胸怀宽广才能品味人生甘甜胸怀

第一篇：胸怀宽广才能品味人生甘甜胸怀

胸怀宽广才能品味人生甘甜

顾城有首小诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”也有人说，人生是一场艰难跋涉的旅程，痛苦与生俱来，不可避免，关键是就看我们选择如何对待痛苦。有人选择了逃避，结果快乐也与他失之交臂；有人选择了抱怨，结果快乐也离他匆匆而去；也有人选择了从容面对，结果快乐也与他终生相伴。

有一则故事说有印度师徒二人，徒弟事事抱怨，师傅就把一些盐放进水杯，徒弟喝了说很苦。师傅又把盐倒进了湖里，徒弟喝了说没有什么味道。这则故事告诉我们，人的胸怀应该像湖水一样博大，才能化解痛苦，品尝快乐。反之，如果你的胸怀只能容纳一杯水，则再小一滴盐也能让你感觉到痛苦，痛苦将如影随形般缠着你。一样的“盐”，不一样的人生。只有以乐观、博大的胸怀看待痛苦，才能真正享受到人生的快乐，才能使你的人生更加丰富多彩，更加完美。

有些人在遇到一些小困难、小挫折时，就牢骚满腹，怨天尤人。殊不知这样既无济于事，又让自己背负沉重的精神负担，既品尝不到快乐的甘甜，也让自己的人生在抱怨声中黯然失色。三国时期吴国有位大将军叫周瑜，他才华横溢，运筹帷幄，但就是气量狭小，结果被诸葛亮活活气死，落了个“出师未捷身先死”，只能遗恨终身。如果周瑜胸怀大度，不要总是抱怨“既生瑜，何生亮”，那三国的历史恐怕又是另外一番景象。

树立远大的理想，塑造高尚的人格，拥有淡定从容的心态，才能使我们的人生得到升华。我国古代有位著名史学家、文学家叫司马迁，他因为替李陵辩护而惨遭宫刑，这既是对司马迁肉体的摧残，也是对他的精神折磨，但司马迁并没有怨天尤人，一蹶不振，而是发愤著书，终于写成“史家之绝唱”—《史记》而名垂青史。“诗圣”杜甫一生颠沛流离，穷困潦倒，虽身在茅屋，但心系天下寒士。痛苦的人生经历化作了感人肺腑的诗句，融入了我们民族的血脉。试想，如果司马迁、杜甫像那位印度徒弟一样，面对困难和挫折动辄呼天抢地，不思进取，那他们的才华岂不是将淹没在历史喧嚣的尘埃之中？

有人说，比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。面对痛苦，我们要有海纳百川的广阔胸怀，勇敢选择豁达与从容。在包容中沉淀泥沙，化解痛苦，在咀嚼中，品味甘甜，我们的人生将更精彩。

第二篇：胸怀宽广作文讲评

作文讲评教案

【文题回眸】请以“胸怀宽广”为话题作文

一、审题立意：“胸怀”的含义，即心胸，含度量、志向两层意义，一是宽容大度，二是大志向，比“宽容”更具高度，比志向更具广度，是两者的融合和提升

1、宽容是一种委婉有效的教育方法。当别人冒犯你时，你能一笑置之，原谅别人的过错，别人会感到内疚，进而改正错误。大家一定记得“廉蔺相交”的故事，故事给我们的启迪是深刻的。试想，倘若蔺相如也是小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦吞并了。正是由于蔺相如为国家利益不计较个人得失的宽大胸怀，用克制回避的行动，理性低调的姿态感召、教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺交欢，使强秦虽拥重兵却不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。宽容会让人在人生的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”，实属至理名言，反之则会步履艰难。

2、宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。

3、宽容就是忘却。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

4、宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

5、宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。

6、宽容是一种坚强，而不是软弱。

7、宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受的知识和体验。

8、宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。

9、俗话说：“吃亏是福”其实这里面蕴涵的真正内涵是宽容，用博大的态度对待他人，就等于给自己送了一份价值不菲的礼物。

10、忍让宽容是中国人民的传统美德。古人有训：“得饶人处且饶人。”“吃亏就是便宜”、“退一步海阔天空”等等，均是这种精神的体现

二、构思

1、探讨胸怀宽广是什么

2、探讨我们的胸怀宽广有何好处（意义或者价值）

3、探讨胸怀宽广的条件

【关于胸怀宽广的写作素材】

一、名人名言：

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。” ——马克吐温

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（论语）

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）

“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名 剧《威尼斯商人》中一段台词

●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。——纪伯伦

●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

●以春风待人，以寒风自待。

●待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄

●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。

●操与霜雪明，量与江海宽（操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。）

●君子量不极，胸吞百川流。

●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。

●对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。

●宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

●以责人之心责己，以恕已之心恕人。

●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)●得放手时须放手，得饶人处且饶人

●眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清·金缨)●度量如海涵春育，应接如流水行云。(清·金缨)●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋·苏轼)●君子坦荡荡，小人常戚戚。

——孔子

●一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。●生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。●心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。●身安不如心安，屋宽不如心宽。

●大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。●人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽｛陶铸｝

●“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果

二、事例：

1、相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。

2、三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

3、唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

4、林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.5、公共汽车上人很多，一位女士无意间踩到了一位男士的脚，赶紧红着脸道歉说：“对不起，踩到你了。”不料男士却说：“不不，应由我来说对不起，我的脚长得也太不苗条了。”哄的一声，车里响起了一片笑声。显然，这位优雅的赞美。而且，身临其境的人们也不会怀疑，这美丽的宽容给这女士留下了深刻印象。

6、曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。但他爱惜陈琳的才华，不但不杀，反而委以重任。在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说：正当袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。于是，下令焚毁这些书信，对当事人概不追究。不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人想想，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容却比处罚更能震撼人心。所谓量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。“海纳百川，有容乃大”，对一个领导人来说，气度却是领导素质的重要内容。有包容属下过失的气度，就能够得到属下的真心拥戴。

7、现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处.”憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质

8、当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀。他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮蓬当做潜在的威胁而排挤．反而对皮彭处处加以鼓励。有一次乔丹对皮彭说：“我俩的3分球谁投得好？”皮彭有点心不在焉地回答：“你明知故问么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是28.6％，而皮彭是26.4％。但乔丹微笑着纠正：“不，是你!你投三分球的动作规范、自然，很有天赋．以后一定会投得更好。我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。

从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队17场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。

9、周恩来总理有一回去一个理发店去刮胡子。刮着刮着，周总理咳嗽了一声，理发师不小心把周总理的脸给刮破了，理发师看到自己把周总理的脸给刮破了，感到非常惊恐不安。周总理看到理发师惊恐不安的样子，和蔼地说：“这不能怪你，因为我在咳嗽之前又没有向你打招呼，你怎么知道我会动呢？”由此可见，周总理是那么地宽容，所以他才能得到人民的爱戴，成为中华人民共和国的好总理。

10、清朝末年，慈禧太后有一次在与一位大臣下棋，这位大臣在下棋时无意说了一句：“我杀老佛爷的马。”慈禧太后一听这话，就勃然大怒，说：“你杀我的马，我杀你全家。”结果，这 位大臣被满门抄斩，惨不目睹。像慈禧太后这样的小肚鸡肠、心胸狭隘，又怎不遭后人的唾弃呢？

11、管仲原辅佐公子纠，并用箭射杀公子小白，公子小白通过装死才逃过一劫，后公子小白回国即位，即齐桓公。他不计前嫌，重用管仲为相，管仲感恩戴德，辅佐齐桓公实施改革，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。

12、唐代名臣裴行俭先获罪于武则天，然武则天不计前嫌，用为出将入相，果然为国屡立大功，奉献一切，包括他自己的生命。

13、据说当年何绍基在京城做官，家人因与邻居争三尺宅基地，闹得势不两立。为了打赢这场官司，飞书京城向他求援，黄鹤一去杳无踪影。三个多月后，在家人焦急万状的期盼中，终于收到了他的回信，打开一看，只见潇洒飘逸二十八个字，竟是绝句一首：

千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人读后，羞愧万分，遂罢却与邻家争地之念，两家冰释前嫌，从此言归于好，彼此互让互谅，结下深厚情谊，一时传为美谈。

14、宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。

15、从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

【范文研讨】

心胸若大海

心胸是一个人的素质、内涵、人格的体现。古人云：君子浩海之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。心胸应若大海，它平凡，它低调，它内敛。气压乾坤量含宇宙，胸吞百川，怀包万仞，方可成就非凡的气度。

心胸若大海，海能纳百川。苏子的心胸不可谓不广，在坎坷的仕途之路上一路高歌前行。他才高八斗，学富五车，出口成章并开创豪放词风，他的光彩令他周围的人黯淡无光，于是他们不愿做绿叶开始诋毁苏子。众口铄金，积毁销骨，终于，皇帝下令，贬！这一贬对他人来说可能是宣判了死刑，可苏子没有抱怨，他用宽广的胸怀包容了一切诋毁，他用豁达的胸襟回世人一句“一蓑烟雨任平生”！

心胸若大海，海亦能平静无波澜。悉达多在未成佛陀之前曾在菩提树下悟道成佛，此举遭到了天魔的极力阻挠。天魔大怒，先制造了山崩地裂、巨雷大鸣、飞沙走石等假象，然后以三个女儿渴爱、憎恶、贪欲为诱饵诱惑释尊悉达多，而释尊此时已心如止水，心胸若海，所有天崩地裂、所有媚态引诱都如一粒小小的石子投入大海，引不起丝毫波澜，终于修成正果。

心胸若大海，海能承载万物。易经上说“君子以厚德载物”，蔺相如便可谓有海一样的胸怀的君子。众所周知，他曾在强秦的威力下冒生死之险，力保和氏璧，完成“完璧归赵”的使命。赵王因此封他为上卿。大将军廉颇得知后不甘其下，扬言要羞辱他。蔺相如处处忍让，不与计较，终于廉颇为他的德行与胸襟感动，演绎了“负荆请罪”的佳话。若不是拥有厚德载物的宽广胸怀又怎能令廉将军折服，令后世代代传颂！老子说：“上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”心胸应若大海，它平凡，但不代表平庸；它低调，但不代表俗套；它内敛，但不代表无光。心胸若大海，海纳百川，静如止水，承载万物，铸就不凡！

胸怀宽广

沙漠不拒绝每一粒沙子，故能成其无垠之美；高山不拒绝每一颗碎石，故能成其高耸之美；大海不拒绝每一朵浪花，故能成其广博之美。

胸怀宽广，是铸就辉煌的熊熊烈焰，是导向成功的步步阶梯。

胸怀宽广，是楚庄王能容宴会上醉后轻薄妃子的臣子，终赢得沙场上危急关头壮士“提携玉龙为君死”；胸怀宽广，是齐恒公不计前嫌，重用拥有安邦定国之才、经天纬地之略的管仲，终成为春秋五霸之首；胸怀宽广，是秦穆公虽失良马仍赠以美酒，交得三百良友，大难临头方得救；胸怀宽广，是落难皇族刘备求贤若渴，善纳雅言，借得子龙之勇武，顾得卧龙之智谋，终成为蜀中霸主，鼎足一国。胸怀宽广者，待人以善，施人以恩，能化干戈为玉帛，化劲敌为益友，化险为夷，转危为安，成就人生之辉煌。

胸怀宽广，是面对困境时的乐观潇洒，是幸福的源泉。

曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”

这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！

拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。

拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。

生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有阔达的胸怀，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。

包 容

一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够泰然而处，这就是包容。

包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广 阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣„„这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻木的心智，背负起全人类的精神引导责任——这一切，皆缘自包容。

心的舞台

每个人都有自己心中的舞台，你的胸襟有多广，你的舞台便有多大。

仰观历史长河之迢迢，生命的突起与陨灭渺若沧海一粟，然而能名垂千史意气风发者几人？能在属于自己的舞台上大展抱负扬眉吐气者几许？大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有拥有宽广的胸襟方能成就伟业。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。一部《史记》前无古人，后无来者，“圣主”道听流言，使司马迁身受腐刑，但是他没有负气堕落，拖着残缺不堪的身躯，忍受世人嘲笑鄙夷的目光，用他广阔的胸襟接受着一切的敌意，用他的执着创下万世不朽之篇章，“史家之绝唱，无韵之离骚”，何其壮哉！

唐太宗虚心纳下，广收谏言，方有贞观之治；崇祯心胸狭窄，道听途说，才有百姓痛哭袁崇焕，自己身挂东南枝。

拥有宽广的胸襟，意味着你能正确看待人生，壮志凌云永不颓。

“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”苏子虽遭官场与文场的浑水，却能独濯，“侣鱼虾而友糜鹿”其胸襟之广无不让人倾叹。有了这份豁达，苏子意气昂扬，屡败屡战；有了这份豁达，苏子更能对未来充满信心，壮志凌云。看吧，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”

拥有宽广的胸襟，昭示着你能正确处理人与人之间的关系，寻找到属于自己的友谊与情感，为成功铺上一条平坦大道。

昔日廉颇战功显赫，自恃甚高，蔺相如在其眼中只不过一介儒士，保家卫国靠得是他们武装血战沙场，于是他数次为难相如，可是，蔺相如并未恼怒，而是坦然受之，后来，蔺相如“完璧归赵”，廉颇恍然大悟，负荆请罪，而蔺相如更是诚然处之，廉颇深为其宽广的胸襟所动，两人共同携手，有了赵国长时的强大。

魂葬乌江的西楚霸王，不肯过江东，才有了刘邦小人得志：“既生瑜，何生亮”狭隘的心胸让周郎魂飞荆州。今人呢？往往有些人对不满自己的学术主张的人，群聚而攻之；看到某些东西很流行，则发动众人而批之。当前之时代是发展之时代，我们需要的是拥有广阔胸襟，取其精华，去其糟粕。

你的舞台有天空大吗？但比天空更广的是人的胸怀。

第三篇：什么使我胸怀宽广励志美文

编者按:

北美鸠清晨的鸣唱或黄昏时天空中沙丘鹤笛鸣般的长吟，是任何赞美诗都无法媲美的。柔和的春风中弥漫着田野间矢车菊的芳香，让我的灵魂也更加高尚，这是教堂中任何焚香都无法比拟的。

What Makes Me Feel Big

J.Frank Dobie

“My mind is big when I look at you and talk to you,” Chief Eagle of the Pawnees said to George Bird Grinnell when, after years of absence, that noble writer appeared at his friend’s tepee.It is very difficult in drawing up a credo to be severely honest about one’s self, to avoid all traditional cant.We actually believe in what we value most.Outside of the realms of carnality and property, which men appearing in public generally pretend not to notice, I believe in and draw nourishment from whatever makes me feel big.I believe in a Supreme Power, unknowable and impersonal, whose handiwork the soul-enlarging firmament declares.However, I believe in questionings, doubtings, searchings, skepticism, and I discredit credulity or blind faith.The progress of man is based on disbelief of the commonly accepted.The noblest minds and natures of human history have thought and sung, lived and died, trying to budge the status quo towards a larger and fuller status.I am sustained by a belief in evolution—the increasing purpose of life in which the rational is, with geological slowness, evolving out of the irrational.To believe that goodness and wisdom and righteousness, in Garden of Eden perfection, lie somewhere far ahead instead of farther and farther behind, gives me hope and somewhat explains existence.This is a long view.I do not pretend that it is a view always present in me.It does raise me when I have it, however.I feel no resentment so strongly as that against forces which make men and women afraid to speak out forthrightly.The noblest satisfaction I have is in witnessing the up movement of suppressed individuals and people.I make no pretense to having rid myself of all prejudices, but at times when I have discovered myself freed from certain prejudices, I have felt rare exhilaration.For me, the beautiful resides in the physical, but it is spiritual.I have never heard a sermon as spiritual in either phrase or fact as, “Waters on a starry night are beautiful and free.” No hymn lifts my heart higher than the morning call of the bobwhite or the long fluting cry of sandhill cranes out of the sky at dusk.I have never smelled incense in a church as refining to the spirit as a spring breeze laden with aroma from a field of bluebonnets.Not all hard truths are beautiful, but beauty is truth.It incorporates love and is incorporated by love.It is the goal of all great art.Its presence everywhere makes it free to all.It is not so abstract as justice, but beauty and intellectual freedom and justice, all incorporating truth and goodness, are constant sustainers to my mind and spirit.什么使我胸怀宽广

J.弗兰克.多比

并非所有坚定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有伟大的艺术都追求这样的目标，即美融合爱，也被爱所融合。它无处不在，唾手可得。

在离开朋友波尼族印第安人首领雄鹰的兽皮帐篷几年后，作家乔治.伯德.格林又回到那里。这位首领对他高尚的朋友说：“凝视着你，与你交谈，让我感到心胸宽广。”

我们很难为自己拟出一个既能严格遵守又能避免传统教条的信念。事实上，我们最为珍视的东西便是我们的信仰。除了人们在公共场合总会假装视而不见的俗念与财产之外，所有能让我胸怀宽广的都是我的信仰，它们是我力量的源泉。

我相信有一种至高无上且无法控制的未知力量，它的创造，宣告了灵魂拥有无限伸展的空间。然而，我也相信询问、质疑、探索与怀疑，但拒绝轻信或盲从的信仰。人类的进步是基于对普遍接受的质疑。人类历史上，拥有最高尚思想的人们曾经思考过，歌唱过，生活过，最终离去，他们也曾努力扩展并充实现状。我始终相信进化论，即生活目的在不断增加，而其中从非理性到理性的进化时间就像地质变化一样漫长。我相信，伊甸园中完美的善良、智慧与正义就在遥远的前方，给予我希望，并或多或少地解释了生存的意义。这是一个长远的观点。我不会假装认为，自己始终拥有这样的观点。然而，当我拥有它时，我的灵魂的确得到了升华。

使人不敢坦诚言论的势力，是我最为憎恨的。当看到受压迫的个人与民族奋起反抗时，我便会心生敬慕，感到满足。我并不伪称自己已经摒弃了所有的偏见，但有时当我发现自己摆脱了某些偏见时，我就会狂喜不已。

我认为，美虽然存在于肉体，但却属于精神。我从未听说过，有哪句布道词能从言辞或事实上表现出这样的精神美：

“夜晚繁星点点，湖水自由荡漾。”

北美鸠清晨的鸣唱或黄昏时天空中沙丘鹤笛鸣般的长吟，是任何赞美诗都无法媲美的。柔和的春风中弥漫着田野间矢车菊的芳香，让我的灵魂也更加高尚，这是教堂中任何焚香都无法比拟的。并非所有坚定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有伟大的艺术都追求这样的目标，即美融合爱，也被爱所融合。它无处不在，唾手可得。它不像正义那样抽象，但美、心智的自由及正义，都与真与善融合，这便是我思想与精神的永恒支柱。

本文选自《这，我相信》，该书共选取自述性散文七十二篇。原文作者用简洁、朴实的文字讲述自己如何在逆境中领悟到生活的真谛而最后获得成功。原文短小精悍、语言平实，启迪读者心智。译文忠实于原文的内容和风格，可读性强。本书不仅是一本英汉对照的优秀励志读物，而且还是翻译佳作，可供在校大学生、英语自学者和翻译爱好者阅读学习。

本书译自美国畅销书This I Believe。This I Believe起初是一个广播节目，策划于1949年，旨在帮助美国人克服看重物质享受而轻视精神情操的社会倾向。该节目每日播出，每位嘉宾讲叙五分钟，其讲稿为一篇六百字的短文，每周在报纸上刊登。这些嘉宾或是社会名流，或是无名小卒，他们的肤色、职业、种族均不相同，但他们必须有一点共同之处——事业成功，应对生活成功。该节目获得巨大的成功!每天约有三千九百万美国人围在收音机旁聆听罗斯福总统夫人、海伦·凯勒、公司老板、商人或出租车司机讲述他们的信仰。

该广播节目最后成为一种文化现象，共有用六种语言播出、八十五家主要报纸开辟专栏每周刊登此节目的文章。1952年经仔细挑选，选中一百人的一百篇短文汇集出版。书名是This I Believe，畅销三十万册，是当年销售量仅次于《圣经》的畅销书。该书的阿拉伯译本创下了三天内售出三万册的记录。This I Believe至今仍然是美国全国性的媒体节目。它邀请各行各业的美国人撰文讨论指导他们生活的哲学。听众每周可在两个广播节目中听到这些人的自述，还可以在网上阅读他们的短文。

第四篇：敞开更加宽广的胸怀

敞开更加宽广的胸怀——濮兴九评

（二）发布时间：2012-11-1 17:13:06点击：180次

当今时代，经济全球化深入发展，区域合作方兴未艾，国际国内生产要素流动和产业转移速度不断加快，国家间、地区间相互依存日益紧密。任何一个地方要加快发展、奋发后起，就必须以开放合作的姿态融入外部世界。我们与发达地区相比，最大的差距是开放合作，最大的潜力也是开放合作。2012 “一创双优”集中教育活动，要求“破除固步自封、狭隘保守的旧观念，树立开放包容、合作共赢的意识”，切中了要害，抓住了关键，必将有力推动我市开放合作事业向广度和深度拓展，加快赶超发展进程。

“一创双优” 带来了开放合作的新气象，但仍有一些人不敢开放、不愿开放、不会开放，固步自封、狭隘保守的旧观念恰如一道“思想藩篱” 阻碍和制约着濮阳赶超发展。

两年来的“一创双优”活动，犹如春风吹拂龙都大地，全市上下人心思变、人心思干、人心思发展的热潮不断涌动，到处呈现出一派欣欣向荣、蒸蒸日上的发展景象。实践证明，“一创双优”活动抓住了濮阳发展的“牛鼻子”，得到了方方面面的认可，已经成为推动濮阳各项事业持续快速发展的强大动力。

一石激起千层浪。通过“一创双优”活动，我市着力强化开放理念，开放合作工作正在迈出坚实步伐。先后组织市级党政考察团赴省内外

察学习，邀请20 多个城市考30 多位领导干部、专家学者来濮为市委中心组作辅导报告，开阔了眼界、拓宽了视野；加强油地战略合作，强化“三种意识”，努力为油田创造“三个好环境”，谋划了中原油田石化总厂扩能改造、豫北天然气调控中心等一批项目，油地关系处于建市以来最好时期；坚持大开放大招商，引进了华润集团、北控水务集团、河南煤化集团等一大批实力雄厚的战略投资者，天能循环经济产业园、亿丰时代广场、君恒生物科技园、宏业精细化工产业园等一批大项目正在加快建设；积极申报省级石油机械出口基地、专业化工出口基地、羽绒及服装制品出口基地并有望获批，与日照港集团就“无水港”建设事宜达成一致意见，将为开放合作提供更好的平台。今年前三季度，我市累计到位省外资金增速居全省第一位，实际利用外资增速居全省第二位；新签对外承包工程

和对外劳务合作合同额、完成营业额、外派出国劳务人数等外经三项指标完成量均居全省第二位。

成绩固然可喜，差距犹须正视。认真进行分析，在亮丽的增速指标背后，是不容乐观的绝对数。今年前三季度，全市累计到位省外资金及实际利用外资完成额分别居全省第17、15 位，处于落后位次。在外经三项指标完成量中，中原油田分别占97.2%、55.3%、26.4%，地方占比较少。

深入查找原因，主要是因为我市开放程度低、合作意识不强的局面尚未根本改变，在不少党员干部中固步自封、狭隘保守的旧观念还很有市场。有些人墨守成规、抱残守缺，习惯于靠传统、凭经验、走老路，遇事不敢闯、不敢试，不敢越雷池一步；有些人存在着“肥水不流外人田”的思想，只知道盯着自己的一亩三分地，画地为牢、以邻为壑，贻误发展良机；

有些人存在畏难情绪和依赖思想，满足于当四平八稳的“太平官”，敷衍应付，得过且过； 有些人缺乏长远眼光、全局眼光，有利争破头、无利踢皮球，井底之蛙、鼠目寸光。如此等等，不一而足。归纳起来，一是不敢开放。前怕狼后怕虎，畏首畏尾、瞻前顾后，不敢突破惯例，不敢超越本本，不敢打破常规。二是不愿开放。眼界不高、胸怀不宽，小富即安、小进则满，“只要不出事，宁可不干事”，怕付代价、怕落埋怨、怕担风险。三是不会开放。不善于学习、不用心思考，缺乏开放合作的能力和水平，没有借助外力加快发展的高招妙招。由于建筑市场的封闭保守，我市不少重点工程进展缓慢； 由于招商引资能力不强，致使许多好项目、大项目花落他乡，教训可谓深刻，令人扼腕叹息。

固步自封、狭隘保守的思想观念严重影响着改革开放进程，严重制约着赶超发展大局。我们要走好开放合作之路，就必须向固步自封宣战、向狭隘保守开刀。只有这样，才能真正变“边缘”为“前沿”，变“交界”为“交会”，尽快建设成为中原经济区重要出海通道、中原经济区与环渤海经济圈衔接融合的前沿、省际交会区域性中心城市。

开放合作是时代潮流、发展大势、客观要求。身处开放的世界，必须顺势而为、乘势而上，积极进取、自信自强，以思想观念的创新引领事业的发展。

打开历史长卷，兴盛总是和开放共存，衰落常常与封闭相伴。从号称日不

落帝国的英国到现在的超级大国美国，从日本到亚洲“四小龙”，都毫无例外地因开放而兴。拜占廷曾是世界上经济最繁荣、文化最灿烂的帝国之一，但由于其盲目自大，不屑于学习和吸纳其他文明的优点，最终造成国力衰弱、财尽民穷，被奥斯曼土耳其灭亡。雄汉盛唐时期的中国，高度重视与外界的交流与合作，带来了国力的强盛和社会的进步，在经济、文化、科技等诸多领域长期保持世界领先地位，而清政府闭关锁国，阻碍了经济社会发展，导致了从强国转为弱国的悲剧。

邓小平同志通过对历史经验的全面总结、对国情的深刻认识和对世界形势的深邃分析，强调对外开放不仅是建设必不可少的，而且是改革必不可少的。他指出，“现在的世界是开放的世界”，“关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”，“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能”，“中国要谋求发展，摆脱贫穷和落后，就必须开放”。在邓小平同志的指引下，我国开启了波澜壮阔的改革开放历程。

回顾珠三角、长三角、环渤海等沿海地区，以及成渝经济区、皖江城市带等中西部地区的发展历程，它们之所以能够取得长足的进步，无不是得益于对外开放的决心和力度，而一些地区之所以发展落后，除了地理环境等客观因素之外，最重要的是因为视野狭窄、思想僵化而导致开放不够、机遇错失。

濮阳基础差、底子薄、起点低，自身积累能力较弱，要实现赶超，既需要内力的聚合，也需要外力的拉动。只有加强开放合作，才能吸引一大批实力雄厚的战略投资者参与濮阳资源的开发，参与濮阳企业的重组，加快产业振兴步伐。只有加强开放合作，才能畅通内外往来，拓宽交流领域，加快与发达地区的融合对接，促进项目、人才、资金、技术、信息等各类生产要素在濮阳加速汇集。只有加强开放合作，才能用更新的理念、更高的标准、更大的气魄去推进濮阳建设、提升城市形象，打造一流的发展环境，成为一方投资热土、创业乐园。

“精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。” 开放合作蕴含着积极进取的精神。要把开放合作事业不断推向前进，就必须在思想上与时俱进、开拓创新，在实践上敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢破敢解、敢于碰硬，在风

险面前敢于出手、敢于担责，始终保持

开拓创新的勇气、锲而不舍的精神、争创一流的激情。

“天行健，君子以自强不息。”开放合作代表着自信自强的心态。要在开放合作方面不断增创新优势、取得新突破、创造新业绩，就必须充分发挥主观能动性，以放眼全球的视野、努力作为的抱负、不畏险阻的闯劲、勇攀新高的冲劲、奋力爬坡的韧劲，朝着目标奋勇前进，不达目的誓不罢休。

大开放带动大发展，大合作推动大跨越。要抢抓机遇、应对挑战，实现濮阳更好更快的发展，就必须坚决破除固步自封、狭隘保守的旧观念，牢固树立开放包容、合作共赢的意识。

开放的空间决定着发展的空间，开放的水平决定着发展的水平，开放的程度决定着发展的速度、质量和后劲。面对兄弟市你追我赶、百舸争流的发展态势，我们要在日益激烈的区域竞争中走在前面，就必须坚决破除固步自封、狭隘保守的旧观念，牢固树立开放包容、合作共赢的意识，努力提高开放合作能力，不断开创开放合作新局面。要打碎自我封闭的桎梏，敞开海纳百川的胸怀。以自我为中心，不敢开放、不愿合作，怕抢饭碗、怕占市场，只会让自己走进一个越走越窄、越走越穷的恶性循环圈子。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深。” 要充分利用一切有利于我市发展的积极因素，广泛汇聚方方面面推动发展的力量，让创造财富的源泉充分涌流、活力竞相迸发。要善于“请进来”，敢于“走出去”，充分利用现有资源、产业等优势，吸引国内外各类生产要素向我市集聚，尽快成为中原经济区的开放高地、投资洼地、人才福地。要加大国有企业改革改制力度，扩大公用事业、基础设施等领域对各类资本的开放度。要千方百计激活民间资本，切实维护好公平竞争的市场秩序。要理解创新中的曲折，包容竞争中的失利，善待探索中的失误，形成鼓励创新、宽容失败的浓厚社会氛围。

要摒弃目光短浅的旧习，打开登高望远的眼界。视野狭窄，不顾长远，紧盯着个人利益、部门利益、局部利益、短期利益不放，必然会损害全局利益、长远利益、战略利益，结果只能是得不偿失、自断后路。“不畏浮云遮望眼，只

缘身在最高层。” 只有具备战略思维和超前眼光，才能在竞争中先人一步、快人一拍、高人一筹。我们要善于在经济全球化的大趋势中认清形势，在全国全省发展的大格局中找准定位，看问题、作决策做到着眼长远、胸怀全局。要紧紧围绕走好“两不三新” 三化协调科学发展路子，强力推进产业集聚区建设，积极引进一批带动能力强、规模大、前景好的龙头企业和重点项目，加快经济转型升级步伐。“风物长宜放眼量”，在引进项目、洽谈合作时，要善于算大账、算长远账，不仅看眼前的土地收益、投入成本，而且看今后的利税、安臵的劳动力以及带动相关产业发展的效应，敢于让利、善于合作，真正实现互利共赢。

要冲破墨守成规的羁绊，激发革故鼎新的勇气。缺乏开放创新精神，守着老规矩不肯改变，凭借经验办事情，只能是囿于所成、停滞不前，必然会落伍甚至被时代抛弃。“周虽旧邦，其命惟新。” 破旧立新既是自然界的进化规律，也是人类社会的发展规律。我们要敢于正视自身存在的问题，而不能陶醉于昔日的辉煌、今天的成绩，切实做到不断否定自我、突破自我、提升自我。要有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” 的勇气，敢于扫清一切阻碍我市发展的障碍，不断健全制度，形成一套务实管用、有利于开放合作的新政策新机制。要严厉打击一切干扰破坏开放合作的行为，让阻碍开放合作者受到惩戒，让开放包容的理念深入人心。

要挣脱畏首畏尾的束缚，培育互利共赢的能力。做事情放不开手脚、患得患失，就难以扩大开放、加强合作，必然导致错失良机、影响发展。互利才能合作，共赢才有未来。在招商引资中，我们要主动作为、积极作为、有效作为，注重提高素质、提升水平，吃透国家法律法规以及相关政策，掌握经济动态，把握市场形势，知己知彼，善于寻求和扩大双方利益的交汇点，实现互惠互利。要懂得有舍才有得的道理，坚持有所为有所不为，让利在先、欲取先予，坦诚相待、注重诚信。要善于利用两个市场、两种资源，充分发挥市场配臵资源的基础性作用，充分发挥政府的引导调控作用，不断提高各种生产要素的利用效率。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”只要我们站在时代的前沿，坚定不移

地敞开胸怀、兼容并蓄，开放包容、合作共赢，就一定能够谱写出科学发展、务实发展、赶超发展的新篇章，在加快建设富裕和谐美丽新濮阳的道路上阔步前行！

第五篇：什么使我胸怀宽广的励志美文

J.弗兰克.多比

并非所有坚定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有伟大的艺术都追求这样的目标，即美融合爱，也被爱所融合。它无处不在，唾手可得。

在离开朋友波尼族印第安人首领雄鹰的兽皮帐篷几年后，作家乔治.伯德.格林又回到那里。这位首领对他高尚的朋友说：“凝视着你，与你交谈，让我感到心胸宽广。”

我们很难为自己拟出一个既能严格遵守又能避免传统教条的信念。事实上，我们最为珍视的东西便是我们的信仰。除了人们在公共场合总会假装视而不见的俗念与财产之外，所有能让我胸怀宽广的都是我的信仰，它们是我力量的源泉。

我相信有一种至高无上且无法控制的未知力量，它的创造，宣告了灵魂拥有无限伸展的空间。然而，我也相信询问、质疑、探索与怀疑，但拒绝轻信或盲从的信仰。人类的进步是基于对普遍接受的质疑。人类历史上，拥有最高尚思想的人们曾经思考过，歌唱过，生活过，最终离去，他们也曾努力扩展并充实现状。我始终相信进化论，即生活目的在不断增加，而其中从非理性到理性的进化时间就像地质变化一样漫长。我相信，伊甸园中完美的善良、智慧与正义就在遥远的前方，给予我希望，并或多或少地解释了生存的意义。这是一个长远的观点。我不会假装认为，自己始终拥有这样的观点。然而，当我拥有它时，我的灵魂的确得到了升华。

使人不敢坦诚言论的势力，是我最为憎恨的。当看到受压迫的个人与民族奋起反抗时，我便会心生敬慕，感到满足。我并不伪称自己已经摒弃了所有的偏见，但有时当我发现自己摆脱了某些偏见时，我就会狂喜不已。

我认为，美虽然存在于肉体，但却属于精神。我从未听说过，有哪句布道词能从言辞或事实上表现出这样的精神美：

“夜晚繁星点点，湖水自由荡漾。”

北美鸠清晨的鸣唱或黄昏时天空中沙丘鹤笛鸣般的长吟，是任何赞美诗都无法媲美的。柔和的春风中弥漫着田野间矢车菊的芳香，让我的灵魂也更加高尚，这是教堂中任何焚香都无法比拟的。并非所有坚定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有伟大的艺术都追求这样的目标，即美融合爱，也被爱所融合。它无处不在，唾手可得。它不像正义那样抽象，但美、心智的自由及正义，都与真与善融合，这便是我思想与精神的永恒支柱。