡雅的格调.俩人两种美学风格,两人社会地位,环境思想态度不同,风格也不同.南北宋山水画在构图以及空间处理上的不同特点.北宋山水画以雄壮、辽阔、崇高胜.南宋山水画秀丽、工整、优美胜,两美并峙,各有千秋.两宋文人画文人画指封建时代文人士大夫创作鲜明反映他们生活理想和审美趣味的绘画。文人画艺术潮流兴起北宋，活跃于元明清时代，在中国美术史上占有显著地位。他们注重文学修养，强调主观意趣的表达，进一步注重笔墨书法因素及特定的艺术形成的追求。宋代的著名文人画家有李公麟、苏轼、文同、米芾、米友仁、扬补之、郑所南、赵孟坚等人，他们的创作和理论主张奠定了文人画发展的基础。“南宋四家”,分别叙述其艺术特点.李唐、山石用“大斧劈皴”笔势雄阔,畅快淋漓,构图采取近景以角,起“开派”的作用.刘松年、画风工整,写茂林修竹,山明水秀之景.马远、画面简陋,全景不多.山石用大斧劈兼水墨皴,也兼用钉头鼠尾的皴法,笔势锋利严谨,方便有力.画树多用焦墨,秀拔多姿.夏圭:在用笔上好用秃笔,点笔和夹笔,墨线气势起伏,落笔速度大而轻,尾端呈现尖状线条,富有变化.宋代李公麟是卓越的人物画家大师,学识修养极深,精文学、善鉴别古器物,尤精书画.绘画表现广泛,形式上为了摆脱甜腻华艳的世俗习气,达到生、冷、敛的艺术效果,他探索“白描”这种语言,以浓淡、刚柔、粗细、虚实、朴素、精美的格调.他用线既敛而放,故生而熟、含蓄而刚劲,被誉为“天下绝艺”.王曦之行书《兰亭序》《快雪时晴贴》,草书《初月贴》.精研笔法体势,博采众长.增损古法,载成新意,一变汉魏朴质书风,创始了妍美流变的新体,被后世誉为“书圣”,善行,草,字势雄强多变,为历代学书者所追随.兰亭序:著名的行书帖.为东晋王羲之在兰亭引酒赋诗写序.内容反映了封建士大夫的闲情逸致和人生无常的消极情绪.赵孟頫对元四家的影响.开启一代文人画的新风,在画坛上颇有“古意”而独具丰采的画风,他提出艺术“复古”之实质是要开创新的画风,书画等同,主张积极实践与艺术思想一致.山水画体现文人于简中求繁的意趣和对清幽淡远的境界的追求.花鸟画从工笔重彩向水墨写意过度的新画风.对元四家的影响很大.元代赵孟頫书法上艺术成就：画院制度完备.它既是创作机构,也是培养人才的任务,画家地位提高,按职务设画学正、艺学、待诏、柢候、供奉、画学生.多数通过考试录取.画学的学科分为专业课和公共课.取士标准,不仿前人,重构思.元四家黄公望《富春山居图》、王蒙《夏山高隐》、倪瓒《松林亭子》吴镇《松泉图》.表现1强调绘画的文学化,使作品的文学趣味得到进一步加强.2与文学趣味一致,并且具体体现这一趣味,构成元画特色的是对笔墨的突出强调和以书入画.3与相辅而行,画上题字作诗蔚然成风.元代花鸟画有王渊、陈琳、李衍、柯九思、王冕.一部分画家继承了宋代院画刻画严谨的传统并加以变化,重墨轻色,勾勒点染相结合的水墨花鸟画有所发展,呈现出花鸟画由宋的严谨、精美画风同明清的文人写意画风转变的过度特征.特别是梅、兰、竹等创作母题,因暗含着儒家的理论学和道及禅宗哲学精神,而为文人画家们所厚爱.这些题材被广泛地喜欢并经久不衰,还在于他们的外部形态最能用书法的线的精神.书画统一性特征.明代董其昌的“南北宗”论.创立者想通过从唐至明近千年的山水画的分析总结,用艺术风格分流派,并加以褒贬,以建立绘画的新风格和绘画批评的新标准.竭力抬高文人画,贬底南北朝以上的院体画和青绿山水画体系.南北宗论有片面性只用两个流派去归纳,难免有自相矛盾,牵强附会,评价白当之处.应该肯定董其昌做出的贡献.南北宗论是文人画思潮的一种反映,所以一经建立,便得到文人画家的赞同.此论树立了温和文雅、精气内含的作风,鉴定了文人画在绘画史上的主导地位.明代吴门画派苏州远在唐代就是繁荣的都市之一,为各种艺术活动的集中地区.明中期以后,吴门画派在此兴起.沈、文、唐、仇的出现不仅仅打破了“院体”和“浙派”垄断画坛的局面,而标志明代绘画独立面貌的形成.他们以在野士大夫、文人学士的角色,有着不大受约束力,在艺术上,他们在继承上,追求气韵神采的笔墨效果,以一种新倾向,接近世俗生活.明清美术1文人画与院体画相争相融,文人士大夫的绘画是画坛的主流.2就文人画来看,被奉为“正统”的复古派与“反正统派”共存并进,既有冲突的一面,也有相互影响的一面.3民间绘画沛然兴起.4随着西学东渐,西方绘画源源输入中国,一些擅画的外国传教士还成了供奉清廷的画师.清“四王”与“四僧” 弘仁、石溪、朱耷、石涛.在艺术上敢破敢立,强调个性解放,提倡“借古开今”,反对泥古不变,不但自己真实的生活情感,为另一创新派.朱耷号八大山人明朝画家,明亡后,隐居为僧,绘画用高度强烈的笔墨效果和象征手法,抒发他高傲、冷漠、苦痛、仇恨、轻蔑种种不满的感情.因此他的作品个性突出.以枯老连绵而豪放畅快的笔墨,表现荒凉、野寂之境.号八大山人取于“四方四隅,皆我为大,而大于我也”之义.视为生平落泊,在苦难中升华的自我肯定.石涛师法自然,大胆突破前人的种种规范,创作出大量新颖独特、千情万态的优秀作品,为山川造像,为山川传神,他的山水画十分着重形式美,善于用点.在艺术上有很深刻的见解,著有<苦瓜和尚画语录><题画诗跋>,概括起来绘画美学思想有两个:一是强调 “有我”,一是“一画”.抨击了复古的陈词滥调,艺术贵在创新,抒发情感、给清代绘画带来了生气.清四王王时敏,画风虚灵松秀,墨气醇厚,然而气势薄弱.王鉴讲究布局,程式化重.王荤,取法自然作品生趣和真实有传统.王原祁,常以渴笔焦墨,层层皴点擦染.他们在艺术上强调“日夕临摹、宛然古人”脱离现实,醉心于前人笔墨技巧的路线,摹古是他们山水画创作的一大倾向.艺术风格和手法迎合当道者支持为正统派.清末的“上海画派”.19世纪末,在民族矛盾和中西文化的激烈碰见下,新兴的民族资产阶级首先在沿海城市兴起,画家受到资产阶级民主思想的影响和外来艺术思想,以一种新的视野和心态进行艺术创作,上海画派是继承扬州画派之后的一支绘画生力军,他们既学习传统又学习不拘于传统,有所革新,使绘画作品充满新鲜活泼的生气,在画史上写下了精彩的一页,对后时影响很大.“扬州八怪”金农、郑燮、黄慎、李婵、罗聘、李方膺、汪士慎、高凤翰.这些画家大胆突破了当时以四王为代表的所谓正统派,崇尚摹古、一味追求笔墨形式的桎梏,在继承传统的基础上敢于创新,这些人的艺术态度有许多共同趋向,在他们的绘画中又有某些共同点,借于书画发泄失意并诗,书,画结合,艺术上主张师造化,注重创作.追求书画同源的艺术情趣.浙派在浙江钱塘形成一些画家如吴伟,《溪山鱼艇图》豪放挺健.蒋嵩,张路等人.有戴进《秋江独钓图》《风鱼归舟图》他继承古人传统,而不被成法所拘,创新意,多作斧劈皴,笔墨灵活多变,风格以挺健苍劲取胜.顾恺之《洛神赋图》1东晋士大夫画家辈出，绘画题材范围扩大。2根据诗人曹植的文学创作的主题思想塑造形象和安排情节。画出一幅哀怨缠绵的连续画图。3人物神情刻画生动，主题内容突出，手法写实。线条简练飘逸，色彩典雅鲜丽。整个画面环境富于装饰性。4体现东晋时期中国绘画水平。顾恺之艺术成就对当时或后世画家具有重要影响。顾闳中《韩熙载夜宴图》（1）五代南唐政权的摇摇欲坠造成许多人对前途悲观失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目（2）通过听琴、观舞、休憩、赏乐、调笑五个场面，描绘了政治上失意的官僚韩熙载尽情声色、颓唐放纵的夜宴生活（3）构思严谨，人物性格刻划生动而有深度。衣纹组织严谨而又简练。设色以浓重色调为主，配以淡彩，间隔以大块的黑白，起着统一画面的作用（4）除绘画史上的重要价值外，也是研究音乐史、舞蹈史、工艺史的宝贵资料。张择端《清明上河图》1）宋初市民阶层的形成，出现了以市俗生活为中心内容的风俗画（2）通过郊野、汴河、街市三个段落，展现了北宋都城汴梁汴河两岸清明时节的街市景象（3）构图采用散点透视。布局有序，内容丰富，主题突出。采用线描淡彩画法，并紧密结合对象的质感特征（4）体现了中国古代风俗画的最高成就，对研究宋代的城市生活以及民俗、服饰、建筑、工商、交通等具有重要的文献价值。此图场面宏大,画家细微的观察竭尽全力对各种细节做精微、严密的描绘.全图巧妙地安排开端,高潮,收尾,波澜起伏,引人入胜,能唤起人们无穷的思绪.阎立本的《步辇图》。（1）唐代中央政权与边远民族的友好交往促进了政治的稳定和经济的繁荣。2）作品描绘的是贞观十五年唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布联姻事件。（3）构图均衡，人物主次分明，形象生动，线条匀细挺拔，富有弹性。设色浓重并适度晕染，效果单纯而明朗。（4）作品具有历史价值，是现存有关西藏最早的一幅历史画。阎立本是开一代画风的划时代人物。

王蒙《青卞隐居图》1）元朝的“世事多变”造成文人画家逃避现实、隐遁山林。（2）描绘了浙江吴兴县西北18里许的卞山景象。（3）立轴采用高远法构图，画出卞山自山麓至顶全貌，结构谨严，纵横离奇。画草庐数间，点出了文人隐逸的主题。画法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，层层加深，层次井然。画面密而不塞，实中有虚，有深远的空间感。（4）运用前代画家之法，创造出线繁点密，苍茫深厚的新风格。被明代画家董其昌成为“天下第一。”

黄公望的《富春山居图》。（1）元代统治者的荣枯无常使许多汉族文人只得纵情于诗酒。（2）描绘了富春江一代的秋初景色。（3）吸收董巨披麻皴而更加简括，显示出较深的笔墨功力（4）堪称古代山水画中的巨作。对后代画家具有深刻的启发和影响

沈周《庐山高图》1“文人画”在明代最为昌盛，其中尤以山水画影响较深。2专为其师陈宽而作。以近似王蒙的笔法，集中表现了雄伟瑰丽的庐山形象。用此来象征乃师的崇高人格。3）寓意深刻，想象驰骋。布景高远深幽，山石多用披麻解索皴，浓墨点苔，墨丰笔健。表现出庐山大气氤氲的动人形象。4）为文秀一类的水墨写意山水之作，也是诗画并茂、寓情于景的巨幅杰作。唐寅《孟蜀宫伎图》（1）宫廷君王的奢侈豪华带给宫伎、歌伎的只是一种悲剧。（2）通过四个盛装的宫伎描绘了五代后蜀孟昶的宫廷生活。（3）诗的点缀道出了画的主题。线条细劲、流动，设色妍丽、明快、变化十分丰富。人物独特的造型特征，突出了宫伎弱不禁风的情态。（4）整个作品秀润、明朗、简洁、清新。作者饱受炎凉世态的滋味，通过宫伎的描绘抒发自己的思想感情