第一篇：【古典文献】《中国古代笑话-巧言类》
【古典文献汇编】《中国古代笑话-巧言类》
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说明 在传统的相声、山东快书等曲艺形式中，有一种引人发笑的手法称为“包袱”。这种包
袱被一层层抖开，最后常赢得满堂彩声，令听众开怀大笑。
在这个集子中，我们所选的一些作品形式上很像这种“包袱”。具体表现在，前面的情 节主要起铺垫作用，造成一种气氛，而整个故事的笑料则主要集中在最后一句上。从内容上 讲，这部分作品有的是讥嘲丑恶现象，有的充满了幽默情趣，有的暗含着一定的哲理，不一 而足，但在形成笑料的手法上，却是很一致的。于是我们把它们归为一类，称之为“巧言” 类。
纱帽与皇冠 一个当官的，被妻子踏破了乌纱帽，很生气，便上殿启奏说：“臣启奏陛下，臣之妻蛮
不讲理，昨天与臣相争，竟然踏破了臣的纱帽！”
皇帝传旨说：“卿须忍耐。皇后近来心情不好，与朕一言不合，把皇冠也打得粉碎。你 的纱帽算得了什么玩艺儿！”
同僚 有个人，妻妾分居。有一天，妾要去看妻，便问丈夫怎样写名帖。丈夫说：“该用‘寅 弟’二字。”妾问这两个字是什么意思，丈夫说：“同僚之间交往，写帖时都用此称呼，这 不过是官府中通行之例罢了。”妾说：“我们并无官职，怎么也写这样的帖？”丈夫说： “官职虽然没有，但同僚总还是一样的。”
官职隐语 县衙里的官吏们聚会，互相询问各自的官职。一个人说：“我的职务是‘随常茶饭端过 来’，取的意思是‘现成（县丞）’。”另一个人说：“我的职务是‘滚汤锅里下文书’，乃是煮（主）簿。”又有一个人说：“我是‘乡下蛮子租粪窖’。”大家都不解其意，那人 便解释道：“尿屎（史）。”
酸臭人 小虎对老虎说：“我今天出山，捉了一个人来吃，滋味很怪。上半截是酸的，下半截是
臭的，到底也不知道是个什么人。”老虎说：“这肯定是名秀才出资买了个监生。”
春生帖 一个财主，识不了几个字，根本不懂文墨。他对友人说：“某人真是文理不通，本来是
清早来拜访我，帖子上却写着‘晚生’。”旁边一个监生听了这话说：“这倒还差得不远，好像近几天本是秋季拜客，竟还有写‘春（眷）生’的帖子呢！”
掏银子 一个富翁把银子含在口中，误吞了下去，肚子很疼，请医生来治。医生说：“这不难
治，先买纸牌一副，烧成灰咽下去，再用艾丸点着，炙脐部，银子自然就会出来。”富翁问 是何缘故，医生说：
“外面用火烧，里面有强盗打劫，哪怕你的银子不出来！”
猪羊如象 旧时每年阴历二月、八月第一个丁日学宫里要祭祀孔子，称为丁祭。祭祀完后，所用的
牲畜、食物可由教官等人分享。有一次，一个教官从朝中出来，看到一头象，便左右徘徊，舍不得离去。有人问他为何不走，他答道：
“我想丁祭的猪羊，有这样肥大就好了。”
报复 学宫教官的儿子和县丞的儿子打架，教官的儿子经常败阵，逃回家对母亲哭诉。母亲 说：“他家整天吃肉，所以强健会打，咱们家天天吃豆腐，力气小，怎能敌得过他！”教官 听了说道：“既然如此，我儿不要着急，等丁祭过了，再去报复他！”
野味 甲、乙两个读书人要去应考。甲说：“我梦见一木冲天，这个兆头如何？”乙说：“一 木冲天，那是个‘未’字，恐怕不是什么好兆头。”接着说起自己的梦：“我梦见一雉贴天 而飞，这肯定是文明之象，稳中无疑了。”甲摇头说：“雉，不过是野味（也未）而已。”
“南无” 秀才问和尚说：“你们佛经中的‘南无’二字，只读本音不就行了，为何要读‘那 摩’？”和尚反问道：“你们读的《四书》上的‘於戏’二字，为什么要读作‘呜呼’？如 今你要读‘於戏’，小僧就读‘南无’，你要是呜呼，小僧自然要那摩。”
穷秀才 有个人刚死，来见阎王。阎王说他生前享受太过分，判他来生去做个秀才，并让他有五
个儿子。鬼吏报告说：“这个人罪孳深重，不该有这样的好报。”阎王笑道：
“正因为罪重，所以我要让他做个穷秀才，再给他许多儿子，活活累死他！”
七等 旧时学宫考试，成绩分为六等，四等已是差的，要挨板子。六等最差，要除名逐出学
宫。一个读书人考了六等，自感惭愧，又怕妻子责怪，于是便撒谎骗妻子：“从前的宗师考 试，只有六等，这次碰上这个瘟官，好不厉害，又增加出一等，你说这可恶不可恶？”妻子 问：“七等怎么处罚？”读书人说：“考六等的不过除名就完了，可考七等的竟要阉割！” 妻子听了大惊，忙问：“那你考了几等？”读书人答道：“还亏我争气，考在六等，幸免被 阉。”
未做完 一个秀才参加考试，考了四等，要挨板子。他对朋友说：“其实我没答完卷，只写了半 篇文章。”朋友说：“还好，若全做完，老师看了定要打死你！”
狗教书 一个人惯会说谎话。有一次他对亲家说自己家里有三件宝：有头牛，能日行千里；有只
鸡，每个更次啼一声；又有只狗，善能读书认字。亲家听了很吃惊，说：“有这样的新鲜 事，过些日子我一定到府上看看。”
说谎人回到家，对妻子讲了经过，并说自己一时说了谎，亲家又要来看，不知如何应 付。妻子说：“不要紧，我自有办法。”
第二天，亲家果然来了。说谎人赶紧躲出去，他妻子对亲家谎称丈夫早上到北京去了。亲家问几时回来，女主人说：“七八天就回来。”亲家又问怎么能那么快，女主人道：“骑 了我们家的牛去的。”亲家说：“您家还有报更的鸡，怎么大中午的也叫？”女主人说： “这就是，它不仅夜里报更，白天听到生客来也报。”亲家听了说：“听说还有能读书的 狗，可否让我看看？”女主人答道：
“不瞒亲家说，只因为家里穷，让它出外教书去了。”
师赞徒 有个人被请到一家教孩子读书。为了不至于被解雇，他常在主人面前称赞学生聪明，读
书读得好。主人不信，便让儿子当着自己的面对对子。
老师先出个一字句：“蟹。”学生对出：“桑”老师大加赞赏。主人觉得并不好，老师 便解释说：“我出的题有隐意，蟹是横行的东西，令郎对‘莎，暗含有独立的意思，岂不绝 妙？”
主人又让老师出个两字句，让儿子对。老师便说：“割稻。”学生对道：“行房。”主 人听了大怒，老师又赞赏不已。主人责怪老师，老师解释说：
“这个对子也有隐意。我出‘割稻’，意思是积粮防饥；他对‘行房’，意思是养儿防 老！”
秤上买卖 有兄弟二人，合伙请一个教书先生，两人商定，按日期轮换供伙食。每当交接的日子，两人必定互相推托，新接的总怪先生消瘦，责怪另一个伙食供给得太差。于是，兄弟二人约 好，每到交接日，便秤斤两，作为交班肥瘦的凭证。
一天，弟弟要把先生交给哥哥，临交之前，让先生吃了一顿。谁知上秤时，先生放了一 个屁。弟弟立刻责怪先生说：
“秤上的买卖，怎能轻易放出来？不用费话，再给我吃了下去！”
庸师 有个教书先生学问很差，老是把句子读破，又好念错字。有一天，他教学生念《〈大 学〉序》，头一句本来是：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”他却读成：“大 学之，书古之；大学所以教人之。”主人发觉之后，大怒，把他赶了出来。后来，此人又被一个官员请去当师爷。这个官是因为父亲做官，自己才得了个职位，并 不识字，看不懂律令，所以每当遇到事，总来问师爷。有一次，有人捉了个偷钟的贼，送到 官府，官来问师爷怎么处理。师爷想起《论语》上的一句话：“夫子之道，忠恕而已矣。” 但他读成：“夫子之盗钟，恕而已矣。”官于是把偷钟贼放了。
又有一次，官府抓到一个偷席子的贼，官又来问。师爷把《论语》上的“朝闻道，夕死 可矣”读成：“朝闻盗席，死可矣。”于是官立即下令将偷席子的用杖打死。
这时，正赶上阎王外出私访，察到了这个师爷的事，便命鬼判把他捉来，骂道：“你这 不通文墨的畜牲，骗人的学费钱，误人子弟，其罪不小，判你来世去变猪狗！”师爷又想起 《中庸》里孔子问的：“南方之强与？北方之强与？”于是再三哀求说：“做猪狗，小的不 敢违抗，不过还求大王开恩。若做猪，还望判生到南方；做狗则求做母狗。”阎王问为什 么，师爷说道：
“南方猪（之）强与北方猪（之）。”
阎王又问为何要做母狗，师爷又答：
“《礼记·曲礼》上说：临财母狗（毋苟）得，临难母狗（毋苟）免。”
“拆壁贼” 一个庸师惯读别字。有一天晚上，他给学生讲前、后《赤壁赋》，竟把“赋”读成 “贼”。正在这时，有个小偷潜在窗外，只听老师在屋里大声朗读：“这是前面《拆（赤）壁贼（赋）》呀。”
小偷听见“拆壁贼”三个字，不由得大惊，心想，前面已经被他发觉，只好从后房穿墙 而入了。过了一会儿，夜已很深，老师便到后房就寝。上床后，又与学生讲到《后赤壁 赋》，又如《前赤壁赋》那样读法。小偷在外面叹道：
“我前后两次都被此人识破，人家请了这样的先生，连看家狗都不用养了！”
同归于尽 主人请先生教儿子读书，总责怪先生不善教。先生说：“你想让我与令郎同归于尽
吗？”主人不解其意。先生说：“我的教法已经用尽了。只除非要我钻进令郎肚子里，这样 我就闷死，令郎就胀死！”
“小柏”与“阿爹” 一个学馆中有两个学生，一个聪明，一个呆笨。老师出题考他们对对子，正好院子中有
梅树，老师便指着树出题：“老梅。”聪明学生看到盆里种柏树，便对道：“小柏。”老师 说：“好！”又让另一个学生再对得好些。剩下那个学生不会对，他把“小柏”误听成“小 伯”，便对道：“阿爹。”老师见他对得不像话，大怒，用戒尺打他。他哭道：“他小伯不 打，倒来打阿爹！”
抬棺材 一个医生医死了人，病家十分恼怒，召来众仆人毒打医生。医生跪地求饶，主人说：
“私打可免，但官法难饶。”便命令送到官府治罪。医生害怕官府惩罚，又哀求说：“我愿 雇人抬棺材，埋葬死者。”主人答应了。医生家穷，没有钱雇人。家里有两个儿子，再加他夫妻俩，一共四人，前来抬棺材。抬 到中途，医生叹道：“为人切莫学行医。”妻子埋怨丈夫说：“为你行医害老妻。”小儿子 接口说道：“头重脚轻抬不起。”大儿子说：“爹爹，以后医人拣瘦的。”
用药妙法 一个人卖跳蚤药，在招牌上写道：“卖上好跳蚤药”。人们问他这药怎样用，他答道：
“捉住跳蚤，用药涂在它嘴上，立即就死！”
脉没了 一个官员患病，请了个医生来诊视。医生见了官，很紧张，按脉时错按到了手背上。官
见状大怒，喝令手下人拉下去打。医生慌忙说道：“大人打倒可以打，只是您的脉息已经没 了！”
请客 一个穷读书人患腹泻，请了个医生调治。他对医生说：“我家穷，拿不起药钱，只好等
治好时，请您到家来喝顿酒。”医生答应了。读书人吃了几服药，病就好了。但怕医生催他 请客，便谎称病还没好。
一天，医生探知读书人大便，就去检验，见他拉的都是干屎，即时大怒，说道：
“拉了这样的好屎，为何不请我？”
妙手回春 一个医生医死了人家的婴儿，婴儿家长很生气，对医生说：“你要好好殡殓我儿，倒还
罢了，否则，我要告官！”医生答应带回去好好处置，于是把尸体放在药箱里。回家的路 上，又被另一家请去看病，开箱用药时，不小心被人看见了尸体。病家惊问原因，医生说： “这是别人医死了，让我带回去包活的！”
退热 有个小儿患病发热，请医生开了药，小儿吃完药就死了。小儿的父亲去找医生算帐，医
生不信，亲自到病家验看。他摸着尸体，对小儿父亲说：“你太欺心，原本要我给他退热，如今他身上已经冰凉了，倒反来责备我！”
先淘好 有医生给人看坏了病，被病家罚牵磨磨麦子十担。磨完后，被放了回来。第二天，又有
人敲门说：“请先生看玻”医生答道：
“我知道了。你先回去淘洗干净了晾好，我就来磨！”
子女改行 医生、妓女、小偷三人死后，同时来见阎王。阎王问他们生前各干什么营生，医生说：
“小人行医，别人有了病，我能医治，起死回生。”阎王大怒说：“我每次差鬼卒勾取罪 人，你总与我抗衡捣乱，要打发你下油锅受罪！”
第二个问到妓女，妓女说：“我接那些没有妻室的客人。”阎王说：‘你方便独身的 人，可以延长寿命十二年。”再问小偷，小偷说：“我做贼。别人晾晒的衣服、散放的银 钱，我去收拾些。”阎王说：‘这是帮人代劳，增加寿命十年，发转回阳世！”
医生听了这话，急急哀求道：“大王如果这样判决，只求放我也还阳。我家里还有一儿 一女，儿就让他做贼，女就让她接客算了！”
医生打架 一个专治成人病的医生揪住一个专治小儿病的医生痛打。别人看了劝道：“你们两个同
行，何苦这样？”治成人病的医生说：“各位有所不知：这家伙可恶得很。我医的大人都变 成孩子给他医，谁知他医的孩子一个也不让长大给我医！”
头太嫩 一个理发匠给人剃头，剃了几下就割破了好多处，便停住刀对顾客说：“您这头还嫩，下不得刀，过些日子等它老一点再剃吧！”
醋更贵 有家酒店的招牌上写着：“酒每斤八厘，醋每斤一分。”两个人一同到店里来打酒，而
酒很酸。其中一人咂舌皱眉地说：“酒怎么会这样酸，莫非是把醋错当酒拿来了吧？”另一 人急忙在旁捅捅他的腿说：“呆子，快别做声！你看那牌上写着醋比酒还贵呢！”
道士纸笔 有个无赖痛恨一位富翁，总想能使富翁败家，却想不出办法。无赖听说有位茅山道士法
力很高，便去求道士帮忙。道士说：“我请天兵来杀了这富翁。”无赖说：“他的子孙仍然 富有，我不甘心。”道士又说：“那么，我发天火烧了他的家？”无赖说：“那他的地还 有，我还是不甘心。”道士说：“你对他有那么大的仇吗？我有一个法宝，赐给你拿去，每 天早晚好好供奉，他的家很快就会败落了。”无赖很高兴，接过来一看，封得很严实。把封 皮一层层打开，原来是纸做的一枝笔。无赖问这笔有什么神通，道士回答说：
“你不知道我们作法的厉害。在这纸笔上，不知害了多少人家！”
抛锚 道士、和尚和一个大胡子三人乘船过江。忽然，天气突变，狂风大作，船身颠得厉害。
道士、和尚都很惊慌，急忙把经卷扔进江里，求神保佑。大胡子无经卷可抛，只好将胡须拔 下一些，扔进江里。道士、和尚问道：“你拔胡须有什么用？”大胡子说：
“我在这里抛毛（锚）。”
中等 有个长着稀胡子的人要相面，相士说：“您的相貌虽不太富，但也不至于穷。”稀胡子
人问道：“从哪里能看出来？”相士说：
“看您的胡须，比上不足，比下有余。”
红胡子 有个人胡须是黄色的，常常在妻子面前自夸：“黄须无弱汉，一辈子不受人欺负。”有
一天，他外出时被人揍了一顿。回到家后，妻子引他以前说过的话笑他。那人说道：“哪想 到打我的那个人的胡子竟是彤红的！”
风吹帽 一个近视眼迷了路。路旁有快大石，上面停着一个乌鸦，近视眼以为是个人，便上前问
路。问了几声，听不到回答。过了一会儿，乌鸦飞走了。近视眼说道：
“我问你你不答应，你的帽子被风吹跑了，我也不告诉你！”
下雨的征兆 有个近视眼赴宴。他对面坐着个大胡子，正吃红柿子。近视眼看了，便起身对主人说：
“我路远，要先告辞。”主人说：“天色还早，何必着急？”近视眼说：“恐怕天要下雨，那边日头落到乌云里了。”
原来是红枣 一个近视眼到别人家里拜访，主人留他坐着喝茶。茶果吃完后，看到茶杯内鼻子照的
影，以为是个橄榄，捞了几下捞不到，不由得怒火上升，便用手指胡乱撮起，使劲一咬，把 指咬破，流出了血，放到眼前仔细辨认后说：
“啐！我还以为是个橄榄呢，原来却是个红枣！”
臭虾酱 一个乡下人挑粪从街上走过，有个近视眼喊道：“卖虾酱的，过来！”乡下人不知道喊 的是他，仍然挑着担子急急地走。近视眼追上去，用手在粪桶里一捞，凑到鼻子上闻了闻，说道：
“这虾酱已经臭了，什么奇货，还摆大价子不肯卖！”
烂黑线 一个近视眼正在走路。地上蚂蚁摆阵，疏密成行。近视眼看到了，怀疑是件什么东西，便俯下身去拾。撮了半天拾不起来，叹息说：“
“可惜一条好线，竟烂得一段一段的了！”
狗打呵欠 一个耳聋的人去看朋友，狗见来了人，吠声不绝，聋子一点儿也听不见。进屋后作了
揖，对朋友说：“您家的狗昨天夜里大概没睡觉。”朋友问：“你怎么知道？”聋子答道：
“它见了我，一个劲地打呵欠。”
蜈蚣斧 甲、乙二人都是嗡鼻。甲要请乙喝酒，因不识字，无法写请柬，便在纸上画秤、尺、笤
帚各一件。乙见了便会意说：“秤尺帚（请吃酒）。”乙的回柬上画了蜈蚣一条，斧一把。甲见了点头说：“哦，他蜈蚣斧（无工夫）。”
不公平有个官员娶了个妾，但妻子对他管得很严。官觉得不自由，发怒说：“我要上殿奏一本 去！”于是便拿回一本历书，对妻子说：“这是皇帝的圣旨！”妻子听了很惊恐。
一天，官出门去了，妻子私自把“圣旨”打开观看，只见上面有“正月大”、“二月 斜，官妻惊喜地说：“原来皇帝也有大校”看到“三月大”、“四月斜，觉得倒还分得均 匀；再往下“五月大”、“六月大”、“七月大”，八月以后接连几个月小，便大怒说：
“竟有这样不公道的皇帝！凉爽天气，都被他占去受用，却把热天全派给我！”
做霹雳 一家的女婿有呆笨的名声。岳父指着门前的杨树苗问他：“这东西有什么用？”女婿回 答说：“这树长大以后，做车轮也是行的。”岳父高兴地说：“别人都说我女婿呆，其实都 是说着玩的。”等到了厨房，女婿看见研酱用的盆，又说：“这个盆要是大起来，做石臼也 能行。”
正在这时，岳母放了个屁，女婿应声说：“这屁要是大起来，做霹雳也能行。”
不许小便 有户人家，有两个女婿，小女婿痴呆，一个字也不识。妻子对他说：“姐夫会读书，我
爹爹敬他；你一个字不识，我的脸上也无光。过几天我兄弟结婚，亲戚都要聚会，你如果能 识几个字，也好在人前露一露脸。我家仓房前写着‘此处不许小便’六个字，你要牢牢记祝 别人若问起来，就可对答，别人见你识字，便不敢小看你了。”呆子听了，牢记在心。
到了亲戚聚会那天，众人路过仓房墙边，呆婿指着墙上的字说：“此处不许小便。”岳 父听了大喜说：“贤婿识字，很好很好！”到了门口，岳母出来相见。岳母的裙上有条绣金 飞带，绣着“长命富贵，金玉满堂”几个字，垂在裙子中间。呆子一见，就指着那字对众人 说：“此处不许小便。”
也不该 女婿见了丈人，行礼作揖时，将屁股向前一耸。丈人见了大怒，女婿说：“我还以为是 岳母呢！”第二天，丈人又找到女婿说道：“畜牲！我昨晚整整想了一夜，就是丈母娘你也 不该！”
错事 一个人急急地往家走，朋友问他为何这样慌忙。他说：“我十八年前干错了一件事，今
天发觉了。”朋友问：“你家到底有什么急事？”那人说：“小女出嫁。”
“打你的儿子” 爷爷交给孙子二文钱，让他去买酱油和醋。孙子去了一会儿又回来问：“哪个钱买酱
油？哪个钱买醋？”爷爷说：“一个钱买酱油，一个钱买醋，随便买，这个还用得着问？” 孙子走后不一会儿，又回来问道：“哪个碗盛酱油？哪个碗盛醋？”
爷爷对孙子的痴呆很恼火，便揍了他两巴掌。
正在这时，孩子的父亲进门来，问出了什么事。爷爷就把打孙子的原因讲了一遍。孩子 的父亲听了，便摘掉帽子，揪住自己的头发乱打。爷爷见了问道：“你疯了吗？”孩子的父 亲说：
“我没疯。你能打我的儿子，我难道就不能打你的儿子？”
好运气 有个人在枕头旁边拾了一个别头发的簪子，很高兴，把这件事告诉朋友。朋友说：“这
簪子不是你的，就是嫂夫人的，你高兴什么？”那人答道：
“正因为它既不是我的，也不是我妻子的，所以我才说碰上了好运气！”
躲避 一对男女私通，女方的丈夫忽然回家来，奸夫急惊躲避。奸妇让他在床上静卧不动。丈
夫进屋后，问道：“床上是什么人？”妻子答道：“快别做声！隔壁王大爷，被王大娘打出 来，躲避在此。”丈夫笑道：
“这老没用的，老婆就值得这样怕吗！”
不说谎 夫妻吵架，丈夫一时发狠，骂道：“臭婆娘，明天我做了皇帝，就杀了你！”妻子听
了，日夜担忧，哭泣不止。邻家女人来劝解道：“哪能说杀就杀，不要听他一时瞎说。”妻 子道：“我家这个臭乌龟倒是从不说谎的。自己亲生的儿女，前年说要卖，去年当真就卖 了。”
反而不合算 有个人，日常消费全部用纹银。有个朋友劝他把纹银化开倾成八九成的银子用，定有便
宜。这人便拿了一锭元宝，让人熔成八成。熔银子的知道此人呆傻，便只倾了四十两交给 他，其余的全自己留下了。这人拿了银子问道：“一锭元宝五十两，为何反倾成四十两？” 熔银子的答道：“你要熔成八成，五八岂不是四十？”这人想了半天，说道：
“我那个朋友说得不对，这样熔了后，反不如用纹银合算！”
全带来 有个新娘子，拜堂时却生了个孩子。婆婆觉得在宾客面前丢丑，很惭愧，急忙把孩子抱
进去藏起来。新娘说道：
“若早知道婆婆这样爱惜孩子，就叫人把家里老大、老二都领来了。”
两不得罪 新婚之夜，丈夫劝妻子脱衣。妻子说：“母亲教我不要脱，母命不可违；丈夫教我脱，夫命也不可违，这怎么办？”正在犹豫之间，丈夫催她，她说道：
“有了！我只脱下身，来个两不得罪吧。”
小心 有人乘船，遇上两船相错，他的手正抓着窗槛，被夹伤了一个指头。他回到家后，告诉
妻子。妻子吃惊地嘱咐道：
“以后再遇到两船相错，千万记着不可小便！”
换韭菜 妻子让丈夫买丝瓜，丈夫便在门口等着。一会儿，来了个卖韭菜的，劝他买，他说：
“我要买丝瓜。”卖韭菜的说：“丝瓜痿阳，韭菜壮阳，为何壮阳的不买，却要买痿阳 的？”妻子在家听到了，高声对丈夫喊道：
“丝瓜等不来，就买了韭菜吧。”
种韭菜 有客人赴宴，偶然间与主人谈起丝瓜痿阳，韭菜壮阳。谈着话，主人呼唤要酒，却老是
不见送来，便问孩子：“你娘到哪儿去了？”孩子说：“到后园去了。”又问去干什么，孩 子答道：
“去拔丝瓜种韭菜。”
先杀了我 妻妾二人争宠，丈夫心里喜欢妾，但不愿明说，故意呵斥她说：“不如杀了她，省得惹 气！”妾听了逃回房去，丈夫拿了刀也追进去。妻以为真去杀，过了一会儿，不见丈夫回 来，便前去探看，只见二人正在取乐。妻见状大怒说：
“若是这样的杀法，倒不如先杀了我吧！”
调换 有人娶了个妾，对妾宠爱至极。他与妻行乐时，妻子说：“你身在这里，心却在那 里！”丈夫说：“如果这样，那我身在那里，心在这里，你看如何？”
赌真咒 一个人到妾房里去，妻子不许。他便谎称上厕所，去去就回，并赌咒说：“我若到别处
去，就变成狗。”妻子用绳拴住他的脚，放他出屋去了。这人在屋外解开绳子系到狗腿上，然后去了妾房。妻子等了好久，不见丈夫回来，便收拉绳子，拉到床边，伸手一摸，摸到了 狗背，大惊道：
“这个该死的，我还以为他骗我呢，原来这回却赌了个真咒！”
它不戒你 有个乞丐戒吃狗肉。同伴们都劝他说：“不必这样。”他说：“我不吃狗肉已很久 了。”同伴们说：“你就是戒它，它也不戒你。”
贼和尚 一个乡官到寺中游赏，问一个和尚：“你吃荤吗？”和尚说：“不怎么吃，只在喝酒的
时候略略吃。”乡官问：“这么说你还喝酒？”和尚答道：“也不怎么喝，只是岳父、妻舅 来时，陪他们喝点儿。”乡官听了大怒，说：“你吃荤吃酒，又有妻室，这全不像出家人的 戒行。明天我要对县官说，没收你的出家凭证！”和尚又说：
“不劳您费心，三年前我做贼事发时，早就没收了。”
佛驮爷 孝子请和尚为亡父超度，和尚念普庵咒，念到“南无佛佗耶”一句时，孝子误听成“佛 驮爷”，高兴地说：“正愁我爷（当地人呼父为爷）没法过奈何桥，多谢佛驮过去了！”说 着掏出钱来酬劳。和尚说道：
“你若肯多给些布施，连你娘也让我驮了去吧。”
没骨头 秀才、道士、和尚三人同乘一条船渡河。船家解缆稍慢，众人便怒骂道：“狗骨头，为
何这样慢吞吞的！”船家忍着气解了缆绳，把船撑到河中，停住篙问道：“你们刚才骂我是 狗骨头，那你秀才是什么骨头？若讲得有理，饶了你性命；不然，我就把你推下水去！”
秀才答道：“我们读书人，攀龙附凤，自然是龙骨头。”
船家又问道士，道士说：“我们出家人，仙风道骨，自然是神骨头。”
最后轮到和尚，和尚没话可说，慌忙哀告道：
“万望饶恕，我这秃子，从来就是没骨头的。”
名实不符 一个尼姑、一个妓女死后同见阎王。阎王问妓女说：“你生前靠什么生活？”妓女说： “接客。”阎王判道：“接客方便独身男人，发还到阳世，早日超生。”然后又问尼姑： “你是什么人？”尼姑回答说：“我是出家人，吃素念佛。”阎王判道：“吃素念经，佛口 蛇心。一百竹片，打断脊筋！”尼姑听了判决，慌忙哀求道：“不瞒大王说，小妇人名义上 虽是尼姑，其实背地里也接客，是个暗娼！”
馋酒 乡下亲家刚酿了些好酒，城里亲家听说了，很想尝尝，便到乡下亲家那里走亲戚，希望
对方能留自己吃饭喝酒。正赶上乡下亲家外出不在家，亲家母让儿子出面接待，收拾了一间 空屋留他住宿，好酒也没喝上。
夜里，城里亲家因没喝到酒，心里烦闷，不能入睡。他住的屋子与亲家母的卧室只隔一 道墙。正好亲家母夜里起来在马桶里撒尿，怕弄出响声亲家公见笑，便尽量撒得很轻，滴沥 而下。隔壁的城里亲家听到了，暗暗高兴，说：“原来刚在里面滤酒呢，估计明天早晨就能 尝到了！”亲家母在那边屋里听到了，禁不住笑起来，尿也憋不住，哗哗响了起来。城里亲 家一听，又拍手叹息道：
“真是命不济，刚滤了一点儿，滤酒袋子又撑破了，实在可惜！”
只要一个菜 有个私塾先生新到一家教书，主人设宴招待。因为是初次来到，所以招待得隆重些，宰
了一只鹅做菜。酒喝到一半，先生对主人说：
“我以后在府上打扰的日子长着呢，以后的伙食，务必从俭，省得我过意不去。”于是 用手指着盘中的鹅，接着说：
“每天只要这一个菜就行了，别的不必一一准备。”
四脏能活 有个人贪酒过度。他妻子和儿女便在一起商量说：“劝了多次也不听，只好用计来打动 他。”有一天，这人喝得大醉后呕吐了。他儿子暗地里弄了个猪内脏放到他吐出的东西里。等那人醒过来后，儿子指着吐的东西对他说：“凡人都有五脏，现在你吐出了一脏，只剩下 四脏了，以后怎么活？”那人仔细看了半天，说道：
“连唐三藏都能活，更何况我有四脏！”
不管别人嘴 有一家举行宴会，众宾客贪馋不已，只顾大吃大嚼，饭菜一扫而光。有个小馆童见状，心中愤怒，却只不敢说，便用锅底灰涂在嘴上，站在一旁。众人见了都很惊讶，问他嘴上抹 了什么东西，他答道：
“相公们只顾自己吃就行了，还管别人的嘴干什么？”
吃馄饨 一个妇人患了病，丈夫问她：“想吃什么不？”妻子说道：“除非有好肉馄饨，想吃一 两个。”丈夫便做了一盂子，打算与妻子一起吃。他去取筷子回来，发现妻子已用手捞着吃 完了，只剩下一个。丈夫说：“为什么不把这一个也吃了？”妻子皱着眉说：
“我若能连这一个都吃下，那还能算有病吗？”
抢肉 一个人赴宴，与一个瞎子坐在一张桌前。上菜时，端来东坡肉一碗，瞎子举起筷子一下
夹过去大吃。同桌上的人见他这样贪婪都很讨厌他。吃完后，瞎子又来捞取，但碗口已经空 了。瞎子问：“肉共有几块？”那人愤愤然答道：“九块。”
瞎子说道：“这么说你倒吃了八块么？”
家当全在身上 一个穷人正在别人家喝酒，喝得正痛快时，有人来报告说他家里失了火。这穷人便把衣
帽一整，仍然稳坐，说道：“不妨！我的家当全在身上了。”有人问：“那你妻子怎么办？”
穷人答道：“她还怕没有人照管吗？”
清汤饭 一个人家里穷，每天要节省用米，只好吃粥。他怕人笑话，便叮嘱儿子在外人面前不要
说吃粥，只说吃饭。有一次，他在门外与朋友说话，到了吃饭时间，家里久等不见他进来，儿子便出门来叫：“爹爹进来吃饭。”这人说：“今天做饭蛮快，这么早就煮好了？”儿子 道：“早倒不早，今天又熬了些清汤。”
酒坛太多 有个穷人，积了三四酒坛子米，自己觉得已经很富了。有一天，他与同伴在街上走，听
见一个过路人说道：“今年收成不好，只打了三千来石米。”这穷人便对同伴说：
“这个人真能吹牛，我就不信他一家能有这么多酒坛子！”
没脸见贼 一个小偷到一家去偷东西，看见主人脸朝外睡在床上，见小偷进屋后，却翻过身去把脸
朝里。小偷以为主人认识他，忙想逃走。主人大呼说：
“来吧，不妨。因为我家太穷，没东西打发你，所以无脸见你。”
梦见还债 欠债的人对讨债的人说：“我活不了多久了，昨夜梦见自己死了。”讨债人说：“阴阳
相反，梦见死正说明能活。”欠债人说：“我还做了个梦。”讨债人问：“什么梦？”欠债 人答道：
“梦见还了你的债。”
说出来 一个人被讨债者逼迫得紧，一时性急，说道：“你真的要逼我说出来么？”讨债人以为
他发现了自己的什么隐私，便不再逼他，默然离去。这样一连好几次，最后讨债者也不耐烦 了，把心一横，说道：“要说就由你说出来，我豁出去了，不怕你！”欠债人又逼了一句： “真的要我说出来？”讨债人说： “真要你说！”欠债人便说道：
“不还了。”
躲债 阎王下令，让鬼卒去拘一个叫蔡齐的人，鬼卒误听成“债精”，便到阳世拘了一个欠债
很多的人到地府来交差。阎王一询问，发现拘错了，便命鬼卒将他放回阳世。这人说道：
“其实我很不愿意回去。我在阳世间无处藏身，正想借此地躲一躲呢。”
风流不成 有个嫖客，把钱花完了，鸨母摆酒为他饯行。忽然下起了雨，嫖客叹道：“雨落天留
客，天留人不留。”鸨母听了，念他在这里花了不少钱，便勉强留他又住了一晚。第二天下 了雪，又留了一晚。到了第三天，刮起了风。嫖客还想再留住，便又叹息。鸨母说：
“官人如今没了钱，风留（流）不成了！”
只为吃饭 有个客人到别人家，主人留他吃午饭。客人吃完一碗，不见主人添饭，客人想让主人知
道，便胡编说：“某某家有一幢房子要卖。”一边说，一边故意将碗口朝向主人，接着说：
“那房子椽子有这么粗。”
主人见客人的碗是空的，急忙喊家童来给客人添上饭，然后问：“他的房子要价多 少？”客人答道：
“现在有了饭吃，不卖了。”
认同宗 有个人姓王，平时最好与别人认同宗。每当碰到姓氏相似的人，也要强拉硬凑，不说 “寒宗”，就称“敝族”。
有一次，他碰上一个姓汪的，便指着那人对朋友说：“这是舍侄。”友人问道：“人家 姓汪，怎么会与你一族？”王某说：
“他是水窠里的王家。”
又有一次，王某碰到一个姓匡的，认作自己的侄孙。别人说：“‘匡’和‘王’，差得 更远了。”王某却说：“他是坍墙内的王家。”
王某还曾指着一个姓全的，说：“这是舍弟。”别人说：“‘全’与‘王’更不相干 了。”王某说：“他是从小在大人家做小厮的王家。”又曾指认一个姓毛的为同族，朋友笑 他荒唐，他神秘兮兮地说：“你不知道，他与我们王家本是同族，只因长了一条尾巴，所以 弄得毛头毛脑的了。”
有人问：“‘王’与‘黄’同音，为何姓黄的与你反而不是一家？”王某答道：“怎么 不是？那是廿一都田头八家的。”
皇帝不作揖 有个人从京城回来，逢人便自夸曾见过皇帝。别人问：“皇帝的家什么样？”他回答 说：“门前有四柱牌坊，写着‘皇帝世家’的金字。大门里有匾，题‘天子第’三个金字。两边对联是：日月光天德，山河壮帝居。”
别人又问：“皇帝穿戴如何？”他答道：“头戴的乌纱帽很大，身穿的海青官袍是金子 做的。”问的人说：“你明明在说谎，穿了金子打的海青袍，怎样下拜作揖？”自夸的人答 道：“呸！你真是个冒失鬼！你想他做了皇帝，还肯给谁作揖？”
学官话 有兄弟二人出外经商，学了几句官话。他们回家时，走到半路，哥哥到河对岸去大便，让弟弟先回家见父亲。父亲问道：“你哥哥呢？”弟弟回答说：“杀死（撒屎）。”父亲听 了大吃一惊，忙问：“在哪里杀死的？”弟弟答道：“河南。”父亲正在悲恸之间，哥哥回 到了家，父亲见了，便骂小儿子怎能这样胡说。小儿子说：“我不过说的是官话罢了。”父 亲怒道：
“这样的官话，只能吓唬你亲爹！”
“薑”字塔 一个富翁问别人“薑”字怎样写，别人告诉他先写一个草字头，再写“一”，再写 “田”，再写“一”，再写“田”字，最后写“一”。富翁回家后，写成“草壹田壹田壹” 竖着排起来，端详了半天，越看越不像个字，便骂道：
“这个天杀的，他分明骗我！这哪里是薑字，分明要我造一座宝塔！”
相不着 有个相面的，扯住一个人，硬要缠着给人相面。被扯住的人说：“你相不准我，你倒相 准你了。”相面的笑着问道：“你相准我怎样？”被扯住的人答道：“我相准了你今天肯定 相不着我！”
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第二篇：影射类古代笑话
影射类
说明
影射是一种借此说彼、暗示谋人谋事的表达方式。影射得如果机智巧妙，就会造成引人 发笑的效果。
影射手法有时要利用语言中一词多义的现象。例如：
明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒本九品官。旧例：封禅后，自三公以下，皆
迁转一级。惟郑镒因说，骤迁五品，兼赐绯服。因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”
〔唐〕段成式《酉阳杂俎》
这则笑话中优人黄幡绰说的“泰山”之所以起到了影射作用而引人发笑，是因为这个词
有两方面的意思。
一是东岳泰山，是唐玄宗举行祭天大典的地方，黄幡绰的话可以理解为郑镒是因为赶上
了泰山封禅大典才得到了升迁。这是表面的意思。“泰山”的另一个意思是岳父。为什么把
岳父叫“泰山”，说法不一。有人说因为泰山有“丈人峰”。还有人干脆把黄幡绰这段话作
为称岳父为“泰山”的典源。这后一种说法恐怕是不对的。因为如果那样，黄幡绰的话就完
全失去了讽谏意义。正因为在玄宗时，“泰山”就已经是
“岳父”的代称了，所以黄幡绰的这句话才暗含了郑镒靠了岳父张说的力量升官的意思。
在语义上，影射有时用的是断章取义的手法。例如：
一人远出回家对妻云：“我到燕子矶，蚊虫
大如鸡。后过三山硖，蚊虫大如鸭。昨在上
新河，蚊虫大如鹅。”妻云：“呆子，为甚不
带几只回来吃？”夫笑曰：“他不吃我就够
了，你还敢想去吃他？”
〔清〕游戏主人《笑林广记》
这个故事前面的部分全是铺垫，并不取其语意，其作用只在于引出最后那句话。而此笑
话的实现意义只
在这句话上，断章取义地理解即可，与前面部分的意思并不相联系。由此可知，这个笑
话讥刺的是那些惯会在酒饭上占便宜吃白食，却从不请别人吃饭的人。
影射还有个常见的手法是利用同音字造成双关意。例如：
昔有一官，须发俱白。有一吏，须发亦白。史唤漆匠，都将油黑。官问曰：“你的须，如何黑了？”吏曰：“前日唤漆匠油黑。”官云：“我的也把油一油。”吏曰：“只油得
吏，怎油得官。”
〔明〕无名氏《笑海千金》
这个故事讥笑的是自己专权而架空了官的吏，其手法与前一个例子相似，但最后一句的
“油”字暗含的意思应用“由”表示，表面意思是官的须发不能油黑，而实际意思是说官署
中诸事只能由吏做主，而由不得官。
以上这些手法是影射方式的笑话所常用的。另外还应说明的是别类笑话有时也用这些手
法，而影射有时也采用别的手法。
巧对陈使
隋初，南朝陈派人到隋出使。隋人不知来使的机辩能力，担心在会见使者时吃亏，便密
令大臣侯白化了妆，身穿破衣服，伪装成杂佣到陈使的住处伺奉，以探其深浅。
陈使见了侯白，以为是贫贱的人，对他很轻视，与他说话时竟旁卧放屁，十分无礼。侯
白很是不满，但又找不到机会报复。正在这时，陈使卧在那里问侯白：“你们国家的马卖什 么价钱？”
侯白立即答道：“马有几个等级，贵贱各不相同：若是技能好、脚力强，外形又好的，值三十贯以上；如果外形不难看，尚可乘骑的，值二十贯以上；倘若外形粗壮，虽无技能，但尚能驮物的，值四五贯以上；若是尾毛杂乱，蹄子干裂，绝无技能，旁卧放屁的，就一钱 不值了！”
——旧题隋·侯白《启颜录》
“泰山”之力
古代皇帝常在泰山祭天，民间又称岳父为“泰山”。唐明皇曾在泰山举行祭天大典，大
臣张说主持这次仪式。张说的女婿郑镒在朝为九品官。按旧例，泰山祭天大典结束后，朝中
自三公以下的官员普遍提升一级。唯独郑镒因为张说的原因，一下升了五级，并赐穿四品官 的红色官服。祭天升官结束后，大宴群臣，在宴会上，明皇见郑镒的官位一下子升了这么
多，很奇怪，向他询问原因，郑镒则无话可对。明皇身边的优人黄幡绰便说道：
“这都是靠泰山的力量啊！” ——唐·段成式《酉阳杂俎》
远水不解近渴
有一天，齐王上朝时对侍臣说：“我们齐国介于几个强国之间，每年为边防所苦。现
在，我想征调民工，筑一道大城墙，从东海起，经过太行，连接轘辕，直下武关，曲折延绵
四千里，把我们与各邻国隔开，使秦国不能在西方窥测我们，楚国不能在南方袭击我们，韩、魏各国也不能在左右挟持我们，岂不是对国家很有利吗？现在百姓筑城墙，虽然有些小
劳苦，但以后就不再有守边征战之患，可以一劳永逸了。所以，我现在一下筑城命令，谁能
不欢喜雀跃而来呢？”
艾子答道：
“今天我来上朝时，正赶上天下大雪，我看到路边有个饥民，裸露的肢体已冻僵了，还
在那里仰天唱歌。我很奇怪，问他原因，他说：‘这是一场应时瑞雪，我高兴明年的人能吃
到低价的麦子。而我现在就要冻死了。’大王现在筑城，而百姓还不知什么人能受益呢！”
——旧题宋·苏轼《艾子杂说》
龙王选婿
一天夜里，艾子梦见一位男子，穿戴华丽威严，对艾子说：
“我是东海龙王，凡是龙生的儿女，都与各江海的龙结婚。但龙的脾性暴烈，若再与别 的龙结婚，则很难和睦。我有个小女儿，我很疼爱她，她的性情又特别暴戾，若把她许配给 龙，肯定不会和谐。我想找一个有耐性又容易控制的女婿，却找不到。您有智慧，所以我要
请教，求您为我谋划此事。”
艾子答道：
“您虽说是龙，但也是水族，求婿，也应从水族中找。”龙王说：“是这样。”艾子又
说：“若找鱼，可他们多贪饵，容易被人钓去，而且还没有手足；若找龟类，则状貌太丑
陋；我看只有虾可以。”
龙王说：“虾的身份太卑贱了吧？”
艾子说：
“虾有三德：一是无肚肠，没心没肺；二是割它也不流血；三是头上能容得肮脏的东
西。有了这三德，正好做大王的女婿。” 龙王说：“很好！”
——旧题宋·苏轼《艾子杂说》
在钱眼儿里坐
南宋时，朝廷举行宴会，有优人扮成一个善观天文者表演节目。他说：“世间的达官贵
人，都与天上的星象相应，我全能看出来。按正规方法，应当用浑仪，对着观察，则只见
星，不见人。浑仪准备起来不太方便，用一文铜钱即可。”
众人让他透过铜钱孔看高宗，问他看见了什么，他说：“帝星。”又让他看秦桧，他
说：“我看见一颗相星。”再让他看韩世忠，他说：“将星。”
最后轮到看善于聚敛财物的张循。优人看过之后，说：“看不见星。”众人都很紧张，让他再好好看看，他看了半天，说：
“就是看不见星，只看见张郡王在钱眼里儿坐着。”
——宋·罗点《武陵闻见录》
大韩小韩
南宋庆元初年，韩侂（tuō）胄、韩仰胄兄弟专权，当时人称“大小韩”。想争得一官
半职的人都争着去巴结他们。
一天，朝中举行宴会，有一个优人扮成一个入京候选官员的人，自述资历才能，应得好
职位，却被滞留在选任官署，从春天一直耽搁到冬天，不知如何是好，所以徘徊长叹。
另一个优人则扮成一个占卜者，戴破帽，手持扇子，路过这里。那候选者便请他给自己
占卜一番，看何时能得官职。
占卜者厉声说道：
“你的命甚高，但在五星局中，财帛宫稍有所碍，怕要破点财。眼下你若想官路通达，要先到小寒（韩），若指望事成，还得见大寒（韩）！”
——宋·岳珂《桯史》
劝三秦”
秦亡后，项羽将关中之地一分为三：封秦降将章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟
王，合称三秦。楚汉战争中，刘邦用韩信为大将，攻取了三秦。韩信后来被刘邦封为楚王。
到宋代，举行举人考试，奸相秦桧的儿子秦熺、侄子秦昌时、秦昌龄全被主试官录龋这
三人学问不佳，众人纷纷议论，但都不敢怎么样。到进士考试前夕，优人演戏，扮演成应考
书生到京城，互相议论猜测今年谁做主考官。有人说是某尚书，也有人说是某侍郎。其中一
个年长的优人不同意这些估计，说：“今年的主考官必定让彭越担任。”
众人便道：“现今朝廷中，没听说有叫彭越的官员。”
年长者说：“我说的彭越，就是被汉高祖刘邦封为梁王的那位。”众人都说：“那是古
人，死了已经一千年了，怎能来主考？”
年长者答道：“上次主考的是楚王韩信，韩信和彭越是同时代的人，所以我知道这次主
考的定是彭越。”
众人都笑年长者胡说。年长者笑道：
“上次若不是韩信，怎么会取了三秦？”
——宋·洪迈《夷坚志》
三十六计
宋徽宗宣和年间，大臣童贯在燕蓟一带领兵打仗，大败而逃。后来，朝廷中举行宴会，教坊派优人表演节目。优人们扮成三个婢女，梳的发型各不相同。其中的一个在前额上梳一
个发暂（jī），自我介绍道：“我是太师蔡京的家人。”另一个的发髻偏向一边，自称：
“太宰郑侠家人。”还有一个满头布满小发髻，如同小儿状，自我介绍说：“我是大王童贯 的家人。”
有人问这些发型有何讲究，扮蔡京家人的说：“蔡太师进见天子，这叫朝天髻。”扮郑
侠家人的说：“郑太宰最近归故乡家居，我这叫懒梳髻。”
轮到扮童贯家人的回答了，他慢慢说道：
“我们童大王最近用兵，我这叫三十六髻（计）！”
——宋·周密《齐东野语》
借驴骂僧
东汉末年，南陵有位王次公，有一天，他家的驴误入贵安寺和尚的麦地，糟蹋了一些麦
子。寺里僧人便大骂不已。王家仆人听到了，便回家报告主人。
第二天，王次公便骑着驴，带了仆人，到寺中见僧人，说：
“昨天这秃驴吃了你们多少麦子，此驴在家时原本无事，才出了家就放肆。”说着便招
呼仆人来，吩咐道：
“把鞍子笼头卸了，牵那秃驴进来打，且看我打它下唇上唇也动！”
——宋·罗烨《醉翁谈录》
忠臣为何下拜
元世祖至元年间，元人进入南宋都城杭州，南宋朝廷宗庙被洗劫一空。当时有个姓金 的，世代为伶官，流离失所，无家可归。一天，金某在路上遇见左丞范文虎。范文虎在宋朝
为殿帅时，就与金某熟识。他见了金某说：“过几天朝廷举行宴会，你来献技，不愁没有吃 穿。”
后来金某如期前往，在宴会上表演优戏，插科打诨说：
“某寺里有座大钟，但一连几天，寺奴都不敢敲这口钟。主僧询问原因，寺奴说：‘近
来钟楼上有位巨神，样子很怪，我不敢上楼。’主僧连忙去看。那巨神见了主僧，立刻倒身
下拜。主僧问：‘你是何神？’巨神答道：‘钟神。’主僧反问道：
‘你既是钟神（忠臣），为何还下拜？’”
——元·仇元《稗史》
少了两千兵
明宪宗成化年间，保国公朱永掌管十二营兵士，私自调士兵给自己家盖房子。朝中的优
人阿丑在演杂戏时，扮作儒生，大声念诗说：“六千兵散楚歌声。”旁边一人说：“不对，应该是八千兵，怎么少了两千？”于是两人争论不已。争了一阵，阿丑说道：
“你不知道？还有两千兵在保国公家盖私房！”
——明·文林《琅玡漫钞》
熟题
明孝宗时，有一次举行科举考试，学士程敏政主考，府中下人便假通关节向应试者索取
贿赂，举人唐寅等人也趁机攀附，想谋取功名。此事后来被谏官华昶等人揭发出来，交有关 部门调查。
在此案未发前，孝宗在宫中饮宴，一个优人扮成个卖猪蹄的，用盘子端了熟猪蹄，边走 边叫：“卖蹄啊！”另一个上前去买，先问价钱。卖蹄的答道：“一千两一个！”
买的人惊道：“怎么这么贵？”
卖的答道：
“我这是‘熟蹄（题）’，并非‘生蹄（题）’。”
孝宗听了，有所醒悟。
——明·徐咸《西园杂记》
骂宦官
艾子养了两只羊，那只公的好斗，每当见到生人，便冲过去用角乱撞。弟子们常来的，都怕见到这只羊。于是他们向艾子请求说：“先生那只公羊太凶猛，不如把它阉了，屈屈它 的性子，它就会驯服些了。”
艾子笑道：
“你们难道不知道，如今的世道，阉过的更狠呢！”
——明·陆灼《艾子后语》
一伙强盗
宋仁宗康定年间，西部异族进犯边疆，宋朝的军队屡屡失利。当时的一个宰相，因年老
致仕，同僚们都到他家祝贺。
酒席宴中，这位宰相自夸道：
“我本是一个山民，有幸赶上政治清平，君主英明，能平安致仕，告老还乡。能遇上这
样四海升平的年代，可算是太平盛世的幸民了。”
当时朝官石中立在座，他插话说：
“只是陕西有一伙强盗还没抓获。”
众人听了此言都大笑起来。
——明·谢肇淛《五杂俎》
刮地皮
王知训作宣州刺史，有一次，他入皇宫朝见皇帝，皇帝赐宴招待他。有优人扮成一个
神，别人问他是谁，神答道：
“我是宜州土地。”又问他为何来到京城，他说：
“王刺史进京朝见皇上，连地皮都刮净卷来，我只好来了。”
——明·赵南星《笑赞》
饼子生
有个贵官设宴请客，厨子煎饼子煎得不熟，贵官命令将他打了一顿，关在狱中。第二
天，又安排酒席，请优人助兴。优人想解救那个厨子，便由一人扮成一个算命先生，另一个 扮成一个老人，来算八字。算命先生说：“请问生辰八字？”老人说：“甲子生。”算命先
生说：“不好，不好。”老人问道：“刚说了个年头，还没说时日，怎么就说不好？”算命
先生说道：“昨天一个丙（饼）子生的尚在狱中未放，更何况你是甲子生的？”
在座客人听了都大笑，贵官便放了那个厨子。
——明·冯梦龙《广笑府》
防人闲话 何仙姑独自住在洞中，曹国舅来拜访她。坐了一会儿，吕洞宾又来了。何仙姑怕吕洞宾
猜疑，便用幻术把曹国舅变成丹药，吞进了肚子里。
又过了一会儿，群仙都来了，何仙姑为避嫌疑，就请吕洞宾把自己变成丹药，吞进肚
里。群仙来后，便问：“洞宾为何独自在这里？”吕洞宾吱唔半天，不知说什么好。群仙笑 道：
“岂只洞宾肚里有仙姑，谁知仙姑肚里更有人。”
——明·冯梦龙《广笑府》
强盗烤火
有个官员叫蔡潮，好戏谑，谈笑风生。有一次，一帮同僚到江上迎客。天气寒冷，大家 便围着火炉坐。这时，蔡潮来到，大家纷纷说：“蔡公到了，请给我们讲个笑话！”
蔡潮说：
“没笑话。只是昨天听说，江上有强盗劫了条商船，谁知船上载的都是燃香。强盗们商
量道：‘这东西卖则获利太小，扔了又太可惜。我们干这种事已很久了，一向靠天保佑，干
脆就烧这些香答谢老天吧。’于是点火焚香，香气冲天。天帝以为是人间做什么好事，便派
二力士探访，结果发现并不是什么好事，而是一群老强盗在此烤火！”
——明·冯梦龙《古今谭概》
不如杀人
有个人大谈轮回报应，劝人不要轻易杀生，说是杀了牛，来世要变牛，杀了狗，来世要
变狗。即使杀死蝼蚁，来世的报应也丝毫不差。
另一个人在一旁插言道：“那就不如杀人。”众人惊问原因，他说：
“杀了人遭报应，还能变化人。”
——明·无名氏《解颐赘语》
老吏专权
从前有个官，须发已白。官手下一个老吏，须发也全白了。吏找来一个漆匠，把胡子头
发全油黑。官见了问：“你的胡须为何黑了？。吏说：“日前找漆匠油黑了。”官说：“把
我的也油一油。”老吏道：
“只油（由）得吏，怎能油（由）得官！”
明·无名氏《笑海千金》
咏伞诗 绛州有个僧人，善作诗。有一次，他在路上遇到了太守，太守命他以“杀为题作一首
诗。僧人立即吟成一首绝句：
众骨攒来一柄收，褐罗银顶复诸侯。
常时撑向马前去，真个有天无日头。
——清·赵湉养《增订解人颐新集》
放屁文章
有个秀才口齿伶俐，惯会帮人打官司。县官很讨厌他，便对他说：“读书人，只应该闭
门读书，为何出入衙门，干这些勾当？我看你的文章学业肯定荒废，本县出个题考考你，根
据你答题的好坏，再作处理。”
于是便出题让他作文。这秀才半晌也写不成一句，却高声说道：“宗师出的题目太难，所以迟迟没做出。求您另出一个题目，若再做不出，情愿受罚。”
县官听了笑了笑，便另想题目。正在想时，忽然放了一个屁，于是便以放屁为题，令秀 才下笔。
秀才立即拱手口诵，出口成章：
“伏惟太宗师高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之气。生员立于下
风，不胜馨香之至。”
县官听完后大笑说：“这秀才，正经文章不会做，放屁的文章偏做得好！本县衙东门
街，有个万人粪坑，叫衙役把他押到坑边上站着，每天享受些麝兰香气，免得他闲着生事害 人。”
有天无日
明成化年间，浙江嘉善县知县林某，办案时滥用酷刑，打死一家十三口人。郓城人似钟
到浙江巡察，听说了此事，打算严加处理。林某十分恐慌，给镇守中官李文送去一份厚礼，让李文出面宴请似钟，想趁此机会请求似钟对林某从轻发落。
似钟探知了林某的打算，便答应赴宴，又预先让优人排练了一段滑稽戏，准备用来拒绝 李文的请求。
到了宴会上，助兴的优人扮成一个官员和几个随从的士卒，出来赏雪，并堆成了雪狮
子。官员想把雪狮子藏在一个有阴凉的地方使它不化，留待以后赏玩。他问随从的士卒： “什么地方可藏这雪狮子？”一个士卒说：“山阴有个‘阴’字，可以藏吗？”官员答道：
‘不行。”士卒又问：“那么江阴行吗？”官员又答：“不行。”接着，官员提高嗓门叫
道：“只要藏在嘉善县即可！”士卒问：“此地没有‘阴’，怎么能藏？”官员答道：
“你没见嘉善的林知县吗？他打死一家无罪的人共十三口，不用偿命，岂不是有天无日 的地方！”
在座的人听了这话都很吃惊，李文也没敢提那件事。
——清·褚人获《坚瓠集》
护月法
有个人在异乡为客，每当有人请他入席，他总是放开肚皮狂吃不已。同席的人都很讨厌 此人，于是便问他：“在你们家乡，如果碰到月食，怎样护月？”那人答道：“当官的穿上
官服，把僚属招集在一起，筑坛，在上面击鼓，吓唬天狗，等天狗把月亮吐出来后，就行
了。”说完后，他也问同席的人：“贵乡是否也这样？”同席人回答说：“我们这里不同，不是吓唬，只是善求。”那人问：“怎么个求法？”同席人回答：
“跪在地上，合掌磕头，对着黑月祷告：‘阿弥陀佛！您老人家吃得太厉害了，省着点
吃，留点儿给人们看看吧！”
——清·小石道人《嘻谈录》
不识字
有个监生身穿长袍，头戴圆帽，在衣镜前照着，十分得意，便指着镜中影像对妻子说：
“你看镜中是什么人？”妻子答道：“臭乌龟，亏你做了监生，连自（字）都不识！”
——清·游戏主人《笑林广记》
出考场
一个监生刚从国子监大考场中出来，碰上一位旧友，旧友对监生作揖，并对路边的猪屎
也作揖。监生问道：“这猪屎是臭东西，为何对它作揖？”旧友答道：
“他臭只管臭，也是从大肠（场）里出来的。”
——清·游戏主人《笑林广记》
有屁气
有个瞎子眼睛虽然看不见，却很善于闻气味。一个秀才拿了一本《西厢记》给他闻，他
说：“这是《西厢记》。”秀才问他怎么知道，他说：“有些脂粉气。”秀才又拿一本《三
国志》给他闻，他说道：“这是《三国志》。”秀才又问他怎么知道，他说：“有些刀兵 气。”
秀才感到很惊奇，便把自己写的文章给瞎子闻。瞎子说：
“这肯定是你的大作。”秀才问他怎么知道，瞎子说：
“有些屁气。”
——清·游戏主人《笑林广记》
腹中空空
有个小偷到各寺院偷盗，偷神物的灵心。去了好多寺院，只有土地庙没去。有一次，他
来到土地庙，把神像挖开一看，吃惊地叹道：
“看他头戴冠巾，一副堂皇样子，却原来腹中空无一物！”
——清·游戏主人《笑林广记》
记酒数
有个人请客吃饭。客人每喝一壶酒，女主人便用锅底灰在脸上画一道以计数。主人在客
厅不断要酒，端菜递酒的小仆说道：
“少喝几壶吧，家主婆的脸上，可越来越不好看了！”
——清·游戏主人《笑林广记》
撞席
老鼠与水獭结交。老鼠先请水獭吃饭，水獭再回请，邀老鼠过河来，自己先去打食。老
鼠等了半天，水獭还没回来。
忽然一只猫跑来，要抓老鼠。老鼠惊慌地说：
“请我的没见到，吃我的倒先来了！”
——清·游戏主人《笑林广记》
蚊大如鸡鸭
一个人出远门回来后，对妻子说：“我到了一个地方叫燕子矶，那里的蚊子大如鸡。后
来路过三山硖，那里的蚊子大如鸭。昨天到了上新河，那里的蚊子大如鹅。”妻子说道：
“呆子，为何不带几只回来吃？”丈夫笑道：
“它不吃我就算便宜了，你还敢想去吃它？”
——清·游戏主人《笑林广记》
行不得 一个人想做裤子，又舍不得布，连着找了几个裁缝，都因为太费布而没做成。最后问到 一个裁缝，裁缝说：“只要三尺布就够了。”那人听了很高兴，买了布交给裁缝。裁缝就给
他缝了一条裤腿，让他把两条腿都穿进去。那人说：“太紧，这样怎能行走？”裁缝说：
“你既然要这样省，那当然一步也行不得。”
——清·游戏主人《笑林广记》
呆鸟
一客人到别人家赴宴，十分恋席，久久不肯起身告别。主人偶然看到树上有只大鸟，便
对客人说：“这桌席坐得久了，盘中的菜肴也已吃尽，待我砍倒这棵树，捉下鸟来，做了给
您下酒，您看怎样？”客人说道：“只怕树一倒，鸟就飞了。”
主人说：
“这是只呆鸟，它死也不肯动身的！”
——清·游戏主人《笑林广记》
嘲淡酒
河鱼与海鱼攀亲，河鱼屡次到海鱼那里去，海鱼招待得很周到。河鱼过意不去，对海鱼
说：“亲家，你为何不到我那儿去走一走？”海鱼答应了。河鱼回到家之后，派手下人到河
道入海口处等候迎接。但海鱼到了海口，立即返回去了。河鱼听说后，追上去问原因，海鱼 回答说：
“我吃不惯贵处这样的淡水。”
——清·游戏主人《笑林广记》
死要钱
有一只狗，衔着一个银锭飞跑。有人用肉扔过去，狗也不放银锭；又用衣服罩过去，也
被狗甩脱。那人便对狗说：
“畜牲，你竟如此小气，吃不舍得吃，穿又不舍得穿，只死命要这银子有什么用！”
——清·游戏主人《笑林广记》
牙中虫
有个人患牙疼，无法可治。医生说：“你的牙中有一条巨虫，就像桑蚕一样，必须捉出
这条虫才能断根。”病人问：
“牙里的虫，怎么会有那么大？”医生说： “此虫从小在牙（衙）门里吃大，最能伤人！”
——清·游戏主人《笑林广记》
阔佬和士兵
一个老鼠从阴沟里钻出来，有个近视眼端详了半天，说：“咦！一个穿貂裘的阔佬！” 老鼠见了人，缩进了洞里。过了一会儿，又有一个乌龟从洞里爬出来，近视眼说：“你看穿
貂袄的主儿刚进去，又差遣出个披甲的士兵来了！”
——清·游戏主人《笑林广记》
乌龟应考
京城举行科考，一个人要去应考，先让占卜的人用乌龟壳占卜一番，得到的征兆很好，预示这一年肯定高中。这个人很高兴，把乌龟壳恭恭敬敬地带在身边。等到进了考场，主试
官出了题目，他却十分茫然，一整天也没写成一个字。眼看中选已无希望，这人便抚摩着乌 龟壳叹道：
“我就不信这样一个好乌龟，竟然不会做文章！”
——清·游戏主人《笑林广记》
满口俗气
有个乡下人进城赴宴，宴席上摆有橄榄。乡下人拿过来就吃，觉得涩而无味，便问别
人：“这是什么东西？”同席的人因为他一身村野之气，很瞧不起他，便说：“俗！”乡下
人以为“俗”就是橄榄的名字，便牢记在心。回家后，向人炫耀说：“我今天在城里吃了一
种奇物，叫‘俗’。”别人不信，那人便张口呵气说：“你们不信，现在我还满口俗气呢！”
——清·游戏主人《笑林广记》
出头之日
有个人愚蠢得如同木石，几乎连饥饱冷暖都分不清。他死后，见了阎王，阎王嫌他太无
能，想罚他来世入畜牲道；可是又觉得他一生也没犯什么大罪过，最后决定罚他仍能做人身
上的一样东西。阎王问判官让他做什么东西好，判官说：“他一生无用，也许做眉毛、胡须 之类就行吧。”阎王说：“眉毛、胡须还能表现人的容貌仪表，应当罚他做指甲。”
这个人听了之后，便哀求道：“如果开恩让我做指甲，小人愿做中国人的指甲，不愿做 外国人的指甲。”阎王问他为什么，他说道：
“做了中国人的指甲，若遇主人爱惜，可以长到数寸，即使长不了那么长，也可以长到
数分，总算有个出头之日。如果落到外国人手里，则天天要用指甲剪剪去，便永无出头之日 了！”
——清·吴趼人《俏皮话》
高攀
蝉高居树梢鸣叫，悠扬响亮，随着微风传来，那声音清晰激越，十分好听。苍蝇听到
了，很惊讶，说：“这声音从哪里来？”随着声音寻找过去，发现蝉抱绿叶、迎清风，扬扬
自得。苍蝇心里想：“看它这样硕大的身材，如果能与它攀上同类，宗族面子上也有光彩 的。”于是就上前打招呼说：“您的身体是黑的，我的身体也是黑的；您有像薄纱一样的翅
膀，我也有；您能鸣叫，我也能鸣叫；我对照您来看，是各种形体都具备，只是小一些而
已。我愿认您为同族，可以吗？”蝉答应了，苍蝇很高兴，觉得十分荣幸。
有一天，苍蝇落在厕所里吃粪，蝉看见后大怒，立刻写了一封信，与苍蝇断绝关系。苍
蝇不知道什么原因，便亲自前来拜访蝉，请教受怪罪的原由。蝉说道：
“你走开！我是清洁高尚之士，怎能认你这样的逐臭之夫为同类！”
——清·吴趼人《俏皮话》
骑墙者
海狗，属于兽类，却又能在水里潜游。有一天，山洪暴发，淹没了沟岭树木，野兽们全 都逃走了。海狗随着水游过来，逍遥自在，扬扬得意地说：“我也属于水族啊！”
后来，大水退了，龙宫将要干涸，鱼虾等水族全部逃走，到海洋深处去躲避。海狗站在 岸上，骄傲地看着逃走的水族，沾沾自喜地说：“我属于兽类，水就是全退尽了，又能把我 怎么样？”
海狗刚得意了一会儿，来了个猎人，一枪打中了它，带回去把它的肾取出来配制春药，服了很有效。龙王听说了海狗的下场后，说道：
“我早就料到这种无可无不可、两面三刀的畜牲，只会在这样下流的事上逞能！”
——清·吴趼人《俏皮话》
乌龟的雅号 鲗（zéi）鱼、虾、蟹、乌龟一起在池塘深处游荡，闲适自得，于是便商量各自取一个
别号。虾说：“我的须子最长，可以叫‘长鬣’（liè）先生’。”蟹说：“《本草纲目》
上就说我又称‘无肠公子’，可以不必另取别号了。”鲗鱼说：“古人有句子说‘过江名士
多如鲗’，我就叫‘过江名士’吧。”乌龟说：“我应该叫‘东海波臣’。”
鲗鱼听了乌龟的话，笑道：“有了你这样的臣，怪不得皇帝在那里倒运！”
——清·吴趼人《俏皮话》
瘟者不死
天时气候不正常，传染病大流行，连牲畜家禽也不能幸免。外国人在起居饮食方面很谨
慎，查出了猪瘟这种病症，于是官府向各屠户宣告：凡有要杀的猪，都必须经过外国医生检
验，是瘟猪的都不准杀。于是，那些没病的猪，都要先挨刀受死。
猪们在一起议论说：“真没想到，这得了瘟病的畜牲，反倒长命！”一头猪说道：
“本来这就是天理。你们难道没看见世上的瘟官，百姓们天天盼望他死，而他却偏不死 么？”
——清·吴趼人《俏皮话》
官场内行
有个耍猴戏的人，一天偶然防备不严，他养的猴和狗双双逃走了。这两个畜牲一旦挣脱
了绳索，其欢乐之状就可想而知了。于是，猴和狗结成了患难之交，彼此交换柬帖，拜为把
兄弟，从此交往很密切。
有一天，猴子蹲坐在一棵辣椒下，有个鲜红的辣椒，正好垂在猴子的头顶上。狗看见
了，急忙把猴子交给自己的柬帖顶在头上，连连向猴子叩头请安，口口声声要缴帖。猴子惊
问什么原因，狗笑着说：
“大人现在高升了，戴了红顶子，卑职照例应该缴帖的。倘若大人还愿意与卑职交往，明天卑职再送一份门生帖子过来吧！”
——清·吴趼人《俏皮话》
猫不做官
皇帝因为猫捕老鼠有功，想给它一个官职，以酬谢它的劳苦。猫却极力推辞，不肯接
受。皇帝很惊奇，问猫为何不肯做官，猫说：“臣如今不做官，还能做个猫；倘若一旦做了
官，便连猫都做不成了。”
皇帝不批准猫的请求，一定要让它上任。猫说：“我已发誓不改变自己的节操，如果要
上任做官，就非改变不可。否则，同僚们便无法安身。所以臣不敢受命。”皇帝问什么缘 故，猫说：
“老鼠向来怕猫，而如今天下做官的，全都是一帮鼠辈，倘若我出来做官，那他们这些
同僚将如何安身？”
——清·吴趼人《俏皮话》
厚脸皮
脸向阎王告状说：“头是人全身的最高处，而脸又是头的门面。而世人对四肢、躯干
等，均给以衣服、修饰，而我脸却什么都没有，这是为什么？”
阎王也不知是什么原因，便问判官：“这事也有一定的规矩吗？”判官报告说：“这倒
没什么一定之规。其实是因为脸去投生的时候，就窃得了一张厚皮，蒙在上面，所以就不必
再穿衣服。时间长了，世人就渐渐把这件事忘了。”
——清·吴趼人《俏皮话》
尸蛆为官
阎王没事干，率领着判官鬼卒等在野外闲游，看见粪坑里的蛆在蠕蠕乱动。阎王就命令 判官记下来，说：“以后要让这些东西早点转生为人。”判官尊命，记在簿子上。
又往前走，看见棺材中的蛆，阎王又让判官记下来，说：
“这些东西应当让它们永堕地狱。”
判官问：“同样是蛆，为何赏罚竟如此不同？”阎王说：“粪蛆掌握了人弃我取的道
理，立身清廉，所以要让它们转生为人。而尸蛆则专吃人的脂膏血肉，让它们转生为人，倘
若他再做了官，阳世间的老百姓，不就要受大害了吗？”
判官听了叹道：“怪不得近来阳间的百姓受苦，原来前一回有一群尸蛆，逃到阳间去 了！”
——清·吴趼人《俏皮话》
吝啬鬼
乌龟有壳，螃蟹也有壳。可螃蟹的壳薄，而乌龟的壳厚，所以能驮起重物，而螃蟹却经
不起敲打揭弄。但是，蟹能用叉钳自卫，而乌龟只会把头尾、四只脚都缩进壳里而已。
有一天，螃蟹遇上了乌龟，便举起钳子想同它开个玩笑。乌龟见了，忙把头尾四肢一齐
缩了进去，螃蟹的钳子只夹住了乌龟壳，格格有声，夹了半天，龟壳丝毫无损。螃蟹笑道：
“这个厚皮的东西，一点也吃不动它！”
——清·吴趼人《俏皮话》
冒充官员
乡下人不认识孔雀，偶尔见到了，相互吵嚷议论说：‘这是凤凰！这是凤凰！”这话被
凤凰听到了，它大怒说：“我是百鸟之王，谁竟敢冒充我的大名！”便派彩鸾前去查问。彩
鸾查出是孔雀，马上回来报告。凤凰立刻传孔雀来见，大声叱责道：“你为何敢冒我之名，以欺骗世人？”孔雀回答说：“冤枉！我怎敢假冒？都是那些乡下人不认识我，所以才误称 我为凤凰。”
凤凰说：“你纵然没冒充我，也有冒充官员的罪过！”孔雀分辩道：“我何尝冒充过官
员？”凤凰说：“你若不是冒充官员，为何戴着花翎？”
——清·吴趼人《俏皮话》
官员与歌妓
外国人的名片，只有一两寸大，中国人的名帖则大到五六寸。而官场中与外国人交涉往
来的名片，则又更大，字写得大如拳头，不知有什么含义。上海名歌妓使用的名片，也时兴
大字，几乎将名片占满。
有位西洋人有一次到某歌妓处小坐，谈笑之间，看到了歌妓的名片，不禁惊异地问道：
“你们的名片，为何也是大字？”歌妓回答说：“这样可以用来请客当请帖。”西洋人叹道：
“原来你们接待客人，也就如同官场接待我们一样。”
——清·吴趼人《俏皮话》
红顶花翎
兔子在山林中游荡，遇到一只鹤，很羡慕，便问道：“你的头顶为何是红的？”鹤说： “这叫红顶子，朝廷规定一品官才能戴这样的帽子！”兔子默记在心。过了几天，兔子又遇
到孔雀，也很羡慕，问道：“你的尾巴，为何色彩斑斓？”孔雀说：“这叫花翎，是朝廷表 扬有功之臣用的。”兔子又默记在心。
有一天，兔子出游，遇上了猎人。猎人手拿鸟枪，迎头一枪，正中兔子头顶，鲜血直
流。兔子带着伤，回头就跑。猎人从后面一箭射来，射中了屁股。兔子更加使劲狂奔，跑进
了树林。正好孔雀与鹤在闲谈，见兔子跑来，便问它为何这般模样。兔子说道：
“我把头都磕穿了，骗来一颗红顶子，到后来花翎也骗到了一枝，只是屁股疼得厉害。”
——清·吴趼人《俏皮话》
狗官
古时的狗，除了守夜之外，并无别的用处，白天只能摇尾乞怜而已。后来的狗则不同，懒惰到不能守夜，整天昂着头到处奔跑，目中无人。有人问它说：“你凭什么如此狂妄？”
狗说：“古时的狗，没人恭维，所以夜晚便谨守门户，白天则摇尾乞怜。而今我已经做了
官，所以便昂起头自鸣得意了。”
问的人笑道：“狗怎能做官？”狗反问道：
“你难道没听见近来人们说话，常常说什么‘狗官’‘狗官’的吗？”
——清·吴趼人《俏皮话》
黄马褂
清代皇帝对御前近臣或有功的大臣赏穿黄马褂，作为嘉奖。有一只白狗从粪窖旁经过，闻到了粪味，很高兴，便跑过去，俯下头，耸起屁股，大吃起来。有个顽皮的孩子见了，从
后面一脚把它踢进了粪窖中。狗竭力挣扎，才爬了上来，但全身已沾满了大粪。于是，它便
回过头，自己舐身上，从脊背往后，舌头能达到的地方，都舐干净了。只剩下脊背以前，仍
然染遍大粪，成了黄色。于是，这只狗摇头摇尾，来到大街上。街上的人见它污秽满身，都
从它身边跑开躲避。狗便感叹道：
“官职真是可以凭借来自我夸耀的东西！我今天穿了黄马褂，乡里的人就都怕我了！”
——清·吴趼人《俏皮话》
无物可吃
一只饥猫和一只饿虎碰到了一起。猫问虎说：“我是因为没有东西吃才饿的，你为何也
饿成这样，难道也没有东西吃吗？”虎说：“我向来是以人为食的。可近来看遍了当世，竟 没有一个像人的，叫我从哪儿弄吃的？我快要饿死了！不过，我生来就是这样，而你从来都
是吃老鼠的，世上无人，难道还没有老鼠吗？何至于饿成这样？”猫叹道：“世上不是没有
老鼠，而且老鼠很多。可无奈近来这些鼠辈极会钻营，一个个都钻营到了高官显位，护卫极
严，教我怎敢去吃他！”
——清·吴趼人《俏皮话》
孔雀篡王位
凤凰自以为是鸟类之王，时时刻刻都傲视一切。孔雀嘲笑它说：“你有什么资格做王？
我称王还差不多。”凤凰问道：“你何德何能，还想篡夺我的王位？”孔雀回答说：“身上
不长毛羽鳞甲的动物有很多种，而人是其中最尊贵的。人又是万物之灵。如今的人，常拿我
屁股上的毛放在头上，作为饰物，美其名曰花翎。身体各部分中，头是最尊贵的。而人类最
尊贵的头，还要借助于我屁股下的毛，可见人的头还不如我的屁股，我为什么不能做王？”
——清·吴趼人《俏皮话》
牛的经验
狗最善于媚人，而且又欺贫爱富。所以它见了衣衫褴褛的人，便竭力狂吠。
有一天，狗独自在郊外行走，向四处望望，不见一个人影，忽然一个金钱豹迎面而来。
狗远远望见，大喜说：“这个家伙全身布满金钱，肯定是富家公子，我应当巴结奉承他！”
于是便迎面跑上去，摇动尾巴，做出种种乞怜之状。走到跟前，豹子突然扑过来，张开大
口，就要咬狗。狗大惊，回头狂奔起来，好不容易逃了出来，但已吓得魂不附体了。正在这
时，一头牛走过来，看到狗的狼狈相，问是什么缘故，狗便把经过说了一遍。牛笑道：
“你也太不通世故了！难道没听说近来世上，越是有钱之辈，越要吃人的吗？”
——清·吴趼人《俏皮话》
显官威仪
金鱼在水中游来游去，鲗鱼见了，急忙逃走回避，告诉同类说：“前面游来的那位，大
概是个显贵的官员吧？他身上的纹彩是何等显耀！他脸上的表情是何等威严！双目怒视，好 像在生谁的气。我们赶快躲开吧！”于是大家都伏在一旁，悄悄地不敢动。而金鱼却在附近的水藻之间游来游去，一点也不像要离开的样子。
过了一小会儿，来了一只小螃蟹，伸出一只钳夹住了金鱼尾巴。金鱼竭力摆脱，仓皇逃
走。鲗鱼看了惊道：
“没想到这样一个威仪显赫的官员，却怕这种横行不法的小妖魔钳制！”
——清·吴趼人《俏皮话》
怕外国屁
自从海上与洋人通商以来，洋人轮船往来于海上，搅动着海面波涛越发汹涌。龙王在宫
里也不得安生，便想派使臣与洋人交涉，设法使水族宁静。于是登殿问群臣谁能担当这项差
事。乌龟听了，自告奋勇承当此任。龙王大喜，立刻下令派遣乌龟。
乌龟奉命而去，半路上遇上一只洋人轮船。它想登船说明来意，却苦于无路可上，便绕
着船寻找上船之处。正徘徊间，忽然船后面放出一股热气，不偏不斜，正好喷着了乌龟。乌
龟大惊，急忙逃了回去。龙王问它事情交涉得怎么样了，乌龟叩头说：“臣实无才干，请另
派有能力的人去办吧！”龙王又问为何回来，乌龟把经过讲述了一遍。龙王听了大怒，喝道：
“亏你起先还自荐前去，说是会办交涉，怎么外国人放了一个屁，你就吓得跑了回来？”
——清·吴趼人《俏皮话》
钻营
道教玄武神座下的龟、蛇二将，在一起闲谈。蛇说：“我很想去花钱捐个官职。”龟笑
道：“看你那尊容，尖头尖脑的；看你那身子，如同光棍一般，怎能做得了官？不如像我这
样缩起头来，安分着点吧。”
蛇说道：
“你有所不知。你看如今这世上，做官的哪一个不是光棍出身？至于尖头尖脑，更不用 说了。如果不是尖头尖脑，怎么能把顶子钻营得红？怎么能把官职钻营得大？怎么能把差事
缺位钻营得肥？我要钻起来，比他们总要强点。而且，等我捐得了官职，钻通了路子，刮着
了地皮，再来学你这样的缩头法子也不晚。”
——清·吴趼人《俏皮话》
书呆子
昆虫们在一起，也构成一个世界。在这其中，也有朝廷，也有国家，也有郡县，也有官
吏，也与别的部族交涉。昆虫皇帝原先是让粪蛆执掌国政，时间一长，国权丧失殆尽，国势 不振。昆虫皇帝很害怕，便下诏令寻求贤才。可怎奈粪蛆掌握国权的日子已很久，所提拔任
用的，多是它的同类。皇帝不得已，便亲自选了蛀书的虫子蠹鱼，放在政府掌国权，而驱逐
了粪蛆。过了一段时间，国家仍然同以前一样腐败，同以前一样衰颓不振。皇帝叹道：
“起初我看那蠹鱼，出入于书堆之中，以为它是有学问的。
想不到用政事一试，它竟同以前那个吃屎的一样。”
——清·吴趼人《俏皮话》
猫的请求
兽类世界能施行仁德政治，各种兽之间都能平等自由，各自安居乐业，唯独猫则饿得要
死，找不到吃的。
有一天，猫们纷纷向各种兽辞行，名片上都写着“恭辞北上”。兽们问道：“你们为什
么都要北上？”诸猫回答说：“我们散居在各处，找不到东西吃，所以想入京求食。”有兽 问道：“京城的翰林，也不过只有四两银子的馆谷。你们到京城去，怎样谋食？”猫们回答
说：“我们听说朝廷所在的京城，能钻营的多，想必鼠辈也必定不少。”
——清·吴趼人《俏皮话》
阔公子害病
清同治帝在位时，曾微服出入烟花柳巷，他病死时，朝廷对外说是出天花，而有传言说 他死于梅毒。
当时有个伶人叫刘赶三，天津人，擅长戏谑。他祖上是药商，到他父亲那一代，家道渐 起，便让刘赶三上学念书，想以儒生的身份光耀门庭。赶三读书刻苦，未成年时，已经名声
在外。后来境遇不好，使改行唱戏。先学须生，后改学丑角。
同治帝死的时候，刘赶三正好在阜成园唱《南庙请医》一剧，扮演庸医刘高手。他在剧
中插科打诨道：
“东华门我是不去的。因为那个门里头，有位阔公子，新近害了病，找我去治。他害的
是梅毒，我还当是出天花呢，一剂药下去，就死啦！我要再走东华门，被人家瞧见，那还有 小命儿吗？”
——近人张江裁《燕都名伶传》
真皇帝不如假皇帝
慈禧太后与光绪皇帝关系紧张，对光绪帝很苛刻。每当看戏的时候，慈禧在堂中坐，却
让光绪帝站在旁边侍候，对光绪帝像对待佣人一般。唱戏的演员刘赶三便借机为光绪帝鸣不平。
有一天，慈禧点名要看《十八扯》，刘赶三扮演皇帝。当剧中的皇帝上台就座时，刘赶
三忽然吊场说：
“你看：我是假皇帝，尚且能坐，那位真皇帝却天天站着，又何尝能坐！”
慈禧听了这话，为堵众人的口，从此后便让光绪帝坐了。
——近人张江裁《燕都名伶传》
走狗
有一次，名伶刘赶三在一个大太监家唱戏，演的是《南庙请医》。赶三扮演医生，与苍
头对白。苍头对医生说：
“先生这可到了，留点儿神，别叫狗咬了。”
刘赶三用手指着台下座上的客人说：
“这个门里头，我早知道，是没有狗的。不过，有的都是走狗！”
——近人优优《梨园丛话》
剧谏
清朝时慈禧太后喜欢看戏，尤其嗜好看色情戏。什么《海潮珠》、《盘丝洞》、《翠屏
山》、《双摇会》等，伶人在色情细节上演得越细致，慈禧太后便越看得兴致勃勃。同治皇
帝年龄逐渐长大，对慈禧的做法感到羞耻。每当慈禧点名要看这些淫剧时，同治帝必定想方
设法加以阻止，但始终没有效果。
有一天，慈禧又点名要看《翠屏山》。同治皇帝听说后，便亲自进了后台，扮演石秀，众人都不敢阻拦。开幕以后，石秀一角表演草草了事，台词删减了一大半，不一会儿工夫，就到了剧终。而扮演潘巧云的伶人也不得不随着草草了事。又一天，慈禧点《双摇会》，同
治帝扮演剧中劝架的邻翁，对李相公的大奶奶临时加了几句台词打诨道：
“你我两家邻居，相处多年，你家大爷年纪也不小了，家庭里若是这样常常闹笑话，闹 个不停，不但不成体统，而且也未免太不给年轻人留地步了！”
——近人冯叔鸾《慈禧秘记》
家产归姓李的了
甲午海战后，中日签订了《马关条约》。有一次，李鸿章宴请洋人，召戏班子唱堂会。
伶人刘赶三扮演大名府的李固，对贾氏说：“如今这份家产，可要算是我姓李的了！”贾氏 说：
“怕未必吧？”刘赶三说：
“怎么会靠不住！这不是姓李的连中人酒都请了么？”
第三篇：计算机类文献综述
计算机类文献综述范文
P2P文件共享系统设计与实现--文献综述 作者姓名
(学号 计科系XX级XX班)
摘 要： 对等网(P2P)主要指计算机之间以对等方式形成的网络连接，弱化或完全取消了服务器的作用。文章首先将对P2P网络的基本概念、技术实现、主要应用进行介绍;然后分析P2P技术与C/ S模式互联网的区别;最后介绍了JXTA协议。
关键字：P2P;文件共享;C/S模式;JX-TA 1 引 言
随着像Napster、Gnutella、Freenet等P2P信息共享应用系统的流行，P2P(Peer-to—Peer，即对等网络)这种完全不同于客户/ 服务器的新一代分布式计算机模型正在受到越来越多的关注，已被《 财富》 杂志誉为将改变互联网未来的四大新技术之一。P2P可以简单地定义为通过直接交换信息，共享计算机资源和服务，对等计算机兼有客户机和服务器的功能，在这种网络中所有节点是对等的，这些对等节点具有共同的责任与能力并协同完成服务，它们之间通过直接互连实现信息资源、处理器资源以及存储资源的全面共享，而不需要依赖集中式服务器的支持，消除了信息孤岛和资源孤岛现象。2 P2P网络技术的研究 2.1 P2P网络的基本概念
P2P技术主要指由硬件形成网络连接后的信息控制技术，主要代表形式是在应用层上基于P2P网络协议的客户端软件。IBM为P2P下了如下定义： P2P系统由若干互联协作的计算机构成，且至少具有如下特征之一： 系统依存于边缘化(非中央式服务器)设备的主动协作，每个成员直接从其他成员而不是从服务器的参与中受益;系统中成员同时扮演服务器与客户端的角色;系统应用的用户能够意识到彼此的存在，构成一个虚拟或实际的群体。P2P网络是互联网整体架构的基础，互联网最基本的TCP/IP协议并没有客户端和服务器的概念，在通讯过程中，所有的设备都是平等的一端。P2P技术改变了“ 内容”所在的位置，使 其正在从“ 中心”走向“ 边缘”，也就是说内容不再存于主要的服务器上，而是存在所有用户的PC机上。P2P使得PC重新焕发活力、不再是被动的客户端，而成为具有服务器和客户端双重特征的设备。2.2 P2P网络的分类
关于对等网的分类，目前尚不统一，有很多争论，安P2P的定义大致可分为集中目录式对等网络、纯分布式对等网络、混合式对等网络。2.2.1 集中目录式对等网络 图1 集中目录式对等网络
各节点之间可以直接建立连接，但网络的构建需要服务器，通过集中认证，建立索引机制。然而这里的服务器仅用于辅助对等节点之间建立连接，一旦连接成功，服务器不再起作用，对等节点之间直接进行通信。这不同于C/S模式中的服务器，也可以认为是弱化了服务器的作用。这种P2P网络模型和纯分布式P2P网络相比，易于发现网络节点、易于管理且安全性较好，但也有类似C/S模式的缺陷，如容错性差等。目前P2P技术的应用大多为这种模式，较为典型的如： Napster等。2.2.2 纯分布式对等网络 图2 纯分布式对等网络
网络中没有服务器，链状的节点之间构成一个分散式网络。通过基于对等网协议的客户端软件搜索网络中存在的对等节点，节点之间不必通过服务器，可直接建立连接。这种P2P网络模型优点在于允许用户设定自己的规则和建立自己的网络环境;为与Internet合作，提供近似的即插即用特性;不仅能够在Internet下有效地工作，而且对于LAN和Internet也非常有用。存在的问题： 由于没有中心管理者，网络节点难以发现;不易管理且安全性较差。此种类型的P2P网络如： Gnutella、FreeNet等。2.2.3 混合式对等网络
集中式P2P 有利于网络资源的快速检索，并且只要服务器能力足够强大就可以无限扩展，但是其中心化的模式容易遭到直接的攻击;分布式P2P 解决了抗攻击问题，但是又缺乏快速搜索和可扩展性。混合式P2P 结合了集中式和分布式P2P 的优点，在设计思想和处理能力上都得到了进一步的优化。它在分布式模式的基础上，将用户节点按能力进行分类，使某些节点担任特殊的任务。这些节点共分为3种：(1)用户节点： 普通节点，它不具有任何特殊的功能。(2)搜索节点： 处理搜索请求，从它们的“ 孩子”节点中搜索文件列表，这些节点必须有128 kbit/s RAM的网络连接速度，建议使用高性能的处理器。
(3)索引节点： 连接速度快、内存充足的节点可以作为索引节点。索引节点用于保存可以利用的搜索节点信息，并搜集状态信息，维护网络结构信息。
这种模式的关键之一是引入了索引节点，索引节点不会直接连接到有版权的资料上，它就像搜索引擎一样，只是搜索和所需资料相关的地址，至于用户到底连接下载了什么内容则和它无关。这种模式的关键之二是引入搜索节点，搜索节点管理着所属用户的文件列表。用户节点通过索引节点获得搜索节点信息，之后用户节点就与获得的搜索节点相连，每一次查询都通过该搜索节点进行。2.3 P2P网络与C/S模式网络的区别
P2P技术与C/S模式互联网技术的根本区别在于两者的拓扑结构不同，或者说两个系统中节点的连接方式不同。分布式网络拓扑结构存在四种基本形式： 集中式拓扑、环型拓扑、树型拓扑和分散式拓扑。由这四种基本的拓扑结构相互结合还可以形成各种混合式拓扑结构。部分P2P技术属于纯分散式拓扑，其余多属于带有服务器的混合式拓扑;C/S模式为集中式拓扑。
当前互联网的主要技术模式是C/S模式，要求设置拥有强大处理能力和大带宽的高性能计算机，配合高档的服务器软件，将大量的数据集中存放在服务器上，而且还要安装多样化的服务软件，在集中处理数据的同时可以对互联网上其他PC提供服务，发送或接收数据，提供处理能力及其他应用。与服务器联机并接受服务的客户端性能可以相对弱小。而P2P技术的特征之一就是弱化服务器的作用，甚至取消服务器，任意两台PC互为服务器，同时又是客户端C/S模式造成互联网上的信息资源和成本资源均向服务器集中，这样的模式安全性好、易于管理，而且符合一对多、强对弱的社会关系形式，所以C/S模式是符合市场需求的。P2P方式将导致信息数量、成本资源都向互联网各点均匀分布，也就是所谓“ 边缘化”的趋势，而且交互性、即时性好，符合“ 一对一”的特点，以及彼此相当的社会关系形式，也符合市场的需求。所以这两种方式将会共存，有关P2P即将替代C/S 模式的说法是不成立的。P2P有其独特的市场空间，是现有互联网应用的补充。3 JXTA协议的研究 3.1 JXTA的主要概念
JXTA 是SUN 公司为了构建跨平台、跨操作系统和跨编程语言的P2P 应用而提出并实现的一个P2P标准，其功能还在不断扩充和完善中。JXTA 技术提供了基础性的机制解决当前分布计算应用中面临的问题，实现新一代统一、安全、互操作以及异构的应用。JXTA通过XML格式的消息表达，提供了强大的功能使得垂直应用得以交互，这对实现系统的互操作性有了很大的帮助。3.2 JXTA的层次结构
JXTA由三层组成，如图4所示。第一层是JXTA核心层，它包含了服务所需要的核心功能;第二层是服务层，它提供了访问JXTA协议的接口;第三层是应用层，它使用服务来访问JXTA网络和JXTA提供的功能。这样的设计和一个标准的操作系统比较相似，标准的操作系统包括核心操作系统、服务和应用程序。图3 JXTA的层次结构 各层的说明如下所示：
核心层(JXTACore)： 这一层封装了最根本的东西，包括Peer、对等组、Peer发现、Peer通信、Peer监视和相关的安全原语。
服务层(JXTA Services)： 这一层包括对于P2P网络不是必需的、但很通用的功能，如查找、共享、索引、代码缓存和内容缓存的机制。
应用层J(XTAA ppilcaiton)： 这一层包括了应用JXTA服务开发出来的完整的P2P应用程序，例如myJXTA，JXTA-C AD等应用程序。
3.3 JXTA技术及其优势
JXTA 技术的目标就是为P2P计算提供一个简单、灵活的平台，它为上层的P2P应用程序提供底层基础构架，这个构架由一系列协议构成。JXTA协议不依赖任何编程语言，独立于操作系统平台，不受下层的网络传输协议限制。JXTA技术是为了克服现有P2P系统的缺陷而提出的，那么JXTA技术发展的目标同时也就是此技术的优势是： 互操作性 ：JXTA技术能无缝地通过不同的P2P系统使网络中的对等节点方便地找到对方，相互通信，协同工作，向对方提供服务。平台无关性 ：JXTA被 设计成独立于编程语言，如c或JAVA，独立于系统平台，如WINDOWS和 UNIX，独 立于 网 络平台，如TCP/ IP和蓝牙。通用性 ：JXTA被设计成能在住任何数字设备上实现，包括传感器、消费电子产品、PDA设备、网络路由器、桌面电脑、服务器和存储设备。4 结束语
本文就对等网的基本概念，对等网的技术实现、主要应用作了简要介绍;从易管理性、安全性等几个方面对P2P技术与C/ S模式互联网技术进行了比较。介绍了JXTA技术这一种致力丁从所有P2P系统中分离出这些系统的通用需求，从而解决P2P一系统中的核心问题技术，分析了JXTA技术的体系结构、核心协议以及优势所在。利用JXTA技术则可以轻松开发了一个简单的并且具有可扩展、互操作性强及高可用性的P2P文件共享系统。
第四篇：中国古代诗词鉴赏——借景抒情类
一草一木总关情
——中国古代诗词鉴赏
院系：基础医学院
二零一四年十二月
《绝句二首》（其一）
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。
《绝句·迟日江山丽》全诗意境明丽悠远，格调清新，对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢。描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风神的篇章。
诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点。后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。在如此美丽的春光下，诗人内心也如这般春景十分闲适自在。
这首绝句是杜甫在成都城西浣花溪畔的草堂所做。此时他刚刚结束了四年的流离辗转，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息。他完全放松下来，此前不敢奢望的安然闲适在这个温暖的春日得到完全的满足，于是在他的眼中，江山变得更加秀丽可爱，连沙洲上的鸳鸯也比平日更加安然自在，深深地沉醉在这无边的春色中了。
王国维在《人间词话》中说：昔人论诗，有情语、景语之别，殊不知一切景语皆情语。诗人带着有情之眼去观察景物，以有请之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，是谓借景抒情。
情和景是相互交融的，不一样的景会激起不一样的情。“红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？”词人从所见所闻之春归的景物写起，不用重笔，写“落花”只是“铺径”，写“水”只是“平池”，写“小雨”只是“霏霏”，第三句写“杏园”虽用了“憔悴”二字，明写出春光之迟暮。片末，总括一句“无奈春归”，其无可奈何之情，已在上述描写中得到充分表现。上片借景抒情，与杜甫的《绝句·迟日江山丽》不同的是词人着重描写暮春的景色，借此慨叹春光速人易老，感伤人生离多聚少，青春白白流逝。蕴藉含蓄，寄情悠远。真是义蕴言中，韵流弦外，具有言尽而意无穷的余味。
相互交融着的情和景，若是有着不一样的情，那么作者笔下的景自然也是不同的。同样是写春天，杜甫在《春望》中的描写就与《绝句·迟日江山丽》大相径庭。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地。“国破”对“城春”，两意相反，对照强烈。“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心，表达了感时伤世的感情。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在战火中消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。头发白了、疏了，从头发的变化，体现出诗人内心的痛苦和郁结，还有诗人伤时忧国、思念家人的真切情感。
《春望》与《绝句·迟日江山丽》相比，同样是“城春”，前者是死气沉沉的“草木深”，后者是生机勃勃的“春风花草香”；同样是鸟，前者是伤感的“鸟惊心”，后者是闲适的“飞燕子”、“睡鸳鸯”。春天，因为时局动荡，烽火连绵，在诗人眼中如此荒凉伤感，经年以后，又因为生活的渐渐安定，在诗人的眼中又变得明丽可爱起来。不是风动也不是幡动，只是因为心动了。同样的，这样的改变，并不是景真的发生了变化，而是诗人的情变了。这就是古诗的艺术魅力所在，世人眼中之天天所见，被诗人寓于情后，注于笔下，又变得更加生动有趣令人止不住深思了。
古诗之美多在于其意境之美。意，即情；境，即美。作者将思想感情和生活图景融合在一起才能塑造出耐人寻味的艺术佳作，使欣赏者通过联想和想象，如身临其境，在思想和情感上受到感染或得到美的感悟。而借景抒情诗更往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。通过对这几首借景抒情诗的仔细研读，让我更加不得不感慨吾之愚之钝，也不得不感叹古诗文之美之妙了。
第五篇：动物意象类文献综述
1、双鲤：代指书信（因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。简称为双鲤）；
例：在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。
2、鱼：指信封袋（因为在古代装信的容器是用木头刻成）；
3、雁：一指思乡；二指送信的动物邮差（因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是后来因为准确度不好，所以后来改用飞鸽传书），因此，后世就用［鱼雁往返］来代称书信往来。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“云中不见锦书来，雁字回时，月满西楼”、“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
4、羊：寓吉祥。
例：《诗经•召南》中就有“文王之政，德如羔羊”的说法。“羊”字古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。因此，羊被视为吉祥的象征。
5、凤凰涅磐：寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
6、蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、爱情；
7、燕子：因结伴飞行而成为爱情的象征；
8、鹧鸪：思念、怀旧、哀愁。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》），表达哀愁之情。及“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
9、骏马：比喻志向；
10、杜鹃鸟：凄凉、哀伤
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
11、蝉：寓意品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
12、寒蝉：悲凉。秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”；
13、鸳鸯：指恩爱的夫妇。如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；
14、乌鸦：衰败荒凉之兆。
按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
15、蟋蟀：寓意怀念征人等。
蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、螟蛉：指代养子。
《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
18、比翼鸟：寓意思爱夫妻。
传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
19鹿：喻帝位
《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
20、鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
21、执牛耳：寓意在某一方面居领导地位。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）
22、精卫：寓意坚持。
古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
23、鸡口牛后
《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
24、青鸟：信使。
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
25、钓鳌：寓意远大的抱负。
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
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