《一个民族一定要有主心骨》读后感

第一篇：《一个民族一定要有主心骨》读后感

实际上，很难从一个简单的对话和采访中全面的体会到一个人的精神世界，尤其是当我们面对的是一个人用他16年时间和精力完成的作品的时候。但是当我阅读这篇短文的时候，却实实在在的引起了我的深思，震撼了我的灵魂。虽然，可能是由于年龄和阅历的原因，他的部分思想，我并不能完全赞同。但必须要承认的是，每一段对话都引人深思、发人深省，引发一个人对自己，对社会，对民族的责任心和责任感。

第一点，关于民族“富”与“强”和社会主流意识的思考。上世纪90年代初的社会状况，我没什么太深刻的记忆，而作者谈到的“富”和“强”是两个概念，支撑一个民族和一个人能够健康有力地发展下去，第一位的永远不是物质。说到这一点，我想举两个例子，第一个是日本，日本人的谨慎是在世界上出了名的，每个人的行为都深怕影响到其他人。如果一个人感冒了，他在上地铁的时候会主动戴上口罩，在公交车上会自主关掉手机铃声，在日本的街道上没有垃圾桶，但是绝不会有人在地上乱扔东西。这是一种人影响人，人影响社会，社会反作用于人的结果，是一个民族积淀的结果。第二个是朝鲜，在我们的印象里，朝鲜是一个十分贫穷落后的国家，但是实际上，在上届世界杯上，朝鲜足球队的表现给全世界一个惊讶，他表现的绝不仅仅是一个球队，而是一个民族，一个国家的精神力量。可能他很贫穷，但是却绝不落后。我想，这就是精神力量的体现，有了这种力量，无往而不利，这是一种创造的精神，一种个人的责任意识。

另一方面，我认为富和强并不完全是两个概念，在哲学上我们学过，物质决定意识，意识反作用于物质，二者是相辅相成，互为因果的。我们现在观察的欧洲，是一个发展了的欧洲，是一个经历了资本原始积累和工业经济发展后，物质生活大幅度发展的欧洲，而在中世纪的欧洲，那个骑士精神被尊崇和奉行的年代，个人的生活和表现并没有那么文明，甚至在饭桌上吐痰都是习以为常的。

因此，我认为，物质生活的发展并不是决定精神文明的决定因素，但是在经历一个阶段后，势必会产生影响。我和延明在聊天的时候就曾谈到过这个问题，仅举例的是国内部分大城市与绥化的区别，当大街上没有人吐痰，都养成了不随意乱扔垃圾的时候，你自己也会感到不好意思，实际上，这也就是习惯的养成的过程，一个物质影响人的过程。

社会的存在，就是人和人，一个人影响一个人，两个人，直至一群人。而对于我们现在的工作，我想我们会影响到更多的人，这就要求我们应该有更高的责任感，更高的表现意识，我们，应该做得更好。

关于社会主流意识，我认为是社会发展反作用于人的一种体现，我们经常在新闻中听到这样或那样的坏消息，很多事件的直接原因就是对社会的不满、对生活的不满，才导致了心理上的变化。党中央在十六届五中全会上提出的减小贫富差距，减少社会不公，针对当前的社会现实作出的具体调整。

“什么是真正的穷和富，什么是快乐，什么是信仰，人活着到底怎样才有价值”，这是作者提出的一个问题，我想这也是需要我们每个人深入思考的问题，每个人的生活方式、生活目标都是不同的，但是如果最终的目标是一致的，所有人的最终目标是一致的，那么社会的主流意识就是积极向上的，反之，如果每个人想到的仅限于自己的话，那么他的目光必然是狭窄的，他的心胸也必然是狭隘的，他做事的出发点也只会是局限于他的个人得失，这样的人，不会成为作者提到的社会上的精英。

第二点，关于“长征精神”和英雄主义的思考。说到长征精神，我想起一个故事，可能是不合时宜的，但是确实给了我很多启示。一个猎人带着猎狗去狩猎，追逐一只狐狸，狐狸在走投无路的时候，爬上了树。听故事的人问，狐狸是不好上树的，讲故事的人告诉他，是的，狐狸不会上树，但是他不得不上树。长征在一个特定的历史时期，成为了一个“不得不”的举措，在这样的形势下，人的精神力量会被放大发挥到极致。我举一个我们身边的例子，我想我们还记得，在汶川地震的时候，中心当时是处于所有采集的稿子和新闻全部作废，第二天一条没有的情况，我们“不得不”，这样的结果就是，第二天的新闻不仅全满，而且没有发完。当然，我们不能指望着每天都能有“不得不”的情况发生，我想我们每个人也都不希望有那样的事情发生。但是，如果我们能坚持那样的工作状态，那样认真负责的精神投入工作的话，我想那绝对是另外一个形势。

再回过头来说长征精神，长征精神是一个民族意志力量凝结的体现，可以说是民族魂魄的结晶，是需要我们膜拜崇仰的力量，作者提到的四个瑞典年轻人，刨除民族，我想我们应该对他们的精神表示尊敬，而我们也应该做得更好。

另外，关于英雄主义，我一直想说的是，现在的社会环境，不适合英雄的养成，并不是社会上没有英雄，虽然我们也一直在呼唤英雄，一直呼吁着要树立榜样，但是结果往往是英雄落泪，社会冷漠。在近几年来，我们能够看到一个可喜的变化，各大主流媒体对英雄事迹的报道加大了力度，尤其是在汶川地震之后。年轻人的思想，是未来社会、未来民族的思想，如何培养他们的爱国主义、民族主义和英雄主义的意识，不仅仅是学校的责任，更是社会的责任，是每个人的责任，是一个民族未来的希望。

简单的想一想，一个经过了多年高等教育的人，可以称呼一个民族英雄为傻冒，这是悲哀的，也是民族精神的遗失，是值得每一个有思想、有社会责任感的人深入思考的。他为什么会有这样的想法？我说不清楚，但是，社会意识形态的影响，身边人思想的影响应该是一个重要的方面。最后，作者提到了改革开放，这是一个世界公认的成就，是一个伟大的决策。我们的生活发生了可喜的变化，我们都是这一决策的受益者。当然，不可否认的是，确实带来了一些意识形态上的影响，但是现在正在逐步的回转，民族精神和社会主流意识正在回归正轨。我以前与老年人聊天时候常听他们谈起毛泽东时代的事情，他们提到的不仅仅是回忆，更多的是那时候的人们，那时候人们的思想，那种单纯的快乐。我想，经过一代人、或者几代人的努力，我们的民族会回到骄傲的最高点，找回那种单纯的快乐。

最后，借用作者的一句话，一句让我感触最深的一句话，祝福祖国、激励自己。

一个人，一个民族存在于这个世界上，一定要有主心骨。主心骨从哪来？最重要的是从本民族的历史上来，以支撑自己能够坚强、乐观、永不言败地生活下去，也支撑一个民族生存和发展。

第二篇：一定要有责任心

责任心

什么是工作责任心

工作责任心——是指从事职业活动的人必须承担的职责和义务。一般地说，责任就是义务，工作责任心就是职业义务，工作责任心和职业义务是靠外在的行为规范力量来推动的。工作中履行职业责任和职业义务就是与得到相应的报酬紧密联系的。

责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。具有责任心的员工，会认识到自己的工作在组织中的重要性，把实现组织的目标当成是自己的目标。工作责任心的特征

高工作责任心的员工，应具备以下特征：

1、为成功完成工作而保持高度热情和付出额外努力。

2、自愿做一些本不属于自己职责范围内的工作。

3、助人与合作。

4、遵守组织的规定和程序。

5、赞同，支持和维护组织的目标。工作责任心的表现

如果说智慧和能力像金子一样珍贵，那么勇于负责的精神则更为可贵。那种既有能力又有责任感的人，是每一个企业都渴求的理想人才。

现实情况表明，企业往往愿意信任一个能力一般，但有较强责任感的人，而不愿重用一个能力很强但缺乏责任心的人。即使一个人的能力很强，如果缺乏负责精神，其能力也就失去了用武之地。对于有责任感而能力稍差的人，企业也会乐意给他们提供培训机会，提高他们的技能，因为这种员工是值得公司信赖和培养的。

细心一点的人应该不难发现，现在各行各业广纳贤才时，条件上都会注明“有责任心”这一块。可想而知，责任心对于现代人来说有多重要。没有了责任心将会失去企业对你的信任，将会失去爱人对你的信任，甚至会失去亲人对你的信任。所以，要想拥有美好生活，必须要学会承担责任。认真地对待工作，百分之百地投入工作，从来不要投机取巧，也不要耍小聪明。应该说工作就意味着责任，岗位就意味着任务。在这个世界上，没有不需承担责任的工作，也没有不需要完成任务的岗位。工作的底线就是尽职尽责。坚守岗位，完成任务。这很重要，这样的人无疑是能够准确无误完成任务的人。如果一个人，无论是在卑微的岗位上，还是在重要的职位上，都能秉承一种负责、敬业的精神，一种服从、诚实的态度，并表现出完美的执行能力。这样的人一定是我们单位领导的最佳选择，也是任何一个单位领导的最优选择。

具有责任心的员工，是勇于把企业的利益视为自己的利益的，会因为自己的所作所为影响到企业的利益而感到不安，处处为企业着想，为企业留住忠诚的顾客，让企业有稳定的顾客群；具有责任心的员工，不会推卸责任，也不会因为一次过失造成后果而气馁，而不敢承担责任。这样的人在老板眼里是一个可靠的、可以委以重任的人，也许会因为过失造成后果而进行处罚，但一旦条件成熟，机会依然会留给有责任心的员工。

具有工作责任心表现

一、有责任心的员工不人只看到本职工作以内的事情，会对上下游的工作也有一定的关注，会想着结合自身岗位工作体会，让上游工作做的更快更好，也会把自身岗位工作做的更完美，给下游工作提供便利。

二、绝不姑息、推诿：有责任心的员工把企业利益当做个人利益，绝对不会容忍伤害企业利益的行为和事件出现，一旦发现，必定勇于揭发绝不姑息，对于自己的过失而造成的后果也绝不推诿，一定勇于承担责任；当然，搬弄是非、拉帮结派也不会出现在他的身上。

三、其他岗位特定的核心道德义务：根据不同的岗位有不同的义务，如：业务人员怎样做到对客户的诚实守信；生产人员，怎样保证绝不以次充优、不浪费企业资源；行政人

员管理的公平公正；财务人员的公私分明等。每个不同角色都有其核心的工作道德义务。

做一个被尊重的人，首先应该做一个有责任心的员工，只有做到在企业中能够努力地做好角色分内的工作并能够履行角色道德义务，不断地提升自己，享受更多角色拥有的权利，更好的为家庭、为朋友尽到责任，才能够被家庭、朋友所认可，成为一个受尊敬的人。同时，一个人责任心的多少，决定了事业的成功与否，事业有成者无论做什么，都力求尽心尽责，丝毫不会放松；成功者无论做什么职业，都不会轻率疏忽。

企业如何看待具有责任心的员工

一个大公司的老板曾经跟我讲过这样的故事：

“有个人来他公司应聘，经过交谈，他觉得那个人其实并不适合他们公司的工作。

因此，他很客气地和那个人道别。那个人从椅子上站起来的时候，手指不小心被椅子上跳出来的钉子划了一下。那人顺手拿起老板桌子上的镇纸，把跳出来的钉子砸了进去，然后和老板道别。

就在这一刻，老板突然改变主意，他留下了这个人。事后，这位老板说：“我知道在业务上他也许未必适合本公司，但他的责任心的确令我欣赏。我相信把公司交给这样的人我会很放心。”

由此可见责任心是一种习惯性行为，也是一种很重要的素质，是做一个优秀的人所必需的。责任心对于一个人来说是极其重要的。

梁启超曾说过：“凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任，凡属于我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。”我们每一位员工也因该具有这样的责任心吧，我们的份内之事，我们就必须做好，公司的目标也要我们共同努力而达到。

第三篇：一个民族要有仰望星空的人

一个民族要有仰望星空的人 2010-07-03 15:17 不看此文，将是一个中国大学生的遗憾。

这篇追寻缺失的大学精神的文章，洞穿了美、日等国强大的真正原因，也为中国走向强盛开出了一剂良方。

真正的大学精神何在？

大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑。蔡元培说，大学者，研究高深学问者也。为囊括大典，网罗众学之学府。

按此标准，今天，大学需要反思。庸俗、功利、虚无侵蚀了大学学生及教员的思想。官僚本位、僵化学术机制以及对商业和技术的迷恋，让大学创造之源干涸。

有人说，中国的大学已失去了脊梁，泯灭了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人说，中国20多年来根本没有大学，有的只是一个“打工仔岗前培训机构”。

大学及大学精神的兴衰，关乎一个国家和民族的未来。

（此文网上可下载，《青年文摘》杂志也对其进行了部分转载）

一个民族需要关注天空的人

华中科技大学哲学系教授 姚国华

关注天空，还是关注脚下？

德国哲学家黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

中国到底有没有真正的大学？我的回答是，百年中国的绝大多数时候，尤其是近20多年来，并没有一所真正的大学。真正的大学是什么呢？我要讲远一点。

孔子之所以伟大，就是因为他建立了一个学校，通过它普及了一种理论，世世代代传下来。公元前5世纪前后，世界上有几大文明各自形成自己的经典，把各自民族的文化用文字传承下来，于是全球进入了轴心时代。今天，西方人之所以强大———他们后来超过其他所有的文明古国，尤其在全球化时代，一种强大的力量逼迫着其他文明去改变自己，去迎合它，这种力量从哪里来的？是从大学来的。

越是文明的社会，越是需要有一批专业学者来构造一个系统的理论体系，成为所有社会成员的文化认同。而这些有智慧的知识精英形成的共同体，就是大学。

这样的大学从什么时候开始呢？

西方最早在柏拉图时代，就建立一个叫Academy的东西，柏拉图的Academy要干什么呢？西方人认为，看得见摸得着的东西并不是最重要的，它背后有一个抽象的能够用数学、用逻辑、用语言精确表达的Logos，按今天的话，一种规律、一种规则，那才是万物的根本。只要把握了这个Logos，把握了万物的规律，你就把握了万物。这种柏拉图的信念，也就是古希腊哲学的基本精神。

这与其他思想不同，尤其与中国人注重直觉与感性思维不同。中国的农业文化相信，我们的直觉、感悟，我们在人和对象之间建立一种生动的、感性的、直觉的关系，这是中国人的特色。而在柏拉图时代，他鼓励他的学生去寻找万物背后的逻辑、数学、几何学，从这些抽象的理念、概念里探索万物的和谐秩序和规律。柏拉图的这种智慧，传到亚里士多德，传到亚历山大时期的科学，传到罗马时代的法律，一直传到中世纪的基督教神学。

公元5世纪奥古斯丁的基督教第一次大综合，把基督教由一个光是信仰的宗教，变成了一个理性的宗教，一个讲道理的宗教。基督教越来越能够讲道理，讲究严格的理论推理，于是就有了最早的大学。两个月前，我去了西方第一所近代意义的大学，就是意大利的博罗尼亚大学。这所最古老的大学，有近一千年历史，还力图保持老样子，那些房子已经非常老旧了，实在撑不住，才搞一根水泥柱把它顶上，一些残垣断壁也都很好地保护在街上。这些大学干什么呢，要寻找上帝创造这个世界时赋予的规律、规则，一种抽象的道理，要寻找万物背后的Logos。

我们知道，邓小平的一个伟大智慧是“不争论”：学任何东西，看任何书都要管用，没用的东西就不要搞。读马列也要管用，否则干什么呢？争论多了妨碍行动，所以提倡不争论。深圳那个小渔村怎么富起来的？靠的就是“做”而不是“说”，说了就搞不成了，先做了再说，打点“擦边球”没关系。甚至连“擦边球”也说不上，完全放开，不然为什么叫特区呢？结果，今天中国人都默认，说的东西往往不能做，做的东西往往不能说；闷声发大财，这是最大的聪明。

但是西方学院文明恰恰相反，先是靠说，而且说的东西还不管用，说的是些什么呢？针尖上能站多少个天使；上帝把亚当身上一根肋骨变成了夏娃，那男人身上是不是会少了一根肋骨；秃头复活以后，在天堂里面长不长头发；上帝可不可以是女人的样子；亚当和夏娃不是娘肚子里生出来的，有没有肚脐眼。这些问题看起来无聊可笑透顶，在我们看来毫无意义，但它具有另一种意义，它确立了一个信念：万物背后都有一个根本的道理，而且这个道理是可以推理、可以寻找、可以证明、可以争出来的。越争论，真理就越明白。最早的大学就开始干这些事情，把道理搞清楚了，什么事情都能够朝有序化、理性化的方向发展。所以，西方精英们从一开始就相信，社会必须有一种超越任何个人意志，超越物质外表的一种道理、一种规则、一种规律、一种秩序，它虽然抽象，却严格遵守逻辑、数学与实证的规则。这就是希腊理性思维，这就是柏拉图的Academy留下来的精神，这就是现代大学精神。四大文明古国都是自然主义的文明，人们的生活完全依靠大地、天空，靠四季轮回、靠土地里面长出的东西来养活人，依靠自然生态的循环。

但是与柏拉图对应的希腊文明是另外一种文明。我两个月前去了希腊，这个地方在今天看来是不可能产生伟大文明的：山上光秃秃的，生态恶劣，水土容易流失。所以，希腊历史上经过几次反复，克里特文明，迈锡尼文明，总是几百年就不行了，可能都是这个原因。后来多利亚人崛起，当这块土地提供的粮食接近危险的极限时，他们受了腓尼基人贸易活动的影响，不再靠土地上的收获直接养活自己，而是靠航海、商业、还有手工业，与外部的生产分工和相互贸易来实现生活的供给。他们的山上能够种葡萄和橄榄，这两种作物不仅不造成水土流失，而且还能够保持水土，这两种作物不能当饭吃，但是可以酿成葡萄酒，榨出橄榄油，而他们又有非常好的航海条件。他们把葡萄酒和橄榄油拿去跟别人换，于是一种特殊的文明就产生了。

商人们航行在单调枯燥的海上，跟农民以感性的方式直接与大地接触不一样，他们看到的除了茫茫大海，就是太阳、月亮、星空，于是他们的天文学、几何学就很发达；商人总是盘算着数字比例关系，于是数学思维很发达，毕达哥拉斯主义就产生了；航海与贸易需要发达的手工业，而手工业制品通过商业推广又更加发达，手工业的发达导致了原子论的产生，机械唯物论的产生，导致了最初的分析式的自然科学的产生。

我们知道，今天西方人除了以科学作为改变世界的有力工具外，还有一个东

西用在处理人和人的关系上，这就是法律。中国人怎么处理人和人之间的关系呢？通过面子，通过感情，通过人情关系，通过道德，最后通过权力来把握。而西方人主要通过法律，通过契约，通过社会公德，通过每一个人心中把握的客观尺度来约束所有人的行为。这种法理思维，跟自然科学思维如出一辙，相信所有个别事物之上，有一个抽象的规则、法则和规律在支配着一切，而且这种抽象的规则是能够以严格的逻辑和数学方式表达的。

今天西方人强大的奥妙，就是两个东西，一个科学，一个法律，都是从希腊哲学演变而来的。这两个东西看起来好象不一样，法律是管人与人之间关系的，规律是管自然万物之间的关系的，但在西方语言中是一个东西，都叫Law。它们都是从柏拉图那里来的，相信万物背后有一个普遍的共性在起支配作用。这东西是看不见摸不着的，只能用人的理性思维去把握。

大学就是柏拉图的那个Academy延续下来，到中世纪就是经院，近代就是University，执著追求万物背后的规则，相信道理越争论越明白。这种把求知当作最高追求的人生态度，几乎体现在每一位哲学家身上。

泰勒斯是代表希腊智慧的第一个人。他本是个商人，可是他不好好经商赚钱，老去探索一些没用事情，所以他很穷，有一点钱就去旅行花掉了。所以有人说哲学家是那些没用的人，赚不到钱的人。据说，泰勒斯有一年运用他的知识赚了一大笔钱，当然这个说法可能是杜撰的———他知道那一年雅典的橄榄会丰收，就租下全城所有榨橄榄的机器，乘机抬高垄断了价格，赚了一笔钱，以此来证明哲学家如果想赚，他是可以比别人赚得多的，但他有更重要的事情要做，有更乐于追求的东西。还有一个故事，一个晚上泰勒斯走在旷野上，抬头看着满天星斗，他预言第二天会下雨，正在他预言要下雨的时候，脚下一个坑，他掉进去了，差点摔死，别人把他救起来，他说谢谢你，你知道吗？明天会下雨啊！于是又成了一个笑话，哲学家是只知道天上的事情，却不知道脚下会发生的事情的人。两千年以后，德国哲学家黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

谁都不代表真理

谁都不代表真理，老师也不一定有真理；真理高于一切，在一个看不见的地方，每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。

亚里士多德说：我爱我师，我更爱真理。西方大学与中国大学有个很不同的地方，我们的书特地选择拉斐尔的《典雅学派》与《孔子讲学图》对比做封面，显示看出两种大学的区别。《雅典学派》是非常著名的一幅画，在梵帝冈博物馆里，画面所有的人都在一个大厅里面，没有地位等级，大家各自干各的事情，或是在相互交流，亚里斯多德与柏拉图平列走在一起，争论得面红耳赤。谁都不代表真理，老师也不一定有真理；真理高于一切，在一个看不见的地方，每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。可是中国的大学呢，一定是老师在台上，老师显得很大、在中央，学生画得很小、在旁边；学生什么都不知道，一个个在问老师，老师什么都知道，他是发布真理的。这是中国的大学。

我们每一个人都生活在吃喝玩乐中间，柴米油盐酱醋茶中间，生活在世俗生活中间，但是如果只有这个的话，这个民族是不可能拥有最高的文明。近代欧洲城市里，总有一个中心是Academy，或者是University，它们在整个社会当中起着核心作用、灵魂作用。所以一个成功的现代国家是不可想象没有大学先立起来的。

我的结论是，西方现代文明是城市运动和大学运动，现实操作和理想引领，两个东西的呼应才产生的。事实也是这样，文艺复兴之前就有博罗尼亚大学，法国的崛起有巴黎大学，英国的崛起有牛津剑桥，美国的崛起有哈佛。十九世纪初德国要崛起的时候，就有柏林大学。当时德国四分五裂，被拿破仑打得呜乎哀哉，割地、赔款、求和，穷得不能再穷，窝囊得不能再窝囊了。一位最有远见的人物是洪堡，他影响了普鲁士皇帝，相信民族崛起的关键是民族的精神崛起，而精神崛起的最高手段就是大学。洪堡成为内阁当中最重要的人，他建立了柏林大学，柏林大学的首任校长就是哲学家费希特。

中国20世纪最大的骄傲与不幸

一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变（说中了要害，但怎样改变人心？——编者注），第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。

美国之所以为美国，大家都知道，美国比拉丁美洲要富裕得多，今天仍是如日中天。上世纪六七十年代以来，有所谓拉丁美洲现象，就是拉丁美洲被卡在一个无望的摆脱不了的陷阱里，为什么美国和拉丁美洲会有如此区别呢？因为拉丁美洲的开拓者就像我们深圳、海南的开拓者一样，只是去捞一把钱的人。其实当时中南美洲的条件比北美要好得多，北美连高级的印第安文明都没有，而中美和南美有辉煌的印加文明、阿兹特克文明，有玛雅文明。但什么导致了北美的强大呢？今天人们都知道北美最早移民是五月花号船上搭乘的103名清教徒，其实五月花到达北美时，那里已经有一千多移民了，可是所有美国历史书都从五月花开始写起的。为什么历史学家这样偏爱这103人呢？那是因为五月花上的人们的信仰，代表了美国精神的源头，形成了韦伯所谓资本主义的新教伦理。这些新教徒上岸后只有16年，还没有完全站稳脚跟，就建立了北美最早的大学，第二年以最大捐赠者名字命名为哈佛。由此看来，北美移民一开始就很特殊，其一，他们是清教徒，其二，他们建立了大学，这是美国今天这么强大的奥妙。清华大学著名学者秦晖也研究拉丁美洲和北美的区别，他认为美国之所以比南美优越，是因为有一个好的制度。我并不反对这种说法，但是我要强调，美国的制度八字还没一撇的时候，清教徒们一上岸就与伊比利亚人不同，他们只过了16年就建立了大学，160年后才建立了美国和美国宪法。你说文化重要还是制度重要？先有大学还是先有宪法？

今天以色列很强大，它建国只比新中国早一年，建国后第二天就开始打仗，它处在百倍的敌对人口包围之下，但今天几乎已经没有平级的对手了，没有一个国家敢主动向它挑战。凭什么以色列这么牛？因为以色列是有大学的，大学比什么都重要，在它还根本无法建国的时候，犹太智者就建立了希伯来大学，建校校长魏茨曼就是后来以色列的开国总统。希伯来大学比他们的国家还早25年。

再看看日本。这么一个小小岛国，自古笼罩在中国文化的阴影里面，可是今天它比中国强大。为什么它会有今天？1868年明治维新开始时，日本的水平远远不能与中国比，可是有一个关键人物叫福泽谕吉，今天日本钞票最大面额是一万日元，上面的那个头像既不是天皇，也不是任何政治军事人物，而只是一位只写了几本书，办了一份报纸，办了日本第一所大学的福泽谕吉，这样一个人成了现代日本民族的灵魂人物。他说，一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵，再是政治体制，最后才是经济。把这个顺序颠倒过来，表面上看是捷径，但最后是走不通的。近代日本基本上按福泽的路走的，它成功了。

同一时期的中国，却走了一条福泽谕吉预言走不通的路。最早打开国门就是搞洋务运动，搞经济建设，把西方的坚船利炮买过来，再开始造，然后才发现还

要政治体制变革。戊戌变法一百多天，一场闹剧结束了，甚至倒退。社会矛盾尖锐冲突，只好搞革命。辛亥革命以后，制度的除旧布新看起来已经没问题了，可是整个社会却陷入水深火热、军阀混战之中，打倒一个皇帝，出现无数个土皇帝。人们在绝望的时，才有梁启超发现日本人早尽睢睢铞这条路走不通，梁启超才倡议新民运动，这可以说成为中国的20世纪全新的开始。文化立国，教育立国，我们知道，新文化运动是20世纪中国或者说现代中国的真正开端。这个开端最具标志性的事件就是蔡元培手下的北京大学变成了一所真正的大学。

蔡元培从德国回来，以柏林大学模式拿来治理北京大学，只几年时间就把它变成一所真正的大学，变成整个民族精神的摇篮，从而开创了中国的20世纪。对此，我们无论怎么高的赞美都不为过。蔡元培可以说是20世纪中国真正伟大的一个人，甚至远远超过孙中山。蔡元培才是一个新时代的旗帜，虽然那个北大的崛起已经有点晚了，而且北大也没有办法按照蔡元培的理念发展多久，只有几年时间，整个国家已经到了崩溃的边缘，所以新文化运动马上就变成了政治运动。

北大的新文化运动变成了政治运动之后，于是出现了一种妥协，这就是黄埔军校。我们知道，孙中山一生本是屡战屡败，屡败屡战，屡战还屡败，一事无成。后来，他以列宁主义模式，以三民主义的意识形态，来改组☆☆☆，建立了黄埔军校。黄埔军校跟军阀不一样，军阀是为了地盘，为了直接利益打仗，而黄埔军校是为了一种民族主义信念而打仗，有了一个比升官发财，吃喝玩乐更高的理念，凝聚一个集体，形成一个组织，建立一种制度。蒋介石一生的权威，都来自于他是黄埔军校的校长。

所以，在中国没有大学的时候，出现了一个准大学，介于大学与军阀之间，这就是黄埔军校。

☆☆☆后来也是这样。毛泽东一生的奥妙都在延安，延安实际上就是一所军政大学校，当然也是一所准大学。毛泽东把共产主义理想变成了照耀每个人内心深处的这么一种信仰，在这个意义上，☆☆☆倒更近似西方现代文明，所以☆☆☆很快就取得了政权，在那么短的时间内迸发出巨大的力量。在这一点上，唯一能跟蔡元培相比拟的，把握中国最有力量人，第二个就是毛泽东了。毛泽东在延安那八年，深深地改变了中国。

八年抗战中在大后方组建的战时大学，以西南联大为代表，也包括当时的武汉大学、中央大学、交通大学、浙江大学，这五大名牌大学共同培育了抗战中一代民族精英。这是一些真正的大学，即使处在穷山恶水间，在漏雨的平房里，在破庙里，在茶馆里，却毋庸置疑地构成世界上最一流的大学。

在破庙里，在最简陋房子里的西南联大就是世界一流的大学。国民政府无论多么☆☆☆但在抗战八年间，它把仅次于军费的第二大财政开支放在教育上面，比政府的行政费用都高。这是什么概念呢？国家都要完蛋了，大学还能办吗？当时有很多人说，大学就不要办了，年轻人还呆在学校干什么？赶紧打仗去，救国家去。如果说要办大学的话，那也是化学系教造火药，物理系教造枪炮，力学系教造桥梁，外语系就培养翻译官，哲学系就培养政治教官吧。可是，当时蒋介石居然听从了少数人的意见，大学该怎么办还怎么办，在整个抗战时期，大学不仅没有萎缩，而且人数成倍增加，大批年轻人跑到大后方去上大学，巩固了中华民族的文化根基。尽管蒋没有得到好处，大都被新政权收过来了，但他们造成了新中国之后的辉煌。

我可以下一个结论，中国20世纪所有的骄傲，都归结到中国能够在最绝望的时候，有很少的一些中国人，他们能够办起几所大学或准大学，支撑起整个民

族的文化。中国20世纪最大的骄傲都归结于北大、黄埔、延安，以及西南联大为代表的战时大学。而中国20世纪所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，就在于在平常时期几乎完全没有真正的大学，没有完整人格的修养所，只有人才培训机构，只有培养工具，培养听话的螺丝钉的地方。

内心的崛起

我们能做的只有自己内心的崛起，现实中没有真正的大学，但我们可以做一个真正的大学生，在自己的心灵中，在自己行动中，营造健全的大学生活。

如今，在我们中国一切都要有用的，大学也要有用的，所有的专业都要有用的，连人都要有用。可是，真正的大学是没有用的，因为大学是培养人的，人不是要为人所用工具，人本身就是目的。用俗气一点的话说，人是老板，人不是人才，不是打工仔。我说的老板，是自己知道该怎么做，而且能够指导别人怎么做的人。中国没有老板，有老板也是跟着别人跑的，最终来说仍然是人家的打工仔。所以中国今天没有在世界舞台上呼风唤雨的人物，没有领先的潮流的领域、品牌、标准。我们用尽了资源，造成了不可挽回的环境破坏，更大的破坏是人心灵的瓦解，内心世界自信心和创造力的完全丧失，只有依附于外部智慧，去换取满足欲望膨胀所需要的消费资料，换取GDP数字的增长。

这种接轨所造成的对西方依赖的程度是惊人的。中国没有什么东西能够在西方卖高价钱，在欧美，中国人在面对西方人是抬不起头的，因为中国制造是低劣的代名词，你做得再好，再漂亮，你也只能卖到别人价格的一个零头。

中国必须改变这条道路，必须要有自己的大脑，自己的智慧，要有自己真正的大学。未来中国的唯一出路是文化立国。世界上所有成功的现代国家都是文化立国的，在日本早就有文化立国，韩国都有文化立国。但中国大陆，这个声音还传不开来，因为无数蠢货占着舞台。

改革开放以来，我们都熟悉了以经济建设为中心的思路。过了N年以后，终于有一批知识分子出来说，制度建设也是关键，制度建设比经济建设更重要。然而，中国人却无法能够接受内心深处的改变，而这是一切问题的真正关键。

所以，我说中华民族的崛起取决于大学的崛起，而今天中国大学的崛起还相当遥远。怎么办，我们能做的只有自己内心的崛起，现实中没有真正的大学，但我们可以做一个真正的大学生，在自己的心灵中，在自己行动中，营造健全的大学生活。真正的大学不在高楼大厦，不在权威讲坛，不在那些嚣张的东西，就在每个灵魂的生命里，就是独立的思考、自由的表达，就是超越的对话与交流，形成一种学术氛围，一步一步蔓延，把越来越多的人包裹在其中，真正的大学就形成了，很快就会变成了一场文化运动，就会有一批真正有智慧的精英起来，整个国家就有了希望。

第四篇：成功一定要有方法

成功一定要有方法：

1、人生道路虽然漫长，但开关键的只有几步，走好了成功就会向你招手，走差了，只能期待下一个十字路口。

2、修正目标——积极的调整。

第一步：第一反应应该是修正计划，而不是修正目标。

第二部：如果修正计划还无法达到目标，可以退而求其次，修正目标达成的时间。第三步：如果修正目标的时限还不行，只好退居“第三防线”。修正目标的量。第四步：万不得已，只好放弃目标。第五步：面对新的目标。

3、积极的思维——对事物永远都能找到解释。积极思维者的特征：

①即使是在最艰难的时刻都能鼓励自己。

②并且会尽量将自己的积极情绪感染周围的同伴。③永远积极、乐观，从不抱怨。

④总是积极的寻求解决问题的方法，因此他总能让希望之火从新点燃。⑤从不自我设限，因而能激发自身无限的潜能。

⑥整体都生活在正面情绪当中，时刻都在享受人生的乐趣。

4、理性思考——更接近客观的评价

有理性的人避免夸张不愉快的情况，而是尽力继续面对它，并积极的去改变它。

有理性的人是独立、负责的、他们只在需要时才寻求帮助。

去的经验是现在行为的决定因素，过去的影响是无法消除的

如果我们的思考是理性的，我们就能得到更接近客观的评价。总能快速找到正确的解决问题的方法。

5、面对困难——逃避困难比面对困难要容易

有理性的人会认识到，具有挑战性、责任感的人生，才是令人愉快的人生。有理性的人会认识到潜在的危机并不足惧，焦虑不仅不会阻碍事情的发生，而且还会对人造成危害；他所采取的行动是面对它，战胜它，并证明它并不那么可怕。

6、思维方式——思维方式有助于自己成功 错误公式一：将“喜欢”误解为“应该”。

错误公式二：将“暂时还没找到”误解为“不可能”。错误公式三：将“很难”误解为“没有办法”。错误公式四：将“暂还没有成功”误解为“失败”。错误公式五：将“可能”误解为“一定”。

错误公式六：将“我生气”误解为“他使我生气”。错误公式七：将“到目前为止”误解为“永远如此”。错误公式八：将“有些”误解为“所有”。

换一个字眼，换一种看法；换一种思维，换一片天空。让我们扪心自问：我的思维方式有助于自己成功吗？

7、不再抱怨——因为自己是一切的根源

我们可能无法改变风向，但我妈妈至少可以调整风帆；我们可能无法左右事情，但我们至少调整心情。

一切结果的根源常常不是事物的本身，而是有权对该事物作出不同的评价与解释的我们自己——我是一切的根源！让我们不在抱怨，因为我是一切的根源。

8、立即行动——超越对手，超越自己。

“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”

明天永远都不会来，因为来的时候已经是今天。

只有今天才是我们生命中最最重要的一天；只有今天才是我们生命唯一可以把握的一天；只有今天才是我们唯一可以用来超越对手，超越自己的唯一的一天。

不要把希望寄托在明天，希望永远都在今天。希望就是现在。立即行动！只有行动才会让我们的梦想变成现实。

立即行动！只有大量的行动，才会让我们不断超越对手，超越自己。立即行动！立即行动！立即行动！

9、自由的代价——自律

极度的自由就是自律的开始。

自律就是要克制人的劣根性。不能自律的人，迟早是要失败的。很多人成功过，但是昙花一现，根本原因就在于他缺乏自律，忘记了自律。

成功需要很强的自律能力。自律，是人生的另一种快乐。

10、目标——行动的导航灯

没有目标，我们几乎同时失去了机遇、运气、别人的支持。所以，目标的威力就是：

一、给人的行为设定明确的方向，使人充分了解自己每一个行为的目的。

二、使自己知道什么是最重要的事情，有助于安排时间。

三、迫使自己未雨绸缪，把握今天。

四、使人能清晰地评估每一个行为的进展，正南检讨每一个行为的效率。

五、使人能把工作重点从工作本身转移到工作成果上来。

六、使人在没有得到结果之前，就能“看”到结果，从而产生持续的信心、热情和动力。

11、成功的路劲——设定目标

无论是从现在开始设计未来，还是按未来更新设计现在，我们都可以为自己整理出一条清晰的发展思路，成功的路劲。

思维决定出路。

无需抱怨，无需等待，成功一定有方法。自己就是一个宝藏。设定目标吧，剩下要做的就是找方法。

12、梦想与目标——之间的差别

梦想可以非常的概括、形象，而目标则必须具体、可以量化。

目标是有数学概念的。不能量化的目标，其实不能算是一个目标，充其量不过是一个想法。目标就是量化后的梦想。

有效目标的核心条件有两个：第一，量化；第二，时间限制。

13、订立目标——避免陷入误区

误区之一：将没有量化、没有时限的“想法”当成是目标。

误区之二：将目标建立在现实可能性上，而不是先建立在憧憬上。

误区之三：依据现有的信息确立目标：而不是先确立目标，然后在寻找帮助目标达成信息。

误区之四：根据自己现有的能力确立目标：而不是先确立目标，然后才逐一准备达成该目标所具备的能力。能力是一个相对概念，并不是天生的，而是后天有计划地准备出来的。先订目标（尤其是一个具有挑战性的目标），后准备能力。

14、以生活重心为人生道路的主方向，同是若能照顾到“快乐生活大转盘”中的每一个“彩球”，这样的人生将是平衡而和谐的人生；以人生核心角色的大局，同时承担每一个角色所赋予的责任，这样的人生将是平衡而和谐的人生。

给自己的每一个生活角色，赋予生活的目标，给自己生活“转盘”的每一个方向，赋予生活的目标。自己的人生将从此精彩。

15、潜意识形成——四条路径

一、意识反复刺激形成潜意识。

二、无意识反复刺激形成潜意识。

三、意识瞬间强力刺激形成潜意识。

四、无意识瞬间强力刺激形成潜意识。

16、成功代价——成功成本

成功是需要付出代价的，这个代价就是“成功成本”。实现越大的梦想往往需要越大的成本。一个人能有多大的成就取决于他能承受多大的成功成本。

一个人的成功率有多高，取决于他的期望度有多大。反过来，如果一个人对目标的期望强度不是很大，他承受的压力就不会太大，同时他成功的概率相应也就比较小。

17、目标——生活的重心

人的生活是有重心的。生活重心就是生活的中心轴，自己的一切都将围绕这个轴心而旋转。

生活重心，决定自己的思维模式。生活重心，决定自己的价值观取向。生活重心，决定自己人生的发展与未来。生活重心，是自己一切力量的源泉。

生活重心人人都有，尽管自己不一定意识到，但他依然存在。

18、如何选择——积极心态

首先，还是先选择好你的目标，及弄清楚自己到底需要达到什么样的结果。第二，选择好能帮助目标达成的信念。有什么样的信念，就有什么样的态度。第三，选择好你的意焦（注意的焦点）

第四，模仿成功者的态度。与成功者交朋友，系统模仿成功者的态度、信念、习惯、策略，就是快速成功的最佳策略。

19、持续的毅力——意志力

人生有两杯水一定要喝，一杯是苦水，一杯是甜水。只不过不同的水喝甜水和苦水的顺序不同。成功者常常先喝苦水，再喝甜水。不愿吃苦，不能吃苦，不敢吃苦的人，往往吃苦一辈子。

成功有三部曲：第一，敏锐的目光；第二，果敢的行动；第三，持久的毅力。用你敏锐的目光去发现机遇，用你果断的行为去抓住机遇；用你持久的毅力把机遇变成真正的成功。

20、目标评估——适合自己的目标

“梦想”可以始于一时的灵感，可以始于“拍脑袋”。但是一旦变成必须达成的目标，那么它就是一个严密而科学的理性行为。

为自己的每一个目标作系统的评估，以免因太大最终无法实现，使自己遭受挫折，亦以免因太小而浪费自己潜能。

21、坚持信念——追求人生顶峰

凡事只要自己成为专家，一切都会随之而来。只要自己坚持做成一件事，今天自己所放弃的，明天都会以另一种形式得到。只有懂得如何放弃，坚持才有意义。

两利相权，坚持重的，放弃轻的；两害相权，取其轻的，放弃重的； 自己想要的是应该坚持的，不想要的就该放弃。双赢，是应该坚持的，双输必须是放弃的； 积极是应该坚持的，消极是应该放弃的；

目标是应该坚持的，被证明无法达成目标的“路”是应该放弃的。最重要的是要到达山顶，至于从哪条路上去，完全可以选择。

22、建立自信——相信自己、自信不是你已经得到了才相信自己能做到，而是还没有得到的时候就相信自己一定能得到的一种态度。

建立自信的基本方法有三：一是不断的取得成功；二是不断的想象成功；第三是将自己在一个领域取得成功的“卓越圈”运用神经语言的心里技术，移植到你需要信心的新领域中来。

卓越圈一但牢固建立，每当有需要的时候，你就可以轻松地移植，成为你自信的源泉。

23、市场竞争——不断学习

市场经济意味着竞争，竞争的结果是残酷的。为了赢得竞争，获取良好的成长空间，我们除了不断学习、不断进取，别无选择。

信息更新周期已经缩短到不足五年，危机每天都会伴随我们左右。所谓逆水行舟，不进则退，是因为对手也在学习，也在进步。惟有知道的比别人更多，学习的速度比对手更快，才可能立于不败之地。

24、命运掌握——在自己的手里

命运大部分掌握在自己的手里，但还有一部分掌握在“上天”的手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生地努力，去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己手里，而不是在别人嘴里！这就是命运。

25、持续的热情——成功者必备

没有人愿意跟一个整体都不提起精神的人打交道，没有哪一个领导愿意去提升一个毫无热情的下属。一事无成的人，往往表现的是前三分钟很有热情，而成功往往属于最后三分钟还有热情的人。成功是因为你对你所做的事情充满持续的热情。

26、采取主动——竞争的本质

凡事都应主动，被动不会有任何收获。被动的人有一点是可取的，那就是他主动将机遇交给别人。

中国有一句古话：枪打出头鸟。这句话保护了一大批精英人士免遭抢打，但同时也造就了无数弱者和懦夫。市场经济的本质特性就是竞争，竞争的本质特性就是主动的去获取主动权。

27、想成功——要有企图心

企图心，即对达成自己预期目标的成功意愿。

人人都想成功，但是大部分人都是希望自己成功，而不是一定要成功。他们对成功的企图心不是那么强烈。这种人一旦遇到瓶颈，要付出代价时，就会退而求其次，或者干脆放弃。

成功者之所以成功是因为他对成功有强烈的愿望，一般的人之所以不能成功是因为他们仅仅有兴趣成功，而不是一定要成功。要成功，自己必须要有强烈的成功欲望，就像自己有强烈的求生欲望一样。

28、积极的态度——决定命运

决心是最最重要的积极心态，是决心，而不是环境在决定我们的命运。今天过什么样的日子，全是先前我们的决心所致。明天过什么样的生活，成为什么样的人，决定于我们今天决心过什么样的日子，成为什么样的人。

决心，表示没有任何借口，改变的力量源自于决定，人生就注定于你决定的那一刻。

29、决定态度——决定人生

幸福是一种选择，是一个决定。快乐同样也是一种选择。因为即使事情在糟糕，自己也可以从中找到值得庆幸的理由，然后去享受它。对一个消极的人来说，即使事情再好，他也会瞄准事情不好的一面，最后依然是得不到快乐。

所以，有什么样的态度，决定自己有什么样的人生。事情的本身并没有绝对的对错之分，但有积极与消极之分，只是人不能因为自己消极的态度而错待自己。

30、态度——决定成功与失败

人对环境有四种基本反应。第一是离开环境；第二是改变环境；第三是适应环境；第四是抱怨环境。前三种反映，我们都有可能从中找到新的生机，只是千万千万不要选择第四种反应，因为抱怨的结果只能使人精神颓废。这种人往往把失败的原因归究于他人与环境，为失败找到借口，而不是改变自己的态度，去为成功找方法。

自己有什么样的态度，就有什么样的世界。自己有什么样的态度，就决定自己有什么样的人生。

31、客观因素——长相与天赋

多少人长相一般，依然成就非凡；多少人长相不错，因为不愿再发掘自身更加无穷的潜质，而一生平庸，甚至失败得更快。

成功当然需要一定的天赋，然而最终起决定性作用的一定是那占99%的“汗水”。靠小聪明，成不了大器；要成大器，绝对不能只靠小聪明。

人与人之间的差别，一开始仅在于思考问题方式的不同。让我们用这样的思维方式思考成功，思考明天，让我们用这样的思维方式去准备成功，准备未来。

32、态度技巧——因果关系

今天的技巧都根源于昨天的练习技巧的态度。换句话说，今天的技巧有问题，是因为昨天的态度不够好，而明天的技巧如果不好，那一定是因为今天的态度出了问题。态度与技巧其实是因果关系。

33、成功的捷径——制定正确目标

人人都想成功，而且人人都想快速成功。快事成功的含义，不是省略过程，而是在同样的时间里，他行动的量比别人大，他走的路比别人长，因此相对而言他成功的速度比别人更快。

成功是有捷径的，捷径的含义是制订更正确的目标，找寻更正确的方法，采取更正确的行动。

34、成功秘诀——坚持到底，永不放弃

成功的秘诀只有两个，第一个就是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做：坚持到底，永不放弃！

35、成功的方法——每天进步一点点

成功就是简单的事情重复着去做；成功就是每天进步一点点。

竞争对手常常不是我们打败的，是他们自己忘记了每天进步一点点。成功者不是比我们聪明，而是他比我们每天多进步了一点点。

36、成功的来源——我一定能

成功来源于“我要”。我要，我就能；我一定要，我就一定能。

不是能力在决定你的成功，而是“你一定要成功”决定“你一定会去准备相应的能力”；不是现有的方法在决定你的成功，而是“你一定要成功”决定“你一定能找到成功的方法。”

37、越努力——运气就会越好

机遇是可以被预见的，运气是可以被计划的。人人都会有好运气，条件是自己必须不懈地努力去创造运气，努力准备自己。因为运气永远照顾有准备的人。

记住：自己越努力，自己的运气就会越好。

38、真正机遇——天助自助者

真正的机遇，绝不是机遇的本身，而来源于我们对机遇的定义，对机遇的认识、准备与把握。

每个人都会有好运气，机遇面前人人平等，但是能否抓住机遇，也许并不是平等的。因为，要想天煮了，必先自助。

这一切都在印证中国的一条古训：天助自助者

39、爱心的大小——决定成功的大小

内心深处的爱使你一切行动力的源泉。

不愿奉献的人，缺乏爱惜的人，就不太可能得到别人的支持；失去别人的支持，离失败就不会太远。

没有爱心的人，不会有太大的成就。你有多大的爱心，决定你有多大的成功。

40、成功无借口——永远专注于找方法

要成功，绝没有借口；有借口；绝不会成功。

只有失败者才会为粉饰自己失败的行为而四处招借口。成功者，永远只会专注于找方法。

41、遇到难题——只要暂时没有找到方法

失败一定有原因，成功一定有方法。

让我们调整好自己的注意焦点，把“不可能”这个极其消极的字眼从我们的“私人词典”或“企业词典”中永远删去。

因为即使真的遇到难题，我们至少还可以说：不是不可能，只是暂时还没找到方法。

42、过去——不等于未来

过去的成败，只代表过去，未来要靠现在。过去成功了，不等于未来还会成功。过去失败了，也不等于未来就要失败。成败都不是结果，它只是人生过程的一个事件。人生最重要的不是自己从哪里来，而是自己要到哪里去。不论过去怎么不幸，如何平庸，都不重要，重要的是自己对未来必须充满希望。只要自己对未来保持希望，自己现在就会充满力量。

43、客观因素——运气与机遇

运气不好，没有机遇，是人们为失败最容易找到的借口。偶尔一次运气，当然归功于运气。然而，成功仅靠一次运气远远不够，因为只靠第一次运气而成功，但十九会因为没有下一次运气而失败。

成功需要持续的好运气，而持续的运气肯定不是“运气”的本身在起作用，恰恰是因为积极主动去准备、创造“运气”的态度以及锻炼把握“运气”能力的态度。

运气是因为态度。

44、潜意识——有意识无意识接受

人脑接受信息的方式可以分成有意识接受和无意识接受两种方式。我们每天都会受到不同程度有形式或无形的刺激，引起我们的注意而产生不同程度的反应。有意识或曰显示意识接收是人脑对于周遭事物的刺激不知不觉地接受信息，这就是所谓潜意识。

45、心理高度——我是最棒的，一定会成功

人有些时候也是这样。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这个是没有办法做到的。

“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。

不要自我设限。每天都要大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！

46、坚定信念——就是牢固的概念

当自己坚信某一件事情时，就无疑给自己潜意识下了一道不容置疑的命令，有什么样的信念，就决定自己有什么样的力量。一切的决定、思考、感受、行动都受控于某种力量，它就是我们的信念。

47、潜意识——六种特征

特征一：能量巨大。

特征二：B状态时显意识指挥潜意识，A状态时潜意识指挥显意识 特征三：不懂逻辑，直来直去，不知拐弯。

特征四：对图像刺激敏感，并分不清亲自经历的竟像，还是自我想象产生的图。

特征五：记忆差，需强烈刺激或重复刺激。特征六：放松时，最容易与潜意识沟通。

48、成功学者——心理挑战方法

第一、一连十天不可有消极的念头、情绪、自我问话和使用如不可能、失败、挫折、遗憾、难过、可怜、太难了、不行、做不到、完蛋这类消极的字眼。

第二、一有出现（我敢肯定一定会有的）清你立即意识到，把注意的焦点转向自己提积极的问题。

第三、每天清晨起床之前和晚上入睡之前，各向自己问六个积极的问题，并明确作回答。

49、成功——因为习惯

性格，其实就是一堆习惯，是若干习惯的组合体。没有改变不了的习惯，只有你不怎么想改变的习惯。没有改变不了的性格，只有你不怎么想改变的性格。没有改变不了的命运，只有你不怎么想改变的命运。没有不可能的事情，只有你不怎么想要做好的事情。改变习惯是简单的，成功也是简单的。成功，就是简单的事情重复着做；之所以有人不成功，不是他做不到，而是他不愿意去做哪些简单而重复的事情。

成功是因为习惯。一旦自己养成了成功者身上所有的好习惯，自己会发现，不成功都很难。

50、习惯——持续力量

一个人一天的行为中大约只有5%是属于非习惯性的，而剩下的95%的行为都是习惯性的。即便是创新，最终也可能演变成习惯性的创新。

一切的想法，一切的做法，最终都必须归结为一种习惯，这样，才会对人的成功产生持续的力量。

51、积极的心态——有助于成功

积极的心态能激发高昂的情绪，积极的情绪激发脑啡分泌，脑啡又帮助大脑过滤痛苦，克服忧郁，战胜恐惧，消除紧张，凝聚顽强的意志力。

这就是为什么成功者都是积极者，因为积极心态无论从生理上还是心理上都有助于成功。

52、改变轨迹——成功的道理都是相同的

所有突破的方法，最后几乎都殊途同归，那就是成功根源于人的思维方式。人与人之间的差别，一开始仅在于思考问题的方式不同。

生活中，会有相当一部分人，他们的期望就是追求一生平平淡淡。生活中，也会相当多的人的另一部分人，他们的期望是一定要成就一番事业。

53、山不过来——我就过去

在追求成功的过程中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难，一定会碰到瓶颈，也一定有“头撞南墙”的时候。

要想事情改变，首先得改变自己；只有借由改变自己，才会最终改变别人；只有借由改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。

山，如果不过来，那就让我们过去吧。

54、只要不服输——失败就不会是定局

失败的本质就是这个世界根本就没有失败，只是暂时没有成功；只要不服输，失败永远不会是定局。

信念乃人生的能量供应站。人生本身就是一连串的选择，因此，为了成功，为了快乐，为了自己的家人、朋友、同事、公司、团队的成功，请认真选择自己的信念。

第五篇：人生一定要有目标

人生一定要有目标

成功的第一个要素是目标。没有目标的人生是没有希望的人生，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了任何地方。没有目标，不可能做好任何事情，也不可能采取任何步骤来取得成功。

有一句拉丁格言说：“每一个人都是他自己命运的设计师。”一句外国谚语说：“有一天好好确定目标，胜过一周的蛮干徒劳。”在人生目标的选择上，在生活中，总是要有追求、有目标的。找到适合自己的目标，就是成功的一半。

目标的选择是人生最重大的择选。当你有了目标，你自己就可以拯救你自己。目标是行动的指南。如果目标错了，就会走错路，做无用功，浪费我们的宝贵时间和生命。只有确立了正确的目标，而且不懈的追求自己的人生目标的人，才能真正获得幸福与成功。

有了目标就是好的开始，我们就有了能量和活力。通过你每天的许多选择创造你自己的命运，一步步地实现你的目标，塑造你的个性，就像一位雕塑家通过一刀一斧，慢慢地使其手里的泥土成为艺术品一样。你的决心越大，为之目标的实践付出越多，你成功的可能性就越大。

一位心理学家——威廉姆.玛斯特恩曾经向3000人问过同样的问题：“你为什么活着？”结果有94%的人说他们没有生活目标。1953年，美国非常有名的耶鲁大学对应届毕业生做了一个调查：你们觉得毕业之后，有没有非常具体的人生目标？竟发现只有3%的学生回答有；而97%的学生不知道将来要怎么过日子。耶鲁大学又继续追踪研究发现，当年在学校有明确目标的3%的学生，20年之后，都是社会的领导人。

成功的最大敌人是没有目标。人生的得失成败，都是由自己选择的。好多人常常是因为一念之差，改变了一生的命运。越早发现生活的目标越好。生活中最大的挑战就是来自对生活目的的无休止的探索。许多人对自己的明天与未来一无所知。他们没有目的与目标。所以，他们一无所之成，一无所获。

我们每一个人都希望发现自己的人生目标，并为实现这个目标而生活和工作。如果你能把那个人生目标清楚地表达出来，就能帮助你随时集中精力，发挥出你人生进取时最高的效率。

转载这篇文章，爸爸希望你从现在起就给自己今后的大学生活做出一个具体的规划，制定一个切实可行的目标，围绕着自己的目标去努力，去奋斗！在家的时候咱们也谈过，将来你毕业后找工作（体面的，待遇好的）肯定不会那么容易，并且我们也不希望你将来再去做中学教师，因为那太苦太累太枯燥无味了，并且它把人的思想思维都禁锢住了。要做教师最起码要做一个高校教师，那样才比较轻松。明确的说，如果你现在从信阳师院毕业来沁阳找工作，那是非常困难的。

因此从现在起，你必须给自己定位一个奋斗目标，进一步深造——考研，我认为这对你来说是最好的选择，只所以没让你补习就是想让你把补习的精力用在考研上，同时在学校也要不断的练习毛笔字，提高自身的综合实力，一定要锻炼好身体，生活要有规律。

制定一个近期的规划和一个两年目标，围绕着目标去努力，去奋斗一定会成功的！坚持坚持再坚持，成功贵在坚持！

无志者常立志，有志者立长志，懒惰者和怕苦怕累怕麻烦怕啰嗦者终将一事无成。今天的苦今天的累明天感觉到的只是收获后的喜悦，成功只属于脚踏实地的人和坚持不懈的人。

希望这篇文章能够对你有所帮助。