小学德育生活化教学模式的构建论文

第一篇：小学德育生活化教学模式的构建论文

摘要：校园是学生培养知识德行的重要场所，一直以来，我们的小学德育教学都只重点传授学生关于德育的书本知识，却没有给学生培养锻炼德育能力的机会。为了改变这种局面，小学的德育教育必须改变传统的教学理念，将德育教学回归生活，在生活与实践中培养学生的德育能力，给予学生品德素养上的教育与培养，让德育教育在学生的生活中扎根成长。

关键词：小学德育；生活化；教学模式

在小学进行德育教育，不能仅从理论出发，而要与学科教学相结合，与日常生活相关联，语文学科一直以来都担负着提升学生道德品质的使命，在语文新课标中明确指出，应在教学中使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，因此，小学德育应贯穿在语文教学中，并在生活化的教学模式中得到升华。

一、在语文朗读生活化教学中实施德育

我们经常将上学称为读书，读在小学教学中的位置可见一斑。读书不仅是默读，语文的教学更要求从小培养学生带着感情去朗读课文，培养学生语文基本素养和对文章的理解程度，同时长期的朗读能够培养学生的音韵美以及高尚的情操。例如，在《花瓣飘香》这篇文章的学习中，关于“花瓣摸上去像绒布一样，多美啊!”“红艳艳的花朵……带露水的花瓣”，“闻起来有淡淡的清香”这几句被多次强调，这时可以让学生多次反复地朗读这几句话，从而让学生感受到保护环境的重要性，明白环境对于生活来说多么重要。这样，在语文教学中无形地培养了学生保护环境的意识，使德育教育与教学紧密结合。同时，教师可以帮助学生通过阅读快速进入情感，体验书本中的感情，使教学质量得到提高的同时加深学生的情感体会。学生在课堂教学中既提高了语文学习能力又使德育教育与教学内容结合，使语文教学拥有更加丰富的教学体验。

二、在语文听说生活化教学中实施德育

1．在聆听中体会

听不但能锻炼学生的听力、培养学生的忍耐性，更能够让学生懂得倾听的重要性，学会尊重他人，让学生在听与说的交流中培养德育能力，加强交流能力。以《石头书》这篇课文为例，因为书中的对话比较多，因此，教师在正式开始教学之前可以对教学任务进行分配，通过川川与叔叔的对话，让学生感受语言的魅力，并且强调学生在对话中听到了什么、听出了什么，在听的同时思考了什么，有什么样的感受，这样就能在无形中提高学生的专注力。学生在听中学会思考、在听中明白道理、在听中培养德育能力，在听中提高语文教学的质量。

2．在表达中升华

中华文化博大精深，其中语言更是一门极具学问的艺术，有其独特的魅力。因此，将德育教育与语言教育结合在一起对于学生教学而言更有意义。学生在语文教学中既能感受到语言的魅力又能接受来自德育的熏陶，教学变得更加有意义也更加具有教育意义。语文课堂上有一节口语交际课《赞美家乡》，这节课对于有的教师而言非常难以进行，因为在学生的意识里家乡并没有什么极大地特色值得一夸再夸，有时候半节课就能结束课堂任务。因此，教师可以帮助学生开拓思维，在正式开始课程前布置课前作业，让他们通过网络以及父母口口相传的方式去寻找家乡的美好之处。这样，学生在提前有准备的情况下就能够将家乡的所有特色一一列举，大大地丰富课堂内容，使课堂任务能够更加轻松更加完美的完成。最后，教师还要对课堂进行总结，让学生知道，所有的美都需要用心去发现，用心去感悟，同时还需要用心去呵护，我们的家乡美或不美都取决于我们自身，我们对生活的环境爱护保护那么家乡自然就美。让学生在口语交际的训练中发现家乡的美，热爱自己的家乡。

三、在语文写作生活化教学中实施德育

写是语文教学中最重要的一部分。

写是学生抒发自己情感的方式，写是学生记录自己心情的方式，写也是学生进行语言训练的一种方式。写作是人们的一种记录方式，教师在进行写作教导时，除了要帮助学生学习一定的写作技巧，最重要的是让学生明白写作的意义，写作不是写假话、说套话，而是学生抒发情感的方式，必须要真实可信。我们常说艺术来源生活而又高于生活，写作也同样应该如此，写作内容要与学习生活息息相关，要在写作中培养学生的德育能力以及正确的是非观人生观。例如，当学生需要以“一个值得敬佩的人”为题进行写作时，学生要注意发现身边值得敬佩的人以及他们身上美好的品格。例如，学校里学生乐于助人、勤奋好学、环卫工人辛勤劳动、警察正直善良，等等。学生对这些人性的美好品质以及闪光点进行探索思考，然后由此写出的文章必然更加的真实可信，内容丰满，人物形象清晰。写作的过程中无形地培养了学生的德育观念，丰富了学生的人生价值阅历。当需要写关于环境自然之类的文章时，教师可以将学生带到大自然里去，让学生亲身感受自然的魅力，亲近自然，探索自然，发现自然的神奇之处，这样学生的写作时就会有内容可写，文章看起来也不会太过空泛，即培养了学生的写作能力又激发了学生对祖国山河的热爱之情。语文教学作为小学中最为重要的课堂，其对于学生的重要程度不言而喻。在语文教学中融入德育教育，是当下小学中急需完成的任务。教师必须牢牢把握机遇，将德育教学渗入语文教学之中，丰富语文课堂的教学内容，激发学生的语文学习兴趣，为语文课堂营造一个生动有趣的教学氛围。

参考文献:

［1］孙秋白．德育教育在小学语文教学中的渗透［J］．赤子，2015，(18):125－126．

［2］戴昌贵．浅议小学语文教学中渗透德育的途径［J］．成功，2008，(02)．

［3］萨日娜．小学品德课程生活化教学实效性研究［J］．学周刊，2015，(33):156．

［4］马秀峰．小学品德与社会生活化教学优势研究［J］．赤子，2015，(24):336．

［5］刘春贤．浅谈小学数学与德育教育［J］．中国校外教育，2015，(22):22．

第二篇：小学德育生活化教学尝试思考论文

摘要：德育来源于生活，教师在进行德育教学活动时促进德育生活化，将教学活动与学生的生活实际相连。通过这种方式将德育融入到学生生活当中，与家长共同管理学生日常生活，渗透德育教育，让学生逐渐自发挥主观能动性，逐渐提升道德品质。从关注学生情感、营造良好育人环境以及联系家长等方面出发，尝试如何促使小学德育教学生活化。

关键字：德育观念；生活化；行为规范；专题活动

传统小学德育教学模式较为单一，以向学生灌输道德知识为主，轻视实践的作用。导致大多数的学生只能被动的接受教师传递的信息，并不明白德育的重要性。最终学生只能学到一些没有生命气息的道德原则。为了充分发挥德育的作用，使学生主动接受教师传递的信息，教师应促使德育生活化，提高德育的实效性，真正做到德育源于生活，归于生活。

一、教师应转变德育观念

为了促使小学德育生活化，教师首先应该转变自身落后的、陈旧的观念。大部分教师的传统观念认为学生是被动的接受者，而自己是“传道授业”的“解惑者”，自己与学生之间的关系是不平等的。而新课程下的小学德育活动中的主体是学生而并非教师，教师不再是“高高在上”的“解惑”者。教师与学生之间的关系是平等的，是和谐的。所以，现阶段，小学德育教师应重新审视自己的地位和作用，转换落后的观念，认识到自己与学生之间是交互关系，自己的职责是帮助学生发展、完善美好的人性，而学生也会帮助自己获得进步。当然，教书与育人同等重要。在传统教学活动中，一部分教师忽略了育人的地位与作用，只是将教书作为自身的责任。这种理念严重影响了小学德育教学生活化的进程，降低了德育的效率。所以，教师应将传授知识与培养学生的道德品质有机结合在一体，通过这种方式来提高德育的地位，为推动德育教学走向生活化打下良好的基础。除此之外，教师还应平衡结果与过程两者之间的关系，在重视过程的同时兼顾结果，而不能“本末倒置”只看结果，忽略过程。

二、教师应制定日常行为规范

小学生好动、爱闹，这是小学生的天性也是小学生的特点。教师开展德育活动不能完全扼杀学生的天性，也不能完全“纵容”学生，让学生按着自己的性子来学习。为了推动德育教学的生活化进程，教师应该制定日常行为规范，明令禁止学生去做，他们本不应该做的事情，并利用日常行为规范来关注和指导学生的学习活动、生活活动等，帮助学生养成良好的学习与生活习惯。教师在推动德育生活化的过程中应引导学生勤劳节俭、保护环境、将保护校园环境作为自己的义务和责任。笔者在教学过程中会发现一些小学生喜欢随意乱扔东西，不爱护花草树木，浪费纸张等。这些不好的习惯会阻碍学生进步和发展。所以，教师因观察学生在生活中的一举一动，根据他们的日常行为举止制定相应的规范，以此规范学生的行为，推动德育教学生活化。例如，规范中应包括:爱护班级卫生，不乱扔果皮纸屑，不随地吐痰;爱护花草树木，及时举报踩踏花草树木的事件，多植树;礼貌用语，不粗鲁对待他人，学会转换视角看待问题等。教师只有制定完备的日常行为规范，才能让学生逐渐养成良好的学习、生活习惯，达到“教书育人”的最终目的。

三、开展德育专题活动

小学生的大部分时间是在家庭和学校。他们并没有充分的时间接触社会，从社会上学到知识。而传统的教学活动局限在课堂上，这就限制了学生的发展，学生只能从有限的课本上获取知识，不能真正意识到德育的重要性。为了改变这一局面，教师应定期在班级组织德育专题讲座，将“形同虚设”的班会变得有意义，有价值。教师可以结合本班的特点，设计相应的主体。例如，有的班级的学习氛围浓厚，但是大部分的学生都只看重自己的利益，大都埋头学习，不考虑班级的利益。针对这一情况，教师应开展“班级是我家，我与班级共进退”的德育专题班会，让学生纠正错误的“自私”思想，认识到班级的荣辱与自身利益息息相关，提升学生的主人翁意识。除此之外，教师还可以向学校申请开展多种形式的道德教育活动，拓宽德育教学的空间，让学生在室外活动中感受到德育的意义和价值。通过这种形式，可以将课本中的德育延伸到学生生活中的德育，激发学生在切身体验中进行对德育的思考。

四、教师德育活动应与学生家庭教育相结合学生成长与发展离不开家庭的教育。为了真正将德育还原到学生的生活中，教师需要将德育活动与学生的家庭教育相结合，多与学生的家长沟通交流，了解学生在生活中的言行举止。并将家长反馈的信息作为完善教学内容的依据。当然，教师还可以鼓励家长参与到自己的日常教学活动中，让家长观察学生在学校的表现。通过这种方式可以拓展德育教学的空间，利用家庭与班级营造良好的德育氛围，让学生“表里如一”。学生在班级中的表现也会成为在家的表现:学生不单单在班级中礼貌用语，还会在家庭中学会感恩;学生会在班级中互帮互助，也会在家庭中帮助自己的父母。这种德育生活化，会提高学生的思想道德品质，促使学生养成良好的行为习惯。

四、结束语

总而言之，教师在促使德育生活化的过程中应格外关注学生的情感变化，并创新教学手段营造良好的育人环境，让学生在和谐的育人环境中自主学习道德知识，规范自身行为。当然，学生生活的主要场所既包括家庭又包括学校，教师还应将德育生活化延伸到学生的家庭生活中，与家长一起“教书育人”。从而使学生有一个良好的生活与学习空间，让学生在空间中得以健康发展。

参考文献:

［1］戴赛珍．生活中育德，生活中育人———小学德育生活化的初步实践［J］．考试周刊，2009，(23)．

［2］胡静．从生活中来，到生活中去———小学德育的一点感悟［J］．辅导员，2011，(10)．231

第三篇：小学作文教学生活化论文

浅谈小学作文教学的生活化

【摘 要】作文教学必须依托大语文教育环境，把习作与生活链接起来，在课上课下、校内校外等学校、家庭、社会、自然各种环境中，引导学生用童心去感受生活，用儿童的眼光去观察生活，用童身去体验生活，增强积累，丰富体验，为习作开渠导源。笔者在文章深入分析了我国小学作文教学远离学生生活现状及其原因，并提出了针对性的对策。

【关键词】小学作文生活化

在教学中，很多小学生们作文时头脑空空，不知道该写什么。这主要是因为现在的孩子，从家门到校门，生活单调，确实没有东西可写，另外小学生们缺乏观察能力，经常对身边的事情视而不见，闻而不闻，使得头脑中没有积累下作文素材，胸中没有积蓄，提起笔来怎么会流畅呢?

一、小学作文现状分析

1、应试作文“千篇一律”，毫无新意。小学生作文，三年级即起步。几年下来，部分学生作文除篇幅长了些，但并无多大进步。翻开学生作文本，同一题材作文往往面目相似，大同小异，多表现在：

（1）生硬的语言。如描写人物外貌，小孩的眼睛一律是“水灵灵的”。又如描写难过的心情，总是“比吃了黄连还苦”。（2）公式化的结构。如写事总是三段式：开头、经过、结尾；写物便是总分、分总、总分总；写人便是先外貌、后性格品质、再感叹等等。至于详写略写、过渡照应更照着规矩格式来，框死了学生的思路。（3）

老套的情节。如洗碗的情节必定打破碗和勺；过生日必是广收礼物；做好事必定团结友爱、拾金不昧等等。

2、学生未形成良好的作文习惯。习惯是指长时期养成的不易改变的说话、行动、生活等方式，作文习惯是学生在长期练习写作时养成的作文方式。作文习惯是学生写好作文的重要因素。学生作文习惯如何，直接影响到学生的作文状况。在作文应试教育中，由于老师好高婺远、拔苗助长，采用“逼迫”的方式教学，目前小学生收集素材的习惯，积累写作语言的习惯，作前构思的习惯，快速作文的习惯，作后自主修改的习惯等养成程度极其担忧。

二、如何进行生活化的作文教学

《语文课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程。„„写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，我们必须摒弃靠死磨硬逼、生搬硬套，缺乏想象力、创造力内涵培养的作文教学，引领学生深入生活，从生活中去寻找作文的兴趣点，去发现作文广阔的生活题材，去体验汉语言文字的魅力，去展现儿童语言的纯朴、大胆、率真，从而全面提高学生的语文素养。

（一）、从生活中去寻找作文的兴趣点。科学家爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的教师。”作文教学首先要十分重视激发学生从生活中去寻找作文的兴趣点，才能发挥学生的积极性与主动性，让学生立于自我为主体的支点上“动笔”、“动脑”，充分展示自我，张扬个性，才能做到让学生易于动笔，乐于表达。

（二）、从生活中去发现作文的广阔题材。《语文课程标准》高瞻远瞩的提出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。”因此，教师应走进学生的生活，在生活中寻找素材，开掘童趣。

一次上课时，窗外忽然响起一阵马达声，孩子们不约而同地往窗外看。原来是商家乘坐热气球在做“太阳能热水器”广告。眼看课上不成了，我干脆下课，让学生尽兴观看，还可议论议论。待学生平静下来，再来说说刚才你所看到的一幕和所想到的，学生兴趣盎然，跃跃欲试。

孩子们提高了从生活中去发现作文的广阔题材的兴趣和能力，在亲自实践中体验到难忘的感受，从而使学生的作文更具有真情实感。

（三）、从生活中去渲染作文的语言魅力。儿童的语言纯朴，大胆，率真，不顾情面，少有忌讳。如果教师经常留神倾听学生的语言，会发现儿童语言极为丰富:有的娇憨十足，冒着傻气；有的想象奇特，极有灵气；有的一语中的，直揭人短处，充满正气；有的振振有词，咄咄逼人，透着虎气„„然而，学生并没有意识到自身语言的艺术魅力，加之受书面语言的限制，受老师苛刻的语言规范的束缚，作文中就难见这些傻气，灵气，正气，虎气的话语。因此，教师在与学生交谈中，要留心收集学生平时生活中的语言，并用这些

语言给学生作范例，引导学生恰当地使用这些语言，就能激活作文语言，使之丰富起来。

（四）、从生活中去激励作文的积极性。在作文评价中，我们老师应“尊重学生意愿”，学生的习作内容，不管是写光明的、积极的，还是阴暗面、消极面的，只要文字流畅、语句通顺、说理清楚、具有真情实感，都应给予肯定、鼓励。决不能通过我们的作文评价，让学生写作的兴趣减弱，创新的意识衰退，甚至人性扭曲，应该站在学生的角度去认识学生的作文。

总之，孩子们在生活中是最真实的，如果作文教学中能引导孩子们把生活中的一点一滴都记录下来，作文教学又有什么难的呢？让我们以广阔的生活背景为依托，努力让生活为作文营造一方沃土，开辟一片绿地，用生活的观念指导作文，用生活的色彩装扮作文，用生活的情感营养作文，做到生活为作文添彩，作文为生活高歌。让我们的语文教育朝着生活化这个方向坚定不移地走下去，使学生语文素养的提高成为水到渠成的事情。

第四篇：德育生活化

大学德育生活化

摘要：高校德育是大学生教育的重要内容，是培养高素质人才必不可缺少的环节。当前的高校德育在很大程度上偏离了社会现实，脱离了大学生的实际生活，很难真正深入大学生的内心世界。要摆脱困境，搞好德育工作，就应该让德育从政治化、抽象化、空洞化的说教王国里走出了来，结合时代的发展，关注和指导大学生的现实生活，使德育回归生活，即德育生活化。道德源于生活，存在于生活之中而且为了生活，生活是道德的基础和生长点。以德育生活化为切入点，使高校德育与和社会生活和大学生的生活紧密联系在一起，让现实生活成为高校道德教育践行的土壤，促进大学生的全面发展和道德素质的提高。近些年来许多学者对大学德育生活化进行了深入研究，使大学德育取得了一些实际成效，本文通过对大学德育生活化的原有研究进行综述，期望对提高大学生综合素质，提高大学生的道德选择能力、道德判断能力和道德实践能力有所帮助。关键词：大学、德育生活化、大学生

一、前言

传统大学德育的方式以知识灌输和说教的形式为主，教育的根本是培养有健全人格，全面成长，综合素质较高的人，所以德育不应该以传统的说教、灌输为主，而应结合社会生活使德育生活化。德育生活化倡导大学生德育回归生活，要改变德育工作脱离现实，低效乏力的现状，从根本上提高道德教育的实效性,提高大学生的综合素质，具有重要的现实意义。本文“德育‘是指教育者按照一定社会的要求，运用德育规律有目的、有计划地对受教育者的思想、政治、道德等方面施加积极影响的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。“德育生活化”是以现代生活为依托，开发、利用富含引导价值功能的现代生活资源，通过学生道德生活实践，促进道德自律体系的自主建构，从而提高学生的道德生活质量。“德育生活化”的研究在目标上强调学生在道德发展中的主体地位，注重最基本的道德生活认识、积极健康的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为习惯的整合，是抽象的道德价值与道德行为规范内化成为大学生的内心感悟。“大学德育”是指以大学生为主要教育对象的思想教育、政治教育与道德教育。国内外对大学生德育生活化都有一定程度的研究,但国内对大学生德育生活化的研究并不多且散见于各种刊中。本文对大学生德育生活化从德育生活化的基本内涵、高校德育生活化的实践途径、高校德育生活化的模式、德育生活化的理论基础进行了综述，旨在对原有研究的进行概括，综合促进大学生德育的生活化，提高大学生的综合素质。

二、研究现状综述

（一）国外研究现状

随着西方文艺复兴运动和资产阶级工业革命的兴起，西方社会的道德教育也逐渐从宗教教育中分离出来，这些道德教育理论至今还影响着西方社会的道德建设。以法国启蒙运动的巨匠卢梭的“自然教育”和美国现代教育家杜维提出的“教育即生活”最有影响。卢梭认为，人的成长和发展是一个自然的过程，在不同的年龄阶段应该遵循不同的教育原理。他提出道德教育分期理论，把人的教育分为四个阶段：两岁前的婴儿期；两至十二岁的儿童期；以及十二至十五岁的少年期，在这些期间他都不主张道德教育。青年在十五岁以后才开始意识到社会关系。这时期就可以进行道德教育。杜威的道德教育观念认为道德教育是作为一种社会生活方式的学校教育的核心概念。他从实用主义的道德观出发，阐述道德教育的目 的是培养道德观念，养成习惯，获得品格的力量。

从国际社会看，不少国家越来越重学校德育工作，从关注学生个体发展的角度，进一步突出德育的生活特性。如：（1）英国成立了专门的生活价值教育机构，德育内容主要依据学生需要、社会反馈和道德实质这三方面来确定。英国高校的德育途径主要是渗透式的生活教育，渗透式、生活化是英国高校德育的显著特点。根据大学生的心理和身理发展特点设置课程、编写教材，把德育渗透到各学科和社会教育之中。（2）日本道德教育的主要内容从个人自身、个人与他人的关系、个人与自然的关系、个人、社会和国家的关系四个方面进行了重新整合。学校在编选教材时，注重学生的生活实际，注重以情感人，日本高校的道德教育主要是通过家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育、大众传媒等途径来实现的，学校是德育的重要渠道，日本要求各学校都要渗透德育教育。（3）美国自1970年以来，在学校德育方面逐渐普及了公民学教育课程，并作为学校培养合格公民的新政策。在社会实践中，用社会行动方法，引导学生参与社区服务和社会实践。

（二）国内研究现状

纵观古今，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长，在我国陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者，他指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足自身发展的需要。近些年来德育研究已逐渐贴近生活，增强情感、加强道德主题实践。自胡塞尔提出“生活世界”后，它就成为现代哲学探讨的主要话题之一。尤其是20世纪90年代末以来，在对传统学校德育理论和模式批判的基础上，德育回归生活成为我国德育理论研究的热点问题。从目前的研究现状看，对这一问题的研究也出现了一些代表性的专著。其中，高德胜详细考察了现代知性德育的特征及困境，并对生活德育进行了系统的理论构建。他认为：知性德育包括知识德育和思维德育两种形式。真实有效的德育必须从生活出发、在生活中进行并且回归到生活。陈善卿教授主持的国家教育科研“十五”重点课题《生活德育论——陶行知德育理论的研究与实践》，用“生活德育”对陶行知的德育思想进行了系统的概括、提炼与升华，在理论界产生了较大影响。汪凤炎提出用心理学、文化学和教育学的眼光来系统审视生活德育。在学界的推动下，有一些地区、学校结合实际，积极开展试验和实践。典型的有重庆市育才中学、上桥中学、山西省怀仁一中。其中，怀仁一中提出“素质教育，德育为先；抓德育，促进教学；教学是中心，政教作保障”的工作思路，主张让德育回归生活，重视学生为主体的道德实践活动。在教育政策的层面上，生活教育逐渐被认为是新时期教育改革的基本理念之一。

迄今为止，通过中国期刊全文数据库，以“生活德育”、“德育生活化”“德育回归生活”、“德育贴近生活‘为关键词可以检索到的论文篇数为454、125、93、16，共计688篇，以“学校生活德育”、“学校德育生活化”为关键词的分别有54和17篇，共计71篇，以“高校生活德育”、“大学生活德育”、“大学德育生活化”、“高校德育生活化”为关键词的论文篇数分别是29、18、9、5共计61篇。从已有研究看，德育生活化基本上是针对学校德育而论述的，关于高校德育领域内的研究并不多。

三、德育生活化的基本内涵

针对传统学校德育脱离实际生活的弊端，生活德育成为德育走出困境的有效途径，不少学者对生活德育理念提出来自己独到的见解。高德胜主张，生活德育是对知性德育的全面超越，是整体性、社会性、实践性、真实性、有效性的德育，必须从生活出发、在生活中进行并回到生活。唐汉卫认为，生活德育是脱离生活的尤其是科学化的德育相对而言，他强调生活对于道德和德育的重要意义，是让学生热爱生活、了解生活、亲自去生活的过程中培养德性。

刘轶梅认为，德育生活化主要指学校德育要与受教育者紧密联系，从受教育者的现实生活、现实存在、现实活动出发，采取感性的、实践的方式，让受教育者在他自己所实践的活动中去经历、去感悟、去构建自己的价值理想，去提升自己的生命质量。

赵阿华在《生活德育模式的理论与实践探微》一文中指出，生活德育是从个体的现实生活、现实存在、限时活动出发，在生活中对个体引导和教育，通过有道德的生活来学习道德、养成习惯，最终达到美而善的生活。

四、大学德育生活化的实践途径

江西中医学院的周兆龙在《中美高校学生德育途径比较初探》一文在中站在历史和时代的角度，分析了中国高校教育途径状况和时代的呼唤，提出应该从坚持正确的政治方向、改革德育课程的教学方法，积极支持大学生的课外活动，充分重视德育功能的发挥，提高教师的思想政治素质，使他们高尚的道德风范成为学生德育的活教材，加强大学生的心理卫生教育，紧密与家庭、社会相结合，多方位综合的对大学生实施德育。

杨红英副教授在《培养道德生活主体：高校德育创新发展的内在意蕴与路径》中探讨了发展生活世界的道德智慧：高校德育创新发展的根本路径，摒弃那些与青年学生特点不适应，与时代发展不一致的做法，在以往研究的基础上创造性的提出了重新定位道德教育目标、丰富生活化的德育内容、实践多元性的道德评价模式。

《遵循学生心理发展规律改革的鱼的途径和方法》（高波）、《新时期大学生的特点分析及德育途径的探索》（张水金）强调德育途径必须根据个体差异，坚持分层、分类教育。

文艺文在《大学德育路径生活化》一文中说，回归生活是大学生大学德育走出困境的现实路径，回归生活的内核是回归实践、回归多样、回归应用、回归交往。道德路径生活化要紧密联系结合学习主体的生活实际，以生活为中心进行道德教育，整合性、主体性与生长性是其重要特征。

夏建文发表的《大学德育生活化的思考》、《论大学的与生活化的实践途径》等论文，他认为，大学德育生活化的实践必须确立善而美的德育生活化理念，关注客观真实的生活，注重体验与实践，侧重大学生的发展评价。

刘天杰在《高校德育的“生活化”进程及其策略》中提出，推进高校德育生活化进程的策略有注重德育过程的生活化，以整体德育提升教育实效，坚持以人为本，德育贴近广大师生，与时代紧密结合。

温丽丽在《高校德育生活化的理论与实践研究》中说高校德育内容要密切关注大学生的休闲观和消费观，根植于生活世界，根植于大学生的生活。优化德育的内在生活环境和优化高校德育生活化的外在空间，促进社会生活领域德育氛围的形成，注重家庭生活领域德育环境的营造和科学掌控大众传媒领域的道德取向。

《中美高校德育途径比较及启示》（李曼，杨石穿，宋晶），作者认为我国德育教学较注重世界观、人生观和价值观理论体系的整体性，强调原理、概念的灌输，教材更强调理论的系统性，虽然主张各科教学中的德育功能，但是很少渗透德育内容。

五、大学德育生活化模式

文艺文在其撰写的《论大学德育生活化模式》一文中指出，道德既是被给定的，同时又是自我设定的。道德是一个“理解”和“建构”的过程。德育生活化模式要求在道德思想、道德内容与手段等三方面进行变革。

周喜全在《大学生德育生活化模式初探》一文中说，大学德育的生活化通过情景体验的基本模式实现关注并指导大学生关注生命与心理健康问题、学会学习与交往、学会闲暇与理性就业的基本要求。

邱海锋在《论大学生德育生活化范式的构建》说，要构建行之有效的大学生德育模式就必须从目标、内容、过程、方法四个方面着手，让大学生热爱生活、了解生活、直面生活的过程中培养德性。具体而言之要调整德育目标，要更新德育内容，紧贴时代，增加与学生生活密切相关的公民基本道德教育、生命教育、合作精神教育、网络道德教育、生态环境教育等道德教育内容，真正突出“生活性“，把握德育过程，实现德育过程的生活化，改进德育方法，实现德育方法生活化。

陈亚丹、孙玉在《浅谈大学德育建构模式》中说思想道德建设是建设社会主义和谐社会的重要内容, 同时发挥着教育引导作用。现有的大学德育模式, 其德育效果并不明显。大学德育建构模式认为, 道德既是被给定的, 同时又是自我设定的。大学德育生活化模式是学校德育的必然选择。我国大学德育模式主要有两种: 给予性德育模式和选择性德育模式。

赵惜群在《德育生活化模式构建的思考》中指出传统德育模式在实践中存在诸多弊端, 构建价值取向人本化、德育内容生活化、德育方法现代化、实施载体多样化、评价机制科学化的德育生活化模式的理路正是对这些弊端的补救。这对提高德育实效性, 促进人的全面发展, 具有十分重要的理论意义和现实价值。

六、德育生活化的理论基础

邱海锋在《论大学生德育生活化范式的构建》说，德育作为道德哲学的自然延伸和在实践中的运用，生活和道德的关系也就决定了德育与生活之间的关系。德育回归生活或者说生活德育的理念，从根本上源于道德与生活之间存在的本体性关联，即生活对道德来说所具有的基础性、本体性地位。从本体论层面理解，德育与生活融为一体。从价值论层面理解，生活化是德育向“现实的人”回归，德育生活化意味着德育真正成为大学生素质教育有机组成部分。从方法论层面理解，生活化是德育的必然选择

刘超良《生活德育探问》认为，生活需要道德，道德在生活中存在，德育引导着人的生活，人的社会化和个体发展需要德育。

唐汉卫《脱离生活的道德教育》认为，生活对道德而言，具有基础性、本体性的地位。道德与生活之间存在的本体关联是生活道德教育得以提出和实施的重要依据。即道德源于生活是指生活使道德得以产生，是道德之为道德的最终依据。道德存在于生活之中是指道德在存在方式上始终不能离开实际的生活过程，它就存在于现实的人际交往之中;道德为了生活是指道德存在的意义在于使生活变得更好，人的生活是道德存在的目的。

冯建军《走向生活化的德育》认为，道德教育与生活有着内在的联系:它是为了生活，为了人的生命的发展;它根植于生活之中，直面生活中的问题和困境。

蒋一之认为，人的“生活”的价值高于一切，道德及道德教育都必须为之服务;从德育促进个人道德社会化的角度理解，同样必然地包含着对人及其生活的关注;从生活性问题入手，以生活为定向，才是发挥德育功能的正确方式。因 此，德育只有根植于生活世界并为生活世界服务，才能具有深厚的生命力。

吴海燕认为，生活是德育的起点、途径和目的，德育应和生活保持同步，贯穿于生活的始终。

七、结论

长期以来，我国的高校德育一直存在高耗低效的弊端。德育生活化，是近年来理论界针对德育中存在的因脱离生活而导致教条化、形式化等弊端而提出的一个教育理念。它认为德育应从现实生活出发，尊重学生的主体地位，强调学生的主体参与性，关注学生的生活世界和精神家园，重视学生在现实生活中的情感体验和价值判断、选择能力的培养，主张让学生在生活实践中亲身体验，接受道德教育。德育生活化是提高德育实效的有效途径。它注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与，引导学生在学习道德知识的同时，自觉遵循道德规范。只有根植于生活世界，德育才会具有深厚的基础和强大的生命力。本文对大学德育生活化从德育生活化的基本内涵、高校德育生活化的实践途径、高校德育生活化的模式、德育生活化的理论基础进行了综述。道德源于生活，存在于生活之中而且为了生活，生活是道德的基础和生长点。大学德育关注客观真实的生活，注重体验与实践，让大学生热爱生活、了解生活、直面生活的过程中培养德性。促进大学生德全面发展以及综合素质的提高。本人认为正如德育不是万能的一样，德育生活化的命题也不是万能的。它并不是要全盘否定理论灌输的必要性，而是批判那种脱离生活实际、一味空洞说教的传统德育模式，德育应从社会生活和学生的个体需要出发，联系实际培养学生的道德。大学德育要从大学生的生活实际出发，提高大学生的道德选择能力、道德判断能力和道德实践能力。参考文献

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[23]汪凤炎:《德化的生活:生活德育模式的理论探索与应用研究》，人民出版社2005年版。

第五篇：高中政治教学论文构建生活化的政治课堂

构建生活化的政治课堂

【内容摘要】“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育”（陶行知语）。构建生活化的政治课堂，是顺应新课改，调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式，是让政治课堂回归生活的必然要求。我们在课堂教学中应力求寻找生活素材，结合学生生活实际，让学生去探究、体验、感悟，并且让学生关注身边人，关心身边事，在生活中学习，向生活学习，使课堂成为生

活化的课堂。

【关键词】 政治课堂 生活化 生活素材 思想道德教育

【正文】一直以来，原政治课教学被看成“高、大、空”的政治口号和远不可及的“空中楼阁”，究其主要原因是我们把源于生活的理论抽象化，过多关注理论和规范的传授，用概念和观点建立起来的理论取代了学生多姿多彩的生活世界；忽视了学生周围的社会生活、个人生活的教育因素，从而使得课堂教学效果大打折扣。著名教育家陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”构建生活化的政治课堂，是顺应新课改，调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式，是让政治课堂回归生活的必然要求。我们在课堂教学中应力求寻找生活素材，结合学生生活实际，让学生去探究、体验、感悟，并且让学生关注身边人，关心身边事，在生活中学习，向生活学习，使课堂成为生活化的课堂。

如何让政治课堂生活化呢？教学中我尝试采用以下的基本步骤： “生活（导入）——教学（分析）——生活（回归）”的循环。“从生活到教学”，即课前引入贴近学生生活的案例，使学生的学习从熟悉的生活原型、感兴趣的问题情景着手，学习研究学科知识，使课堂尽量成为学生学习体会、辩论反思、概括提升的场所。“从教学到生活”，则将学生学到的书本知识运用于生活

实际，提高学生解决问题的能力。

一、教学导入：创设生活情境，激发学习兴趣。

课本知识的枯燥无味容易使学生缺乏学习政治的兴趣。为了消除学生们对学习政治的厌倦情绪，我在课堂教学中尽量把政治知识和现实生活联系起来，让学生们带着一种亲切、愉快的心情学习。

如在学习“产业化经营”时，德庆贡柑的销售，学生熟悉，我让学生充当桔农的角色，引导学生进入这个角色，设身处地地为当前桔子产品“卖难”问题而深受困扰，此时的桔农，最渴望的是有一个专业组织帮助他解决农产品的销售问题。这时，让另一个学生扮演企业的角色，这个企业正是为桔农解决农产品“卖难”问题的专业组织，不仅如此，企业还为桔农提供另外的果苗、化肥、农药、机耕服务等桔农个人难以解决的问题。这种将桔农生产和市场有机结合在一起的，为桔农生产提供产前、产中、产后服务的社会化大生产的生产方式，就是“产业化经

营”。

因此，教师在教学导入时,可选择贴近学生生活的案例，使学生的学习从熟悉的生活原型、感兴趣的问题情境着手，学习研究学科知识，从而启迪学生思维，提高学生的学习兴趣。兴趣才是

最好的老师。

二、教学过程：巧用生活事例，进行思想道德教育。政治课是德育工作的主渠道，因此，我在进行课堂教学时，精心选择一些贴近学生生活的事例，注意挖掘事例的思想道德教育意义，借

机对学生进行思想道德教育。

例如，在学习“树立正确的消费观”时，我通过多媒体演示以下三个情境： 情境一：每逢新年，同学之间免不了互送小礼物。前几年送贺卡，现在送的礼物价格越来越高。家长无奈地表示：“这样过节，对家庭有压力。不过，人家的孩子都这样，我也不能让自己的孩

子矮半截、抬不起头来。”

情境二：小林的服装怪怪的：裤子上左一个大兜右一个小兜，兜上还有许多铁环，走起路来叮 当响。别看小林这身服饰，价格可高啦！情境三：一些同学的手机、电脑、MP3、电子词典等“现代化装备”不断升级，由此带来的“学费外支出”迅速增长。这种攀比之风还有进一步蔓延的趋势。学生讨论，探究几种常见的消费心理（自由发言）：

（1）这些现象在你的周围的同学中存在吗？怎样看待这些行为？

（2）你如何做一个理性的消费者，树立正确的消费观？

针对这三个设问，让学生谈谈对这些生活情境的体验，直接以学生的生活经验对知识进行总结提高，也帮助学生树立了正确的消费观、人生观、价值观。

可见，教师根据教材特点、具体学情，选择恰当的教学方法，在课堂上就能营造一种富有情境的氛围，让教学活动烙上生活的印记，使“课堂生活化”、“生活课堂化”，充分发挥政治课的德

育教育功能。

三、教学目标：从生活中来，到生活中去。

教学的源头活水就是生活，就是实践。所以教学要从生活中来，到生活中去，要倡导学生大胆实践，在“做”中“学”，在“学”中“做”，引导学生自觉地应用所学知识去解决生活中的相关问题，使学生在实践活动中加深对新知识的巩固。如鼓励学生坚持收看“新闻联播”，浏览报刊杂志，从关心国内外大事以及发生在身边的大小事情入手，将自己听到的、看到的、观察分析到的社会现象和教材上学到的知识结合起来，进行分析讨论，真正“学以致用”，引导学生运用政治知识分析时事，理解党和国家的路线、方针和政策，让学生亲身体验生活，了解社会，可以感觉到政治学科的实用价值，既深化了课堂知识的理解，又接受了思想教育。例如，在学习有关“科学发展观”的内容后，我要求学生调查日常生活环保方面存在的问题以及提出建议，写一份报告。一个星期后，学生把报告写得有声有色。有的学生对“一次性筷子”的使用作了调查，提出“森林覆盖率为33.3%的中国是一个出口一次性筷子的大国，而森林覆盖率为66.7%的日本却是从中国进口一次性筷子，还将用过的筷子回收造纸，中国对此作何感想？觉醒了吗？”有的学生对“白色污染”作了调查；有的对“水污染” 作了调查；还有的提出了“低碳生活” 的概念……一个个充满个性的调查报告，他们的创意及潜能，让我惊叹不如。学生在这次社会生活实践中，对课本“科学发观展”的内容有了更深的认识，而且在生活中加强能源资源节约和生态环境保护，自觉地爱护我们共有的家园。

总之，高中政治课要转变“课堂等于教室，学习资源仅仅限于书本”的观念，广大政治教师要做一个生活的有心人，多关心生活，多从自己的周围世界寻找事例、材料，并善于收集和积累素材，同时也要引导学生关注生活，做生活的有心人，为课堂教学服务，让生活在课堂中再现，让课堂在生活中生动，使政治课真正成为开放的、充满生机与活力的学生学习的乐园。