《三国演义》与《左传》战争描写比较

第一篇：《三国演义》与《左传》战争描写比较

汤婷婷

（安徽大学 中文系，安徽 合肥 230039）

摘 要：《左传》叙事最突出的成就在描写战争,《三国演义》可说是一部“全景性军事文学作品”。战争描写在两部作品中都占有重要地位。本论文将《左传》和《三国演义》放在一个平台上，以两部作品中的一些重要战役为例证，对二者的战争描写进行对比。在比较的过程中发现，《三国演义》在战争描写手法上很多方面不仅很好的继承了《左传》，而且有很大的发展。关键词：《左传》；《三国演义》；战争描写

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2012）07-0080-02 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年史，它善于叙事，在叙述战争方面表现的尤其突出。《三国演义》是一部历史演义体小说，以战争描写为主，可说是一部“全景性军事文学作品”[1]（p27）。由此可见，战争在《左传》和《三国演义》中都占有重要地位。《左传》和《三国演义》二书成书年代相差千余年之久，经过千余年的发展，《三国演义》也有着《左传》所无法比拟的特色。因而我们可以在对二者的比较中寻找中国文化继承和发展。

一、二者战争描写成就

朱自清在《朱自清古典文学论文集》的《<春秋>三传?第六》中提到：“战争是个复杂的程序，叙的头头是道，已经不易，叙的有声有色，更难；这差不多全靠忙里偷闲透着优游不迫神儿才能。这却正是《左传》著者所擅长的。”[2]（p644）《左传》善于用精炼、形象表现力强的语言描写战争，它叙述战争时注重主次分明、详略得当；还注重使各次战役都具有自己的特色，绝不雷同，因而它所描述的战争既情节曲折又生动逼真。

《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事特点。很多人都称赞《左传》的战争描写，很多文学作品也受其影响。一方面，它再现了当时的历史真实，为文学提供了素材；另一方面，它成功的战争描写艺术，也为后世文学提供模式。

《三国演义》是一部以战争为主体的文学巨著，以一系列大小战役为主要情节，中心内容也是贯穿始终的绵延不断的战争。《三国演义》并不是简简单单地为读者呈现一幕幕激励的战斗场面，而是把战争作为叙述对象，把战争、政治还有人物紧密结合，在斗争中体味历史的变迁。

《三国演义》同时还是一部继承和发展了《左传》战争描写手法的经典之作。它继承了《左传》诸多战争描写艺术手法，同时它在原有的基础上又有发展。《三国演义》是在历史框架中，运用虚构、夸张等文学艺术手法来进行战争描写的，因此《三国演义》中的战争描写是被高度艺术化了的，文学成就要远远大于史实成就。

二、相同点 1.主次分明

《左传》和《三国演义》在描写战争时并非是随意的，二者在描写的过程中都有合理的安排，有主有次，有详有略。在上百次的的战役中以描写几次大战为主。在每一次战役中，以战事的前因、过程或结果中的任一或任几项为详。作者如此记述就显得行文张弛有度，详略更加得体。

据朱宝庆《左氏兵法》一书统计，《左传》全书中共计记录了四百九十二起战争。但在这大大小小几百次战事中，其中写得较详细的大战有十四次，著名的有城濮之战、殽之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战。《左传》对每一次战争的记叙一般注重完整地叙述整个战争的过程和因果关系。《左传》作者为了探寻人们行为的得失，对前因和后果往往比过程记述更加详尽。“《左传》写战争，不仅仅是局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因及其结果。”[3]（p77）如桓公五年繻葛之战，着重交待了双方的布阵，及郑国子元的攻打战略、郑庄公战后“劳王”，而对交战过程只是一笔带过。《三国演义》在描写战争的笔墨安排上与《左传》有很多相似之处。《三国演义》全书共描写了上百个战斗场面，在上百个战斗场面中主要突出四十多次战役，在四十次战役中又主要叙述了三次重大战役——官渡之战、赤壁之战、彝陵之战。《三国演义》在对各次战役的描写上，描写重点又有所不同。以官渡、赤壁战役为例，在官渡之战中，着重说明粮草所起的作用。赤壁之战中，作者则把叙述的重点放在战前的准备上。周瑜夜探曹兵水寨，群英会蒋干中计，诸葛亮草船借箭，黄盖献苦肉计，阚泽密献诈降书，庞统巧受连环计等一系列前奏的铺开，终于拉开了赤壁大战的序幕。2.绝少雷同

战争描写作为《左传》中最精彩的部分，作者充分发挥自己的才华，将战争描写得各具特色。《三国演义》作为后世作品，在这方面对《左传》有很好的继承。两部作品都有大量的战争描写，战争种类众多，涉及面广，但极少雷同，即使是相同类型的战争也能运用独特的描写手法使其独具个性。因此，各战役各具特色是两部作品的叙述亮点。

在《左传》中，同样是写大战，作者也有意变换手法，使“篇篇换局，各各争新”。把邲之战和鄢陵之战进行对比，二者都是大战，前者叙述线索重在地理上，“及河”—“以中军佐济”—“师遂济”—“闻晋师既济”，这是一条由河北而济河南的线路，又由河南济河北：“先具船于河，故败而先济”—“宵济，亦终夜有声”—“祀于河”。而后者线索重在时间上，文中表时间的语句有：“五月，晋师济河”；“六月，晋楚遇于鄢陵”；“甲午，晦，楚晨压晋军而陈”；“及战”；“旦而战，见星未已”等。二者虽同为大战，但却以不同的线索构思记述。

《三国演义》中亦有这样的例子。官渡之战和彝陵之战，都是历史上以少胜多战例，官渡之战曹操兵少，粮草匮乏，最终曹操劫乌巢烧粮草，以少胜多，全歼袁军主力；彝陵之战又是另一种情况，吴军采用以逸待劳的办法，最终取得了胜利。3.在战争中塑造人物

《左传》以记事为主，但有的除描述了战争过程外，还塑造了生动的人物形象。在《左传》鞌之战中塑造了解张、郑丘缓二人的生动形象。他们二人有着常人难以想象的意志, 而且他们有着强烈的责任心。主帅郤克身负重伤,是他们在死亡的威胁下也不让军鼓停下来，并勉励郤克坚持下去。若非二人的坚持，晋军在此战中恐怕会以失败告终。在此战中，我们可以看到解张、郑丘缓二人将个人生死置之度外，不惧万难,争取胜利的军人品质。

在《三国演义》中，人物是小说的重要组成部分，许多重要人物的形象都是在战争中被塑造出来的。以赤壁之战中的人物为例，诸葛亮“舌战群儒”，交锋中，展现了的诸葛亮机智、能言善辩；相反，周瑜的气量狭窄也被表现的淋漓尽致。这样的例子数不胜数。

三、不同点 1.真实度不同

《左传》是一部史传文学，其记载的人物、事件都基本符合史实。而《三国演义》是历史演义小说，作品中的很多人物形象迥异于历史人物的本来面目，故事情节也多经过艺术加工。

《左传》记载了从鲁隐公元年至鲁哀公二十七年共二百五十年间以鲁国为中心的各国重大历史事件，是一部优秀的历史著作。因此，《左传》中记载的事件和人物都是真实的。

《三国演义》是历史演义小说，所谓“演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工演义而成的一种通俗的长篇小说，因而真实度不高。以空城计为例，在真实的三国历史上，空城计用的人很多，但是用的最妙的人物当属曹操，而诸葛亮根本就没用过空城计。把发生在别人身上的故事移植到诸葛亮身上的，此中的人物和事件都已不再是历史原貌了。2.叙战线索有所不同

《左传》记述明显是以时间为标志，并按照自然的时间为推移，时间是串连作品事件的基本线索。以整部作品来说，《左传》是一部编年史，所述事件起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468），主要是按照鲁国历史时间推移的顺序来记录的，因而各次战争也都是以时间为线索来记述的。

《三国演义》中也有以时间为顺序来进行叙述的部分，但并非以时间为主要线索。其人众事繁、矛盾复杂，叙战的主要线索是魏、蜀、吴三方的兴衰，其间又穿插各种大大小小的线索。因而《三国演义》叙战的线索是纷繁复杂的，不再是《左传》中单一的时间线索。

四、《三国演义》对《左传》战争描写继承和发展 1.虚笔的继承和发展

《左传》是一部编年史，主要是以时间为顺序记叙大大小小的历史事件，再现了形形色色的历史人物。在记叙的过程中也添加了许多虚构的成分，称为虚笔。

《三国演义》在描写战争时继承了《左传》的虚笔手法，把战争描写的惊心动魄。但《三国演义》的虚笔已不再似《左传》那般简单，而是有了很大的发展，清代章学诚的评价是“七分事实，三分虚构”[4]（p26）。《三国演义》对虚笔的发展，不仅仅在于量的增多，还有对质的提高。主要是，描写大的战役时用实笔，描写小战役用虚笔。另外还有战事用实笔，计谋则用虚笔。

2.战争叙事系统性的发展

《左传》叙述战争注重时间顺序，在布局上总体是按照时间顺序演进，局部则采取预叙、倒叙、插叙和补叙等叙述方式，叙事手段越发丰富。但是《左传》所记述的每一次战役大多都是相互独立的，系统性不是很强。而《三国演义》在继承了《左传》的叙战系统基础上，有很大的发展，使各种线索相互关联，大小战争彼此相联系，有很强的系统性。把战争分等级的话，官渡、赤壁、彝陵等为一级之战，18路诸侯讨董卓、破冀州和定辽东即为二级之战，另还有其他一些小战役。一级战争影响和制约着其他大大小小的战争，反之，也正是这些大大小小的战争不断地积累，才促成了一级战争的爆发，由此构成了《三国演义》的叙战层次。

第二篇：《左传》战争描写价值探微

《左传》战争描写价值探微

马

祥

林

甘肃省礼县实验中学

邮编742200 电话***

摘 要：《左传》以大量的篇幅描写战争，开我国战争文学的先河。它对战争理性的思考、独特的写法、以及所折射的时代特征引起了军事学界、文学界、社会学界等广泛的关注，具有很高的价值。笔者在前人研究的基础上，结合自己的阅读体会，就其战争描写的价值作一点粗浅的探索。

关键词：战争哲学

辞约义丰

椽笔写意

追溯历史，自远古的民族部落时代开始，被先哲一致认同的“战争、死亡、爱情”这一亘古不变的文学主旋律就一直随着人类社会的不断进步而发展变化。尤其是战争，它作为政治的集中体现，是阶级矛盾和阶级冲突呈现为白热化的特殊形态，是社会生活的重要内容。在以军事争夺、武力兼并为主的春秋时代，战争就有着更为特殊的意义：它们是历史的血的涂染，更是人类文化史上的“美味佳肴”，永远有滋有味；“滋”：把真实历史、人生世界、社会态势、人性生命融为一体，鲜活了文学；“味”：寓勇敢正义、善良仁慈、机敏睿智、凶恶残酷于其中。它们咏叹社会人性，弘扬了源远流长的民族文化精神。

《左传》开我国战争文学之先河，它以大量的篇幅描写战争，正是时代需要在作品中的体现。全篇贯穿着浓厚的“礼”的色彩，战争描写体现了作者对战争的理性思考，同时强调在战争中“人”的因素是最重要的。然而，更令《左传》身价百倍的是它的社会思想的文化内涵，它以折射战争哲学，体现仁德思想，运用椽笔写意的手法独占鳌头，非其他领域所比拟。要想识尽《左传》精华，只有深入《左传》 的文化腹地，才能以《左传》之石，攻战争描写之玉玺。

一、透析因果，折射战争哲学

通读《左传》战争描写，着实是“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角筝鸣”，他没有后世军事小说或演义小说的铺排那样的宏阔、也没有过分渲染惊天动地的战争场面和战争的残酷性，而是简洁精练的叙说着一次次人为谋划。作者着意把重点安排在战争的起因和酝酿、战争所引起的后果和影响，并对它们作了理性的分析，折射出一种《左传》的战争哲学。

齐楚争霸、吴越之争、长勺之战、楚宋泓之战、宋郑大棘之战、秦晋对抗，这些战争都局限在分封的诸侯之间。孟子稍晚于左丘明，但“得道者多助，失道者寡助”① 似乎是一种放之四海而皆准的真理。只要我们详加品味揣摩，透过社会表层现象，结合时代主旋律，就能了解作者的意图和动向。如《曹刿论战》一文，开头以“齐师伐我”四字点出齐国“兴”战要旨。“伐”本属不义之举，损人利己归入“失道”；大敌当前，曹刿请战，“未卑未敢忘忧国”，合情合理。曹刿一经出场，作者就从各个角度照映出他的性格特征，也就是说人物出场的特点是交融在他的性格表现里面的。曹刿见到鲁庄公，不是直接去献谋划策，而是间接地询问“何以战”，这就是通常所说曹刿论战的总帽，它是情节展开的核心。在考虑到政治准备上，庄公首先注意的是用小恩小惠来收买人心，求神保佑。曹刿直率地加以驳难，这反映了他的卓越见识。他已初步地、朴素地认识到了要想战胜敌人必须依靠广大人民这样一个正确的道理，所以他和鲁庄公谈话的时 候，并没有去讨论军队的数量和兵刃、战车的装备，而是把着眼点放在最重要的政治基础——人心向背上。在从战争的经过和战后的分析看，曹刿真正做到了“知己知彼”，而且能把握时机，不知不觉地将有利的形式转换给自己，舍弃蝇头小利，以大局为重，具备一种跨越千古的战略眼光。齐鲁长勺之战的“道”利于鲁，“己所不欲，勿施于人”似乎是真理；对齐而言，本身是“非道”。从曹刿身上，我们可以看出作者对战争的观点，从他从容请战到沉着应战，再到慎重求战，都以“道义”为主，有“远谋”，先求“道义”，再求“计谋”，这说明作者的战争观受到儒家学说的影响。如果说齐鲁长勺之战中鲁的胜利是“得道”（和民心）的范例。那么，秦晋崤之战中的秦和晋楚邲之战中的晋便是“失道”而败的很好佐证。崤之战中秦穆公利令智昏，偏信杞子 “若潜师以来，国可得也” 的误导，而进行跨国界军事行动，发动不义之战，对蹇叔“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？……”的谏诤置若罔闻，且在行军的过程中“左右免胄而下，超乘者三千乘”、“轻而无礼”，这样的“失道”之师能打胜仗吗？晋国从晋灵公到晋成公的十几年中，十分残暴无道，对内残害臣民，对外受赂无信；国内统治不稳定，国外威信也日益下降。在这种情况下发生邲之战其结果也就不言而喻。

二、辞约义丰，呈现时代特征

《左传》本例属历史散文，详实明了，叙事简洁有力，以战争为线索，勾勒了春秋社会政治、历史、生活多种生活场景，形形色色的社会生活图景，宛如一面透视社会的多棱镜。从中呈现错春秋的时代 特征。最让人折服的莫过于通过战争对社会习俗人情世故的描绘，其作用与价值是同时期的其他历史散文无法与之相媲美的。<一>礼崩乐坏，惟德是依

春秋时期，“礼”“孝”是当时王公贵族最主要的合乎统治秩序的行为道德规范。但随着诸侯国之间的勾心斗角、争权夺利，“礼”“孝”的权威，以血缘关系为主体的宗法制、嫡长制逐渐动摇滑坡。人们常说“春秋无义战”，而且在春秋时期各诸侯国的聚散离合都心照不宣的遵循着“没有共同的敌人，也没有共同的朋友，只有共同的利益”这一铁的契约。“仁德”这一新的社会道德理念，此时便应运而生，且渐入民心。在《宫之奇谏假道》中，虞公在大敌当前，不明事理，缺乏敏锐清醒的政治头脑，对宫之奇的苦谏据“礼”相争，振振有词：“吾享杞丰洁，神必据我。晋，吾尊也，岂害我哉？”结果亡国，付出了惨重的代价。晋灭虞之后，堂而皇之地大修虞祠，“且归其职贡于王”。一前一后，都是祭祀虞庙；前者以子孙身份祭祀宗庙，名正言顺；后者则是鸠占鹊巢，反客为主，有故弄玄虚、作秀之感。也是在该文中，宫之奇面对虞公的辩词有一段有意思的对话“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟徳是辅’。又曰：‘黍稷非馨,明德唯馨’。又曰：‘民不易物，惟德獒物。’如是。则非德民不和，神不享矣。神所凭依，将在德依” ②。再如《王孙满对楚子》中王孙满面对楚庄王“鼎之大小重焉”③咄咄逼人的宣耀与卖弄，回答得有礼有理，“在德不在鼎” ④。可见当时人们已重徳轻鼎（这种周人当作王权的象征物）。在《左传》中多次提到“德”这 一新的思想理念，那种固有的价值体系也随着时代的发展日渐动摇。“惟德是依”逐渐成为统治阶级维亲统治基础的一把“法尺”。<二>巫神渐衰，民本初兴

在人类发展初期的原始社会，人们认识自然和征服自然的能力较为低下，除图腾信仰之外，精神文化生活更是捉襟见肘。西周初期，社会生产力已逐渐发展，社会形态也有所变更；《左传》是春秋社会生活中的一个独特的视角，窥《左传》战争之“斑”，即可见春秋社会政治精神思想文化生活得变迁和更替这一全“豹”，巫神礼仪是当时主要的精神生活。

“巫术礼仪和图腾活动在培育发展人的心理功能方面，比物质生产劳动更为重要和直接。图腾歌舞，巫术礼仪是人类最早的精神文明和符号产生。⑤”

这种远古的祭祀活动，它追求的不仅是人间关系的协调一致，而且还是天人关系的协调统一。然而，这样一种非常隆重的精神文化必修礼节，也随时势所所趋，逐渐衰弱，民本思想渐入人心。《左传》以“不隐恶，不扬善”之词概括了当时形势下的这种具体精神文化变迁方向。

在《季梁谏追楚师》中：楚国大兵压境，对汉水以东的随国软硬兼施，双管齐下；随侯不明事理，蠢蠢欲动。在楚国设计诱随时，随国有远见的政治家季梁出面谏止，并提出战胜敌国和保持政权的策略。文章反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事情，然 后才去致力于祭祀神祗一类的事，即“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神” ⑥。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。可见，当时统治阶级已经认识到了人民的重要作用，“民本思想”初露端倪。再如在《曹刿论战》中，我们从曹刿和鲁庄公的一段层层驳难中可以发现，人民对神由顶礼膜拜。趋之若鹜，已经过渡到半信半疑。也就是说，人民的主体性的自觉性已随社会生产力的发展和提高而日渐增强。<三>礼俗发端，雏形始具

古代悠远的历史，往往是后代社会习俗之源，它给中华民族悠久的风俗留下了宝贵的一页，勾勒了丰富多彩的社会图影和广阔的社会现实生活，丰富了中国民俗史，对形成民族共同心理特征起到重要作用。我们从中可以寻求历史的变迁、社会的“缩影”。作为历史散文的《左传》，其中有许多习俗至今一直延袭，并有所完善、充实。例如在《郑庄公克段于鄢》中，“郑武公娶于申，曰武姜”。武，郑武公谥号；姜，妇人姓氏。妇人嫁后，称谓有所变化，即随丈夫姓。一般为“夫（姓）妇（姓）氏”，所以上文也就称为“武姜氏”。可见，春秋时期“男尊女卑”现象就已存在，而非一日之久。出师祭祖、祷告神灵；以示诚信、祈求庇佑；战前擂鼓，以壮军威，助长将士胆气，我们从《左传》的许多篇目中可以看出。如《曹刿论战》中“三鼓”之说，《崤之战》中“蹇叔之论”。婚嫁迎娶更是详实备尽，《晋公子重耳之亡》中晋文公可谓是政治婚姻的集大成者。中国大部分地方凡 遇丧事，着黑衣以示沉痛哀悼，这种“丧”礼始见于《崤之战》。“冬，晋文公卒”，“晋于是始墨”。前些年，中央电视台播出大型电视剧《乔家大院》，该剧通过乔致庸曲折传奇的人生经历为观众塑造了一位融义、信、利于一身的儒商形象。我们要追溯爱国儒商的源头，那非弦高莫属，关键时刻，他“以乘为先，牛十二，犒师”，以一种意想不到的“机智”瓦解了秦军的斗志，辞令委婉谦恭，绵里藏针可谓是千古一绝（“寡君闻吾子将涉师于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑” ⑦）。可见“唯利是图”并不全是商人共有的品质；“奸商”的“奸”除了奸诈外还应理解为机智、灵活、敏锐。弦高算得上爱国商人，高风亮节的风范！因为他，我国历朝历代都出现想乔致庸一样的义商、儒商。

三、椽笔写意，影响深远

中国传统的写意手法大致以形求神似、以点带面、简笔勾勒、简洁明快。《左传》作为历史散文，其叙事语言简洁含蕴，辞约义丰。以中国传统的写意笔法描绘战争，其精髓与深蕴，波及深远，且哺育着一代代的名家、大师。正如刘知几所言：“言近而旨远，辞浅而义深。虽发已殚，而含意未尽，使读者望表而知里，扪而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。<一>开言行动态塑人之先河

《左传》通过对战争的描写，广泛的塑造了各色人物。叙事中人物的行动、对话构成了表现人物的主要手段，而绝少对人物进行外貌、心理等主观静态描写。通过人物在重大历史事件中的言行，逐步展现其丰姿。如对成公二年的齐晋鞌之战，《左传》这样描写战争场面，展现战争全貌，表现人物个性：

郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识子？然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病，败君之大事也？擐甲执兵，固即死也，病未及死，吾子勉之。”左并辔，齐师败绩。逐之，三周华不注⑧。

郤克受伤，解张、郑丘缓鼓励他坚持战斗，通过三人的对话渲染了紧张激烈的战斗场面。三人同仇敌忾、视死如归的精神气概在对话和行动描写中表现得淋漓尽致。

再如宋郑大棘之战中，羊斟临阵倒戈，其原委是“华元杀羊食土，其御羊斟不与”，于是就有了羊斟上的一番自为得意的言论“畴昔之羊子为政；今日之事，我为政” ⑨，作者并没有通过心理描写来表现羊斟未受犒赏的气愤与不满，而是把这些怒气在关键时刻，用语言与行动表现出来。《左传》的作者并没有忘记对这件事以简洁概括的评价：“其羊斟之谓乎！残民以呈。⑩”

在《左传》中围绕战争，通过行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞，塑造了许多栩栩如生的任务形象。他们的言辞无不用辞典雅，渊懿美茂，生机勃勃。正如刘知几所言“文典而美”“语博而奥”。<二>拟记重写主叙战之蓝本

《左传》叙事最突出的成就在于描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事特点。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。且以各自的特色不同程度的影响着后世的史传文学、军事小说和演义小说。

例晋楚城濮之战，作者重在写战前的酝酿过程。从晋伐曹、卫的外围战争写起，继而写宋国告急，晋将设连环之计、子玉治兵、晋师退避三舍，一直写到晋文公坚定出战信心，两国才开始正式交锋，而双方交战仅仅是“已巳”一天的事，作者并没有用更多的笔墨。秦晋崤之战是自冬至春，历时三个月而败于一日的一次战争，作者着重描述了战前、战后的情形：秦三帅出征蹇叔哭师、王孙满观师和文嬴说情，先轸暴怒喝阳父追赶的经过；而秦师在崤二陵被截去、三帅如何被擒的情景则一概略而不记；这次战争的影响一直联写到二十年后的彭衙之役和其后的王官之役。再如平阳之役，晋率诸侯伐齐。这是《左传》中双方交战时日较长的一次战役，作者及详细地记录了交战过程中各方的军事进程，按时间的顺序如实“刻”录。这次战争齐国的失败是齐顷公指挥的节节失误造成的。

由于他的怯懦和优柔寡断，使得齐军一再殆误战机，致使晋军步步进逼，所以作者详细地按照时间顺序记录战事的进程是有他的道理的。

不同的记叙侧面，反映了作者对每一次战役成败原因的分析。战争在哪一个阶段上失误、在哪一个阶段上获胜，这阶段往往是作者记 写的中点。城濮之战的胜利只要是晋文公与诸将帅谋划的结果，因此作者自然对战前酝酿过程浓墨重彩；崤之战的失策并非在秦军经过两崤的时候，所以作者略而不记，而是着重描写了蹇叔、王孙满对败局的预见。

<三>启以形求神写意之传统

《左传》往往通过片言只说，粗线条勾勒足现战争全貌。《左传》结构大多开门见山，字如珠玉；结尾更是短小精悍，言简意赅。如： “十年春，齐师伐我，公将站，曹刿请见”。（《曹刿论战》）“杞子自郑使告子曰：‘郑人使人掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”（《秦晋崤之战》）

三言两语，便点明了战争契机，真有点惜墨如金。《烛之武退秦师》一文中，结尾只用三字“亦去之”，来对应秦军“乃还”。秦军既退，晋军退亦在情理之中，勿复多言，只需这三字便将烛之武退秦师的战果嵌入其中。免一场灾难于字里行间，使险象环生、剑拨弩张局面为之缓和，字字如千金！这种笔法为后世文学史家所借鉴，甚至波及其他领域。其中“不隐恶，不扬善”被后世史学家效仿，左氏笔法成为中国史学界刚直不阿性格的典型写照。后世绘画讲白描、浓墨重彩、简笔勾勒等技法都由此而生。近观《左传》战争描写，犹观徐悲鸿画中马态，笔法何其相似，让人留恋忘返。可谁又会洞察到兵戈铁马式的乱世纷争、唇枪舌剑中的针锋相对呢？可谁又会理解左丘明的身残志坚、热切渴望和平的一片苦心呢？

总而言之，《左传》的战争描写是全书中最为精彩的部分，也是其 精华所在。上述有关战争描写价值的探微，仅仅是笔者的一家之言，权当引玉之砖。不妥之处，还望方家包涵。

注释：①引自《孟子二章》

②③④引自《古文观止》，新疆人民出版社.⑤引自《李译厚十年集》（1979-1989）安徽文艺出版社.⑥⑧引自《左传》三秦出版社.2008年版.⑦⑨⑩引自《中国历代文学作品选》上海古籍出版社.1979年版.参考书目：

1.《古文观止》新疆人民出版社，2003年6月版.2.《中国历代文学作品选》.宋东润主编.上海古籍出版社.1979年7月版.3.《李译厚十年集》（1979-1989）李泽厚著.安徽文艺出版社 1994年出版.4.《中国文学史》游国恩等主编.人民文学出版社

5.《中国文学史》袁行霈等主编.高等教育出版社.1999年8月版.6.《美学散步》宗白华著.上海人民出版社 2002年12月版.7.《简明中国哲学史》杨荣国主编 人民出版社出版 1980年版.8.《古代散文鉴赏》朱士钊编 新疆人民出版社出版 2003年9月版.9.《左传》三秦出版社出版 2008年版

《中国通史》 同上.11

第三篇：三国演义战争描写艺术

黑龙江省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文

论《三国演义》描写战争艺术

论文作者：刘塑

准考证号：270112200029 作者单位： 指导教师：黄鹤

主考单位：哈尔滨师范大学中文系年 月

论文题目 内容摘要：《三国演义》是我国古代四大名著之一。他以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的政治斗争与战略决策。以人作为叙事的中心和灵魂，擅于描写战争是它的杰出成就。继承并发扬了《史记》、《左传》对战争的描写方法。全书共120回，共描写四十多次战争，都特色鲜明，摇曳多姿。作者着力描写战争，写出战争的各个方面，如双方的政治斗争与战略决策，战略思想，谋略与战术合理运用，人物形象的刻画，都写的丰富多彩，千变万化，各具特色。符合冷兵器时代大小规模战争的客观规律，体现了以主帅“谋略”得失为成败关键的原则。尤其对重大战役更是着力描写。其中官渡之战、赤壁之战、彝陵之战更是决定了三国魏、蜀、吴的国运。虽然战争精彩纷呈吸引读者的阅读兴趣，但作者更是以恢宏的笔调描述了战争的残酷的一面。通过作者对战争描写的研读，体会它对我们今天工作、生活的启发意义。

论《三国演义》描写战争艺术

一、乱世的起源—政治斗争与战略决策

东汉末年，由于政治的黑暗腐败和天灾频繁，爆发了黄巾起义，朝廷派兵镇压。虽然镇压成功但也动摇了汉朝的统治根基。紧接着宦官与外戚的争斗使汉朝走向崩溃的边缘。到了董卓进京时，汉朝已经开始瓦解。董卓的专权使各路诸侯联合起来讨伐董卓。在讨伐的过程中，各路诸侯为争夺天下，各据一方，经过战争的较量后形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面；三国之间又不断地进行斗争，最后相继灭亡，由西晋统一了全国。就如《三国演义》的开篇所写的“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这样一段由合而分，又由分而合的历史发展过程。这个过程，就是不同的政治集团之间进行政治斗争和军事斗争的过程。各个政治集团进行政治斗争的最终目的是要统一天下，而达到这一目的的重要手段就是战争。军事斗争是政治斗争的最高表现形式。军事斗争和政治斗争是不可分割的，是紧密地结合在一起的。《三国演义》成功地描写了众多的战争场面大多形象鲜明，各具特色。每次战争之前或战争中，交战双方为了能使自己在交战中取得胜，总是先采取一些政治措施，展开一系列的外交活动，从而促使条件有利于自己的一方转化。具体到每一场战争并不是静止或孤立地单纯写战争，并不是一味的写交战双方的打打杀杀，而是特别重视战略决策的作用。谁能在战争中决策得当，决策正确，谁就能取得相当的主动权，谁就能在战争中取胜；反之谁决策失当，决策失误，谁就失去了战争的主动权。这期间最经典的是官渡之战。

官渡之战前夕，孙策死前把东吴托付给孙权。东吴根基不稳，又逢新主。孙权听从诸葛谨之言“勿通袁绍，且顺曹操，然后乘便图之。”于是与曹操结盟。袁绍听后大怒，起七十余万人马，攻取许昌。曹操起军七万迎敌。就这样官渡之战打响了。战前田丰狱中上书谏言：“今且宜静守以待天时，不可妄兴大兵。恐有不利。”绍怒，欲斩田丰。在官渡之战中，战争一开始，双方的力量对比，客观条件的优劣差别都不利于曹军。袁绍兵多粮足，主动攻打曹操，曹操兵少粮乏，被动应战，粮草成了影响双方胜败的关键。对这一点，双方谋士都看得很清楚。袁绍的谋士沮授说：“我军虽众，而勇猛不及彼军；彼军虽精，而粮草不如我军。彼军无粮，利在急战；我军有粮，宜且缓守。若能旷以日月，则彼军不战自败矣。”曹操的谋士荀攸说：“绍军虽多，不足惧也。我军俱精锐之士，无不以一当十，但利在急战，若迁延日月，粮草不敷，事可忧矣。”但对于各自谋士的正确分析与判断，双方主帅在决策上却有天壤之别，袁绍听了沮授的话是“怒曰”，曹操听了荀攸的话是“所言正合我意”，由此，双方主帅的谋略见识，决策能力高下立判。经过两个月的战斗，曹操“军力渐乏，粮草不继”，有返回许昌之意，问之于荀回信要曹操坚守待变，曹操于是“令将士死守”。后来曹操从袁军细作处得知韩猛将运粮来前线，派徐晃半路拦截烧了韩猛所押粮草，“曹操大喜，重加赏劳。”而“绍大怒，欲斩韩猛。”袁绍的谋士审配说：行军以粮食为重，不可不用心提防。乌巢乃屯粮之处，必得重兵守之。“一个因粮草短缺而欲退兵，一个因粮草被劫而大怒，此时，粮草的重要性可见一斑。然而，在决策上双方却出现了巨大的差别。袁绍派出性刚好酒的淳于琼守乌巢，而淳于琼并没有感到自己肩挑的是一副事关战役胜败的重担，”既至乌巢，终日与诸将聚饮。“另一方面，许攸劫获曹操密报，劝袁绍趁虚攻击曹操，袁绍却不与理会，后因小事要斩许攸。许攸夜投曹操，曹操听从许攸建议，亲帅大军往袭乌巢，将袁绍乌巢之粮一把火烧个干净，终于取得了战争的胜利。

二、战略思想

战争是战略思想的具体表现，只有战略思想而无具体的战争去实现，无疑是一种空想；而没有战略思想指导的战争。东汉末，天下群雄并起。强者如官渡之战的袁绍拥有冀、青、幽、并。起70多万大军征战天下。勇者如虎牢关下的吕布英勇无敌，那怕傲气无双的关羽也不得不如张飞、刘备等联军首战吕布。贵者如刘表，正中的皇族。坐拥荆州，精兵强将以固守荆土等。以上种种三国时却只有北魏、蜀汉、东吴从中崛起。根本原因在于其他诸侯没有总的战略思想。北魏、蜀汉、东吴的确立是因为都有各自的战略思想，并在这一总的战略思想的指导下采取一系列具体的方法、措施。主要体现在战争上，就是战略思想确定之后，必通过具体的战争战术加以实施。

（一）北魏的崛起：“挟天子以令诸侯”的战略思想。

曹操在诸侯割据时以由东汉的寄人篱下的小官吏，逐渐地壮大实力，成为一个实力较大的诸侯。但还有许多敌对的诸侯如吕布、张绣、袁术、袁绍，特别是袁绍掌握了七八十万兵马，是当时全国实力最大的诸侯，如果没有所转变只会如过眼烟云被其它诸侯所吞灭。但曹操迎来了人生中最重大转折——献帝还驾洛阳。曹操与谋士商议奠定了“奉天子以令诸侯”的战略思想。迎献帝移驾于许都，由于掌握了汉献帝，曹操发动战争就可以借助皇上的“圣旨”，达到出师有名，指挥战斗得心应手，并依次战胜了与曹操敌对的诸侯，使曹操不断扩充实力来达到统一北方。统一北方后曹操随着实力的增强，敌人的减少。野心也大了起来，由原来的“奉天子以令诸侯”战略思想变为“挟天子以令诸侯”战略思想，并屡次发动南征之战，其中最有名的就是曹操与孙刘联军的赤壁之战。赤壁之战是曹操一方“挟天子以令诸侯”统一中国战略思想与另一方联吴抗曹的战略思想的较量。

（二）蜀汉的崛起—联吴抗曹战略思想

刘备在诸侯割据中，虽有皇叔之名，却无皇叔之实。诸侯中偏于弱小，在征战中败多胜少，多次投靠于其它诸侯。但屡败屡战得以在乱世中挣扎直到三顾茅庐，见到诸葛亮时，在隆中决策出属于自己的战略思想—联吴抗曹。诸葛亮先分析当时的两大势力，北方的曹操和江东的孙权。“孔明：自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据江东，以历三世，国险而民附，此可用为援而 不可图也。”指出曹操以弱胜强是说明曹操雄才大略，现在又“挟天子以令诸侯”要战胜是不可能的；东吴的孙权，从父兄开始经营了三世，其地势险要，民众归附，要战胜也是不可能的，只能作为盟友团结。接着明确指出刘备应以荆、益之地作为根据地，东联孙权，北据曹操的联吴扩曹的战略思想。刘备采纳后，实力逐渐扩大以至于成就三分天下的局面。

（三）东吴的崛起—据天险以图天下。

《三国演义》中东吴是独特的。它的创立是由父、兄、弟经营所来。它不同于蜀汉的皇室正统、北魏的强大实力，始终处于不弱不强的状态。但它却又属于自己的精彩，三国中三大战役其中的赤壁之战和彝陵之战都是通过东吴所发起的。江东不被诸侯吞并始终稳定源于它独特的战略思想。孙权接手江东时根基未稳。周瑜向孙权推荐鲁肃，与鲁肃谈论，终日不。，一日，夜半，权问肃曰：“方今汉室倾危，四方纷北，孤承父兄余业，思为恒文之士，君将何以教我？”肃曰：“昔汉高祖欲尊事父帝而不获昔，以项羽为 也。今之曹操可比项羽，将军何由得为恒之乎？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎足江东以观天下之血半。今乘北方多多，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之，然后建号部以图天下，此高祖之业。” 也后来江东的稳固起来至关重要的作用。

三、谋略战术的合理运用。

《三国演义》于战争描写中体现了谋略的运用。三国统帅皆通兵学，在他们指挥的战役中，兵学理论与军事智慧得到了充分的发挥。在三国时期大小战役中，“反间计、离间计、火攻、空城计、苦肉计、美人计、连环计等各种军事奇计屡屡运用。特别是赤壁之战中、军事谋略和战术运用对战争的胜负起着决定性作用。

赤壁之战前，曹操消灭了袁绍、袁术、吕布等诸侯平定了北方，并且多次发起南征之战。当刘表病逝，荆州内部不稳，曹操挥师而下。刘琮惧怕曹操不敢应战。曹操在新野打败刘备后，一方面巩固攻下占领的荆州地盘，另一方面追杀刘备。败刘备于当阳。降刘琮于襄阳，得荆州之战、江陵之资后。曹操亲帅水路大军83万，号称“百万雄师” 意在一举消灭刘备、孙权统一南方，志在必得。形式有利于曹操，孙刘一方兵微将寡，形式岌岌可危，加上刘备在新野遭败。孙权在战与降的问题犹豫不定，可谓是雪上加霜。但就在此时，战争的形势随着孙刘联盟的建立已发生了变化。危机初现时，刘备派遣诸葛亮出使东吴。诸葛亮采用激将法使孙权下定了抗曹的决心。又使同样方法获得了周瑜的支持和争取，终于建立了孙权联盟，为这次决定孙刘生死存亡的战争取得全面胜利奠定了坚实的基础。曹军和孙刘联军的对峙局面形成后，周瑜派甘宁率军在三江口挫败曹军锐气，孙刘一方增加了胜利的信心，曹操在三江口受挫之后，为了弥补自己的军队不可水战的弱点，由张允蔡瑁训练水军。曹操为了试探孙刘联军的情况，派蒋于去见周瑜。而周瑜为铲除熟知水军之法的张祭二人。巧计计谋，在群英会上使将于中计，借曹操之手杀害张蔡二人。破坏曹操训练水军的计划。使曹操的主动战局陷入极大被动。诸葛亮以天文知识和鲁肃相助。使曹操损失了水战军非常重要的十几万之箭，弥补了孙刘联军军需不足。使曹操处于更加被动的地位。孙刘双方达到“火攻”的策略后，由黄盖施展苦肉计，取得曹操的信任。蒋干第二次入吴后，周瑜又巧设计谋，使庞士元得以实行连环计这就大大增加了战争的打击力度，从而消灭曹操的有生力量，奠定了坚实的基础。在各项准备工作基本就绪的情况下，诸葛亮巧借东风。决战的条件都已成熟，只等决战时刻的到来。于是孙刘联军在谋略与战术的合理运用下，终于以少胜多，歼灭曹军主力，是曹操的势力局限在黄河流域，三国鼎立的局面形成。

四．战争描写的人物塑造

《三国演义》的艺术成就更重要的是在人物塑造。战争的艺术终究是人的艺术，是主帅、谋士和猛将的艺术。《三国演义》很成功的塑造了曹操、诸葛亮等一大批栩栩如生的人物形象。特别是一些主要人物，无不是个性突出，形象鲜明，有血有肉。放射出经久不衰的艺术魅力。所描写的既是主帅、谋士和猛将，这些人物的一切活动自然都与战争有关。人物塑造和战争描写是相辅相成，分割不开的。在《三国演义》中有许多精彩的例子加以佐证。如吕布的“辕门射戟”、赵云的“单骑救幼主”、张飞的“威震长坂桥”、关羽的“温酒斩华雄”等等。

（一）描写人物的具体化、完整化。

这是《三国演义》在人物塑造方面的一大优点。作者在描写正面人物的时候不能避其缺点，写反面人物的时候能不避其优点，使人物形象更生动。例如：曹操

曹操在《三国演义》中是一个反面人物，是一个奸臣。一举一动都似隐藏着阴谋诡计。在他年幼时与叔父耍心眼可看出他的奸诈。作者借书中许劭的话说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。又在刺杀董卓未遂逃跑到吕伯奢家时，误杀吕伯奢全家后说“宁教我负天下人，不可教天下人负我。”的话。《三国演义》还描写了嫉贤妒能，随意乱杀下属，多疑成性等方面缺点。但作者并不应为他是反面人物而抹杀他过人的才能。并对曹操作为政治家和军事家的才能所描写也是相当生动。在作者笔下，曹操也有英雄的本色。曹操在政治上远见卓识。他在与刘备“煮酒论英雄”时，曾说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”他胸怀大志，已实现天下的统一作为自己的奋斗目标。在刘备暂投曹操时，曹操看出刘备是跟自己争夺天下的劲敌。从内心想法说，是想杀刘备的。但在郭嘉以全局来劝谏曹操后，曹操果断了杀害刘备的考虑。这说明曹操是从长远看待问题的，是雄才大略的。在官渡时，善于纳谏。常常亲临前线，身先士卒。渴求贤才，广泛地招贤纳士，因而造成“文有谋臣，武有勇将，威震山东”的胜利局面。

（二）通过人物的活动和人物相关系，采用对比、烘托、渲染等手法，突出主要人物形象。例如：诸葛亮

诸葛亮在作者笔下是智慧的化身，作者用大量的章节去塑造诸葛亮。而诸葛亮的智慧、才干特别是预见性，恰恰是战胜强大的对手的过程中得以体现。在空城计的情节中，司马懿在夺取街亭后率十五万大军压进诸葛亮所在的西城。诸葛亮在危急情势下，机智果断的设置了“空城计”。司马懿见城门大开，诸葛亮在城楼上神情自若的弹琴后退兵而走。当司马昭向司马懿询问缘由时，司马懿称诸葛亮为“平生谨慎，不曾弄险”。另一方面，诸葛亮见司马懿退兵后，拍掌大笑。笑司马懿无能并叙述使用空城计的原委。诸葛亮与司马懿的叙述内容完全一致，用词也多有相同。作者这样描写说明诸葛亮完全料定了司马懿在“空城计”面前的判断和处理方法，突出地表现了司马懿的高明，但诸葛亮棋高一着。作者把诸葛亮用计的想法写在最后，设置了悬念，增强了情节的惊险性和奇特性。诸葛亮的对手司马懿也是一个才智高超的强者，诸葛亮的智慧在于强者的较量中得到充分的表现。

五．战争描写的残酷性

《三国演义》反映了统治阶级的内部矛盾酿成的军阀混战。作者虽然没有具体描写战争给底层劳动人民带来的灾难，给社会生产带来的巨大破坏。但是从作者的寥寥数语中，我们还是可以一窥战争的残酷和对社会生产的巨大破坏。例如：董卓迁都长安而焚洛阳的就是非常典型的描写。“火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟。”第四回中写到董卓的残暴“尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回。于城门下焚烧人头，以妇女财物分散众军。”又如曹操为报父仇，悉起大军，洗荡徐州“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓。”在第九十一回作者借当地土人和诸葛亮之口说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神嚎。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”“此乃我之罪愆也，前者与岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处，狂魂怨鬼，不能解释，以致如此。吾今晚当亲自往祭。”由此可见战争的残酷之一斑。这些描写即反映了作者朴素的反战思想，也是对我们的警示。

六．结束语

《三国演义》作为中国古典文学中描写历史题材的典型代表，其对战争的描写具有横高得艺术性，值得细细研读。对于我来说，在写论文的过程中，让我明白了要想写完一篇值得肯定的论文，就要大量的查阅资料，不懂得地方就得询问为什么。比如我在写战争的时候，不知道要写什么`，如何写的完整的时候，我就去图书馆查找资料、查证找据，仔细研读《三国演义》原著是自己更深入的了解三国。通过阅读作者的战争描写艺术，使我认识到，现实生活就是一幅波澜壮阔的历史画卷。虽没有战争的生死拼杀，也没有战争的谋略、战术。但一个人的好坏，生活质量的高低，人际关系的通融等等，都需要我认真、仔细地思考与运作，从而赢得人生的成功。当然，一部《三国演义》，囊括了百年的战争历史，非一言而能明细。还需要经过时间去慢慢品味这一段值得我们记忆传承的文化。

参考书目： 1 罗贯中 《三国演义》内蒙古人民出版社 2002 2 周先慎 《三国演义》战争描写的艺术（演讲稿）2005.5.9 3 陈寿 《三国志》 中华书局 2005 8

第四篇：《左传》对战争的描写(参考目录)

《左传》对战争的描写（参考目录）

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论《左传》的叙事时间艺术 Interprete the Art of Narrative Time of Zuozhuan [长春师范学院学报（人文社会科学版）Journal of Changchun Teachers College] 周和军

第五篇：《三国演义》战争的描写特点

《三国演义》战争描写的特点

摘要：本文从《三国演义》描写战争各具特色，将政治、外交与战争相交织，重视战略决策，在战争中写人物，在战争中穿插轻松、富有诗意的场面五个方面来论述《三国演义》战争描写的特点。

关键词：三国演义

战争描写

各具特色

矛盾交织

重视战略

《三国演义》全书运用现实主义笔法，采用“七实三虚〞的方法，共写了四十余次战役，上百个战斗场面，包容了这一历史时期所有重大的战役，再现了当时那纷争动荡的社会现实。在战争描写中作者善于抓住每场战争的特点，将战争写得各具特色，有声有色，绝少雷同。作者写这些战争或从大处着眼写全局，或从小处着手些片段；或以寡敌众弱胜强，或以强制弱众对寡；或旷日持久的对垒，或短兵相接的速决；既有上百万人参加的大战，也有千百人出场的小打；既有先胜后败转胜为败，也有先败后胜转危为安；既有刀枪相向沙场搏杀，也有运筹帷幄出奇制胜。作者描写的这些大大小小、各具特色的战争，充分展示了战争的特殊性、多样性和复杂性。《三国演义》描写战争将错综复杂的政治斗争、外交斗争等交织在一起,突出交战各方的各类矛盾冲突，为战争的结局埋下伏笔、做好铺垫；《三国演义》描写战争重视写统帅部的运筹帷幄，战略决策及战术的运用，多以计谋、兵法定胜负，为战争的结果设悬念、定格局；《三国演义》描写战争把着眼点放在最富有戏剧冲突的事件和最能展示人物思想、性格的情节上，不使复杂的情节掩盖人物的思想、性格，使人物性格、思想在复杂的情节中更加鲜明突出；《三国演义》描写的战争，多数并不表现的惨烈可怕，而如一首首英雄的史诗，常在剑拔弩张的紧张气氛中穿插一些轻松的场面，将战争写得张弛有度，富有诗情画意，富有强烈的节奏感。《三国演义》人众亊繁，矛盾复杂，描写战争的时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，在世界文学史上是罕见的。全书以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战这三大战役为主要线索，中间夹杂了一些较次要的辅助性的战役，形成了一个战争体系，给人们展现了一幅壮阔的历史画卷。

现谨从《三国演义》将大小四十余次战役，上百个战斗场面写得多姿多彩、各不相同、千变万化；将政治斗争、外交斗争与战争交织在一起；重视统帅部的战略决策、战术的运用；在复杂的情节中反映人物性格、展示人物的思想；在紧张的气氛中穿插轻松的场面，将战争写得张弛有度，极富节奏感；这五个方面来分析《三国演义》战争描写的特点：

一、各具特色写战争，战斗场面不雷同。

《三国演义》的战争描写中，作者善于抓住每次战争的特点，把战争写的各具特点、有声有色、绝不雷同。有时从大处着眼写全局，有时从小处着手写细节；或者以少胜多弱克强，或以多胜少强凌弱；既有旷日持久的对垒，也有短兵相交的速决；不但有上百万人参加的大战，而且有千百人出场小打；有先胜后败，也有转败为胜；有刀枪相向的疆场搏杀，更有幕后运筹出奇制胜；这样写充分展示出了各场战争的特殊性，复杂性和多样性。如其中的三个大的战役；官渡之战，赤壁之战，彝陵之战，这三大战役有其共同的特点，即：均为以多胜少、以弱胜强、均都运用了火攻，但作者却将其写得各不相同。先以交战双方而言：官渡之战是曹操对袁绍，赤壁之战则是孙刘联军对曹操，彝陵之战则是陆逊对刘备；从战场环境而言也不尽相同，官渡之战主战场在黄河边的平原地带，赤壁之战的主战场则在长江上，彝陵之战的主战场则在深山密林中；再从用火的目标来看也各不一样，官渡之战烧的是袁绍的粮草，赤壁之战烧的是曹操的战船，彝陵之战烧的是刘备的军营；最后从决定战一胜负的因素来看，也各不一般，官渡之战曹操胜在能虚心听取谋士的建议、采用了正确的战略战术；而袁绍则听不进去别人的忠言和劝告，一意孤行、错失良机导致战场惨败；赤壁之战孙、刘联军胜在东吴军队善于水上作战和诸葛亮、周瑜等的神机妙算、运筹帷幄以及巧借东风等方面，而曹操则输在兵士不习水战、连船练兵及对黄盖诈降的轻信等因素；彝陵之战东吴则胜在陆逊的沉着冷静、对战局的准确洞察及其超凡卓越的军事才能、良好的军事素养；刘备则败在盲目自大、骄傲轻敌、对自己的对手认识不足、了解不够，以及其在率兵打仗方面的才能平庸。作者能将有很大的共同之处的三场大战役写得各具特色、各不相同、千变万化、且都有声有色，精彩绝伦，可见作者在这方面费了相当的心思，花了不少的气力，更可看出做作者写这些大场面方面的非凡造诣。

二、政治外交相交织，刀兵唇舌俱惊心。

《三国演义》描写战争，将政治斗争和外交斗争与战争交织在一起来写，这样既利于表现与战争相关的复杂形势，有利于突出诸方面的矛盾冲突，使战争局面更加复杂，使战争场面更加宏大，使战争气氛更加风起云涌，使读者觉得扑朔迷离、紧扣心弦，觉得刀兵未动，却已是杀机四伏、争斗激烈。如第四十四回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”中:曹操统雄兵百万，上将千员，下江南欲吞并东吴。此时此刻，东吴内部政治争斗已是非常激烈，以张昭为代表的文官多想投降，以鲁肃为代表的武将主张抵抗，两派之争相当激烈，他们在孙权面前陈述观点，据理力争，各不相让，使孙权不知如何是好，难以决断，进退两难，这就是内部的政治争斗。而在东吴内部争执不断、孙权左右为难，形势极不明朗的情况下，诸葛亮只身过江，来到东吴，与江南的文臣刚一照面，张昭等人便相继发难、唇枪舌剑、轮番攻击；诸葛亮则不慌不忙、沉着应战、针锋相对、据理力辩、言辞犀利、势孤而理不孤，尽挫江南一班文臣锋芒，或使其无言以对，或使其满面羞愧，还有后面的智激周瑜，这即为外交争斗，唇枪舌战，精彩绝伦。作者将这些内部政治争斗、外在外交之争，与后面的赤壁大战交织在一起写，既充分表现了当时的复杂形势，烘托出了战前的紧张气氛，以及相关集团的矛盾冲突，又生动的反映了结盟、共同拒曹的全过程，还为曹操兵败，孙权、刘备取胜埋了伏笔，下了注脚，这没有硝烟的战场，斗争却激烈异常，更扣人心弦。又如四十五回：“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计一回”，周瑜请刘备会面，设宴相待，并埋伏刀斧手五十人于衣壁中，抛杯为号，欲除刘备欲为国除去后患。饮宴

之时，周瑜起身把盏，待发现刘备身后一人按剑而立，到弄清此人为斩颜良、诛文丑的关羽时，吓得汗流浃背，因而不敢轻举妄动，刘备安然返回，这在三江口之战前，此后，蒋干向曹操自荐: “愿凭三寸不烂之舌，往江东说此人来降。”周瑜于群英会上设下圈套，使用反间计，让蒋干盗书，借曹操之手除了蔡瑁和张允。这一着妙棋，无异于斩掉了曹操的左右手，既除去了心腹大患，又达到了不战而屈人之兵的目的。这也是将各怀心事、暗藏杀机的外交斗争与短兵相接、战场争锋交织在一起来写，使的各方的矛盾冲突更加突出，既反映了孙吴联盟的不坚固，又为曹操连船练兵的原因作了解释。这足见作者的苦心经营，一番匠心，把战场明争与战场外暗斗结合起来写，使读者的心随之起伏，情随之波动。

三、运筹帷幄重决策，奇谋妙计定成败

《三国演义》写战争着重于写统帅部的运筹帷幄，决胜千里，着重于战略决策及战术的应用，往往以奇谋妙计定成败，多出奇制胜，突出了统帅部、谋士团在战争的重要作用。如在官渡之战中，曹操听取许攸的建议，劫乌巢、烧粮草，以七万军胜袁绍七十余万众；在赤壁之战中，周瑜与诸葛亮不谋而合，决定用火攻，施苦肉计让黄盖诈降，接着又派庞统过江授曹操连环计，最后火烧赤壁，所以孙刘联军以数万之众胜曹操八十余万；在彝陵之战中，陆逊以十万兵敌刘备七十余万精兵，先坚壁不出，后火烧连营，转守为攻，迫使刘备败走白帝城。这三次重大战役，均以少胜多，以弱克强，都是用了火攻，都体现了统帅部或谋士团的正确决策、运筹帷幄、妙施巧计、连环用计、计中有计、重视战略、战术的应用，才取得了辉煌的战果，才得以决胜千里。就穿插于这几场大战之中的小仗也是如此，不用说诸葛亮火烧博望、白河水淹、火烧新野、草船借箭、火烧葫芦峪，这些战例无不闪着智慧的光芒。更有苟攸献计劫粮车、许攸定计诀漳河、郭嘉遗计定辽东、徐庶用计袭樊城、庞统计取涪水关，等多谋善断、长于神机妙算的谋士；还有张辽将计就计战合淝、巧设伏兵逍遥津；黄忠巧计夺取黄天荡、以逸待劳占对山；赵云据汉水以寡胜众；关云长计拔襄阳郡、放水淹七军；姜伯约背水破大敌、弃粮胜魏兵；这些有勇有谋、长于领兵作战的武将；就连勇猛过人、脾气暴躁的张飞也能智取瓦口隘、义释严颜，竟然也粗中有细、偶然用计。这么多的战例，或设伏、或劫营、或水淹、或火攻；或江上水战、或陆地车攻、或马上对阵；或声东击西、或围城打援、或调虎离山；形式多样、规模不

一、见仁见智、各显其能、兵法战策、多在其中，难怪人们认为《三国演义》是一部通俗兵略。

四、情节事件显性格，战争之中写人物。

《三国演义》将人物置身于事件冲突之中、战争纷争之内,让人物去表现，以此来反映人物的思想性格，使人物形象在复杂的情节中更加鲜明。且不说于火烧博望、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、六出祁山等事件来突显诸葛亮足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁的特点；且不说于温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、义释曹操、单刀赴会、刮骨疗毒、战长沙等事件来表现关羽的神勇无敌、忠肝义胆；且不说于长坂坡单骑救主、截江夺阿斗、据汉水以寡胜众、凤鸣山力斩五将等事件来塑造赵云英勇盖世、一身是胆；且不说于立马长板桥、义释老严颜、葭萌关下战马超、智取瓦口隘来表现张飞的勇猛过人、粗中有细。单说以造箭欲除诸葛亮、遣丁奉、徐盛追杀诸葛亮、被三次气死等事件来反映周瑜的妒贤嫉能、心胸狭窄；单说以不听诸葛亮的叮嘱、不听王平的劝谏，在山顶扎营，失掉街亭等来表现马谡的刚愎自用，一意孤行的特点；单说以甘被杖责，书信诈降，放火烧船，冒火冲杀诸事件来表现黄盖的忠勇果敢、不计个人得失。《三国演义》于诸多战争中塑造了许许多多人物形象，他们或足

智多谋，或昏庸无能；或英雄盖世，或软弱无能；或是忠肝义胆的大丈夫，或为阴险奸诈的伪君子。那么多的人物在上演着一场场历史大剧，你方唱罢我登场，在战争中把人物表现的各具特色、活灵活现、形神兼备、生动鲜活。

五、轻松场面巧穿插，张弛有度写战争。

《三国演义》所描写的战争，即便是官渡之战、赤壁之战、彝陵之战这样大的战争场面、少有血流成河、尸骨如山那样惨烈的场面描写往往却在大战在即、战云密布、刀出鞘、弓上弦的紧张气氛中插入一些轻松的场面、将战争写得张弛有度，极富诗情画意，富有强烈的节奏感。如赤壁之战前：周瑜不管曹操大兵压境，敌众我寡之势，在蒋干来做说客时，大摆筵席、群英会上舞剑作歌，这即为大将风度、英雄襟怀；诸葛亮草船借箭时，靠近曹军水寨，传令擂鼓呐喊，鲁肃大惊失色，诸葛亮却劝其只顾饮酒取乐，置身如此凶险之地，诸葛亮泰然自若、谈笑风生且明知周瑜要以此来加害自己，仍是沉着冷静、淡然置之；更有曹操大船设宴、横槊赋诗、“对酒当歌”、“慨当以慷”，拥兵百万、心雄万夫、踌躇满志、志在一统江山、平定天下，真乃一时之雄也。更有马谡失街亭之后，司马懿兵临城下，西城危如累卵，诸葛亮却令二十军士扮作百姓，洒扫街道，自己披鹤氅、戴纶巾，引两小童携琴一张，于城楼之前，凭栏而坐，焚香操琴；司马懿看毕，教前军作后军，后军作前军，往北山路而退。这一着险棋，既使西城化险为夷，又为大军后撤赢得了时间，这轻松自如、从容不迫的妙招真叫人拍案叫绝！这诸多富有诗情画意的场面穿插，将战争写得一波三折、有张有弛、如一首首英雄史诗，一曲曲疆场壮歌，曲折回环、跌宕起伏、极富节奏感。

总之，《三国演义》一书，人物众多、形势复杂、作者却组织得有条有理、主次分明、充分显示了作者的高超的叙事才能，全书结构宏伟严整，看似头绪纷繁，却又脉络分明。全书以描写战争为主，可以说是一部全景式军事文学作品。作者以现实主义手法描写写战争，采用“七分实、三分虚”的方法，把大小四十余次战役，上百个战斗场面写得各不相同、有声有色、多姿多彩；将政治纷争、外交争斗与疆场搏杀互相交织；将统帅部的运筹帷幄、战略决策及战术的运用与实战效果相结合；将人物放在战争之中，让人物一个个登台亮相，于复杂的情节之中突显人物性格；把富有诗情画意的场面穿插于战争之中，把战争写的有张有弛、极富节奏感，这都是《三国演义》写战争的特色。全书描写战争时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，在文学史上是罕见的，不光给人们生动的表现了一幅幅波澜壮阔的历史画卷，而且将战争写得气势恢宏又极具情趣，难怪当时的读者“争相誊录，以便观览”，对我国的历史小说的繁荣和发展起到巨大的作用，直至当今，人们还不断地从中得到人才学、领导科学、商战技术等领域的启示，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且在世界文学史上占有崇高的地位。

参考文献：

袁行霈主编《中国文学史》第四卷·高等教育出版社·2005年7月.第25页—第33页。

于非主编《中国古代文学》下册·高等教育出版社·1988年6月.第259页—第260页。