低调是一种品质美文

第一篇：低调是一种品质美文

有人对高调和低调作了个通俗的比喻：所谓高调，就是吃炸酱面都要左刀右又配干红：所谓低调，就是吃鲍鱼也要用烧饼夹着。尽管比喻有点俗气，但还是可以想象到，那种高调的人是何等张扬，低调含蓄的人则给人谦卑的感觉。

低调，本来是形容声音和照片色度的，把声音放低、让色度更深，不过于彰显即为低调。我不时地在想一个问题，为什么“低调”这个词在时下如此流行，成为对他人常用的一种劝告？主要原因是在当今社会迅速发展的背景下，一些人对功名利禄的追逐更加白热化，于是便显得比较浮躁、比较张扬，以此来实现个人的某种目的。有点权的吹嘘自己有多么大的气魄，能办多么大的事情；有点钱的吹嘘自己有多少资产，一笔生意能赚多少钱：有点势的吹嘘自己什么亲朋有多大的本事，能把多难的事摆平；有点能的则吹嘘自己得了多少世界大奖，受到了多少人的追捧。即使是无权少钱、没势乏能的平凡角儿，有的也要大肆显摆自己的小岗位能管多大的事，曾经让那些有权有势、有钱有名的人如何在自己面前低头折腰。人们面对这样一种人际环境和氛围，不免感觉到这既背离了中国传统文化精神，还让人在心里产生一种“堵”的感觉，因而无不希望回到传统美德中来，让真诚、谦逊、虚心、守正成为人们交往的基本遵循。

无疑，人们崇尚低调，是由人们生活所需的精神空间决定的。在人群中，如果人人都用最大的声音说话或呐喊，无疑有被挤压和烦躁的感觉。无声的精神空间也是这样。只有每个人保持一种谦逊。觉得有一份欠缺，感到还有一些不及于人之处，那么，就等于给他人留下了一份精神开阔地，这是人们和谐共处的基础。如果说人与人之间的物质利益是不可轻易侵犯的，同样，精神空间也不能过多逾越。这就是高调让人厌恶、低调受人尊重的原因。

保持低调首先是姿态上的低调。古人强调做人要“大智若愚”“大巧若拙”。“若愚”“若拙”，都是养晦之术。一个国家要崛起需要韬光养晦，一个人要成事和成功，也要善于守拙。我们应该清醒地认识到，一个人有没有魄力，与说话是不是高调并没有关系，如果水平不高、方法不对、人品不佳，言语上再高调也不会有人买账。其次是心态上要低调。特别是自己有一些能力或取得成绩的时候，不必恃才傲物，沾沾自喜，即使自己再有能力，那也要“一个好汉三个帮”。工作成绩再大，那也不可能是单枪匹马奋战的结果。再次是言辞上要低调。无论对谁，得意的话、逞能的话、狂妄的话、尖刻的话、伤人的话，都要少说。要承认别人的能力，懂得对他人的尊重。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人际关系有失和谐，一个重要原因就是言辞表达不当。

这里说低调，主要是做人要低调，而工作上也要高调。面对事业要志存高远、有理想有追求：面对困难要无所畏惧、攻坚克难；面对创新要敢冒风险、敢吃“螃蟹”。这里摘录一副别样对联给大家，上联：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣：下联：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶：横批：低调做人高调做事。

第二篇：低调,也是一种智慧美文

曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。犹太人主张低调做人，高调做事。在“二战”时期的反犹浪潮中，犹太人就已经知晓了做人要低调。只有低调，才不会无端被卷入是非中，只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。

《塔木德》中曾说：“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。

一位叫强尼的犹太人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。

强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。

低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。

低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们中国也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。

犹太人不喜欢高调地将自己暴露出来，凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？

第三篇：品质是一种精神

品质是一种精神

衣食住行，怎么样才算是有品质呢？

有的人觉得坐香车宝马的生活是有品质的，有的人觉得吃山珍海味的生活是有品质的，有的人觉得衣着华丽，一丝一缕皆品牌的生活是有品质的，还有人觉得不必张扬，不需奢侈，只要吃得放心、住得舒心、活得安心的生活便是有品质的生活。

那么，到底什么是品质呢？

于物，品质是它达到使用者满意所具备的特征。甜是糖的品质，咸是盐的品质，安全、卫生、没有非法添加剂是食物的品质；舒适、合体、大方、有形有样、不开线、不掉色是服装的品质。日常生活中，出行不堵，居家安心，电视清晰，网速稳定都是生活的品质。

于人，品质是与人有益，与己安心的德行。做事时精益求精，不敷衍塞责，做人时善良、宽容、乐观、淡泊，不急功近利，见利忘义便是好的品质。有品质的生活不应只是一种奢侈品，而是你我他等芸芸众生都能够享有的生活权利。

品质是一种精神，是一种人饥己饥，人溺己溺的精神。咱们中国历来就有的所谓己所不欲，勿施于人的品质，历来就有将心比心的说法，我们在追求品质生活的时候，我们会想到我们的亲人们也需要这种有品质的生产，我们会想到我们的亲朋好友，邻里同事都希望享受有品质的生活，其实，天底下又有谁不希望过上有品质的生产呢？房产商大概也不会愿意把自己置身于房倒倒中吧，食品加工者大概也不会让自己的亲人们食用瘦肉精、地沟油和塑化剂吧？用良心做产品，用良心做服务，才能让大家一起去追求真正的品质生活。

品质是一种精神，是一种精益求精，一丝不苟的精神。一个产品、一项服务，如果设计者能够再严谨一点，执行操作的人能够再认真负责一点，检查验证的人能够再谨慎一点，也许他的品质就会高出许多。最新消息，上海地铁10号线的追尾就是因为调试员疏忽违规操作造成的，前段时间发生的温州动车事故，康菲石油公司在东海的溢油事件，中煤集团旗下王家岭的透水事故，虽然有各种这样或那样的原因有待进一步调查，但我想，相关责任人的轻率、马虎肯定是贯穿所有事故的重要原因之一。大的事故如此，生活中诸如衣服开线、皮鞋开帮、新书脱页等小事，不也都是当事者马马虎虎，得过且过的态度在作祟吗？朋友们，今天，我们为别人提供服务时，掉以轻心，明天，别人为我们服务时，可能就会粗心大意，你给他的机器里少了一个螺丝钉，他给你的三明治里就会多出一个螺丝钉，……。

只有人人都有这种精益求精，一丝不苟的精神，才能把自己的事情做对、做好，这个世界才会有更多的人享受到有品质的生活。

品质是一种精神，是一种对伪劣假冒绝不放过的精神。让不负责任的伪劣假冒真正成为过街老鼠，无地循形。大家都行动起来，都来做市场监督员，发现一个，举报一起，让生产、销售伪劣假冒的人接受法律的制裁，而不是继续为祸人间。大家都行动起来，都来做产品的检验员，在公司杜绝伪劣假冒下线，在商店杜绝伪劣假冒上柜，在流通领域，坚决杜绝伪劣假冒上路。如果你服从黑心老板的指令，为虎作伥，如果你不能制止又不愿意举报身边的违法违规行为，认为自己知道内情可以幸免，那就太天真了。如果所有的知情人都能及时制止、举报这些短斤少两、偷工减料、以次充好的行为，就能让更多人的生活免受这些伪劣假冒的危害，让更多的人过上有品质的生活，这其中就包括你和你的亲人们。人人都是阳光，黑暗就无处循形，人人都行动起来，自己不做伪劣假冒，也不放过伪劣假冒，你就是品质生活的守护者。

我本人所在的企业是一家生产电力设备的公司，产品的质量关系着千家万户的光明，关系着国家动力的安全，十多年来，面对各种利益诱惑和生存压力，我们始终坚持着质量第一的原则，用良心守住品质，挂网产品千万支，无一例重大质量事故发生，成为中国电力设备领域真正信得过的企业。

品质是一种生活，更是一种精神，守住了人的品质，就寻得了生活的品质。

谢谢大家，我的演讲完毕

第四篇：感恩是一种人格品质

感恩是一种人格品质，是一种人生态度，是一种道德修养。敬畏是对待事物的一种态度。“敬”是严肃、认真的意思，也指做事严肃、免犯错误；“畏”指谨慎、不懈怠。一个人要想在这个社会上有所作为，在自己的工作岗位上有所成就，体现人生价值，必须要有感恩之心。因为感恩，才能让你心怀敬畏地工作，才能让你“干一行、爱一行”，并且明白“不是工作需要我，而是我更需要工作”的真理；因为感恩，才会让你从内心深处寻找工作的乐趣。所以，感恩的背后是热情和动力；敬畏才会坚定自己的信念。

感恩会激发你敬业奉献，忠于职守。心怀感恩，你会对工作产生热情，凭借热情，你可以释放出潜在的巨大能量，展现出坚强的个性，工作积极进取、尽心尽力；凭借热情，你可以把枯燥无味的工作变得生动有趣，使自己充满活力，快乐生活；凭借热情，你可以满怀希望地朝着自己的目标努力，并能积累丰富的工作经验，提升个人能力，出色地完成工作任务。同时，也能获得事业上的成功。

杰瑞从小家庭贫寒，梦想当警察，警校毕业后，他如愿以偿，和几名同学一起成为实习警察。

从事警察这一行后，杰瑞和同学才发现，当警察并没有想象中的美好。辛苦、劳累不说，待遇也不高。更让杰瑞的同学们无法忍受的是，做警察要和犯人打交道，生命安全没有保障，所以，他的同学们没有做多久，就放弃了当警察。只有杰瑞坚持了下来。

他感谢这份工作，可以为家减轻负担。因此，他非常热爱自己的工作，平时把大部分业余时间花在用心钻研自己的专业上。凭着过硬的专业知识，他很快成了警察局的明星警官，处理过很多非常棘手的案件。

某日，一男子试图制造一件轰动全国的新闻，便爬上纽约的国际贸易中心，往楼顶上一站，做出要跳下去的样子。很快，楼下围满了人，包括警察、医生和记者。局长和警长轮番喊着话，并试图救险。

面对楼下劝他不要轻生的人们，那男人色厉内茬地叫着：“别过来啊！谁要是过来，我就跳下去！”

僵持片刻后，杰瑞带了一名医生走上前，只说了一句话，那男子便默默低走下楼来。杰瑞说的那句话是：“我不是来抓你的，是这位医生要我来问问你，你死后，愿不愿意把尸体捐献给医院？”

在谈到成功的经验时，他说：“当警察是我的梦想，我非常感谢局领导给我提供这次机会。我在工作时，不会算计自己拼命工作会带来什么报酬，譬如奖金、荣誉等等，而是想尽一切办法，把工作做的更好，哪怕我有一天不能当警察了，我想我对工作的热情习惯，在别的工作岗位上也同样受到尊重和重视。

多年后，杰瑞因为工作卓著，成为一名优秀的警官。可以说，他现在是名利双收。

感恩是爱的根源，也是快乐的必要条件。一个人能在自己的心中培植一种感恩的思想，就可以沉淀很多的浮躁与不安，消融许多的不满与不幸。心怀感恩，你的心态会更平和，你将会带着阳光、幽默、愉悦的心情对待身边的事物，甚至是身边的每一位同事，能看到对方的优点，会为对方的成功鼓掌，通力合作。同时，也启迪你的力量和智慧、给予你灵感和神

奇、享受幸福和快乐。

杨进所在的单位要进行人事调动，领导杜升对他说：“你把手头的工作安排一下，到销售部去报到，我觉得那里更适合你，你有什么意见吗？”

杨进本不想去销售部，但是他心想：“我提意见有什么用，你是主管，还不是你说了算？”不过他并没有把这样的话说出来，而是默默地离开了。

当时销售部的工作也不太好做，杨进觉得这一次把他调到最不好的销售部，一定是杜升在搞鬼。

“哼，见我这边工作出色嫉妒我，怕我抢了他的位置。那我们以后走着瞧！”杨进气愤地想。到了销售部后，他整天板着脸，对同事总是爱理不理，工作也不热心。慢慢的，同事们渐渐疏远他了。

有一次，一个重要的客户打电话来，让他转告杜升，让杜升第二天到客户那里参加一个洽谈会，因为这关系到一大笔业务，所以要求杜升第二天按时赶到。杨进听后，认为这是一个绝好的报复机会，于是装作不知道这件事，也没有告诉杜升。

第二天，杜升把杨进叫到自己的办公室，非常严肃地告诉他：“杨进，客户那么重要的事情你为什么不告诉我？如果不是客户今天早晨又打电话催我，我们几乎失去了一笔千万元的生意。”

杨进虎着脸不说话，心想：“谁让你嫉妒我，把我调走呢。”

杜升见杨进不语，只好说：你知道我为什么把你调到销售部吗？那是因为我觉得你平时工作表现好，只是为人欠历练，就想把你调到销售部，考察磨练你一下，看你是否能在以后担当重任。可你却对此心生怨恨，还故意报复，我们整个部门的前途差点就会在你的手上。对于你这种表现，我非常失望。我不得不告诉你，你被解雇了。”

杨进此时才明白杜升的用意，但已经太晚了。

感恩能够扩充你心灵空间的“内存”，让你心怀敬畏地工作。如果说感恩是一种美德，那么敬畏就是要用“怕”字来约束自己的言行，做到谨言慎行，自重、自省、自警。常怀敬畏之心，就会历练自己，不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。心怀敬畏，是心怀神圣的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种信念。当你拥有对本职工作的敬畏之心时，才能积极努力地完成自己的工作，人生也才会呈现无限生机。

有一个园艺工人在他的雇主家工作得很顺利，经常向朋友炫耀他的雇主有多么好，他所做的工作多么有意义。

有一次，他在和朋友聊天时，又自豪地讲起自己的老板，并说：“我很感谢我的雇主，让我在他家干了三年多了，他经常赞美我的工作做得非常到位。现在我每次工作时，心里总是怀着对工作的敬畏之情。”

他的朋友不以为然地说：“我觉得你的雇主并不是真心地夸你，他是觉得你的工作的报酬少，才用你的。”

他不信，朋友提议说：“我现在给你的雇主打电话试一试。”

他答应了，却对朋友提出条件：“在给我的雇主打电话时，你得按我说的去问。”说完，他就把朋友问雇主的问题写在纸上，让朋友照着纸上的问题问雇主。

朋友觉得很奇怪，但是还是照做了。

朋友拨通他雇主的电话，问道：“您好，请问您家里需要一名园艺工人吗？”雇主客气地回答说：“我家里已经有一名工人了，不需要了。”

朋友礼貌地增加了筹码：“我不仅修剪园艺，还会帮您把修剪掉的枝叶打扫干净。”雇主笑着说：“真对不起，现在的工人做得确实很好。”

朋友继续说：“我的园艺水平很高，还可以义务帮您打扫花园的卫生，并把打扫后的枝叶倒进垃圾池。你让我试一试吧？我一定会做得比你现在的工人好！”

雇主拒绝道：“实在太抱歉，我认为我现在的工人是做得最好的。”

朋友见他写在纸上的问题问完了，雇主仍然不答应，正要挂机，朋友改变主意，张口说道：“这样好不好，只要您答应我，薪水可以比您原来的工人少三分之一。”

可不管朋友怎么说，雇主还是拒绝了朋友的申请。

放下电话，他的朋友说道：“看来你的工作做得确实不错。”忍不住又问他：“你为什么要让我向雇主问这些问题呢？”

他说：“我想知道自己做的工作是不是让雇主满意，只有怀着对工作的敬畏，我才能不失业呀。”

工作虽然不能代表你整个人，但是你如何面对工作，却会决定你是怎样的一个人。凡是在工作上做得好、在事业上越做越成功、在人生道路上越走越宽广的人，都有感恩之心，并能敬畏地工作。因为他（她）把对工作中付出多少看得很轻，对自己在工作中得到了难得的一份经验、一份历练、一份自信或一份强烈的使命感看得更重。

第五篇：廉洁是一种美德一种品质

廉洁是一种美德一种品质。“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。我国是个历史悠久的古国，有着几千年的廉洁传统，这种传统一直在中华大地上起着积极的作用，推动着中华民族向前迈进，一路走来留下了无数的可歌可泣的事迹，成为国粹，成为中华民族的美德。羊续悬鱼、杨震拒金、陶母退鱼等等„„

廉洁是一种浩然正气。古人云：“公生明，廉生威。吏不畏严而畏廉，民不服能而服公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”；包公无私 流芳百世；于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的刚烈正气让我们荡气回肠„„

廉洁是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心开阔才能登高望远。当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

廉洁也是一种生活态度。“廉洁”，可以理解为高洁、俭约。生活俭约方能廉。在 春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”；“君子”爱财要取之有道，培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉洁”。

廉洁之行始于足下。廉洁既是一种美德一种品质是一种浩然正气一种内心修为，那么我们就要去弘扬去践行去发扬光大，廉洁之行从我做起从现在做起，认认真真提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利的清正廉洁精神，在生活里清清白白堂堂正正做人，在工作中光明磊落实实在在做事。

廉洁之行贵在坚持。，古人尚且知道“非我所有，一毫不取”，何况我们当今现代人？“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。我们要把清正廉洁形成一种理念一种文化，让它溶化到我们生活和工作中的每一个角落„„

廉洁是我们不懈的追求。历史证明：清正廉洁盛行，则国家昌盛；贪污腐败猖獗，则国势衰微。我们是共产党人，在物质上要知足常乐，在精神上要不断追求，我们要抵得住诱惑，耐得住寂寞，经得起清贫。对修身要有勤勉之志，对事业要有遵纪之心。自尊自爱，恪尽职守，不义之财不可取，清正廉洁心最安！