拥有大器量才有大境界美文

第一篇：拥有大器量才有大境界美文

古人云：“时穷节乃见。”说的是越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生其实就是一个大考场，各种各样的考试随时都会降临在你身上。古语说得好：“无度不丈夫。”要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。

要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”有人曾告诉苏格拉底，有人他，而苏格拉底却说：“他的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”我国北宋名相富弼，也曾遇见过类似的事情。一次外出，一名随从告诉富弼，有人在身后骂他。富弼淡然说道：“他骂的不是我，是跟我重名的一个人吧！”那个骂他的人听到后，感到羞愧至极，当面向他道歉而去。遇到这种情况，如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，这样可以省去很多不必要的麻烦，更不会引火烧身。

想做到不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是对老子说了一通不敬的话，然后扬长而去，翌日，他回来找老子道歉。老子说：“即使昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”从老子的话语中我们可以领悟到，一些人之所以生活安宁、闲适的原因，不在于他们能够完全把是非、争斗置之度外，而是他们懂得用宽容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用愤恨去实现的目标，完全可能用宽恕去实现。”

宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。空间小，心就会像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大，心便会像海一样，装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。也就是说。心里面想着绝望、仇恨，与怀着向往、宽容，其心灵空间截然不同。因此，从这个意义上来说，心灵空间的大小取决于一个人的思想、襟怀。

若想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝和取舍。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他非但没有回击，反而微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁？”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：“这就对了。”在我们的生活中，正是要让自己懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。可是，有些“丑”拒绝不得的时候，又该怎么做呢？周作人做官时，以前的一个学生来找他帮忙谋个职位，他来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾，他就怀疑老师在回避推托，于是便站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得一清二楚。没想到的是，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。有人问周作人，他这样待你，你反而帮助他，是何道理？周作人说：“能到别人门口骂人，如果不是他的境况确实不好，走投无路，他又怎么会轻易这样做？我想帮助他改善境况。”通过周作人的这一举动，我们应该看到，一个心灵宽阔的人，不仅懂得辨别美丑，更有能力对不美好的行为进行化解和疏导。

可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座桥，把生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅、开阔。

第二篇：大境界与小乐趣美文摘抄

为了——当然不止是为了——身心的健康，第一，要善良仁爱。人生有许多快乐，首先是做好事最快乐，理解旁人与原谅旁人最快乐。第二，是大境界与小乐趣。大境界，就是说不争一日之短长，不计较鼻子底下那点得失，不在乎一时的被误解、被攻击，赢得起也输得起，随大流得起也孤独得起、孤立得起，无私至少是少私故少惧，胸有大志则吾善养吾浩然之气，总是能在不同的境遇中看到光明、看到转机、看到希望、看到教益，叫作不可救药的乐观主义。大境界不搞小争斗，不为别的，至少是为没有时间。把时间放在蝇营狗苟上，斤斤计较上，鸡毛蒜皮上，你说，他这一辈子还能有多大出息？

小乐趣是指不拒绝小事情，并从中感受到人生的快乐。快乐也是价值。快乐不仅在生活的终极目标远大理想那里，也在生活的具体而微小的各种事项与过程之中。快乐不仅在于达到目标，也在于为达到目标而走过的全过程。黎明即起，洒扫庭院，是乐趣。买油条或者熬稀饭，磨豆浆或者煮牛奶，烤面包或者茶泡饭也是乐趣。挤大巴，看众生，看情侣们到了公共汽车上仍然脉脉含情是一种乐趣。订份报看很好，到公共阅报栏免费看好多种报也很快乐。做饭炒菜烙饼包饺子买现成的速冻饺子洗碗很快乐，修自行车修抽水马桶修电门接保险丝都很有趣。与明白人谈话是一种享受，与糊涂人磨牙让你知道世上竟有这种不可理喻的人在，不也是开眼吗？

多伟大的人也是普通人，多伟大的人也应该享受普通人的快乐，过普通人的生活。珍惜你有生之年的每一天、每一刻、每一事，每一次说话的机会、工作的机会、流汗的机会。我当部长期间常常清晨穿着拖鞋去买炸油饼，此事被新凤霞知道了，她多次提起，反应强烈。其实，这正是我的快乐。

虽然我们还不能穷尽宇宙的奥秘、地球的奥秘、生命的奥秘、人生的终极，但是我们能不承认人的出现是一个伟大的奇迹吗？我们能不承认我们自己的存在是一件伟大的奇迹吗？我们能不承认我们的意识、我们的思想、我们的情感，是万分值得珍惜的吗？我们能不珍惜有生之年之天之小时之分钟吗？我们怎么能动不动就一脑门子官司，动不动就人人欠你二百吊钱的架势？

在人的各种各样的毛病中，在各种骂人的词中，无趣是一个很重的词，是一个毁灭性的词。可悲的是，无趣的人还是太多了。这样的人除了一两样东西，如金钱、官职，顶多再加上鬼鬼祟祟耍心眼儿，再无爱好、再无趣味。一脑门子官司，一脑门子私利，一脑门子是非，顶多再加一肚子吃喝。不读书，不看报，不游山，不玩水，不赏花，不种草，不养龟、鱼、猫、狗，不下棋，不打牌，不劳动，不锻炼，不学习，不唱歌，不跳舞，不打太极拳，不哭，不笑，不幽默，不好奇，不问问题，不看画展，不逛公园，不逛百货公司……自己活得毫无趣味，更败坏所有与他接触过的人的心绪。我有时甚至会偏激地想：“宁做恶人，也不要做一个无趣的男人啊！女人稍稍好一点，女人一般至少还要抓抓生活，心里还有点鸡毛蒜皮的生活气息。”尤其是，一想到一个无趣的人还有配偶，他的配偶将和这样的人共度一生，真是令人毛骨悚然！

第三篇：教育大境界读后感

读《教育大境界》有感

读了傅东缨老师的《教育大境界》觉得受益匪浅，深深体会到作者真的是用心去感受教育，用脑去思考教育，教育大境界读后感。

用心工作，那是人生在世求得生存发展的基本准则，是我们敬业爱业的基本条件。著名作家陈学昭说：“工作着是美丽的。”平平淡淡一句话，却道出了工作的实质和真谛。工作着是美丽的，因为现在找工作实在十分艰难，“今天工作不努力，明天努力找工作”，珍惜今天拥有的工作那是对自己的爱惜。认真的人只能做些事，“用心”的人才能做好事。“用心”做事改变了而且正不断改变着我们的世界。但在实际生活中，“用心”却是很困难的事，而学校政教工作正是一个琐碎繁杂而实质上很费心的工作。他面对学生人生的基础阶段，承担着教书育人的特殊任务，需要慧眼识物，需要探微究源，要“用心”管理，“用心”树人，要注意细节在整个学校管理中的作用，德育工作者应从自身做起，讲细节，使学校管理不断完善，使每一位求学者均有所收获，读后感《教育大境界读后感》。面对正在成长中的、对生活充满激情的青少年，如果不“用心”，很多事很难做成、做好。因此，对于德育工作者来说，要特别强调“用心”做事。

马卡连柯曾说过：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去当教师的资格了”。这句话告诉我们，作为一名教师，若不能在细节上影响学生，便不能当好学生的导师，中央电视台有一则很有意义的公益广告：忙得头发都来不及拢一拢的母亲俯身给老人洗脚，旁边的儿子看到后，也摇摇晃晃地端着一盆水来给自己的母亲洗脚，足见榜样的力量。教育学家夸美纽斯曾说过：“教师的职责是用自己的榜样教育学生”。为了使学生的人格得到健康发展，教师必须致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素质，要照亮别人，自己身上必须要有光明；要点燃别人，自己心中必须要有火种。教师的劳动就是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的劳动，而一个教师的人格和灵魂并不只是表现在大是大非上，更多的是表现在平时的一言一行，表现在与学生相处的一点一滴中。

走进书本你会与大师为友，走进书本你会与经典对话，而走近这些教育的痴心汉少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，多一点热情和关爱，更让我们认识到要用心去工作，努力让自己成为一个让人民满意的称职的好老师。

第四篇：活出人生大境界,不过“清醒”二字美文

活出人生大境界，不过“清醒”二字。

“横看成岭侧成峰”，明明自己是岭，却以为是峰，只有岭的能力和气度，却偏要做出峰的样子，端出峰的架势，生生把自己活成大小不分的糊涂里。世间多少人，不知人生真面目，只缘活得不清醒。

成功始于清醒。清醒者，明白自己所想，知道自己所在，懂得自己所能，深谙自己所需，活出自己的节奏，走出一条独属自己的路来。人生路上，清醒者不为旁逸的花草而乱心，不为岔路口的标识而迷惑，不为天上掉落的馅饼而动心，不为自己小小的收获而沾沾自喜、洋洋得意。

当今文坛浮夸何其多，清醒如陈世旭者寥若晨星。相信清醒的陈世旭在带好孙子的同时，定会有非比寻常的更大文学收成。不为巨大声名所赐，不为上帝的特别照顾，只因他的清醒。

清醒是人生的一记警钟，让安乐中的人们懂得忧思；清醒是生活的一剂良药，让萎靡不振的人们获力前行；清醒是人间的一缕春风，让干枯一冬的草树着绿新生；清醒是向日葵的花盘，永远有温暖而恒定的方向。活到清醒，淡定始，豁达至。告别好高骛远的虚妄，远离不切实际的幻想，拂去不劳而获的安逸，剔除糊里糊涂的茫然，活在清醒季，人生风景自会大不同。

第五篇：大美境界 人本诗情

大美境界 人本诗情

——《复兴之路》观后感

《复兴之路》一开始，就是著名诗人艾青的名句“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”，把观众带入深深的爱国情怀中。一阵胜似天籁的歌声缓缓飘进人们耳朵——以清新如此的意象完整地展现中华民族世代耕劳生长的家园之美，可谓匠心独运。其后，随着圆明园中一句“良辰美景奈何天”被枪响击中，歌声戛然而止，山河破碎中，触目惊心的不平等条约铺天盖地而来，在无边的黑暗中，一阕《山河祭》在悲怆中控诉。

借助古文特有的劈山裂石之力，《复兴之路》体现了灾难深重的中华民族的不屈之声。同样，在第二章《热血赋》中，歌曲《曙色》的词作也十分简洁，以短句的方式，激昂地展示了中华民族在血雨腥风中寻找光明的坚毅。

新中国成立以来，共制作了《东方红》、《中国革命之歌》、《复兴之路》三台大型音乐舞蹈史诗。相比而言，《复兴之路》面临着的不仅是一次圆满的60周年献礼，它更要准确地再现自鸦片战争以来中国169年历史，并实现对中国音乐舞蹈史诗的再一次超越，这一点，《复兴之路》是成功的。

比如，它不得不触及一段国人不愿再提及的时段：“如果不是为寻找历史是在哪里转弯,如果不是为寻找民族复兴新的起点,谁还愿意揭开往日的伤口,谁还想回首那曾经的劫难……”在这首诗中,没有出现“文革”的字眼,而是采用了隐喻、象征的手法——“大地说，那十年，她很累很累，因为在她的上空有一个沉重的云团；天空说，那十年，她很苦很苦，因为她眼底有一场不停的劫难……”至结尾处，原本雷声隆隆、乌云密布的天空陡然清明亮丽，“人们听到中国共产党人的浩然之声，又一次在大地和天空间回旋！”在整个第三章《创业图》中，《复兴之路》创作的这段朗诵词有张有弛，让人于落泪中听花开，于雷雨中迎曙光。一声山崩地裂的巨响，大地沉默了。汶川大地震中，温暖世界的是那不停的呼唤：“我在呼唤你，一声低，一声高。你要等着我，每一分，每一秒。哪怕你远离生的希望，也要让你回到爱的怀抱……”深沉的律动和着沉重的节奏在一片深邃的宁静中展开。是的，没有什么困难能压倒勤劳勇敢、坚强不屈的中国人民。而海峡两岸的深情守望，仅用“为什么年年中秋夜，夜夜思故乡？”这样月华般宁静的字句，就能让你感受到如泣似诉、亲情绵长。

《复兴之路》靠一种语言上人本的、情感的、朴素的表达方式，为史诗赋予核心价值明确、审美品格鲜明、语句贴近人心的思想艺术风格，从而十分独特地体现了所要表达的主题内涵。它所有的文案都是简洁而自然的、大众而生活的。这样的表达方式完全脱离了形式与文字外表的艳丽、美观和深邃，将文字回归到它最初的位置——最真实地打动心灵、振奋精神。

在整个《复兴之路》中，文学首先登场，然后，它以讲述者的身份化身到了最深处，文学的成分似乎甩开了豪迈、华美、大气、激越的表现形式，最终“低调”地服从了舞台，却恰恰又是这一平视而贴心的文学眼神，将人们最终带入了豪迈、华美、大气、激越的精神境界。