青春片思随笔

第一篇：青春片思随笔

打着长长哈欠，活动下瘦弱的肩膀，把手机扔在床上，随便把鞋子踢掉，抓住楼梯，抬起麻麻的腿，他要开始度过漫长又短暂的夜晚了，床上的毛毯和空调被随意的堆放，按照他的说法，人懒而大男人不拘小节努力支撑着要塌下来的眼皮，他的手像是被一股神奇力量牵引着拿起手机，打开微信，看看还有人记得回他嘛，算了还是看看朋友圈吧，哦那个人好像过得不错真好，他关了微信，又打开了QQ，虽然他已经很久不玩QQ了，看着一条条陌生的好友动态还是聊胜于无的哎该睡觉了。他平躺在床上，天花板白的晃眼，闭上眼好了，这样容易睡着，但心里总有些东西不让他脑子休息，昨日他还跟一个女孩有说有笑，毕竟都是一个高中考进一个大学不容易，女孩可能是他进入大学第一抹阳光让他深深陷入眯着来的眼睛已经看不进第二抹阳光了但是这天女孩恋爱的噩耗却让他有些恍惚，他认识那个男孩是他高中另一个同学，在另一个学校，在另一个世界，也将女孩带进了另一个世界，而他只能在那里反复打开微信看看女孩回他了什么，哦别想了该睡觉了，要不然明天就没精神去应对新同学了。

但是他想想看这天笑得在灿烂也没有改变同学之间的冷漠，为什么会依靠那个女孩呢大概因为这样吧，其实有个女同学很可爱，他这几天上课一向偷偷看着她但是只能看看她只对女生笑，不行啊该睡觉了！室友都上床了，灯也熄了，黑晃晃的也是大学的景色，他在想为什么自己还是睡不着？明明过了这么久，哦可能是这几天睡太久了，上午睡了、下午睡了，对游戏三分钟热度的他只能睡觉，身体越来越沉，仿佛要陷入床板，而他的思维却越飞越高，可能是飞向家乡可能是飞向另一个世界，也可能是那浩瀚的夜景，他已经完全睡不着了起身，搬张椅子坐在阳台上，思考想念、发呆。

如果有烟和酒那么他必须会难受，说不定会哭，但是他不会抽烟不会喝酒，他慢慢地睡着了，然后打了个冷颤，不自觉爬上了床，裹着毛毯，笑着又睡着了。

第二篇：清明思父随笔

清明思父随笔

清明思父随笔 篇1

在路上，我不停地追问着妈妈：“妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢?”妈妈总是和蔼可亲地说：“就和妈妈一样啊!”我的外公在妈妈读四年级的时候就去世了，也没留下一张照片。每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

到了外婆家，向我们迎来的便是年过六旬的外婆。我来到房间里，折起了纸花，也把一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、妈妈、大姨和外婆顶着烈日到山上给外公扫墓。一到山下抬头仰望，就看见满山一派翠绿的景象。大姨扛着锄头一会把这丛草给除了，一会又把那根刺藤给割了。不一会，一条小路就被我们给“开辟”出来。

来到外公的坟墓前，首先映入眼帘的是一个长满青苔的陶罐，封得严严实实，只露出地面一小截，那里面装着外公的骨灰。大姨和奶奶开始除杂草，她们一会把坟墓上的小山竹给锄了，一会又把杂草给割了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。

我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在陶罐，听妈妈说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的'苹果、香甜可口的六味蜜饯……

我们把香点着，双手举起香排成一行向外公祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。“啪啪啪……”那炮声好像是外公在我们表示祝福。

突然，我鼻子一酸，哇哇大哭了起来：“外公，外公，我要外公!”妈妈对我说：“孩子，你别哭!人死了不可能复活。你外公虽然不在了，但他知道自己的外孙很健康、很乖巧，他一定会很欣慰的。只要你认真学习，取得好成绩，就是对外公的思念。”我懂事地点点头。随后，妈妈拉着我的手和大家一起往山下走去。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”外公，我一定要好好学习，争取取得更好的成绩。

清明思父随笔 篇2

很小的时候，我并不清楚清明节是一个什么样的节日，只是觉得这一天没有国庆节、儿童节那样欢庆热闹。人们的脸上少了一份欢笑，多的却是一份沉重与忧伤。直到婆婆(爸爸的奶奶)去世以后，我才对清明节有所了解。婆婆三年前离开了我们，还记得婆婆的棺木被黄土掩埋的那一刻，我的眼泪情不自禁地哗哗直流。我也说不出当时是怎样的感受，只知道婆婆是我长这么大第一位亲眼目睹离去的亲人，我伤心，的是不舍。

今天是清明节，我们全家人像往年一样到乡下祭祀扫墓。穿过开满金黄色油菜花的农田，我放眼望去，山还是那座山，婆婆的坟孤零零地立在那儿，只是坟头又多了些杂草。首先，爸爸、伯伯在爷爷的`带领下用锄头等工具把杂草清理干净，并把它们扫到一块空地用火烧，听说是为防止起山火才选择在空地的。我看见爸爸在角落烧一种黄色的纸，便好奇地问：“烧这个干什么呀?”爸爸回答说：“这是纸钱，烧给在天堂的婆婆用的。”“哦。”我点点头再也不愿多问，因为我知道，他们心里很难受，但是，婆婆真的能收到吗?

爷爷点燃了香蜡，伯伯铺好了垫子，我们长幼有序的依次在婆婆坟前磕头。我跪了下来，望着随风摇曳的烛火，仿佛看到了婆婆那张布满皱纹的脸和充满爱的眼神，回味着婆婆多年对我的爱护与念叨，也似乎听到了她用微弱的声音呼唤着我的小名。记忆中，婆婆是一位慈善的老人，听爷爷讲，她年轻时是位生意能手，那时她家因为做布匹生意成为当地的一户富裕人家。后来因日本侵略者的入侵，婆婆变得一无所有，并逃亡到桃源乡下定居，一家人靠着勤劳的双手坚强地生活。婆婆在我还没出生时就因为旧疾瘫痪了，从我有记忆开始，她几乎就没出过门。婆婆虽然手脚不方便，但还是很关心我们，听爷爷讲，她去世的那一刻，依然放不下子孙后代。

灰蒙蒙的天依然下着细雨。烛火熄灭了，鞭炮声震耳欲聋。婆婆，清明节到了，我们又来看您啦!知道我们有多想念您吗?您听到我们正在向您问好吗?您一定也在天上关注着我们吧!这样您就不会寂寞了。

站在坟前，我一边感受着四月春雨的那一丝寒意，一边胡思乱想，忽然记起了杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”。不知不觉，我的脸颊湿湿的，分不清是雨还是泪。

清明思父随笔 篇3

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

这首从唐代就流传至今的千古名句让我们在清明节充满了对逝去亲人的怀念。而细雨绵绵让心情变得低沉，伤心欲绝。

父亲去世已经一十三载，十三年对一个人的一生已经不是小数点的岁月，而是生命旅程中很重要的一段历史。

父亲一生少言寡语，除了微笑之外，很少说话。在我记忆里很少看见父亲闲着，不是干农活，就是给猪拌料，或者在家里修修补补家里桌椅板凳。家里虽然清贫，却是收拾的利利落落，我大舅是个木匠，父亲却很少去麻烦他，自己买了木锯，斧头，剁刀和很多的工具，自己在家的时候就是喜欢做一下简单的家具。

父亲基本没有什么爱好，也没有什么娱乐项目，没有做事的时候，就喜欢抽烟，他抽烟有瘾，自己给我讲过一件事，就是有一次自己在外地没有烟抽了，实在憋不住就捡人家丢掉的烟屁股过瘾。我当时是心里隐隐作痛的，当时我还在上学，我心里想一定要让家里的生活改变。

父亲为了供我上学，一直都在菜地里忙碌，直到我工作了，我劝他不要再干了，他却说已经习惯了，不干倒难受。

直到二零零二年，我给他买了人家的二手房，劝他到新沂来住，他才停止一生的劳作。

可是没有想到，他不适用城市的生活，而知道红灯停绿灯行的城里人却在他过马路的时候，却闯红灯把他撞下了三轮车，而在说送我父亲去医院的路上逃之夭夭。我的`父亲没有说什么话，却从此更加沉默寡言。

父亲有过一次脑梗塞，我在医院陪了九天，从住院医生断言半身不遂到父亲奇迹般走回家去，我相信父亲本身就是奇迹，而第二次父亲又一次摔倒之后，却没有发生奇迹，从住院到去世，四十多天，就是咽气之前让我把他孙女找来，可是他最终没有看到他孙女就永远的离开了我们。

从此在每一个清明节，不论刮风下雨，我都要去给他扫墓添坟，而眼泪却流在心里，父亲，我们想你。

而想到清明就想到杜牧的诗，今年的清明节照例又下起了雨，让我泪眼婆娑。

我又一次认真的研读这首诗。

“清明时节雨纷纷 ”，清明节不见阳光，只是细雨纷纷。

“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪

清明时节雨，纷纷路上行人，－－欲断魂。

借问酒家何处？有牧童遥指，－－杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见：

百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！山孤烟雾薄，树小雨声稀！风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，

莫道不销魂，何处暗香盈袖？

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

父亲，在细雨蒙蒙的清明节，我在家里写了这篇文章怀念你，希望你老人家在另一个世界里没有吃苦受累 。

我和家人都过的很好，母亲身体尚好，请你老人家安息。

清明思父随笔 篇4

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的'气息，实现由阴到阳的转化。

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第三篇：春思杂文随笔

梦醒时分，又迎来一个寂静的凌晨，又独拥一份难眠的思量！延着紊乱的梦境习惯的在灯下敲出几行残句，自说自话般的思绪从不会与人说，习惯在指尖勾描的心情里，不经意的去淡忘昨日的悲欢，习惯带着一颗逃离的心，为自己寻一片梦想中的桃花源！

渐渐寻出春日暖暖的痕迹，小区花圃里的杂乱枯草已经在几场雨后冒出星星点点的新绿，迎春花的花苞也已温润好枝头，只等某个时刻绽放初春的明媚！季节更替，时光清浅，指尖一掠而过的不过是一段或美丽或苍凉的风景！想起那年此时写下的心情，春风不问路，落花自多情！那些个桃花夭夭的季节，有谁没有攒一怀花香，在风起的梦里盛放一树树的花开？即使不曾追寻过三月里的清风，从此也甘愿等待！人说思念太重，回忆太沉，所有的等待终是陌路，有人选择遗忘，我则选择铭记！

每次读朋友们的心情，都深知那许多只言片语的倾诉，多半是自己一个人的悲喜，不需要看者的心意相通！所谓“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”能有多少人的一生只是为等一个知己？那些辗转于文字的情怀，岂能真的执笔就淡忘？安静的做个旁观者，只是静静地读取，静静地念想，不去打搅不去解晰，便已是相知的默契！

那些如烟的往事必会在某个深夜侵扰浅梦，每个人都是如此，不论心思是细腻还是粗糙！我们浓墨淡笔抒写的都是谁的陌路，谁的曲终人散？有这一季春光的陪伴，寂寞也会妖娆吧，那就和春天有个约会吧，只是花开枝头时，不知有谁来看我的满地花黄……

第四篇：初中思品教学随笔

初中思品教育教学随笔

丹东第二十九中学

刘力军 2014.6.30

积习总是不时地促动我拿起笔，写下了从事初中思品教育教学的一点点认识和一丝丝感悟······

一、开设初中思品课目的如何

《初中思想品德课程标准》明确指出：思想品德课程是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。初中学生正处于青春期，并开始向成年过渡，自我意识和独立性逐步增强。在初中阶段帮助学生形成良好品德，树立责任意识和积极的生活态度，对学生的成长具有基础性的作用。初中《思想品德》课的任务是引领学生感悟人生的意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观念，学做负责任的公民，过积极健康的生活。当然，眼下处于二十一世纪初，全球知识经济大爆炸，各国为了未来，极其重视新生一代的成长，各国各自高瞻远瞩制定严格周密的教育教学成长计划。特定历史时期的中国初中生，“如何切实提高初中学生思品素养？”“如何培养当今社会时代合格公民？”“如何做有责任有担当的中国人？”······到底应具备什么样的素质方能做乾坤之秀，世纪之才，课题式研究作为今天思品教育者责任重大，很值得商榷深思。

二、自能高效阳光课堂

新课程标准确立了思想品德课以情感、态度、价值观目标为首，兼顾能力目标、知识目标三位一体的课程教学目标。改变旧的教育观念，让思品课堂脱掉枯燥、乏味、说教式的帽子，努力向自能高效阳光课堂这一目标迈进，已成为我们迫不及待亟需解决的问题。结合思品教研活动以及自身的教学实际就如何打造阳光自能高效课堂谈一谈几点认识和感悟：

理想的课堂是一个动态生成的过程。课堂的精彩往往来自于精心预设基础上的绝妙生成。实际教学中，生成性教学资源可遇不可求，往往稍纵即逝，这需要教师应有深厚的文化底蕴，宽厚的课程视野，强烈的再生意识，多元的思维能力，敏锐捕捉课堂中的生成资源和契机并从分加以利用和提升，这样师生都能在课堂生成过程中弘扬个性的灵光，闪耀出智慧的光芒。

1、精彩多元导入

目的：导入是一节课的开始，好比是一首歌的前奏，导入得好与否，直接影响到

该节课的质量。

方法：考虑的原则---人本性原则、整体系统性原则、开放性原则等；

形式可多元化，诸如小品、相声、短剧、自我展示、才艺表演等；

要求以传播正能量为中心；

限定时间和小组等

2、创建自能高效小组合作机制。

目的：让学生在学习中交流，在交流中进步。

常用方法：任务教学法；小组合作自评互评汇报法；自我完善法；榜样激励法；

3、适时适量适宜的知识消化反馈。

目的：理论联系实际，真正做到学以致用。

常用形式：特色典型的练习；实践性作业；竞争性作业；开放性作业；使学生有

意识变“要我练”为“我要练”

4、自查互查，自省共学

目的：交流帮助，共享进步。

方法：填表式；典型警示、展示；发人深省式等

学生思品素养的培养，除了日常生活的点滴杂乱体会，更多学习熏陶来源于课堂。教无定法，思品自能高效阳光课堂的建设，不是一朝一夕能完善的，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

三、如何变应试教育为有效素质教育

中国的应试教育是一个静态的评价标准。能促使学生勤奋学习，积累知识。对社会发展和公民的总体素质有很大的促进作用，取长补短的这样也可以有效地培养人才。但应试教育不是一种优质的教育模式，它往往扭曲人的成长心态，具扼杀创新能力之弊，更可能造成未来社会的不安定，毁掉国家和民族的潜力。现如今这种应试教育的利与弊，促使时代的初中生，认清形势，也应有个人抱负同时，更应有民族责任感使命感，在必要了解基本的国家政策方针路线下，有意识敢拼搏勇担当。有道：从事“太阳底下最光辉的事业”的思品工作者，为此在实际教学中化劣拙为优创，合理科学做到：

1、努力培养学生创新性思维和创新型能力

2、把应试教学变为一种学习能力加以培养和训练

3、是学生真正懂得“我学会了”和“我会学了”质的区别和意义

四、加强民族自豪感、责任心、使命感的教导。

江泽民总书记在十六大报告中强调：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。”研究与探索弘扬和培育民族精神的方法和途径，有赖于教育工作者，是作为教育工作者之神圣使命和崇高职责。

当今世界最显著的特点是经济全球化和市场经济，随着市场经济建设的不断推进，市场经济机制下的理性“经济人”的动机--------追求利益最大化的观念已深入人心。“拜金主义”裹挟着“信仰危机”猛烈的冲击着作为国家和民族灵魂依靠和精神支柱的优秀文化传统和道德精神。思品课的学习，初中生认识到民族精神是国魂和民魂，是民族的人文精神和文化精神。一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。不美的是，当代初中校园也已不是一块清净圣地，市场经济无孔不入、不可避免地把一切卷入物质和金钱的漩涡。精神也是一种物质的了。在校园里，学生信奉“为自己而读书”，对“为中华之崛起而读书”却嗤之以鼻；在校园里，损人利己，弄虚作假，违法乱纪已不是个别现象；在校园里，初中生一代，是我们国家的未来和民族的希望，他们能否担当“天下任”，着实令人担心······“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”不时萦绕耳畔。为此，天下兴亡你我有责，尽己之力，薪火相传。作为思品老师能做的：

1、以爱国主义为核心，利用课前新闻时事导播形式，加强学生国内国际局势的分析和认识能力；

2、充分利用“第二课堂”作为弘扬和培育民族精神的阵地，如出定期刊物、开 辩论会、3、重视社会人文科学，注重营造班内外、校内外的班风校风的文化建设；

4、阶段性评选“日常行为模范”“道德标兵”“学习尖兵”等；

5、建立学生健康成长档案记录，点滴做起；

以上便是从事思品教育教学工作中的几个随想几点认识几点感悟。当然时代在发展，社会在进步，作为思品教育工作者，必须转变旧观念，与时俱进，方不辱使命。的确，不足之处在所难免，还望同仁们予以斧正。

第五篇：初中思品教学随笔

初中思品教学随笔

走进课改后的思想品德课堂，生动有趣的生活情境，丰富多彩的教学活动，意味声长的人生启迪，让人耳目一新。然而无论形式多么新颖，课堂多么活跃，仍然没能摆脱为考试而教学的束缚，课程的育人目的常被功利性目的所取代。如何让思品课堂回到原点，实现课程标准中“以初中生生活为基础，帮助学生过积极健康的生活，做合格公民”的核心理念，才是每一个思想品德教师努力的方向。

一、施以真挚情感 演绎课堂真实

在思品课上，学生们总是言不由衷地表达着正确但并非真实的想法，他们不愿说出真实感受，师生间无法真正实现心灵的沟通。

教学“男生?女生”这一课时，展示了这样一个案例：小明收到了班上一个女生要求跟他交往的纸条，假如你是小明，你会怎么处理？（学生讨论）生1：告诉老师，请老师帮助解决这个问题。生2：告诉家长，寻求家长的帮助；生3：自己跟这个女孩子好好谈谈，我们这个年龄应该把精力放在学习上。生4：置之不理；生5：告诉好朋友，让同学帮忙。…… 师：同学们的做法都不错！老师相信你们的建议会帮助小明走出困惑。课后反思，认为这是一堂很不成功的课。看看孩子们的回答多么公式化，他们回答的是教师想要的正确答案、标准答案。可是在现实生活中，当真的发生这种情况时，又有几个孩子告诉老师、父母，寻求我们的帮助呢？在这个年龄段的孩子对异性充满好奇，有些甚至很期待这样的情感。教师缺乏有效的引导，无法使学生袒露自己的心声，在课堂上只讲正确的话，不讲真话。当标准答案成为教学常态，德育课堂还有多少价值可言？如果学生的道德认知得不到情感认同，也难以内化成内在精神力量，更难以自觉地物化为一种道德行为。

“德育无痕”是思品教育的至高境界，要真正让学生敞开心扉，需要教师多与学生交流、沟通，让学生在情感上接受教师并接受教师的教育。在课堂教学中，教师应创设真实情景，选用真实材料，以自己的真诚智慧地引导、激发学生的真情，实现情感上的升华；以自己的人格魅力感染、影响学生，以此作为增强学生情感的推动力。

二、把握对话深度 演绎课堂魅力

课堂教学是师生的重要生活过程，教师不是演员，也不是“教育工厂”的流水线生产员；学生不是容纳知识的容器，也不是等待统一切割的“教育产品”，而是一个个有思想的精灵。让学生理性思考、自由表达，点燃他们的思维火花是思想品德课堂教学的追求。

教学“珍惜无价的自尊”时，教师作了这样的引导：师：我们说要尊重他人，是否所有的“他人”都值得我们尊重呢？学生反应：沉默！（显然，学生对提问产生疑虑、分歧）接下来，教师安排小组讨论，并要求学生诚实地对待这个问题，说出自己真实想法。由于存在道德判断上的难度，学生开始认真讨论起来。生1：我觉得并不是所有人都值得我们尊敬，譬如罪犯、恶人，他们做了坏事，不值得我们尊敬。生2：我赞成他的看法，对于罪犯、恶人我们应该鄙视，他们的行为对社会、对他人、对自己都构成了危害。生3：我觉得对犯人也应该区别对待。有过失犯罪也有故意犯罪，对于过失犯罪者，也许他本身并不想犯罪，值得我们宽恕，而对故意犯罪者则不然。生4：那还要看他的认罪态度如何，认罪态度好的，也值得我们宽恕，如果他能悔改，也完全值得我们尊重，毕竟“浪子回头金不换”嘛！”师：讲得很好！那么，对于那些故意犯罪、认罪态度又不好、还不思悔改的犯人，我们该持什么态度呢？生：鄙视！师：我们同学当中也有一些经常故意犯错、认错态度也不是很好、错了还不知悔改者，那你们的意思是让我鄙视这些同学嘛？生1：那是不同的，对于这样的同学，我们需要耐心地引导和帮助。师：大家赞成吗？生：赞成；师：那犯人就不需要引导和帮助吗？学生反应：意见又出现分歧，开始小声嘀咕。生1：应该也需要，如果改造的好就值得尊重。师：尊重他什么呢？生1：他犯下的罪当然必须接法律制裁，但他的人格应该值得尊重。师：也就是说，连犯人的基本人格我们都需要尊重，那身边的人呢？我们在说尊重他人时，最起码要考虑什么？学生反应：恍然大悟！课堂需要教师的智慧，恰当有效的引导能让学生想说、敢说从而会说，在思维的碰撞中提升学生的情感，促进学生在认知上、情感上、态度上的转变。

三、攫取生活契机 演绎课堂精彩

现实生活是道德的生长点，也是道德的基础，离开了生活，道德将走向虚无。新课标主张把学生的品德教育与学生的个人生活、社会生活和学生的发展结合起来。让学生从生活中走来，带着对生活的感受、困惑进入学习探究的状态中去，这是思想品德生活教育的主旨。

一位教师到其他学校上公开课“父母赋予我们生命”，在导入时作了这样一个设计：多媒体展示了四张小女孩的照片，请学生从四张照片中找出哪个是他的女儿，并说出为什么？教师问题一抛出，学生一下子兴奋起来。生1：是第二个，因为小女孩的眼睛特别像老师，是小眼睛。（笑）生2：是第二个。她和老师一样，笑起来有个酒窝。生3：是第二个，因为她的脸型很像老师；生4：是第二个，感觉上就是。师：大家的猜测没错，那你们是怎么认出我的女儿的？生：因为她和您很像。师：为什么孩子和父母有那么多相似之处呢？生1：我们是爸爸妈妈生出来的。（笑）生2：是遗传的结果。生3：我们的生命是父母赋予的，我们是他们的延续。这样生活化的话题一下子点燃了学生的兴趣，对陌生老师的敬畏感也消失了，又很自然地引入了课题。

四、注重有效体验 演绎课堂鲜活

苏霍姆林斯基说过：“道德，只有当它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。”在教学中，如果教师能静心创设贴近学生生活实际的、让学生喜闻乐见的道德体验活动情境，以此谱写课堂教学的主旋律，激发学生积极、主动地参与道德实践探究的热情，让学生在真实的活动情境中获得直接体验，那么就能逐步有效地使学生形成良好的道德观念，从而自觉规范自己的行为。

体验是一种心智活动，要用心灵去感悟。体验式课堂教学要求教师必须创设真实而感人的教学情境，让学生在不知不觉中走入情感世界，打开心扉，引起情感共鸣。如一位教师教学“理解父母 正确看待爱的冲突”时，考虑到当前中学生自我意识和独立意识逐步增强，知道父母关爱他们，但却不懂得感恩父母的现状，于是该教师改变从文本到文本的教学方法，事先请家长给自己的子女写信。上课时，在《懂你》这首歌曲的渲染下，让学生打开父母写给他们的信。当学生意外地看见父母情真意切的心里话时，他们的眼睛湿润了，内心深处的情感被强烈触动。这节课教师没有说一句“父母的爱是无私的，我们要感恩父母，尊敬父母，理解父母”之类的话，但所有学生都体会到了父母的爱，感悟到要感恩父母。此时无声胜有声，真实的情感体验胜于长篇大论。

新改革下的思想品德课教学，应转向关注学生的品德发展，以学生的品德发展为本。只有真正做到了以“人”为本，以“生”为本，以“学生的品德发展”为本，思想品德课教学才能真正焕发出耀眼的光芒，才能真正地实现自身的价值。让思想品德课堂找到回家的路，这才是品德教育的真意义。