第一篇：《中国教育史》简答和论述
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第一章 原始时期的教育
三、简答
2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？ 答：（1）生产劳动教育（2）生活习俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始艺术教育（5）体格和军事教育
3、原始社会的教育有哪些特点？
答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：
（1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。
（2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。（3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。第二章 夏、商、西周与春秋时期的教育
五、简答题
2、简述西周“六艺”教育的内容和特征。答：（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面： ①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。（2）“六艺”教育的特征 ①既重视思想道德，也重视文化知识； ②既注意传统文化，也注意实用技能； ③既重视文事，也重视武备； ④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。
3、孔子的德育原则有哪些？ 答：（1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。
（2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。
（3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。（4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。
（5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。
（6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。
六、论述题
2、试述孔子对教育所做的主要贡献。答：（1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；（2）他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；（3）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；
（4）他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；（5）他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。
总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。
3．评析孔子“学而优则仕”的教育主张。
答:“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。
“学而优则仕”教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义： ①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路；
②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响：
①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国“官本位”的传统观念；
②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的传统观念。4.试述孔子的基本教育主张
答：孔子的基本教育主张主要体现如下一些方面：（1）教育作用：（2）有教无类：（3）教育目标：（4）教育内容：（5）教育原则方法：（6）教学原则方法： 第三章 战国时期的教育
七、论述题
2、试述《学记》中关于教育教学原则的主张。答：《学记》在综合诸子百家教育、教学成功与失败的经验教训基础上，总结了一套教育教学的原则。（1）豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扦格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成，杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”（2）长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这?思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”（3）启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验，指出“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”（4）藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”
（5）教学相长。教与学是教学过程的两个方面，教与学是紧密联系的，互相促进的。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身素养的不断发展。后人则把教学相长进一步引申为教师的教和学生的学之间要相互促进。无论做本义还是引申义的理解，对于有效教学的实现都是有启发意义的。第四章 秦汉时期的教育
第五章 魏晋南北朝时期的教育
五、简答题
1、颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解？
答：颜之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中体现在《颜氏家训》一书中。主要观点有：（1）家庭教育要及早进行；（2）要爱与教相结合；
（3）要注重良好行为习惯的培养；（4）要重视“应世经务”的实学教育；（5）要培养虚心、勤勉的学习态度。第六章 隋唐时期的教育
五、论述题
2、评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。
答：隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度。科举制度产生了隋炀帝大业二年（公元606年），其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位。隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。
一方面，由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：
①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视； ②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义； ③科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。另一方面，科举又使学校教育成为其附属，对学校教育产生消极影响：
①科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱离社会现实，空疏无用； ②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习； ③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得“万般皆下品，唯有读书高。”等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。
3、评析韩愈《师说》关于教师的论述。
答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
①关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”；
②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
④关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。
总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。第七章 宋辽金元时期的教育
五、简答题
1．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？
答：北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有“三次兴学”之举。（1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：
①令州县立学；②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；③改革大学。（2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是： ①改革大学，创立“三舍法”；②整顿地方学校；③颁定（三经新义）；④设置专门学校；⑤改革科举制度。（3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：
①扩充地方官学，续增州县学生。②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。（我认为不够全面）
2、宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点： 答：宋代书院在教学和管理上的主要特点：
（1）书院的教育经费来源多样化。书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集。（2）书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。（3）宋代书院的学术风气活跃。
（4）宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨、方法及培养目标。
大多数情况下，书院都能在教育领域发挥积极的作用，弥补了官学的不足，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。
3、朱子读书法的基本内容：（需加以润色，使之更为全面）
答：是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。共有六条：（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；
（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，理解其真谛；（3）虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍；（4）切已体察，即要结合自己的实际，反省自我；
（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。
六、论述题
1．宋代对于科举制度进行了哪些重要的调整，调整的内容和意义如何？ 答：主要的调整措施有：
（1）废止门生称谓及公荐制；
（2）实行殿试制度（首创于唐武则天时期）；（3）实行权知、同知贡举制度；（4）实行别头试；
（5）实行锁院和糊名制度； 意义和影响：
（1）限制了世家子弟徇私舞弊，世家权臣把持科场的特权，使得科举考试的竞争在形式上获得平等，一大批寒俊庶士得以通过平等的考试，进入仕途；
（2）进一步加强了皇帝对于科举考试的绝对控制和国家权利部门整体监控的程度，削弱了考官个人专擅独断的权利；
（3）科举制改革后，庶族和贫民子通过科举跨入仕途的数量日益增多，在统治阶层中逐步形成一个庶族官僚集团从而为宋代政治经济和文化教育的运行注入了强大的生机；（4）录取人数的不断增加，是宋走向文治社会最直接的表现。2．朱熹关于小学与大学的教学内容有哪些论述？
答：朱熹根据人的年龄特点和心理发展水平，把学校教育分为“小学”和“大学”两大阶段。
他认为八岁至十五岁是小学阶段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入学。小学是打基础阶段，教学内容是“学其事”，即从洒扫应对进退开始，将伦常礼教，教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文；打好根基。他专门编著《小学》一书，作为这个阶段的教材。
朱熹认为十五岁以后是大学阶段，入学对象主要是贵族子弟，也有少数“凡民俊秀”。大学的教学内容是在小学的基础上“明其理”，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其“明明德”，最后达到“止于至善”的目的。大学的教材主要是“四书”，“五经”.尤其是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是其基本教材。第八章 明朝的教育
五、简答题
2、东林书院的办学特点是什么？（1）形成了一套完备的讲会制度。
（2）推崇程朱理学，反对当时流行的王守仁“心学”。（3）容纳各种实学。
（4）讽议朝政，裁量人物。
第九章 清初至鸦片战争前的教育
四、简答题
1、清代书院主要可分为哪些类型？（1）以讲求理学为主的；
（2）以学习八股文以应付科举为目的的；（3）以讲授“经世致用”的实用之学为主的；
（4）以博习经史词章为主的书院（如诂经精舍和学海堂）。第十章 鸦片战争时期的教育 第十一章 洋务运动时期的教育
四、简答题
1、张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想中，“中学”、“西学”分别指什么？其实质是什么？ 答：（1）张之洞所言的中学，是“《四书》、《五经》、中国史事、政书、地图”。即传统的经史之学，典章制度和伦理道德等。
（2）张之洞所言的西学，包括“西政”和“西艺”两部分，“西政”即西方各类具体制度和行政管理措施，“西艺”即西方各类科学技术。（3）“中学为体，西学为用”的本质在于，中学是本体，是基础，西学只能在不能和中学所代表的封建专制及伦理纲常冲突的前提下适当引进并发挥作用。
五、论述题
1、评述张之洞“中学为体，西学为用”的教育思想。
答：“中学为体，西学为用''是中国近代重要的教育思潮和社会思潮。张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国半殖民地半封建教育的纲领。
其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调”明纲“，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调”中学为体，西学为用“，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展：
①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据； ②它将学校列为西政的首位，有利于引用西方的学校制度和教育理论； ③选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。第十二章 维新运动到清末新政时期的教育
五、简答题
1、早期改良派的基本教育主张包括哪些内容？ 答：（1）全面学习西学（2）改革科举制度（3）建立近代学制（4）倡导女子教育
3、”百日维新“教育改革主要表现在哪些方面？
答：1898年6月至9月的”百日维新"中，清政府颁布了大批维新变法诏令，其中有关教育改革的内容主要有：（1）废除八股，改试策论，开设经济特科，改革科学制度；
（2）在北京设立京师大学堂，作为全国学堂的表率，还负起统辖各省学堂的职责；（3）把各地旧的大小书院一律改为新式学堂，筹办高等、中等、初等各级学堂；（4）创立铁路、农务、矿务等各种专门学堂：（5）派人出国留学，考察外国的学校制度；
（6）建立译书局和编译学堂，编译外国教科书及其它书籍。
百日维新的教育改革体现了维新派否定传统教育的资产阶级教育精神。
5、简述清末“新政”时期的教育改革措施 答:（1）建立近代意义的学制。（2）废科举，兴学堂。（3）改革教育行政体制，厘订教育宗旨。（4）倡导出国留学。
第十三章 民国成立初期的教育
四、论述题
1、蔡元培教育思想和实践对中国近代教育的发展有哪些贡献？对当今教育有何启迪？ 答：（1）“五育”并举的方针，五育指军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。“五育”并举的教育就是德智体美和谐发展的教育，是符合当时历史发展要求的，是对封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一个巨大的进步。从人才培养看，也符合人的全面发展的教育规律。
（2）兼容并包的高等教育思想。改革北大的举措包括整顿校风，改变学生观念；整顿教师队伍；广招人才；改革管理体制，提倡教授治校以及改革教学体制。经过蔡元培的整顿改变了北大以前沉闷、腐败的风气，开始形成了一定的制度和自由研究学术的风气，使北大走上了现代大学轨道，开始了新的发展阶段，并以此影响到整个中国高等教育。（3）主张文、理科的“学”、“术”分设，又相互沟通的观念，至今仍有重要价值。
（4）论教育独立：蔡元培提出教育应当完全交给教育家，保有独立资格，毫不受各政党与教会的影响。
从蔡元培开始，并通过他的努力，逐步形成了较为完整的资产阶级民主教育制度，使中国进入了一个新的历史时期。
2、试述蔡元培先生改革北京大学的措施和指导思想。答：（1）报定宗旨、改变校风：改变学生观念；整顿教师队伍，延聘积学热心的教员；发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣；砥砺德行，培养正当兴趣。（2）贯彻“思想自由、兼容并包”的办学原则（3）教授治校，民主管理；
（4）改革学科和教学体制：扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制；
第十四章 新文化运动和大革命时期的教育 第十五章 国民政府时期的教育
五、简答题
3、简析陶行知“生活即教育”思想的涵义。答：（1）生活含有教育的意义。（2）实际生活是教育的中心。（3）生活决定教育，教育改造生活。
这一思想在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。
六、论述题
3、阐述陶行知是生活教育理论的基本内容，分析其对当代基础教育改革的现实意义。
答：陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的，并且是针对传统教育的弊病提出来的。生活教育包括三方面：（1）“生活教育”即是要求教育与实际生活联系，克服传统教育脱离生活，甚至与生活相对立的弊端。（2）社会即学校，指出扩大教育的范围，凡是生活的场所，都是教育的场所。跨出校门，走向社会，把工厂、农村等都视为学校，成为课堂，达到学校与社会合一。这一观点来源于杜威的“学校即社会”的理论。（3）教、学、做合一，即反对传统的“教授法”，认为教与学是教学过程中两个不可偏废的因素，“做”是一切教育活动的中心，提出“教学法”。这一观点来源于杜威的“从做中学”并加以改造。（4）在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学术”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。
（5）陶行知的生活教育理论深受杜威实用主义教育理论影响，并在其基础上有所发展和改造，更多地观注中国的社会现实。他的这一理论虽有不足，但在反对封建教育，探索中国教育发展道路，克服旧教育弊端方面发挥了积极作用。
第十六章 中国共产党领导下的革命根据地教育
第二篇：《中国学前教育史》简答、论述和材料分析题
《中国学前教育史》简答、论述和材料分析题
1.简述原始社会儿童教育活动的内容。（2005年7月）
2.简述中国古代学前家庭教育的意义、目的。（2010年7月）
3.简述中国古代学前家庭教育的内容。
4.简述中国古代家庭教育中初步道德教育的内容。（2005年4月）
5.试论中国古代儿童家庭教育的经验和局限。（2007年7月试题：试论中国古代儿童家庭教育方法的经验和局限。）
6.简述中国古代胎教的作用与目的。（2009年4月）
7.简述中国古代胎教的内容与方法。
8.简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。（2004年4月）
9.试论王守仁的“自然教育论”。（2006年4月；2007年4月）
10.简述清末蒙养院制度。（2008年7月）
11.简述康有为的“公养”、“公育”思想。（2009年7月）
12.简述帝国主义在华培植幼教师资的主要途径。（2003年4月）
13.试论蒙养园制度与幼稚园制度的差异。
14.简述清末我国引进的国外学前教育思想及其对我国学前教育的影响。（2008年7月）
15.试论“五四”新文化运动时期我国“儿童观”的变化。（2003年4月；2009年7月）
16.分析民国时期我国幼稚园教育改革的特点。
17.简述老解放区保育院的保育内容和教育内容。
18.试论老解放区学前教育的基本经验。（2006年4月；2010年4月；2010年7月）
19.简述蔡元培关于实施学前儿童美育的意见。
20.简述张雪门根据教育目标，把幼稚教育分为哪几类?（2005年7月）
21.简述张雪门幼稚园行为课程的教学法要点。
22.试论张雪门幼稚师范办学的基本经验。
23.试论陶行知生活教育理论的基本精神。（2009年4月试题：论述陶行知生活教育理论的实质。2010年4月试题：分析陶行知的“生活即教育”思想及其现实意义。）
24.简述陶行知提出的“解放儿童的创造力”的主张。
25.简述陶行知提出的培养儿童创造力的措施。
26.试论陈鹤琴的“活教育理论”。（2010年7月；2010年4月试题：简述陈鹤琴活教育理论的三大纲领。）
27.简述陈鹤琴关于幼儿特点的看法?（2004年4月；2007年4月）
28.简述陈鹤琴的课程理论。（2006年4月）
29.简述张宗麟关于幼稚教育地位和作用的观点。
30.试论张宗麟幼稚园师资培养的基本经验。
31.简述新中国成立初期学前教育事业发展的经验。
32.简述对中国20世纪50年代末学前教育领域学术批判的看法。（2005年4月；2009年4月）
33.简述“文化大革命”时期全盘否定党和政府的学前教育路线的表现。
34.简述“十年**”中，学前教育领域全面发展的教育方针遭到怎样的歪曲？（2004年7月；2007年7月）
35.试论同“幼儿园暂行教学纲要”相比，我国教育部1981年颁发的《幼儿园教育纲要》有何进步性？（2006年4月；2007年4月；2008年4月；2010年4月）
36.简述1996年我国正式颁布的《幼儿园工作规程》的新特点。（2004年4月）
37.简述社会主义建设新时期我国幼儿园的收托形式。
38.简述社会主义建设新时期我国幼儿园的规格及其发挥的作用。（2009年7月）
第三篇：简答和论述
简答和论述
社会主义核心价值体系的基本内涵（论述）
内容：马克思主义指导思想—决定社会主义核心价值体系性质和方向
中国特色社会主义共同理想—实现中华民族伟大复兴
以爱国主义为核心民族精神以改革创新为核心时代精神—中华民族生命机体中不可分割的组成部分
社会主义荣辱观—体现社会主义基本道德的本质要求
四个方面相互贯通、相互促进、有机统一整体
学习和实践社会主义核心价值体系的重要意义（简答）
1、有利于巩固马克思主义指导地位
2、有利于坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党教育人民
3、有利于有利于增强中国特色社会主义共同理想在全社会凝聚力量
4、有利于鼓舞全国人民建设中国特色社会主义昂扬斗志
5、有利于在全社会形成良好道德风尚
当代大学生的历史使命（简答）
1、继往开来建设中国特色社会主义
2、勇于创新实现中华民族伟大复兴
3、积极努力为世界和平发展人类社会进步事业做贡献
道德和法律是人的行为规范（关系）
道德：靠社会舆论教育力量起作用
法律：靠国家强制力，物质力量起作用
关系：相互结合统一
法律是人们进行道德教育的有利保证 道德是执行法律的基础
什么是理想信念（简答）
理想：人们实践中具有实现可能性对未来的向往和追求 是世界观人生观价值观在奋斗目标上的集中体现
信念：人的“认识”情感“意志”的统一体成合金，与人格密切相关。
中国特色社会主义共同理想信念（论述）
1、坚定实现中华民族伟大复兴的信心
中国共产党团结和带领全国各族人民经历长期革命斗争完成民族独立人民解放历史任务为实现民族复兴奠定基础
2、坚定走中国特色社会主义道路的信念
在中国共产党领导下以经济建设为中心坚持四项基本原则坚持改革开放巩固完善社会主义制度
4、坚定对党的领导的信任
在中国共产党领导下其中国特色社会主义建设道路实现中华民族伟大复兴
大学生确立理想信念时应注意以下几个方面（简答）
1、崇高理想和坚定信念结合
2、个人理想和社会信念结合
3、学会对不同理想信念进行辨别选择
追求和实现理想是一个艰苦的奋斗过程（为什么睡追求理想必须艰苦奋斗？）（简答）
1、理想的追求和实现是长期艰苦奋斗过程
2、艰苦奋斗过程是进一步强化理想信念的过程
3、艰苦奋斗不是孤立的自我奋斗而是相互配合共同奋斗过程
因此追求理想是集中群众事业当代大学生把个人与社会理想统一积极投身于建设特色神会主义事业中在奋斗中把理想变现实
追求理想过程中的问题（论述）
1、充分认识理想实现过程长期性曲折性艰巨性
2、争取看待理想与现实的矛盾走出片面性误区（1、以理想否定现实
2、以现实否定理想）
个人理想与社会理想之间关系，结合当代大学生个人理想谈如何实现个人与社会理想统一（论述）
个人理想要服从社会理想不能违背实现往往以社会共同理想的实现为基础
当代大学生应把个人理想与社会理想统一积极投身于建设中国特色社会主义事业中在奋斗中把美好的理想变为现实
什么是爱国主义（简答）
对祖国深厚感情。个人与国家民族关系的道德规范。重大政治原则。鼓舞凝聚各民族精神支柱。
爱国主义历史作用
鼓舞人民团结奋斗 推动社会历史前进 谱写壮丽人生
新时期爱国主义基本特征（简答）
1、爱国主义与爱社会主义统一
2、爱国主义与拥护中国共产党员领导的统一
3、爱国主义与参与经济全球化统一
4、爱国主义与弘扬民族精神统一
5、爱国主义与弘扬时代精神统一
如何实现新时期爱国主义的主题（简答）发展中国特色社会主义 坚持四项基本原则 坚持改革开放
如何理解爱国主义与参与经济全球化的统一（关系）
1、在经济全球化背景下民族国家不但没消亡法尔在一定范围内更凸陷出来
2、一个国家一个民族只有坚持自己主权和利益才能利用经济全球化带来的机遇推动国家
经济发展摆脱落后与依附境遇
3、把国家主权和安全放第一位
如何做新时期坚定的爱国者
1、培育爱国情感保持民族自尊和自信—拥有忠于祖国的赤子之心
2、维护民族团结促进祖国统一—实现台湾与祖国大陆的统一是人心所向反对民族分裂
3、努力学习和工作以实际行动和贡献履行爱国义务—逐步从爱国主义走向共产主义
人生目的在人生观中的核心地位（作用）
1、人生目的决定走什么样的人生道路
2、人生目的决定吃什么样的人生态度
3、人生目的决定选择什么样的人生价值标准
为什么要用为人民服务的人生目的指引人生方向（简答）
1、培养和树立为人民服务的人生目的是党和人民对大学生的要求和期待
2、培养和树立为人民服务的人生目的是大学生成长成才的内在要求
3、培养和树立为人民服务的人生目的是抵制各种错误人生观的有力武器
只有为人民服务的人生目的才是科学高尚的人生目的材质的大学生终身尊奉和践行
为色和那么树立积极进取的人生态度（意义）（简答）促进人生目的的达到 有助人生价值的实现 调整人生道路的方向
如何用积极进取的人生态度对待人生境遇（简答）
1、对于顺境不能得意忘形而应自制自励使自身活动保持良好的度
2、对于逆境不能自暴自弃而应积极应对努力创造条件变不利因素为有利因素
社会价值和自我价值的关系（简答）
社会价值：个人对社会的贡献以及社会对个人的满足 自我价值：对自身物质和精神需要的满足程度 关系：及区别又联系
一方面人生自我价值是个体生存和发展的必要条件 另一面人生社会价值是实现人生自我价值的基础
在创造社会价值中实现自我价值（简答）
1、选择与社会主导价值观相一致的人生价值目标—是追求人生价值的精神支柱
2、自觉提高自我主体素质和能力—是实现人生价值的主观条件
3、进行有目的的创造性实践活动—是实现人生价值的根本途径
如何保证身心健康（简答）
1、树立正确人生观—养成积极乐观人生态度
2、参加体育锻炼—提高身体素质和心理品质
3、学心理健康知识—掌握心理调试方法
4、注重与他人交往—建立良好人际关系
如何正确处理个人与社会的关系（论述）关系：对立统一（相互依存制约）一方面社会条件决定个人生存和发展 另一方面个人对社会具有能动性
1、科学把握个人与社会关系的实质
2、在社会发展中认识自我调整充实自我
3、在个人发展中承担社会责任履行社会义务
道德的本质和起源的科学解释（论述）本质：认为道德是属于上层建筑的范畴是一种特殊的社会意识形态是由社会经济基础决定的是社会经济关系的反映并为社会经济基础服务
1、道德作为社会经济关系的产物是一种社会意识形态
2、道德作为一种社会意识形态是一种特殊的规范调节方式 起源：
1、劳动—第一个历史前提
劳动
2、社会关系的形成—到的产生的客观条件
社会关系
3、自我意识形成发展—到的产生主观条件
自我意识
道德的主要功能和社会作用（简答）主要功能：调节功能认识功能
社会作用：
1、道德影响经济基础的形成，巩固，发展
2、道德影响其他社会意识形态存在和发展
3、道德是影响社会生产力发展的精神力量
4、道德是保证人们正常生活交往
5、道德是保护或破坏一定阶段的政治统治
社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应（简答）
1、与社会主义基本经济制度基础实行的社会主义市场经济相适应
2、社会主义制度优越性和市场经济优势发挥离不开社会主义道德积极作用
3、为社会主义市场经济发展完善提供道德价值导向
4、保证和促进市场经济沿着社会主义方向健康发展
基本经济制度基础实行的社会主义制度优越/市场经济优势发挥发展完善提供价值导向保证健康发展
用社会主义道德和社会主义法律的关系（论述以德治国依法治国的关系）（论述）
1、法律是道德的底线
道德是法律的基础
2、相互联系相互补充
相辅相成相互促进
在内容上相互衔接相互协调
3、法制：以法律权威性和强制手段规范社会成员的行为
德治：以道德说服力和感召力提高社会成员道德绝悟 法治与德治相辅相成相互促进
只有把法治德治两者结合使“依法治国”不断完善“以德治国” 深入人心才能使人们不是去正确目标并有正确行为规范
中华民族传统美德的主要内容（简答）爱国奉献以天下为己任 勤劳勇敢追求自由解放 求真务实敬重诚实守信 乐群贵和强调人际和谐 励志自强崇尚精神境界 德行修养重视躬行慎独
为什么社会主义道德建设已为人民服务为核心（简答）
1、为人民服务是社会主义经济基础和政治制度的客观要求。我国政治制度是人民大家做主的社会主义制度国家一切权利属于人民
2、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的基本要求。完善和发展社会主义市场经济目的是为全体人民共同富裕其本质为人民服务
3、为人民服务是体现着先进性要求和广泛性要求统一。先进性要求坚持社会主义方向加强道德宣传朝向共产主义道德最高境界/广泛性：与现阶段经济社会发展相适应）
广泛性：社会主义经济基础—客观
社会主义市场经济发展—基本
先进/广泛
社会主义集体主义原则及其基本内涵（简答）
1、强调集体利益和个人利益辩证统一
2、强调集体利益高于个人利益
3、强调重视保障发展个人正当利益和自觉创造精神
为什么我国社会主义道德建设要以诚实守信为原点（论述）
1、是为人之本成事之基。现代社会一个人是否具备诚实守信品质关系到一生前途和发展
2、是社会主义市场经济健康发展的基石。依靠道德力量维护市场经济秩序能节省成本符合市场经济追求效益最大化原则
3、是构建社会主义和谐社会的道德基础。诚实守信是人与人正常交往沟通的道德基础对构建社会主义和谐社会具有重要价值
会主义荣辱观的科学内涵（简答）
热爱祖国为荣 害祖国为耻 服务人民 背离人民 崇尚科学 愚昧无知 辛勤劳动 好逸恶劳 团结互助 损人利己 诚实守信 见利忘义 遵纪守法 违法乱纪 艰苦奋斗 骄奢淫逸
如何树立社会主义荣辱观（简答）重视荣辱 树立荣辱意识 明荣辨耻 掌握科学内涵 趋荣避耻 贵在践行
公民基本道德规范的内容和意义（简答）公民的基本权利 内容：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献 意义：体现社会主义道德建设要求
社会主义道德建设要求
对公民道德要求的高度概括
公民道德要求
有利于对公民进行道德教育
道德教育
公共秩序对公共生活具有重要意义（简答）
1、-有序的公共生活有利于社会生活安定有序。是构建和谐社会重要条件
2、有序的公共生活有利于人们社会生产活动顺利进行。是经济社会将抗发展的必要前提
3、有序的公共生活有利于为人们创造和谐人际关系氛围和舒适生活环境。是提高社会成员生活质量基本保证
4、有序的公共生活有利于体现出人们的文明程度和秩序意识提高。是国家现代化和社会文明程度重要标志
遵守社会公德的意义（简答）
1、是维护社会公共正常秩序的必要条件
2、是成为一个有道德的人最基本要求
3、是精神文明建设基础性工程也是精神文明程度的窗口
总之社会公德是社会主义道德的基础是现代社会必须高扬的基本道德
加强职业道德建设的重要意义（简答）
1是社会主义道德建设重要任务社会主义精神文明建设重要内容
2、是形成良好社会动的风貌重要手段
3、是提高从业素质重要途径
4、是促进社会生产力发展的必要条件
恋爱的道德要求（简答）真诚负责平等互尊 文明相爱
家庭美德的内容（简答）
尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结
加强家庭美德建设的意义（简答）
1、对个体人生重要意义（1、建立美满家庭创造和睦邻里生活是人生幸福重要内容
2、提高个人生活情趣和道德情操美化心灵增进人生价值）
2、对社会稳定发展重要意义（1、是社会和谐稳定的基础
2、有利于人类社会健康发展）
个人品德的形成（简答）影响个人品德形成的因素
1、受历史和现实社会关系之约
2、依赖于个体社会实践
3、过程中含多种心理成分的相应发展
良好个人品德形成的意义（简答）
1、是社会主义道德建设的目标要求
2、是个体精神境界的提高和全面发展要求
总质量好个人品德的培养既是个人修养的目的也是社会教育的任务
道德修养的含义（简答）
是个体在道德意识道德行为方面自觉按一定社会或阶级的道德要求进行的 自我审度 自我教育 自我锻炼 自我革新 自我完善的活动
道德修养的途径和方法（论述）
认真学习提高道德认识 学思明理 择善而从 学习榜样 勤于实践加强道德行为 知行统一 积善成德 严格要求完善道德品质 省察克治 陶冶情操 慎独自律
依法治国基本方略的重大意义（简答）
1、贯彻落实科学发展观的重大战略举措
2、构建社会主义和谐社会的必要要求
3、加快实现社会主义现代化的迫切需要
依法治国的内涵与基本要求（简答）内涵：依法治国就是广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定通过各种途径和形式管理国家事务管理经济文化事业管理社会事务保证国家各项工作都依法进行逐步实现社会主义民主的制度化法律化
基本要求：
1、维护社会主义民主政治
2、公民在法律面前一律平等
3、树立宪法和法律权威
法治与德治的关系（论述）既有区别又有联系
1、依法治国是最根本的治国方略（法制是德治的基础）
2、德治制属于不同范畴
（治属于政治建设政治文明。德治属于思想建设精神文明）
法律规范是为道德的底线
人民当家做主是社会会主义民主政治的本质要求
共产党执政的本质就在于领导和支持人民当家作主能否切实保证人民当家作主也是检验党的领导水平的执政能力的重要标准
社会主义法治理念的本质要求（简答）
1、反映社会主义先进生产力的发展要求
2、体现人民民主专政的国体
3、坚持共产党的领导
4、维护马克思主义指导地位
5、从中国国情出发
6、改革创新与时俱进
法制与法治的区别于联系（简答）
法制是国家的法律制度的简称属于制度范畴
法治是在人民民主基础上依法对国家和社会事务进行管理 联系：法制是法治的前提和条件
培养社会主义法律思维（简答）
1、权利义务相统一
权利义务对等性体现了我国社会主义发的本质
2、重证据
证据意识是法律思维的一项重要内容
3、将程序
法律程序作为实现实体权利和义务的合法方式与必要条件对于维护实体正
义具有积极意义
树立全新国家安全观的必要性（论述）
随着冷战的结束，国际环境发生了巨大变化。恐怖主义、霸权主义和强权政治的新表现，局部各种形式冲突以及经济全球化的迅猛发展。科技竞赛的加剧，多元价值观、多元文化的出现及其对抗，贫富分化导致社会矛盾激化，突发性自然灾害等非传统安全因素，都直接影响到国家的稳定发展，对国家安全形成了新的威胁。在这种新形势下，我们必须树立全新的国家安全观，即国家安全除了传统的国家政治安全和国防安全外，还应包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全等内容。
法的本质和特性（简答）
1、法是体现统治阶级意志的社会规范
2、法是由国家强制力保证实施的社会规范
3、法是受社会物质生活条件决定的社会规范
法的作用
社会作用：维护统治阶级的统治 执行社会公共事务 规范作用：指引作用 提供某种行为模式
评价作用 评判衡量他人
预测作用 对外进行某行为进行预测
教育作用 积极影响
制裁作用 对违法行为制裁
法律关系的特征（简答）
1、法律规范是法律关系产生的前提
2、法律关系体现一直关系
3、法律关系是特定主体之间的权利义务关系
4、法律关系是以国家强制力作为保障手段的社会关系
法律关系的主体：是法律关系的参加者即法律权利享有者和法律义务承担者包括个人和组织
法律关系主体的分类：自然人，各种机构和组织，国家
法律关系的客体：是法律关系主体的权利义务共同指向的对象 法律关系客体的分类：物，行为，智力成果
我国社会主义法律的本质（简答）
1、是阶级性和人民性的统一
2、具有先进性和科学性
3、是建设中国特色社会主义事业的制度保障
我国法的渊源（简答）
1、宪法
2、法律
3、行政法规和部门规律
4、地方性法规和地方政府规章
5、自治条列和单行条例
6、特别行政区的法律
7、国际条约和国际惯例
立法程序（简答）
法律案的提出 法律案的审议（3次）法律案的表决和通过（过半数通过）法律的公布
合法行为的条件（简答）
1、行为符合法律过保护的利益即行为有利于或没有社会危害性
2、行为主体与其权利能力和行为能力相符合
3、合法行为一般无需考察当事人的主观状态
违法行为的构成条件（简答）
1、主体是具有法定责任能力的自然人法人或国家机关
2、客体是侵犯了法律所保护的利益
3、客观上实施了违反法律规定的行动
4、主观上有过错
法律制裁：民事制裁，行政制裁，刑事制裁 法律责任原则：过错责任原则，无过错制裁
第四篇：中国法制史简答论述
1、简述秦至唐代法律形式的演变
秦法律形式的主要特征主要是多样化，分为律、令、式、法律问答、廷行事。
与秦相比，汉代的法律形式更为规范和整齐，其法律形式主要有律、令、科、比。
三国两晋南北朝时期，法律形式开始由汉朝的律令科比向律令格式过渡，一是律令的分化，二是科进一步的规范化，1、三赦之法：对未成年人、老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪除故意杀人的重罪外，可以免于追究刑事责任。
2、三宥之法：区分故意与过失，惯犯与偶犯等不同情形。
3、疑罪从轻惟赦制度：对犯罪事实或罪行情节的认定以及定罪量刑又异议或争议的案件实行从轻处罚或予以赦免的制度。
成为单行法规，三是格逐渐取代科成为律的重要补充形式。四是式逐步发展成为当时主要的法律规范形式。
唐代律、令、格、式四种最基本的法律形式定型。律是唐代的刑事法规，令是规定国家制度的行政管理法规。格是具有特别法性质的单行法规，式是中央国家机关具体的活动细则。
2、宋代土地买卖的基本程序：
1.可能先进行“申牒”。（老师讲的）
2.先问亲邻，北宋之后只问有亲之邻，亲邻均表示不要方可交易，若未问亲邻，三年内有权赎回。
3.到官府印契，缴纳契税。
4.过割赋役。契约上写明标的的租税、役钱，并由官府在双方赋税帐簿内改换登记。
5.离业。契约达成后，必须转让土地占有，卖主必须离业。
3、清代对土地所有权的法律保护
1.一般土地所有权的保护。根据《大清律例》盗卖，盗耕种，换易，冒认及侵占他人田宅的行为按律治罪。如对土地产权有争议，以印契为凭，或进行实地勘查。
2.对旗地所有权的保护。法律禁止旗民交产，汉人不准典卖旗地，旗房。同时对已典卖的旗地，由官府付一定地价，强制赎回。
3.对宗族公有田宅的保护。即使是族内个人的私有财产，在处分时也受到了一定的限制。族人变卖产业，亲族具有优先购买权。
4.对国有土地，矿产的保护。禁止隐匿，盗卖屯田，矿山的所有权也属于官府，不得私占私采。
4、列举并简释中国传统法律的特点。
“礼”和“刑”是两种社会规范，共同构成中国古代法治文明基石，前者为指导性，强行性规范，以道德教化、伦理感化为基本取向。后者为禁止性、惩罚性规范，以刑罚制裁、强制镇压为主要手段。二者互相补充，相辅相成，共同完善了中国传统法律体系。
1、中国古代法律最初是通过中原地区各个部族之间的兼并征服战争与联盟融合过程以及宗教祭祀礼仪等社会活动产生的。具体表现为“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径。因而分别形成了礼和刑两种不同的法律渊源，法治文明体系贯穿着礼刑并用原则。
2、中国古代法律起源发生在以家族宗族组织及其血缘亲属关系为纽带建立起来的早期国家制度的基础上，因而与宗法等级制度紧密结合在一起，具有显著的宗法伦理道德性质。
3、中国传统法律与家族、宗族制度发展相一致，以维护家族、宗族及国家等团体利益与集体和谐为基本宗旨，法律突出强调的是社会成员的服从义务，个体以及整个社会的权利意识受到一定压制。故其刑事立法、行政立法之类的公法体系异常发达，而民事立法方面的私法体系相对滞后。
引礼入法，礼法结合；以人为本，明德慎刑；权利等差，义务本位；法尚公平，重刑轻民；恭行天理，执法原情；法自君出，权尊于法；家族本位，伦理法治；以法治官，明职课责；纵向比较，因时定制；统一释法，律学独秀；诸法并存，民刑有分；立法修律，判例为补；援法定罪，类推裁断；无讼是求，调处息争。
5、简述西周的刑罚原则。
4、同罪异罚制度：指不同身份等级的人犯同样罪行，所承担的法律责任不同，适用的处罚结果也有别。
6、简述中国古代婚姻成立的基本条件
一，婚姻必须遵从“父母之命，媒妁之言”
二，婚姻实行“同姓不婚”原则，不同时期还存在良贱不婚、不得娶逃亡妇女等限制。
三，婚姻必须履行“六礼”的聘娶程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
四，达到成婚年龄，不同时期以身高划分或以年龄划分。五，经官府登记。
7、简述宋朝继承制度的变化
宋朝的继承制度沿用唐朝的规定，又针对出现的新问题，增加了“户绝资产”、“死伤钱财”等内容，形成了比较复杂、完善的遗嘱继承制度。
1、一般遗产的继承：在诸子均分的基础上，进一步明确了继承人的范围和继承顺序，第一顺序为儿子、未婚女，第二顺序为孙、守寡妻妾；
2、户绝资产的继承：户绝是指无男性子嗣之户。宋规定了户绝资产的范围以及处分原则，并确定了法定继承和遗嘱继承两种方式；
3、遗嘱继承：北宋时遗嘱继承一般以户绝为前提，南宋时私有观念加强，规定越来越明确；
4、中外客商死后钱物的继承：宋规定比较苛刻，但加强了对死亡客商的亲属继承权的保护，有利于促进海内外贸易的发展。
8、简述明代刑法的变化
一：加重处罚反逆大罪，对犯罪人及其亲属处罚更重，株连范围广且处罚不区分情节，一律作为罪大恶极的谋反处理。
二：严禁臣下结党和内外交结
明严禁臣下结党，还严禁宦官与后妃外戚干预朝政，严禁内外官交结
三：严禁官吏渎职与贪赃犯罪
为强化吏治，明通过一系列行政法规，明确官吏的职责权限，对于不能尽职尽责的官吏给予行政处罚，刑罚制裁
四：增设新的刑罚
明代沿用唐律的五刑制度，以笞、杖、徒、流、死为法定刑，但徒、流均附加杖责。充军刑得到广泛使用，五刑之外又增加了枷号刑，还有大量的法外酷刑，廷杖是明朝皇帝处罚大臣的一种特殊刑罚。
9、南京民国政府时期民商立法的特点
1.实行民商合一的编制体例。
2.吸收各国民法新体例与新原则，同时保留少量固有的民法制度，其中保护社会公益制度和保护弱者原则的确定受各国新民法原则影响最大。
3.进一步排除传统礼教对民法的影响，但仍保留部分礼教残余：排除传统礼教体现在亲属和继承两编。保留的部分封建性内容是：男女在权力上仍有不平等，父权的残余仍有保留，在继承制度上民法规定养子女对父母，养父母遗产继承只能是婚生子女的一半。
10、试论魏晋南北朝时期罪刑适用原则的儒家化
魏晋以后，儒家经典的法律化和法律解释的经学化进一步扩大，立法活动掀起引礼入律的新高潮，具体表现在：
（1）、“准五服以制罪”的产生，是指九族以内亲属之间的相互侵害行为依据五服所表示远近亲疏关系定罪量刑。这一制度遵循儒家三纲五常的伦理道德标准，将儒家礼义原则引入刑事立法中，作为定罪量刑的重要依据，是罪刑适用原则儒家化的具体体现；
（2）、“存留养亲”制度的出现，即罪犯的祖父母或父母年迈而又没有人赡养时，可暂时不执行刑罚，为老人养老送终之后再执行。这一制度体现了儒家倡导的“亲亲”原则和孝道精神，是刑罚执行制度开始走向儒家化的具体体现；
（3）、“重罪十条”制度的确立，即将直接危害社会等级和儒家伦理纲常等方面的罪名集中在一起，作为最严重的犯罪，规定了严厉的制裁内容。这一原则将儒家的伦理纲常礼数精神引入刑事法律内容，推动了礼应与律的进一步融合，加剧了法律制度的儒家化。
“峻礼教之防，准五服以制罪”的产生，“存留养亲”制度的出现，“重罪十条”制度的确立，是罪刑适用原则的儒家化的进一步发展。
11、简述明代司法制度的变化
（一）、司法机关的变化
中央司法机关由刑部、大理寺、都察院组成，合称“三法司”；
地方建制为省、府（州）、县三级。于各州县及乡之里社设立申明亭；
由于明朝采取了军户、民户分别治理的体制，军户的诉讼与司法管辖由专门的军事司法机关负责。
（二）、会官审录制度
明朝审判制度较前朝有较大发展，突出表现在创设了一套会官审录制度，即对疑难、重大案件以及死刑复核案件进行会官复审，主要有三司会审与圆审、朝审、大审、热审。
（三）、厂卫干预司法：东西两厂及锦衣卫从事侦缉、监视活动，直接参与司法审判，自设特别法庭，使用法外之刑。
12、简述南京国民政府时期刑事立法的特点:
1、刑事特别法数量多,使用时间长，虽便于政府严厉而迅速地惩治各种刑事犯罪，但也破坏了刑法典的权威性、完整性、稳定性。
2、刑法典立法技术趋于完善，结构更趋合理、科学。
3、进一步革除刑法中的礼教内容，如刑法适用男女平等、废除五服亲属制，但没有完全清楚礼教对刑法的影响。
4、刑法典吸收了世界各国新的刑法理论和刑法原则如罪刑法定原则、罪责自负原则。
13、简述中国古代离婚的理由、类型和限制
离婚的理由：
（1）七出：即西周至清末均有的七个休妻的理由，主要包括：①不孝顺父母，属道德沦丧；②无子，会使丈夫断绝后嗣；③淫乱，将破坏伦理纲常秩序；④妒忌，影响夫妻及妻妾之间的家庭关系；⑤有严重疾病，影响丈夫或后代子孙健康；⑥多嘴多舌，影响家庭和睦；⑦偷盗，则属背信弃义。（2）义绝：即恩断义绝，具体指夫妻双方有一方对另方一定范围内的亲属有殴、杀、奸等行为而被强制离婚的形式。离婚的类型：
包括强制和协议两种。强制离婚，指义绝或七出离婚，协议又称和离，即双方自愿离婚。
离婚的限制： “三不去”，具体指①妻子无家可归；②为公婆养老送终并服过三年大丧；③丈夫离婚后由贫贱上升为富贵（糟糠之妻不下堂）。
14、简述汉景帝时期的刑制改革。
历史背景：封建制度逐步确立，改革刑罚制度特别是废除肉刑的任务历史地落到了汉朝统治者的身上。
主要内容：汉文帝用徒刑，笞刑和死刑以代替黥，劓和斩左右趾三种肉刑。汉景帝减少笞数，使肉刑在法律上基本为其他刑罚所取代，文帝在废肉刑的同时，对劳役刑改革。
历史意义：顺应历史发展潮流，有利于保护社会生产力，使我国古代的刑罚手段由野蛮残酷变得较为人道，是由奴隶制五刑向封建制五刑过渡的重要标志。
15、简述唐代的十恶重惩原则。
答：十恶是指谋反，谋大逆，谋叛，恶逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱十种直接危害封建统治的严重犯罪行为，唐代因袭隋律，对十种犯罪予以严厉的惩治。表现：
1、凡是预谋者即构成犯罪。
2、罪犯本人一律处以重刑。
3、株连亲属和知情不告知情不追者。
4、不可得到宽免，死刑必须立即执行。
16、简述元代刑事立法的基本特色
一、推行繁杂严酷的刑罚体系
①笞杖刑以“七”为尾数，徒刑附加杖刑；
②凌迟成为惩治严重危及统治秩序犯罪的常刑； ③五行之外设立黥、劓等肉刑；
二、确立民族压迫的刑罚原则，将居民分为四等，实行同罪异罚；
三、维护宗教僧侣的法律特权，“因俗而治”，把宗教作为统治工具。
17、论述西周法律思想与立法活动
答：法律思想：1.“敬天保民”“明德慎罚”“以德配天”“刑兹无赦”。西周吸取商朝统治者单纯信奉天命的教训，发展为敬天与保民并重，通过保民来获得天命。“明德慎罚”则要求统治者以德教化民众，施行仁政。
2亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊尊就是要服从周天子及各诸侯国国君。西周立法在很大程度上保留、强化了血缘关系，并将血缘上的亲亲原则与政治上的尊尊原则紧密结合起来，以血缘上亲疏、嫡庶的标准来确定身份等级，分配权利义务。
立法活动：1周公制礼。西周初期，为建立稳定的社会秩序，巩固王朝统治，周公进行了大规模的治礼活动，在夏商礼制的基础上制定了更为完备的《周礼》，其很多内容涉及刑事、民事、行政及司法等方面的规则，属于法律规则。
2吕侯做刑。西周中期，随着社会关系的复杂化，社会矛盾的尖锐化，说明周初的九刑以不能完全适应社会的需要，周穆王遂命司寇吕侯制定《吕刑》，其通篇体现“明德慎刑”的法律思想，具有重要历史地位。
18、论述明朝初年的立法思想与立法活动
答：立法思想 ：1重典治国。元朝覆灭的教训、“刑罚世轻世重”的传统法律思想及明初复杂的社会形势使明初统治者采取重典治国的法律思想。洪武三十年的《大明律》比唐宋法律苛重，但比初期法律轻。
2重视预防犯罪与法制宣传。明太祖令各地“皆立申明亭”，将重犯姓名书写其上警示民众。后制定《明大诰》并广做宣传。
3法贵简当，使人易晓。4重视以封建礼教约束人民的思想行为。
立法活动：1历时三十年编订《大明律》（参见名词解释）2编订御制《明大诰》（参见名词解释）。内容上规定了《大明律》中没有的严酷刑罚，明确将贪官污吏作为重点打击对象3编订刑事法规《问刑条例》4编订以行政法为内容的《明会典》
19、简述清末修律的历史背景和指导思想
政治背景：
鸦片战争后中国主权的丧失
1、由五口通商大臣到设立总理各国事务衙门
2、由协定关税到总税务司控制中国的关税，内政与外交
3、由领事裁判权到全面践踏中国的司法主权
4、戊戌变法和义和团运动的失败和清朝国运的危机 思想背景：
西方法律文化的输入与传统观念的更新，由盲目排外到中体西用，由维护三纲到批判三纲，由专制神圣到君宪、共和，由以人治国到以法治国，由司法与行政不分到司法独立，缩小国民大会职权，推迟其创制权、复决权的行使；政体上
兼采责任内阁制与总统制精神，实行总统集权；实行省、县两级自治；实行“尊重条约”的外交政策；经济政策取消了国家因紧急国防需要临时管理或征收私人企业的条款，增加了“合作事业应受国家奖励和扶助”的规定。
22、战国时期的立法指导思想？
由以刑为主到诸法并重
指导思想：
1,西法与中法结合，务期中外通行。
“务期中外通行”是晚清修律的宗旨和最根本的指导思想，它通过沈家本等人论证和修律实践，得到了具体贯彻。
2,修律与研核法理结合沈家本依然认识到法理学的昌明与法制建设的关系，并从变法修律的需要出发，探讨西方法理学，用以指导改革旧律，创建新章。
3,修律与促进法治文明结合清刑源于明律，但较之尤为严酷，因此沈家本力图通过改变刑律落后与野蛮的现状，促进法治文明 20、中华民国临时约法的制定，内容和意义
1.制定：1912年1月28日成立参议院于2月7日召开临时约法起草会议，着手起草临时约法。开始时采取总统制，由于革命党人对于袁世凯不信任而改为责任内阁制。在3月10日，孙中山公布《临时约法》。
2.主要内容：
1)规定中华民国的国体为民主共和国。2)规定了中华民国的领土疆域。3)首次规定了人民的权利和义务。
4)规定了中华民国的政体为责任内阁制。
5)规定了《临时约法》的效力与严格的修改程序。3.意义：《临时约法》是中国资产阶级政权颁布的临时宪法。它在全国民众心中建立起来的明确而牢固的民主共和信念，使任何独裁，复辟的企图都会受到民众的反对而无法实现。《临时约法》首创了资本主义的紧急制度，首次明确划定了中国的领土疆域，这些内容大都直接或间接被以后的宪法继承。从这个意义上说，《临时约法》在中国宪法史上具有开创性的贡献。
21、南京国民政府时期的立宪活动及其理论依据
南京国民政府时期的立宪活动，在形式上主要有以下四个理论依据：
1、孙中山的“建国三时期”，即军政、训政和宪政三个时期。
2、“五权宪法”理论，该学说以权能分治原则为基础，将中国古时的监察、考试职能与近代的立法、行政和司法三权并立为五权，分别由国民大会选举出的五院行使。
3、平均地权、节制资本，即土地归公有，大力发展国家资本，避免私人资本垄断国民生计。
4、地方自治理论，即以县为自治区域单位，县内人民能直接选举、罢免官吏、创设制度及复决本县法律。省制定宪法，选举省长，但省不是自治区域。
主要立宪活动有以下三点：
（1）1928年制定《中华民国训政时期约法》基本内容包括：确立国民党***体制；规定了以国民政府主席为首的五院制政府体制；规定人民的各项民主自由权；规定了以发展国家资本主义为主的经济政策；规定地方制度，县级自治。
（2）1936年制定《中华民国宪法草案》，即“五·五宪草”。主要内容包括：确立五院制与总统实权制的政治体制；在经济制度上增加了平均地权和节制资本的内容；实行县自治。
（3）1947年初公布《中华民国宪法》，主要内容包括：(1)不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。(2)法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。(3)行刑，“重其轻者”。
23、回答秦朝关于市场贸易管理方面的立法？
(1)出售商品要明码标价。(2)为防止出售人贪污，要当着买主的面把钱放进瓶子中，否则罚一甲。
(3)关于货币的比价和使用。秦朝的货币有钱、金、布三种，在使用时要按照一定的比价折合。
(4)有关度量衡的使用和管理。关于官吏每年至少要检查校正一次度量衡。如果误差在千分之四多，就要受罚。
24、简述国民党时期的特殊刑事法庭？
(1)为屠杀共产党人和爱国进步人士设立的特殊审判机关。
(2)分两级：中央特种刑事法庭和各省特种刑事法庭。(3)特种刑事法庭所作的判决，不准上诉和抗告。(4)特种刑事法庭反映了法西斯专政的审判制度。
25、何为坐嘉石？
(1)坐嘉石西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。
(2)坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。
(3)坐嘉石类似于近世的拘役。
26、明代如何严惩贪官污吏的？
朱元璋出身社会底层，深知贪官污吏会激起农民反抗，故严加惩治。具体方法如下：
(1)对贪赃官吏加重处罚；(2)一般赃罪80贯处绞刑；
(3)监守自盗赃满40贯处斩刑；(4)风宪官犯赃加重二等。
27、什么是马锡五审判方式？
(1)马锡五是陕甘宁边区陇东分区专员妆高等法院陇东分庭庭长。
(2)他在审判中创造了贯彻司法民主的审判方式。
(3)这一审判方式的特点是方便群众，申诉手续简便。(4)深入群众，调查研究。(5)依靠群众，正确判案。
(6)这一方式集中为一点就是充分的群众观点。
28、《中国土地法大纲》的主要内容
(1)规定土地基本任务是废除封建、半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田制度。
(2)规定涂改须遵守的原则是依靠贫雇农，团结中农，保护工商者，正确对待富农。
(3)规定保护土改的司法措施。对一切对抗或破环土地法大纲规定的罪犯，组织人民法庭予以审判和处分。
29、邓析作竹刑
(1)春秋时期郑国人邓析公布成文法。(2)将法律写在竹简上，便于携带。(3)当时郑国的执政郑驷敞将邓析杀死，但用了他的竹刑。30、“十恶”
(1)最早规定在《开皇律》里。
(2)由“重罪十条”发展而来。是十种最严重的犯罪。分别是：①谋反；②谋大逆；③谋叛；④恶逆；⑤不道；⑥大不敬；⑦不孝；⑧不睦；⑨不义；⑩内乱。
31、《中华民国临时约法》的主要内容
(1)确认中华民国是民主共和国。
(2)仿效欧美建立“三权分立”政治制度。
(3)具体规定了人民权利义务和保有财产及营业的自由。史条件下，不失民主政治的成分，客观上对当时人们思想起到了不小的冲击作用。中国历史上第一部具有近代意义的宪法有其值得肯定的价值。五是《钦定宪法大纲》它虽然带有浓厚的封建性，但毕竟同旧有的传统封建法典不同，它打破了传统中华法系的传统结构，使宪法作为根本大法独立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地规定了国家与社会制度的基本原则。六是《钦定宪法大纲》的结构比较完整。具
32、《中华苏维埃共和国宪法大纲》的主要内容
(1)规定了苏维埃国家性质：“是工人和农民的民主专政的国家”。
(2)规定了苏维埃国家政治制度是工农兵代表大会。(3)规定了苏维埃国家公民的权利和义务。(4)规定了苏维埃国家的外交政策。
33、商朝的肉刑主要有哪几种?试简单说明之
(1)墨刑。面颊刺字并涂以黑墨。(2)劓刑。割掉鼻子。
(3)剕刑，也叫刖刑。断足。
(4)宫刑。割掉男子的生殖器官，破坏女子的生育能力。
34、唐律的历史地位
(1)唐律不仅对唐朝封硅法制秩序的形成以及保证经济的恢复、政治的稳定起到了重要的作用，而且在漫长的封建法制发展的历史中，处于承前启后的重要历史地位。宋朝、明朝、清朝的法律受此影响非常明显．唐律为唐以后的封建王朝的立法提供了样本，在中国法制史上居于重要的历史地位。
(2)唐律对亚洲许多封建国家法制的发展，也有重要的示范作用。朝鲜《高丽律》的篇目、内容与唐律相似。日本的《大宝律令》也以唐律为蓝本。越南李太宗元年颁布的(刑书)也参用隋唐律。唐律作为中华法系的典型代表．曾在历史上大放异彩，在世界法律发展史上也占有重要的地位。
35、清政府立宪举措及对中国法律近代化的意义
（一）清政府立宪举措：
自1840年鸦片战争至1901年，清政府面临列强蚕食中国的局面，于1905年清廷派大臣考察列国宪政，以期仿效谋国家富强，其目的有三：一是皇位永固；二是抵御外侮；三是兼有削藩统权。实施预备立宪是清廷不得巳而为之的结果。1906年，清政府设立考察政治馆，次年改建为宪政编查馆，作为预备立宪的办事机构，此后，进行了一些预备立宪活动。一是设立咨议局和筹建资政院。二是制定颁布《钦定宪法大纲》，并于1908年宣布立宪以九年为期。大纲的精义有：君主神圣不可侵犯；君主独揽统治权；臣民按照法律有应得的权利义务。清末钦定宪法大纲最突出的特点就是皇帝专权，人民无权，以维护封建专制主义为根本目的，它一方面激起了人民的激愤，同时也让立宪派大失所望。三是《宪法重大信条十九条》则是在武昌起义的沉重打击下，清政府为了渡过危机而临时炮制的“宪法”。其采用责任内阁制，在形式上限制了君权，扩大了国会和总理的权力，但用君主立宪的形式保持皇帝的统治地位，对人民民主权利只字未提，暴露了它的欺骗性和反动性。
（二）意义：
认识晚清预备立宪的保守性和欺骗性的同时，我们也要正确看待它的积极意义：一是加速了清朝的灭亡。预备立宪的措施加剧了中央与地方、满汉之间、阶级之间的矛盾，引起了社会的极大混乱，加速了它的覆灭。二是清政府在实行”预备立宪”过程中，相应地对旧有政治体制进行改革，它缩小了皇帝与国会之间的权力比例，调整和改造了君主专制制度，直接冲击了二千多年的专制政体，拉开了封建中国政治近代化进程的序幕。三是预备立宪传播了宪政知识，进行了民主政治思想的启蒙，培养了一大批具有初步民主自治能力的知识分子，为我国近代宪政运动的发展奠定了群众基础。四是《钦定宪法大纲》所确立的君主立宪宪政制度在当时历备了名称、正文、附录、实施日期。
36、中华法系“诸法合体”是如何走向“诸法分立”的？
中国的法制历史源远流长，从我国封建社会最早的一部粗具体系的封建法典《法经》，到秦朝在《法经》的基础上制定《秦律》、汉朝《九章律》，隋朝《开皇律》、《大业律》，唐朝《永徽律疏》，宋朝《宋刑统》，明朝《大明律》，直到清朝《大清律例》，一脉相承，形成以中华法系，中华法系在结构上的一个基本特点，就是“诸法合体、民刑不分”；集刑事、民事、行政、诉讼等内容于一体，用刑罚方法调整各种社会关系。在这样的法律架构中，实体法和程序法完全融合，刑事法律规范异常发达，民事法律规范则处于从属地位，形成了“重刑轻民”的规范格局。
清末变法修律导致中华法系走向解体。随着修律过程中一系列新的法典法规的出现，中国封建法律制度的传统格局开始被打破，延续几千年的中华法系开始解体。传统的中华法系发生了重大变化，法典的“诸法合体，以刑为主”体例被西方式的由多个部门法共同组成的体系所取代；以儒家的纲常伦理为指导思想和基本原则，以“一本于礼”、“家族本位”为基本特征的法律文化受到了西方法律思想和法制原则的巨大冲击，形成中西法律文化汇合的新特征。晚清政府新制定的法律，均参照了西方国家尤其是大陆法系国家的法律结构模式，从而彻底改造了传统中华法系的法律结构。如在修律中产生了中国首部宪法性文件，规定了中国法律史上从未有过的国会权力、权利义务等概念和内容。从1902年到1911年，通过大规模的立法活动，初步形成了以公法与私法为主体的新的法律架构，迈出了与世界法律接轨的第一步，为我国最终融入传统大陆法系奠定了形式和思想基础。
辛亥革命推翻了满清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中国法制“诸法分立”的进程没有停止。民国时期，中国法制“大陆法系化”的进一步发展，基本形成了 “大陆法系化”的“六法全书”。
新中国的法律体系有两大源头：一是革命根据地法，二是苏联法。革命根据地法一方面受苏联法律的影响，另一方面也受当时国统区法律的影响。不过前者是公开的，后者是潜在的。苏联法的前身是作为大陆法系成员的俄国法；国民党政府的法律则自清末以来一直以大陆法系为师，内容上虽然不断有变化，但形式、风格、组织、程序上自有难以逃脱的习性或胎记。因此，新中国法的两个源头都是大陆法系的，而大陆法系的一个特点就是“诸法分立”。
37、孙中山南京临时政府在法制建设上的建树。
南京临时政府法制建设建树颇多：
一是南京临时政府制定具有宪法性质的政府组织法。《组织大纲》，共4章21条。其特点主要是：（1）受美国宪法影响，基本上采用总统制共和政体；（2）中央国家机关权力分配实行资产阶级三权分立原则；（3）采取一院制的议会政制体制，参议院是国家立法机关。其历史意义在于，作为政府组织法，《中华民国临时政府组织大纲》起着临时宪法的作用。它使以孙中山为首的中华民国第一届政府得以依法成立，树立起法治的良好开端。
二是具有资产阶级民主共和国宪法性质的文件《临时约法》。《临时约法》是辛亥革命的积极成果，也是当时国内资产阶革命党人、立宪派袁世凯为首的大地主买办阶级等各派政治势力，在列强暗中干预下，相互斗争妥协的产物。制定
《临时约法》的目的在力图用法律制约袁氏，防范其专权，用以保卫尊重的民国政体。《临时约法》共7章56条。根据孙中山民权主义为理论基础，吸收吸收西方资产阶级“三权分立”、“私有财产神圣不可侵犯”、“平等自由”等宪法原则而制定，集中反映了中国资产阶级民主革命的精神。其主要内容：（1）《临时约法》确认中华民国是民主共和国。它以根本法形式宣告朕及国家的君主专制制度的灭亡和资产阶级民主共和国的诞生；（2）仿效欧美建立三权分立的政治制度。防止个人独裁，彻底否定了君主集权专制政体；（3）具体规定了人民权利和义务和保有财产和营业的自由。《临时约法》经济的产物。其进步之处在于，它延续了自清末以来的法律改革，进一步把西方资本主义国家的某些法律制度引进我国，并结合中国的实际情况予以发展，从而把近代中国半殖民地半封建的法律制度的建设推向最为完备的阶段。但中国仍未真正实现宪政的根本原因在于《六法全书》的阶级立场，它代表的始终是地主买办官僚资产阶级的利益。
39、共产党领导下的宪法性文件和土地立法内容
共产党领导下的宪法性文件有《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《中华苏维埃共和国中央苏维埃组织法》、《苏维埃地方政府的暂行组织条例》、《中华苏维埃共和国地方苏维埃暂的特点：（1）规定的政权形式和权利关系是为了防止袁世凯专权独裁；（2）规定了修改《临时约法》的严格的程序。规定了严格的修改修改宪法的程序，只能由2/3以上的参议院议员或临时大总统提出，并经参议员4/5以上出席，出席议员3/4同意后，才能进行。《临时约法》的历史意义：（1）它首次以根本大法的形式废除了封建帝制和等级特权制度，确立了资产阶级民主共和国的国家制度。首次将人民渴望的民主、平等、自由赋予法律效益，是中国历史上的一项伟大创举。它确认了辛亥革命的积极成果，使资产阶级民主共和思想深入人心，唤起了民主意识，为以后反对帝制复辟奠定了思想基础。（2）它确立的民主法制原则，在中国法制史上也是创举，在维护民主权利，一切依法办事，彻底否定了封建法统。
三是颁布了其他革命法令。（1）保障人权废除封建等级特权制度。如解除“贱民”身分，禁止买卖人口；提高女权；取消官僚特权与革除官厅陋习。（2）发扬“国魂”革除封建陋习。禁烟禁赌；劝禁缠足；发布《晓示人民一律剪辫文》。（3）整饬吏治任人唯贤。
四是建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法机关。为贯彻三权分立，实现司法独立的资产阶级法制原则，中央设“临时中央裁判所”，后改称“法院”；地方审判机构称作“审判厅”，实行四级三审制。法官独立审判，不受上级官厅干涉。（2）改革审判制度。仿效西方文明的审判方式，颁布《禁止刑讯文》、《禁止体罚文》，废除封建的刑讯体罚制度。（3）采用律师制度。为确保当事人的合法权益，草拟《律师法草案》，实行律师辩护制度、公审制度、陪审制度。
南京临时政府法制建设，临时政府法制具有鲜明的反封建的进步性，给几千年封建法制笼罩下的中国带来了一线新的曙光，民主共和、主权在民、平等自由、保障人权、司法独立、法制原则等等开始深入人心，体现了民主思想和法律观，对提高人民民主觉悟，争取人权，维护国家尊严，具有很大启蒙作用，意义深远。
38、如何认识国民党的《六法全书》
南京国民党的《六法全书》，在南京国民政府22年的统治中，绝大多数时期实行所谓“训政”。迫于种种压力，国民党政府管理国家的手段开始从“人治”转向“法治”。从1928年到1936年，国民党政府集中进行频繁的立法，最终建立起“六法”体系，形成了南京国民政府法律制度的基干。所谓《六法全书》简称《六法》，狭义是特指宪法、民法、商法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法﹔广义是指上述六大法典及其它附属法规，亦即整个法律体系的通称。南京国民党政府的《六法全书》特指1927年4月18日建立的国民党***时期制定的六法及其它法律的整个法律制度。就其内容而言，除搬用资产阶级的一些法律原则外，也继承了清末和北洋政府具有封建性的法律传统。
《六法全书》摈弃了历史上诸法合一的法制，采取了西方诸法分立的原则，仿造西方大陆法系的模式，是继受法与固有法的混合。中国政法大学研究生院法学教授潘汉典指出，国民党政府的《六法全书》是封建主义法律、资本主义法律和法西斯法律的混合体，是中国半殖民地、半封建社会政治行组织法（草案）》及土地立法有《井冈山土地法》、《兴国土地法》、闵西《关于土地问题决议案》、《中华苏维埃共和国土地法》、《土地政策新的改变》、《关于改变对富农的策略》及《停止没收地主土地》等。
其中《宪法大纲》对其它宪法性文件的影响非常重大，它是第一部由劳动人民制定，确保人民民主制度的根本大法，是共产党领导人民反帝反封建的工农民主专政的伟大纲领。它同资产阶级的约法以及旧中国反动政府制定的宪法有本质的区别。同时，它肯定了革命胜利成果，提出了斗争的方向。尽管受到“左”的影响，仍是划时代的宪法性文件。它的颁行调动了苏区人民的积极性，为以后制定民主宪法提供了宝贵经验。
另外，土地立法的主要内容对这一时期土地立法的内容主要规定了没收土地财产的对象和范围，土地财产分配的标准和方法，以有土地所有权等方面的内容。其意义在于调动了农民革命和生产和积极性，为探索土地革命路线积累了经验。通过学习，了解了根据土法制的性质及形成过程，掌握了土地立法的发展变化及其主要内容。总的来说，共产党领导下的宪法性文件和土地立法对中国的初期建设有着重大的影响。
40、试述“八议”制度。
(1)“八议”是指除犯“十恶”罪以外的死刑，司法机关不能直接审理，必须先将其犯罪事实及应享受的特权的理由奏请皇帝，由皇帝交朝臣“集议”后，最后由皇帝作出裁决，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，则可直接减一等处罚。但是，犯“十恶”者不得适用“八议”的规定。
(2)根据《唐律疏议·名例》中“八议”条的注疏，享有这一特权的人包括：
议亲，皇帝的亲属。议故，皇帝的故旧。
议贤，封建德行高尚，其言论行动可作为法则者。议能，能整顿军旅，治理内政。为皇帝出谋划策，师范人伦者。
议功，对封建朝廷尽忠效力，建立大功勋的人。议贵，指三品以上高级官员及爵一品者。
议勤，指高级文武官员中恪尽职守，专心致志办理公务的人。
议宾，指国宾，前朝皇帝的后代。（1分）
41、试述明律是如何严禁臣下结党和内外官交结？
答：《大明律》中专设“奸党”条，规定：
(1)“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者”；
(2)“若犯罪，律该处死，其大臣小官巧言谏免，暗邀人心者”；
(3)“若刑部及大小各衙门官吏不执行法律，听从上司主使，出入人罪者”。
以上都构成奸党罪，要受到严厉惩治：本人处死，妻子为奴，财产入官。
42、试述南京国民政府司法机关“一告九不理”的审判制度。
所谓的“一告九不理”即指南京国民政府司法机关对九种提起的诉讼不予立案处理：
第一，管辖不合不受理。
第二，当事人不适格不受理。第三，未经合法代理不受理。第四，起诉不合程式不受理。第五，不缴纳诉讼费不受理。第六，一事不再理。
第七，不告不理。
第八，已经成立和解者不受理。
第九，非以违背法令为理由，第三审不受理。
43、简述“七去”的内容。
“七去”的内容。(1)无子；(2)淫佚；(3)不事舅姑(不顺父母)；(4)口舌(多言)；(5)盗窃；(6)妒忌；(7)恶疾。
44、请回答《唐律疏议》的篇目内容？
第一篇《名例律》，相当于现代刑法总则，主要规定了刑罚制度和基本原则；
第二篇《卫禁律》，主要是关于保护皇帝人身安全、国家主权与边境安全；
第三篇《职制律》，主要是关于国家机关官员的没置、选任、职守以及惩治贪官枉法等；
第四篇《户婚律》，主要是关于户籍、土地、赋役、婚姻、2、初步确立了封建法制的基本原则和体系。对当时各国立法产生了很大的影响。此外，对后世的立法也产生了深刻的影响。
51、请分析隶制时期立法指导思想的发展演变
我国奴隶制时期的立法主要体现在夏、商、周三代。其指导思想的发展演变，经过了从原始社会的礼法、习惯法到神权法思想的过程。其具体演变内容如下：
第一、夏朝的立法指导思想。此时尚无健全的国家机构，过去是法自君出。法改律的来源主要是以下内容：首先是原始社会的礼。其次是兵，当时的战争命令。再次是社会的民族习惯。
第二、商朝的立法指导思想。从夏朝开始，原始社会的家庭等，以保证国家赋役来源和维护封建婚姻家庭关系；
第五篇《厩库律》，主要是关于饲养牲畜、库藏管理，保护官有资财不受侵犯；
第六篇《擅兴律》，主要是关于兵士征集、军队调动、将帅职守、军需供应、擅自兴建和征发徭役等，以确保军权掌握在皇帝手中，并控制劳役征发，缓和社会矛盾；
第七篇《贼盗律》，主要是关于严刑镇压蓄意推翻封建政权，打击其他严重犯罪，保护公私财产不受侵犯；
第八篇《斗讼律》，主要是关于惩治斗殴和维护封建的诉讼制度；
第九篇《诈伪律》主要是关于打击欺诈、骗人的犯罪行为，维护封建社会秩序；
第十篇《杂律》，凡不属于其他“分则”篇的都在此规定；第十一篇《捕亡律》，主要是关于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保证封建国家兵役和徭役征发和社会安全。
第十二篇《断狱律》，主要是关于审讯、判决、执行和监狱管理。
45、什么是《宋刑统》？什么是“刑律统类”？
(1)《宋刑统》是宋太祖建隆四年颁行的宋朝重要法典，是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。它的体例仿自唐末的<大中刑律统类》，其律文只是《唐律疏议》的翻版。
(2)“刑律统类”即以刑律为主，将其他刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后，依律目分门别类地加以汇编的法规。“刑统‘的出现是法典编纂的一个变化。
46、“十恶”。
(1)最早规定在《开皇律》里。(2)由“重罪十条”发展而来。是封建社会打击的十种最严重的犯罪。分别是：①谋反；②谋大逆；③谋叛；④恶逆；⑤不道；⑥大不敬；⑦不孝；⑧不睦；⑨不义；⑩内乱。
47、简述秦朝的立法指导思想。
(1)法令由一统。全国实行统一的法律，最高立法权属于皇帝。
(2)事皆决于法。加强封建立法，凡事皆有法式。(3)以刑杀为威。法网严密，严刑重罚，滥施刑罚。
48、简述明清法律对资本主义萌芽的摧残表现在哪些方面。
(1)推行“禁榷制度”限制商业发展。“禁榷制度”是指中国封建社会国家对某些重要的商品实行专管制度。
(2)奉行海禁政策，阻挠对外贸易。禁止人民不得私自出海，沿海居民内迁五十里等。
(3)加强对矿冶业的管禁，限制民间自由开矿。(4)重征商税，压制私人商业的发展。
49、战国时期的法律指导思想。
(1)不别亲疏、不殊贵贱、一断于法。不论是谁，不分贵贱等级、亲疏远近，只要违法犯罪，都要按照法律论罪处罚，打破了奴隶制“刑不上大夫”的壁垒。
(2)法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。由官府统一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而有法可依。否定了奴隶制“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
(3)行刑，重其轻者。定罪量刑时，加重对轻罪的处罚。50、简述《法经》
《法经》是战国初期魏国臣相李悝所制。分盗法、贼法、囚法、捕法是追究犯罪人责任和囚禁方面的规定，相当现在刑法的总则。
意义：
1、对当时封建经济的形成和巩固起到了一定的积极作用。宗教信仰，并加上阶级的属性，发展为以宗教迷信为特征的神权思想。奴隶主利用天命、天罚的神权思想，并进一步发展为典型的神权法思想。
第三、西周的立法思想。西周形成了宗法礼制为核心的“明德慎罚”“以德配天”及“亲亲尊尊”的立法思想。
52、结合法治建设，谈谈如何理解春秋时期公布成文法的历史意义？
（1）、成文法的公布，结束了“法不可知，威不可测”的历史。在一定程度上限制了封建贵族的特权，标致着奴隶法制的瓦解，和封建法制的创立。促进了新的生产关系的发展。
（2）、法律的公开化，有利于维护司法公开化，对百姓维护自身权利有积极作用。
（3）、有法可依是法制建设的首要环节，能有效地促进人民的守法思想，加强社会监督。
53、试论法律是封建贵族特权的保护工具
为什么说法律是封建贵族特权的保护工具呢，因为我国封建帝制时期，各个朝代的法律都是保护封建特权的。表现在：
两汉时，多次颁布贵族官僚有罪先请的诏令。对封建贵族官僚逮捕得先奏请皇帝。三国两晋南北朝：曹魏律五式规定了“八议”条款，晋代：杂抵罪，以夺官爵，除名来抵罪的总称。北魏律与南朝陈律“官当”入律。隋朝“开皇律”人创设例减；确立了议、当、赎、减制度。唐朝的议、赎、官当、更官。元朝，推行民族歧视政策，把人民分成四等。蒙古、色目、汉人、商人。清律：特别赋予满族更大的特权，满人犯法不归一般司法机关审理而由专门机关审理。完全继承了明律中确认的封建等级制服度的一系列条款，良贱同罪异罚。
性质上：把法律作为维护统治阶级利益的工具。体现的是统治阶级的意志。
第五篇：简答论述
3如何理解人民代表大会制度是中国的根本政治制度？
所谓根本政治制度意味着：
第一，人民代表大会制度直接反映了中国的国家性质。宪法规定“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”国家的一切权力，包括运用和行使国家政权的权力属于人民。人民代表大会是人民行使国家政权的组织形式。
第二，人民代表大会制度在整个国家的政治制度体系中具有“根本性”的权力渊源地位，其他的国家制度、国家机构，其权力、合法性均来自于人民代表大会制度，在宪法和法律上，人民代表大会与其他制度和机构相比，是本源性的、根本性的。
第三，人民代表大会是“人民”行使统治和管理国家政权权力的、具有相对低成本和较高可接近性的机构。相比较而言，在现有的国家政治制度中，人民代表大会与“人民”的距离最近、“人民”最容易进入和产生影响，人民代表大会最具有直接代表和反映“人民”意愿和要求的能力。
第四，人民代表大会制度的丰富内涵也决定了它具有一种“根本性”。所谓人民代表大会制度，就是以人民代表大会为基石构建的国家政权体系，它主要规定了人民代表大会同产生它的人民的关系，规定了人民代表大会同它产生的‘一府两院’等其他国家机关的关系，规定了中国共产党同人民代表大会及其他国家机关的关系。选举制度是人民代表大会制度的基础。民主集中制是人民代表大会制度的组织原则。这三个‘关系’、一个‘基础’、一个‘原则’，概括地反映了我国政治生活的全貌，集中地体现了国家的性质。一句话，人民代表大会制度是实现党的领导和人民当家作主的有效的政权组织形式。”
第五，人民代表大会的“根本性”还在于它与西方议会民主制具有根本的区别。中国实行中国共产党领导下的多党合作制度，西方国家实行多党竞争制度。一党领导的多党合作制度与多党地位平等的多党竞争制度需要不同的政党生存和竞争的制度空间。与中国共产党领导下的多党合作制度相适应的政党活动空间是人民代表大会，而与西方多党竞争相适应的政党活动空间是议会民主制。在目前阶段，在中国实行有中国特色的社会主义政治制度具有根本的重要政治意义，因此具有中国特色的政治制度所必然要求的政党活动空间的模式——人民代表大会制度也就具有了根本性的地位和意义。
1、产党的执政方式包括哪些方面？
1、组织和领导国家的立法和执法活动
2、加强对人民军队的领导；
3、领导和管理干部工作；
4、组织和动员社会；
5、重视思想政治工作。
2、“依法治国”？如何“依法治国”
所谓“法治国”就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途 径和形式管理国家事务，管理经济文化事业．管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法制不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。所以依法治国实际上就是实行法治。
依法治国，首先要有法可依，这就要求国家必须加强社会主义法制建设，建立中国特色社会主义法律体系。
依法治国突出表现在依法行政方面。
建设社会主义法治国家还必须以司法公正为目标，推进司法体制改革
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