让我们倾听美文

第一篇：让我们倾听美文

我读心理学博士方向课程的时候，书写作业，其中有一篇是研究“倾听”。刚开始我想，这还不容易啊，人有两耳，只要不是先天失聪，落草就能听见动静。夜半时分，人睡着了，眼睛闭着，耳轮没有开关，一有月落乌啼，人就猛然惊醒，想不倾听都做不到。再者，我做内科医生多年，每天都要无数次地听病人倾倒满腔苦水，鼓膜都起茧子了。所以，倾听对于我应不是问题。

查了资料，认真思考，才知差距多多。在“倾听”这门功课上，许多人不及格。如果谈话的人没有我们的学识高，我们就会虚与委蛇地听；如果谈话的人所谈内容冗长繁琐，我们就会不客气地打断叙述；如果谈话的人言不及义，我们会明显地露出厌倦的神色；如果谈话的人缺少真知灼见，我们会讽刺挖苦，令他难堪……凡此种种，我都无数次地表演过，至今一想起来，便无地自容。

世上的人，天然就掌握了倾听艺术的人，可以说凤毛麟角。

不信，咱们来做一个试验。

你找一个好朋友，对他或她说，我现在同你讲我的心里话，但你不要认真听。你可以东张西望，你可以搔首弄姿，你也可以听音乐梳头发干一切你忽然想到的事，你也可以“王顾左右而言他”……总之，你什么都可以做，就是不必听我说。

当你的朋友决定配合你时，这个游戏就可以开始了。你务必要拣一件撕肝裂胆的痛事来说，越动感情越好，切不可潦草敷衍。

好了，你说吧……

我猜你说不了多长时间，最多3分钟，就会鸣金收兵，无论如何你也说不下去了。面对着一个对你的疾苦你的忧愁无动于衷的家伙，你再无兴趣敞开襟怀。不但你缄口了，而且你还感到沮丧和愤怒。你觉得这个朋友应该愧对你的信任，太不够朋友。你决定以后和他渐疏渐远，你甚至怀疑认识这个人是不是一个错误……

你会问，不认真听别人讲话，会有这样严重的后果吗？我可以很负责地告诉你，确实如此。有很多我们丧失的机遇，有若干阴差阳错的讯息，有很多失之交臂的朋友，甚至各奔东西的恋人，那绝缘的起因，都系我们不曾学会倾听。

好了，这个令人不愉快的游戏我们就做到这里。下面，我们来做一个令人愉快的试验。

还是你和你的朋友。这一次，是你的朋友向你诉说刻骨铭心的往事。请你身体前倾，请你目光和煦。你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。如果他高兴，你也报以会心的微笑；如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘；如果他落泪了，你温柔地递上纸巾；如果他久久地沉默，你也和他缄口走过……

非常简单。当他说完了，游戏就结束了。你可以问问他，在你这样倾听的过程中，他感到了什么？

我猜，你的朋友会告诉你，你给了他尊重，给了他关爱，给他的孤独以抚慰，给他的无望以曙光，给他的快乐加倍，给他的哀伤减半。你是他最好的朋友之一，他会记得和你共同度过的难忘时光。

这就是倾听的魔力。

倾听的“倾”字，我原以为就是表示身体向前斜着，用肢体语言表示关爱与注重。翻查字典，其实不然。或者说仅仅作这样的理解是不够全面的。倾听，就是“用尽力量去听”。这里的“倾”字，类乎倾巢出动，类乎倾箱倒箧，类乎倾国倾城，类乎倾盆大雨……总之，殚精竭虑毫无保留。

可能有点夸张和矫枉过正，但倾听的重要性，我以为必须提到相当的高度来认识，这是一个人心理是否健康的重要标识之一。人活在世上，说和听是两件要务。说，主要是表达自己的思想情感和意识，每一个说话的人都希望别人能够听到自己的声音。听，就是接受他人描述内心想法，以达到沟通和交流的目的。听和说像是鲲鹏的两只翅膀，必须协调展开，才能直上九万里。

现代生活飞速发展，人的一辈子，再不是蜷缩在一个小村或小镇，而是纵横驰骋漂洋过海。所接触的人，再不是几十几百，很可能成千上万。若要在相对短暂的时间内，让别人听懂了你的话，让你听懂了别人的话，并且在两颗头脑之间产生碰撞，这就变成了心灵的艺术。

第二篇：无人倾听美文

我们正在丧失倾听的姿态、倾听的心态，并且从个人心理泛化到了社会心理。酒桌上的杯来盏去，絮絮叨叨，不会有人倾听；充满了官话的报告会，也不会有人倾听。

日本作家川端康成说：“什么时候，你能与一个老人待上一个下午，饶有兴趣地听完他精彩或不精彩的人生，那说明你已经成熟了。”

但你有这样一个闲散的下午吗？不是你没有时间，而是你没有耐心。正是因为你没有耐心，所以失去了机会。

曾祖母在世时，经常给我讲家族史，说曾祖父如何到上海去做生意。那时我准备高考，没时间听；后来，我奶奶给我讲爷爷在旧政府做事的趣事，讲她与越剧表演艺术家徐玉兰一起上学的故事，那时我在找工作，也没有时间听……

现在，我想收集一些家族资料，为后人留下点文字，但她们都已随风而去。

倾听需要一种“空杯”的心态，迎接它，容纳它，消化它，记住它。

崔永元，捣腾出了一部纪录片——《我的抗战》。他花了10年时间，走遍大江南北，采访了4000多位抗战亲历者，收集的影音资料长达10万小时。但遗憾的是，他制作出来的纪录片电视台不愿意播，因为这样的片子“无人倾听”。

小崔曾经非常愤慨，为什么中国的电视台在黄金时段播出的是搞对象的节目，而在日本却是严肃的纪录片。我们中国人为什么喜欢这些无厘头的搞笑剧、穿越剧、荒诞剧，却不能“倾听”关于民族的真实故事。

这事不能深思，一深思，就会觉得可怕。

国学大家陈寅恪说过，中华民族真是奇怪，5000年了，基本上是在混，不过能混5000年真的很伟大，很了不起。著名汉学家顾彬先生曾来杭州讲座，说中国人都在混日子。他说混日子不是说现代的中国人混日子，中国人从来就没有不混日子的时候。

陈寅恪的话，贬中有褒。顾彬的话，就剩下贬了。不要说顾彬先生是“愤青”，事实就是如此。我们的思想太过于简单了，我们想得最多的是生存，而不是生存的质量和尊严。

记不起哪位作家，把金庸先生《鹿鼎记》中的韦小宝视作了中国人的典型，韦小宝是一个“生存至上”的人，他非常平庸，不重情，他的“义”是随时可以变通的，只要对自己有利，他就会去干。

这就是“混”。

人们以“混”为乐，不需要清醒，也不需要反思，当下“混”得好，有酒喝，有饭吃，有房住，有份轻松工作，一切OK。

顾彬说，生活中你可以贫穷，可以没有男朋友或女朋友，可以买不起房子……但有一样东西你一定要拥有它，一定要守住它，这就是信仰。

但如今又有多少人还拥有信仰？我们的所谓信仰，也许就是赚大钱、住大房、开豪车、娶美女……

第三篇：让我们倾听“花开的声音”

让我们倾听“花开的声音”

【摘要】本文对一个小学三年级孩子的行为及家长的家教进行了分析。案例中的小磊为真人，名字为化名，他的行为在三年级调皮的孩子中有一定的代表性。通过对本案例的分析，试图找出家长与学生沟通的一些有效的方法，以提高学生家长的家教水平，并使家长、老师都能享受教育的幸福。

【关键词】

家庭教育

有效沟通

幸福

正文： 小女孩说：“花开会有声音吗？” 老人说：“有声音的，花开的声音很好听很好听。” 小女孩说：“那什么人听得到花开的声音呢？”

老人说：“幸福的人。”

——刘国芳《花开的声音》 读了作家刘国芳《花开的声音》，我想到一个学生小磊。我想，作为老师和家长，能否从小磊的身上听到“花开的声音”呢？

学生小磊是个聪明的孩子，头脑灵活，思维活跃。今年读三年级。课任老师对他评价是：这孩子比较聪明，可是太调皮，学习习惯比较差。同学们对他也有意见：他的作业老是做不出来，他的周围经常有纸屑，他还打人„„小磊说：“我二年级时就调皮，班主任老师还说我有多动症，叫家长带我到医院去看看。”家长说：“这孩子就是调皮。老师，你直管对我家小孩严一些，请您多叮他一些。去年看我们经常来，看他一年了，今年由于事情比较多，所以看他的时间少了。想起这些，我们也为他头疼。”听了这些，我想起这个学生平时的情况：做作业会磨蹭。去年小磊有个坏毛病，喜欢欺负其他同学，经常看到班中的同学被他打，因此同学们都不喜欢他。小磊在课堂上的确多做小动作，无论是上课还是其他活动，他始终没有办法让自己安静下来，他的行为也影响到班里其他同学的学习，造成老师经常为了他而停下来重新管理课堂秩序。

在这个案例中，孩子的表现的确让我们很担忧，这么小的孩子就如此，等他长大了，会成为一个怎样的人？真不敢想象。那么，到底是哪儿出了问题，让孩子变成了这样的呢？

一、个案基本情况：

小磊，男，10岁，寄宿。不善言辞，也不会玩什么有花样的游戏。课堂上，有时爱玩他的学习用品，一两个星期就基本把刨刀、钢笔玩成“报废品”。有时头会在桌肚里寻找什么，有时突然旁若无人一般对同学的话或文中的事作个注脚：这是不可能的，这个我早就知道了。

从与小磊及他的家长的谈话中，渐渐了解到他以前的情况。幼儿园的时候就开始调皮了。

以前在乡下小学读书，不想在那儿读书，因为那儿很脏，有很多纸。钱小的景色美，饭菜也好吃，想在这儿念书。

二年级父母曾把他带到沭阳中医院检查，医生说他不是多动症。

二年级有一次背诗他背不上来，老师把他父母请来。家长说全班都背上来了，你一定要背上来。他被他爸硬看着背了上来。现在一背诗他常比别人先背上来。

二、个案家庭情况

父母亲都是打工的，很忙。父亲只有初中文化水平，负责照顾料理他的生活以及对他学习进行辅导和督促。母亲小学文化，家庭经济收入一般。父亲与小磊的沟通和交流很少。平时只要小磊犯错误或有什么不顺心的事就会用粗暴的方式来教育孩子，把孩子打一顿来解决问题。可以说小磊生活在一个不够和睦的家庭环境中。

三、个案分析

事实上，孩子出现这样的问题，多半是源自对父亲行为的模仿。家庭环境中父母的行为方式是儿童模仿的主要对象，父母有爱动手的习惯，孩子就也很快地表现出这样的行为特点。家长经常在不知不觉中已经将一些不好的东西传递给了可爱的孩子。主观意愿上希望孩子好，而行为上却在传递着另外一种不良信息，因此，家长必须时刻注意自己的言行。

仔细分析案例还可以发现，当孩子表现出错误倾向时，家长没有去寻找孩子出现问题的缘因，而是将孩子痛打一顿以解决问题，这样的办法并不有效。原因在于父亲没有让孩子“心服口服”。以暴力解决问题时，由暴力产生的不满情绪就会积蓄下来，如果不能及时得到正确的疏导，就会造成孩子心灵的扭曲，最终产生过激行为。当孩子表现出错误倾向时，重要的是寻找问题产生的根源，从源头上给予“疏导”和正确的引导，使孩子心悦诚服地接受我们的指导，改正自己的错误。

四、个案指导

（一）走近子女 古语云：“子不教，父之过。”的确，家庭是孩子成长的摇篮。作为家长，是孩子的第一任老师，或者说是孩子的启蒙老师，家长的一言一行时时刻刻都在影响着孩子。要想教育孩子，使孩子向既定的方向发展，家长也应该有这向这方面的导向行为，使孩子在无形中存在一种潜意识，有着向某方面努力的潜在动力，这就要求家长首先走近孩子，然后施教。家长在教育孩子的过程中所要充当角色，既要当好保姆，也要当好教育者，更要当好榜样。当然，也要掌握一些方法，才能实现与子女的有效沟通。

1．学做“倾听者” 苏霍姆林斯基说：“其实在每一个孩子心灵最隐蔽处的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，要想使孩子的心同我讲的话发生共鸣，那么我必须同孩子的心弦对准音调。”孩子的内心世界丰富多彩的，随着年龄的增长和对外界接触事物的增多，要想使孩子的琴弦发出和谐动听的乐曲，首先得学会倾听。倾听就是要了解自己的孩子，只有懂孩子才能教育孩子。而了解孩子的第一要诀是呵护其自尊，维护其权利，成为其信赖和尊敬的朋友。即父母对待孩子，要像朋友一样对待自己的孩子，了解其内心需求，并始终做他的知心朋友。

2．学做“拉拉队”

在人生竞技场，家长只能陪孩子走一程，剩余行程孩子只能自己去努力，行程之间的磕磕绊绊、风风雨雨，父母既无法替代孩子，也不该自作主张去当“裁判”，而应该给予孩子一种保持良好竞技状态的力量，即“拉拉队”的力量。这样更能帮助孩子建立自信心，而这正是家庭教育的核心任务。父母做孩子的“拉拉队”，既要善于发现和赞美孩子，还要引导孩子正确面对失败，在挫折前做孩子的战友。

3．坚持自己的观点。

坚持自己的观点教育孩子，是对孩子进行正面引导。这不仅仅是因为孩子幼小，需要多鼓励、表扬，更是一种正确的育人策略。关于这一点，特级教师于永正曾作过正反两个方面的分析。他认为，教育孩子时应“坚持‘我’的说法”，这样才能让孩子接受教师的教育。这也同样适用于家庭教育。坚持自己的观点教育孩子，才能帮助孩子提高自我意识，才能让孩子由 不害怕父母的“权威”，转而和父母沟通，把父母作为倾诉内心酸甜苦辣咸的对象，这时也正是家长教育孩子的最佳时机。

4．再“等一等”。

“等一等”是一种对于孩子必能成长进步的一种信任，也是一种教育机智。“等一等”是给让孩子充分经历与体验，让孩子自我成长，给予孩子更宽广的发展空间。停下来，等一等，给孩子倾诉的机会，和孩子有效地沟通，或许不用教育就能解决问题。不管等来的是鲜 2

花还是泪水，那都是一种经过努力之后的收获，等也是在塑造成功。

（二）培养习惯

教育归根到底是培养习惯。好习惯来自于平时的点滴培养。事实上，转化一种坏习惯并进而形成好习惯并不是一蹴而就的，需要较长的时间甚至一定次数的反复。良好的行为习惯一旦形成，便具有一定的稳定性和持久性。所以父母更应耐心地对孩子进行教育，努力让孩子养成良好的行为习惯。

学者朱永新认为，培养孩子的习惯可以从生活习惯、学习习惯、思维习惯三个方面加以塑造。其中，生活习惯是基础，它对良好的学习习惯和思维习惯的养成有很大的作用。因此，父母可以从生活习惯着手，从培养孩子的一点一滴的小事做起，逐步养成孩子良好的学习习惯和思维习惯。

五、个案指导成果

小孩这样的性格不是一两天形成的，让他在短期内完全改变，那也不可能。目前，他的情绪稳定多了，脸上的那不满的表情已经很少见了，笑容也渐渐地增多了。他和一部分同学的关系也还不错。个人生活习惯和学习习惯有所好转。我想，这是学校家庭合力教育的结果。

六、反思 通过个案，我意识到家庭中不正确的教育手段必然促使孩子对爱的情感麻木不仁，抑制了其对周围人产生爱。家庭因孩子的问题失去了欢乐，从溺爱到打骂，对分辨能力不强的孩子来说，导致孩子问题的产生也就不足为奇了。于是他只能通过不恰当的方法宣泄内心的不满。儿童学习、生活中的不良行为与父母教育方式密切相关。

因此，每一个教育工作者更应该把对家长进行家庭教育的指导作为一种责任，让学校教育、家庭教育有机整合，共同雕塑具有完美人格的孩子。当我们亲近孩子、呵护、教育孩子，看着孩子们健康成长，作为家长、教育者，我们就是幸福的人。让我们用心去倾听，就能听到“花开的声音”了，并且很美很好听。

参考文献：

[1]刘国芳《花开的声音》北京：东方出版社。2008.4 [2]朱永新《我的教育理想》南京：南京师范大学出版社。2000.11 [3]肖川《教师的诗意生活与专业成长》北京：新华出版社。2009.9

第四篇：生活,让我们无处可逃美文

生活不是一本书，能够在你翻到一页时，做短暂或永久的停留，化作一张书签的休憩，来等待你再次翻开或者合上，甚至将书签抽走，变作从未开启过的一个世界。

它没有感情，不会为你的笑容而展颜，亦不会因为你的眼泪而悲伤。

它是冷漠的。即使在面对血腥的代价，它依然毫不改色。我们在它的网里化作一只只被囚笼的昆虫，慢慢被吞噬或者腐烂，我们，无处可逃……

没有天长地久，没有永远，只有或长或短的搁浅，我们可以自己选择死亡，选择堕落，选择奋进，选择离合或者重逢，却无法选择自己的出生或者命运，生活的轨道，也并不会为我们的痴心打动。

一切都在俗气的上演，继续，继续，再继续，在固定的俗套里不断盛开，颓败，在喘气和不喘气之间，我们别无选择。

生活是一场无常，今天的，明天或许就会面目全非，永久的，明天或许就会支离破碎，家庭和睦，明天或许就会妻离子散，两情相依，明天或许就会分道扬镳，万贯家财，明天或许就会身无分文，一切，都是无常；

生活又是一场游戏，不可抗衡的存在着种种潜在的游戏规则，不符合某个游戏规则，我们便会在既定的圈子中被淘汰，不符合某个游戏规则，我们便会一败涂地，或者歇斯底里的堕落；

生活又是一种悲喜反复，我们的脸上没有悲就是喜，除此之外，任何表情，都是它的延伸；

生活又是一种轨道，我们从喘第一口气，到咽下第一口气，似乎就是在一条轨道上进行了一次旅行，旅程中的各色风景，在最后，都化作了一场泡影；

生活又是一种情义，但凡傻子之外的人，一生都是活在各种情义之中的，情义分褒贬，有爱情，有恨意，我们可以选择沉默，但却无法让心中的各种情义湮灭，思想决定行动，如果没有了情义，人便没有了灵魂，我们便如行尸走肉一般，麻木不仁；

生活又是一场失得，生活没有免费的交换，你得到了什么，你必定付出了什么，那种在某种潜规则里唠叨“我不求索取，我只求付出”的，纯粹是屁话！

或许很多时候，我们付出了很多，却觉得毫无所获，那是错误的感觉，我们得到的东西，并不一定是能看得到的东西，有些东西，需要你用心发现才能够看见。不管得到什么，我们随时都在不停的付出着，那就是生命与时间。

我们无法选择开始或者结束，只求在有生时，能用我们的双手，为曾经生活过的这个世界，涂上我们应该涂上的颜色。

我用心感悟着生活，感悟着这个世界，如果有来生，我想，我不再迷惑……(读者文摘)

第五篇：学会倾听的美文摘抄

居家过日子，尤其是老少同堂的家庭，难免有家里家外的喜怒哀乐，养老扶幼的酸甜苦辣。时间久了，或积于心，或形于色，剪不断，理还乱。这时候，无论是男还是女，是长还是幼，都想向人倾诉，渴望有人倾听。

倾听，是一种关爱。对方一丝忧伤的宣泄，一次成功的炫耀，一个美好的憧憬，哪怕只是对一款新衣的津津乐道或对一桩有趣传闻的转述品评，无不期待你的倾听。倾听，会使人感受到爱的折射、心的相通、情的交融。

倾听，是一种尊重。对方有话要向你倾诉，是对你的信任和希冀。你若吝于洗耳恭听，心不在焉，敷衍塞责，那只能令对方失望、失落，感觉冷漠。反之，你若悉心倾听，则会让对方收获信任的回报、情感的满足和人格的尊重。

倾听，是一种修养。在对方一股脑儿的倾诉里，可能有家长里短的唠叨，是非曲直的纠葛，甚或冲动鲁莽的冲撞，令你心生反感，难以接受。然而，一个有修养的人，则应宽容大度，让人把话说完，哪怕其中只有一句有益，也应视为精神营养、家庭财富。

詹姆斯有句名言，“倾听是我们抚爱别人的最好方式。”一个只有倾诉，却没有倾听的家庭，必将缺少温馨、和谐与真爱，难免危机四伏。

面对倾诉，我们应该学会倾听。