信仰的实质美文

第一篇：信仰的实质美文

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信仰，就是相信人生中有一种东西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们0中的一种观念，所以又称作信念。

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真正有信仰不在于相信宗教或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。如果说宗教真的有一种价值。那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。

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凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对内身生活的超越以及对普遍精神价值的追寻和领悟。信仰有不同的形态，也许冠以宗教之名，也许没有，宗教又有不同的流派，但是，都不能少了这个核心的东西，否则就不是真正的信仰。正因为如此，我们可以发现，一切伟大的信仰者，不论宗教上的归属如何，他们的灵魂是相通的，往往具有某些最基本的共同信念，因此而能成为全人类的精神导师。

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在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了。

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判断一个人有没有信仰。标准不是看他是否信奉某一宗教或某一主义，唯一的标准是在精神追求上是否有真诚的态度。一个有这样的真诚态度的人，不论他是虔诚的基督徒、佛教徒。还是苏格拉底式的无神论者，或尼采式的虚无主义者，都可视为真正有信仰的人。他们的共同之处是，都相信人生中有超出世俗利益的精神目标。它比生命更重要，是人生中最重要的东西，值得为之活着和献身。他们的差异仅是外在的，他们都是精神上的圣徒，在寻找和守护同一个东西，那使人类高贵、伟大、神圣的东西，他们的寻找和守护便证明了这种东西的存在。

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信仰的实质在于对精神价值本身的尊重。精神价值本身就是值得尊重的，无须为它找出别的理由来，这个道理对于一个有信仰的人来说是不言自明的。这甚至不是一个道理，而是他内心深处的一种感情，他真正感觉到的人所以为人的尊严之所在，人类生存的崇高性质之所在。以对待本民族文化遗产的态度为例，是精心保护，还是肆意破坏，根本的原因肯定不在是否爱国，而在是否珍爱凝结在其中的人类精神价值。信仰愈是纯粹，愈是尊重精神价值本身，必然就愈能摆脱一切民族的、教别的、宗派的狭隘眼光，呈现出博大的气象。在此意义上，信仰与文明是一致的。信仰问题上的任何狭隘性，其根源都在于利益的侵入，取代和扰乱了真正的精神追求。我相信，人类的信仰生活永远不可能统一于某一种宗教，而只能统一于对某些最基本价值的广泛尊重。

第二篇：信仰的力量美文

他已76岁，和妻子居住在美国旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，佩戴的手表是地摊上的塑料手表。他不爱美食，最喜欢的是价格低廉的烤奶酪西红柿三明治。他没有自己的小汽车，外出通常是乘坐公交车，他曾经的公文包是个布袋。

另外，如果你和他一起到小酒馆喝上一杯啤酒，他一定会仔细核对账单；如果你住在他家里，睡觉前他一定会提醒你把灯关了。一个贫穷而吝啬的美国老头有什么好说的？那么让我们看看他76岁以前都做了哪些事。

他曾为康奈尔大学捐献了5。88亿美元，为加州大学捐献了1。25亿美元，为斯坦福大学捐献了6000万美元。他曾投入10亿美元改造和新建了爱尔兰的7所大学和北爱尔兰的两所大学。他曾建立慈善基金为发展中国家的腭裂儿童提供免费手术……迄今为止，他已经捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。

他就是全球免税集团DFS的创始人——查克·费尼。比尔盖茨和沃伦巴菲特都深受他的影响并已付诸行动。

查克·费尼的善举被披露后，大量记者涌向他的居住地。当时，大家心中都有一个疑问：查克·费尼在亿万资产面前是如何做到如此淡然的？

面对大家的疑惑，查克·费尼微笑着给大家讲了个故事。他说：“一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏。于是它三天三夜不饮不食，使身体瘦下去，终于钻进去了！饱餐一顿后，当它要离开的时候，又钻不出来了。无奈，它只好故伎重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。”

讲完这个故事，查克·费尼说：“上帝那里没有银行，每个人都是赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名！”

媒体追问查克·费尼为何非要捐得一干二净？他的回答很简单，因为：“裹尸布上没有口袋”。

第三篇：每个人心中都有一种信仰美文

每个人都有属于自己的心灵空间，我们可以很亲密的和自己对话，我们可以慢慢成熟，笑看花开花落，人世沧桑，风起云涌只在朝夕，不会长久。岁月的静好是一种本色，就如我们始终相信生命是一种美好，生命赋予我们的是一种感动。一个人可以升出很多梦想，人生中最可贵的伴我们一生的却是支撑我们心灵家园的信仰，信仰是可爱的精灵，因为它无时不在滋养我们的心灵；信仰是一汪清泉，无时不在灌溉着我们的一方心田；信仰犹如指路的明灯，让我们的理想更能接近现实，每一步都走得踏实而奋进。信仰它比理想更接近于现实，如果说理想是一轮明月，让我们看到前进的方向，那么信仰就是我们前进的路，只要我们走在这条路上心中就是快乐的。

这个世界从来都是公平的，每个人都是空空的来，只是世人总是找些理由和借口来允许自己的平庸，平凡可贵，平庸不可耻，因为我们都不是圣人，俗世红尘，没有谁比谁更高尚，也没有谁比谁来得尊贵，这世上不管是好人还是坏人（本来这世上也没有绝对的好人与坏人之分），即使活得再平凡的人心中都会有一种精神上的信仰，一种生命中坚持的方针，这是他们行动做事的原则。

坚守心中信仰的人他们更能接近于成功。浅行在岁月的河流，我们要的不是随波逐流的思想，人只有把自己心态放在平稳的时空，让信仰萦绕心中，才能渐行渐远，收获一米阳光。渺渺人生，平凡如我，浩翰宇宙，总有一片天空是属于你的，等着你自由翱翔；总有一个人生是你的，等着你去抒写；总有一个生命是你的，等你活出自己的个性风采；总有一份灵魂潜藏着，等着你去完善铸就；总有一些感动是存在的，需要我们去自我挖掘；总有一些美好是存在的，等着我们去发现欣赏；总有一些人总是默默奉献着，静待着岁月的安好；总有一些人在耕种属于自己的时光，在生命里珍藏光阴，收获丰富的人生。信仰是美好的，它有时就是一颗闪烁在心空的启明星，总是提示着我们去做更好的自己，走向更大更宽敞的人生舞台，让我们不觉得虚度此生，无悔于自己的执着。

有自己的信仰，但是不要对生活盲从，要活就要活出自己的一份洒脱与思想，不要有太多的借口和理由来阻止自己进步，借故推诿的人只会迷失自我消失于茫茫人海，每一个人生来都一样，为什么不珍惜一个独一无二的你，得天独厚的你，如果赐予你的是苦难，那必定是在考验你的成长，没有经历过挫折的人生不能算成功，太顺利的人生往往也会造就遗憾。放飞思想，拥抱信仰，让自由与梦想一路远航，一如即往，在前行的道路上高歌，唱出个人的风采，你也会成就属于你的光辉岁月，把自己的人生描绘成一幅美丽的图画，我们自己就是最好的观赏人。

信仰是我们坚信的人生最美好的东西，如坚持自我的原则一样，在内心中是和谐的，不管是多大的事多小的事，不管是多么平凡多么伟大的苍生，每个人心中都有一种信仰让我们去成就自我。就如爱一样从不会卑微的存在，是支撑我们前进的人生教条，心中有信仰的人多半活得比较充实而少空虚，哪怕有些事再小再杂，只要是我们的一种精神寄托那就是一种心灵的信仰，我们会热爱它珍惜它感动于它的存在，让我们过得丰富而精彩。

第四篇：我的人生信仰励志美文

A Reporter Quotes His Sources

It’s rather difficult in these noisy, confusing, nerve-racking days to achieve the peace of mind in which to pause for a moment to reflect on what you believe in.There’s so little time and opportunity to give it much thought—though it is the thing we live by;and without it, without beliefs, human existence today would hardly be bearable.My own view of life, like everyone else’s, is conditioned by personal experience.In my own case, there were two experiences, in particular, which helped to shape my beliefs: years of life and work under a totalitarian regime, and a glimpse of war.Living in a totalitarian land taught me to value highly—and fiercely—the very things the dictators denied: tolerance, respect for others and, above all, the freedom of the human spirit.A glimpse of war filled me with wonder not only at man’s courage and capacity for self-sacrifice, but at his stubborn, marvelous will to preserve, to endure, to prevail—amidst the most incredible savagery and suffering.When you saw people—civilians—who where bombed out, or who, worse, had been hounded in the concentration camps or worked to a frazzle in the slave-labor gangs—when you saw them come out of these ordeals of horror and torture, still intact as human beings, with a will to go on, with a faith still in themselves, in their fellow man, and in God, you realized that man was indestructible.You appreciated, too, that despite the corruption and cruelty of life, man somehow managed to retain great virtues: love, honor, courage, self-sacrifice, compassion.It filled you with a certain pride just to be a member of the human race.It renewed your belief in your fellow men.Of course, there are many days(in this Age of Anxiety)when a human being feels awfully low and discouraged.I myself find consolation at such moments by two means: trying to develop a sense of history, and renewing the quest for inner life.I go back, for example, to reading Plutarch.He reminds you that even in the golden days of Greece and Rome, from which so much that is splendid in our own civilization derives, there was a great deal of what we find so loathsome in life today: war, strife, corruption, treason, double-crossing, intolerance, tyranny, rabble-rousing.Reading history thus gives you perspective.It enables you to see your troubles relatively.You don’t take them so seriously then.Finally, I find that most true happiness comes from one’s inner life;from the disposition of the mind and soul.Admittedly, a good inner life is difficult to achieve, especially in these trying times.It takes reflection and contemplation.And self-discipline.One must be honest with oneself, and that’s not easy.(You have to have patience and understanding.And, when you can, seek God.)

But the reward of having an inner life, which no outside storm or evil turn of fortune can touch, is, it seems to me, a very great one.我的人生信仰

威廉.L.夏伊勒

在这个喧哗纷乱、人的精神处于极度紧张的年代，能够静下心来，休息片刻，思考一下自己的人生信仰是极不容易的。因为人们既没有时间也没有机会好好考虑这个问题——尽管信仰乃是生活之基准，没有它，没有信仰，人类社会将让人不堪忍受。

人的人生观取决于个人经历，我的也是如此。就我而言，有两种经历对我信仰的形成极为关键：一是多年在极权统治下生活和工作，一是有战争的短暂经历。

生活在极权统治的国家，得不到宽容，受不到尊重，尤其是人的精神自由都被独、裁者剥夺，这使我倍觉它们的可贵。

战争的短暂经历让我对纷飞战火中人民奋起抗争、勇于牺牲的精神惊叹不已；更让我钦佩的则是人民在野蛮暴政之下和水深火热之中顽强的求生意志和必胜的信心。如果你目睹人民——那些平民——由于战火而流离失所，甚至于在集中营备受摧残或是在劳工营疲惫不堪，如果你目睹他们在经历这些恐怖与磨难后仍然未失去人类的尊严，未失去生活的勇气，未失去对自己、对同胞、对上帝的信念，你就会明白人类是坚不可摧的。你也会赞叹，生活中尽管有堕落与暴行，人类仍能以某种方式保留这些美德——充满爱心、满怀荣耀、仁慈英勇、敢于牺牲。

你会因身为人类的一员而感到一种荣耀，也会对自己的同胞重拾信心！

当然，生活在这样一个“焦虑的年代”，我们常常也会情绪低落、意志消沉。此时，我会试着从史书中寻求慰藉，或是踏上新的精神之旅。

例如，我重读普卢塔克的《希腊罗马名人比较列传》，从中可以看出，战乱动荡、暴君苛政并非当世之灾，背信弃义、危言惑世亦非时人之弊；即使在我们辉煌文明之源的古希腊古罗马黄金时代，这些灾祸也无法避免。读史可以开阔视野，使我们不会孤立地看待世间纷扰，不必终日惶惶不安。

我终于意识到真正的幸福来自人的精神世界，来自人的心智与灵魂。诚然，在这个纷扰喧嚣的时世，想拥有宁静祥和的内心世界并非易事，这需要我们时常反省、冥思，还要自律。坦然直面自己实属不易。（你得有耐心，能体谅，只要可能，寻求上帝的帮助。）而一旦你的精神世界能真正远离暴风骤雨和阴风邪气的侵犯，你必将获得无比丰厚的回报。

附注：

威廉·夏伊勒：是一名驻外记者、广播评论员。

第五篇：朝核问题的实质

朝核问题的实质研究

徐欢

（湖南师范大学公共管理学院，湖南长沙41 0081）摘要：朝鲜核问题是当前国际政治中的一个热点问题，与中国的战略关联度很高。朝鲜核危机中,中国被动地卷入其中,难以独善其身。中朝之间具有不以人的意志为转移的客观的历史和政治联系。朝核问题的解决直接关系到中国的安全利益、政治外交利益和战略缓冲空间。如果朝核问题不能妥善解决,一旦发展到武装对抗的地步,中国将不可避免地受到战争的波及。

关键词：中国；朝核问题；影响

中图分类号:D822 文献标志码:A 文章编号:1 002—2589（201 0）01—0063—02 朝鲜核问题一直闹得沸沸扬扬，直到今天仍然是一个国际政治中的热点问题。它并非始于今日，朝美核争端由来已久。20 世纪90 年代初，美国凭借其卫星资料怀疑朝鲜开发核武器，扬言要对朝鲜的核设施实行检查。朝鲜则宣布无意也无力开发核武器，同时指责美国在韩国部署核武器威胁它的安全。第一次朝鲜半岛核危机由此爆发。根据国际原子能机构（IAEA）的资料，朝鲜于20 世纪50 年代末就开始了核技术的研究。朝鲜核危机发展到今天已经从朝鲜是否开发核武器演变到朝美两国在处理核问题上积累起来的矛盾的爆发。期间可谓一波多折,不断激化,持续升级。十几年过去,朝核问题在经历了由“否认———承认———否认”的种种反复和对峙之后,仿佛回到了原点。对于现阶段我国来说，和平稳定的周边环境是我们所希望的。中国坚持以经济建设为中心，需要争取和平发展的环境，对周边实行睦邻、安邻政策。这个大方向无疑是正确的。但是对任何一个区域性大国来讲，周边存在着不可控制的因素或具有威胁性的国家都是不可容忍的。朝鲜是我们的邻邦，也是世界上为数不多的社会主义国家之一。所以在经济等各方面我国对其实行了援助政策。但在发展核武器问题上，我国是反对的，因为这将加剧南北朝鲜的对立，甚至有可能危及我东北边境。因此我国支持朝鲜和平发展核能，但坚决反对它发展核武器。时隔十余年,朝鲜核危机不仅未能得到妥善解决,反而有了新的发展。在新的形势下,朝核危机对中国造成的影响以及中国如何做出战略选择, 已经成为我们必须思考的一个问题。鉴于以上问题我将在前人研究的基础上,就朝鲜发展核武器对中国的影响做一综述。

一、朝鲜核危机对中国的影响

朝鲜核危机对中国的影响主要表现在军事安全和政治外交两个方面。

1.朝鲜核危机对军事安全的影响

朝鲜的导弹和核武器能威胁讹诈美日，当然也能威胁讹诈中国；能打到日本，就更能打到北京，在这一点上起决定作用的是地理空间。只要朝鲜有核武器，就是对北京、对中国的威胁，是实质性的威胁，中国就必须要防范。

第一，如果任朝鲜拥有核武器，5 至10 年后，至少中国以上8 大城市将受到巨大核威慑。考虑到朝鲜的继续行动将会把中国的战略利益处于危险之中。朝鲜核武器主要威胁到三个国家：韩国、日本、中国。其中：朝鲜核武器对中国的主要威胁是：吉林、长春、沈阳、大连、北京、天津、烟台、青岛这八大城市。

第二，假如美国颠覆并占领朝鲜，将改变东北亚安全形势。中国将丧失400 千米安全纵深，美、日联盟的军事力量就一直会推进到鸭绿江。届时，中国不但需要在整个鸭绿江沿线重新布防大量精锐部队，而且随着每次美军演习，中国都需要采取应对措施(现在这一压力由朝鲜承担着)。如果美军在朝鲜北方建立军事基地，北京安全就会受到严重威胁，丧失了防御纵深以后，对空袭的预警时间就大大缩短了。东北地区的安全形势就倒退回20 世纪70 年代中苏对抗的时代了。在中国北部安全受到严重威胁的情况下，统一台湾就成了一句空话。美国除了台湾海峡之外，又多了一条牵制中国的北方战线。

第三，当亚洲成为核武器国家最密集地区，中国将是最大的受害者。朝鲜拥有核武器，这意味着韩国与日本将会面临朝鲜的核威胁，而不得不进一步思考发展本国核力量的对策。从两国的条件来看，它们发展核武器的能力远远胜过又穷又落后的朝鲜。一旦它们从无核国变为有核国，那么亚洲就会成为世界上拥有核武器国家最密集的地区。如果情况真的发展到这一地步，那么受害者首先是中国。因为北有俄罗斯，南有印度、巴基斯坦，东有朝鲜、韩国、日本，中国将会处于有核国家的三面包围之中。2．朝鲜核危机对政治外交的影响

多年来，中国一直劝说朝鲜调整内外政策，推行内部改革，对外缓和紧张关系，以利于加速经济发展，改善人民生活。作为六方会谈的东道主，中国为实现朝鲜半岛无核化进行了不懈的努力，并且在朝鲜多次反复无常时主张采取冷静克制的政策。但在2009 年初朝鲜发射远程导弹之后，安理会通过决议谴责朝鲜制造紧张局势的行为，朝鲜竟然要求联合国向它道歉认错。中国是联合国这项决议的参加者，这就意味着朝鲜也把中国列为它的对立面。在中国发表声明表示坚决反对朝鲜核试验之后，朝鲜对中国的态度也不言而喻。可见，此时正是中国朝核外交瓶颈阶段，步步须小心谨慎，沉着应对。

第一，来自朝鲜的利用动机。朝鲜在面对国家存亡与否，面对美国等的包括核打击在内的外部打击时，可以通过对中国动用核武器，迫使中国对美国等国家进行核反击以遏制美国等国。

第二，来自美国和日本有可能的“离间计”。朝鲜拥有核武，最受威胁的当属日本，其次为美国。现在美国和日本却在朝鲜问题上耍滑头，利用核危机设“局”，以政治激将法让中国冲在前面处置朝鲜。若中国不同意制裁朝鲜，则鼓动全世界舆论攻击讨伐之，若中国同意由其发起的全面封锁制裁，则正中美国和日本离间中朝关系的下怀。

第三，朝鲜核危机真正危险的地方，也许不在朝鲜半岛，而在一些国家阴暗的动机里。目前核危机还没有到最后时刻，但日本和印度趁火打劫的意图已显露无遗。日本又想像第一次朝鲜战争一样坐收渔利，利用朝鲜核武装的借口，修改和平宪法，加速大型武器装备购买和研发、出口，为下一步对付中国做准备；美国也有意附和日本主张，准备对日本重新武装进行更大幅度的松绑。印度则从第二次核危机前就在其非法占领的中国藏南地区制造事端，总统视察，修建战备设施，直到突然大幅增兵六万陆军，部署重型远程进攻型战机，并将从以色列接回的费尔康预警机也摆上，同时宣称在和中国谈判边界问题上“决不妥协”。

二、中国在朝核危机中做出的战略选择通过上述分析，可以得见，外交斗争中不去努力控制对手，就会被对手控制。不主动去影响目前事态的发展，就将被动地应付未来的危机。朝核问题凸显了朝鲜半岛对中国的重要战略意义。因此，积极应对朝鲜核问题，尽力促成其和平解决，才是中国的上策，才可能争取我国国家利益的最大化。

那么, 如何考量未来中朝关系的走向和中国的战略选择呢? 第一,应继续保持中朝传统友谊。朝鲜是中国的友好邻邦，中朝之间有着传统友谊。国家利益是处理国际关系的基本原则,对待朝鲜核问题,中国将立足于中国的国家利益和东北亚地区的共同利益而制定基本方针。当前最重要的还是要积极推进六方会谈，解决影响六方会谈的关键问题，实现半岛的无核化。只有这样，才能保证半岛的安全和稳定，从而也能够保证东北亚地区的安全和稳定。

第二,应采取更加灵活的对朝政策,从而提高对朝鲜半岛的影响力。美、朝、日间围绕朝鲜核问题的对立矛盾仍然非常尖锐, 所以朝鲜为应对美日的制裁和朝韩南北关系的胶着状态,依然需要中国的政治和经济援助。中国积极支持朝美关系正常化也是扩大在朝鲜半岛影响力的一个机会,同时中国应尽可能采取对待朝鲜半岛南北双方均衡政策。如果中国以牺牲同韩国的利益来强化中朝关系, 反而可能导致美韩同盟的强化和美、日、韩三国间的协调体制的强化;对朝政策过激则可能导致中朝关系的疏远。因此,中国既要对朝鲜明确表明我们的“政策底线”,以防止朝核危机进一步升级,也应该同时辅以对美施压,迫使美国从强硬政策上后退,最终促使双方回到理性对话的轨道上。

第三,由于朝鲜半岛的形势具有很强的不确定性,所以中国的政策也应随机应变。朝鲜半岛的紧张局势和不确定因素正在进一步增加。朝鲜的火箭发射对朝鲜半岛乃至世界和平形成了严重的障碍。未来中国一定要充分考虑朝鲜同包括美国在内的其他国家改善关系之后, 如何定位中朝关系的问题;也要提前积极制订相应的对策,以防止在局势骤变过程中造成中国的国家利益受损。

第四, 中国应为朝核问题及朝鲜半岛未来发展趋势做出科学、理性的判断,并做好应对的准备。朝鲜半岛形势错综复杂，朝美历史积怨和制度歧见积重难返，双方围绕核问题展开的政治外交手段一度将朝鲜半岛推向战争边缘。

统一是朝鲜半岛北南双方的共同愿望和目标，是一种客观趋势，中国缺乏限制这一进程的理由。__________半岛统一的客观性使得中国只能把维持半岛现有格局的稳定作为一个阶段性的目标，而把长远目标定位于与统一的朝鲜半岛国家建立长期和平友好稳定的双边关系。鉴于此，中国关于朝鲜半岛的危机处理方案，既要为应对可能的半岛形势突变做准备，同时也必须为应对突变导致的统一做准备。前者是如何维护半岛现有格局，维护中国在半岛的政治遗产和安全利益问题；后者则是如何维护和扩大中国在朝鲜半岛的安全利益，防止外来大国借半岛统一国家或者半岛统一国家本身威胁中国安全的问题。显然，解决前一个问题是阶段性的、暂时性的问题，解决后一个问题则是具有长远性、根本性的问题。因此，有必要预先讨论确定长远方案，即首先明确朝鲜半岛统一后中国面临的安全态势，中国的安全利益和安全目标以及实现利益和目标的战略筹划。在确立长远方案后，再明确应对半岛形势突变的现实处理原则。最后，要指出的是由于南北实力过于悬殊，半岛形势突变的开始和走向统一的结果之间可能不会持续太长的时间，甚至可能会迅速转换。历史证明，国际形势迅速发展变化所产生的时间压力是对各国政府和战略家们反应能力的最大挑战。从这个意义上说，考虑中国应对朝鲜半岛统一的长远方案并不是为时过早，相反，它与现实方案密切相连。因此,中国应未雨绸缪,做好应对朝鲜半岛未来发展的长远战略, 使我国在变幻莫测的国际风云中立于不败之地。

参考文献：

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