自尊是一种动力美文摘抄

第一篇：自尊是一种动力美文摘抄

屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种追求完美的动力，是一切伟大事业的渊源。”又有人说：“自尊恰恰是现代人极其缺少、内心却又极度渴望的东西。”人有自尊，才能被他人尊敬，才能堂堂正正地自立于世，才能有所作为。

自尊不是别人馈赠的礼品，而是自己靠自爱获得的精神财富。1946年，陈寅恪一家结束流浪岁月，从成都返回北京清华园，住在新林院52号。这时，陈寅恪已经双目失明，是一名盲教授。当时北平的冬天十分寒冷，室内需要生煤取暖。由于当时刚从抗战大后方返回北平，学校一切处于恢复和建设之中，因此，经费十分紧张，学校无法统一解决取暖问题，只能各家自行筹措资金解决问题。陈寅恪一家五口人，仅靠学校支付的工资养家糊口，因而经济比较困窘，再加上他一直身体虚弱，最怕冷，因此如何筹措购煤款就成了当时一家人面临的难题。北大校长的胡适得此信息后，十分心疼，他派人告诉陈寅恪，北大极愿无偿捐给他一笔钱，帮他解决这一燃眉之急。但被陈寅恪婉言谢绝了，他坚定地说：“我不会白要北大的钱，我把我的藏书卖给北大，你适当地给些钱就行了。”胡适接受了这样的做法。

于是双方商定，陈寅恪将自己所有关于佛教和中亚古代语言方面极其珍贵的书籍，全数卖给北大东方语言学系，以买煤取暖。为了使陈寅恪卖书所得的钱不至于那么快贬值，胡适要求北大用美元支付书款。这些藏书，是陈寅恪在国外留学时省吃俭用购回的，弥足珍贵。为了让北大研究东方语言的青年学者有书可读，又为了解决家庭急用，所以陈寅恪并不计较书款多少，售价是否抵值。

陈寅恪在家中陷入亟待解决的困境之中时，宁愿把心爱的藏书卖给北大，也不白要北大的钱，他的懿行很好地诠释了他是一个自尊自重自爱的人，这就是大师的人格魅力。正因为如此，所以陈寅恪倍加受人敬重，更提高了他在学界历久不衰的声望。

自尊是一个人通过不懈努力、取得成就而得到的丰厚回报。对此，妇产科专家林巧稚有深刻的体会：“我所经历的一切都告诉我，唯一的一条可以靠得住的经验就是要勤奋。一勤天下无难事！我的一生就是靠着比别人多消耗一点勤奋的汗水，这才得到今天青年同志们向我提出诸如成才的‘秘密’之类的问题。”林巧稚还说：“我记得，我在念中学的时候，有一次我给同学织发网，校长从我身边走过看见了，他赞不绝口地对我说：‘你的手可真巧，将来一定能够当个出色的外科医生！’这一句话就给了我很大的刺激，从那以后，我就萌生了要做外科医生的念头。我没有多高的天资，家庭的经济条件也不优越，能够靠得住的只有一条，就是刻苦读书。我把别人用来游玩和思虑别的事情的时间，都挤过来用在读书上。用勤勤恳恳和孜孜不倦来安排我每一天的生活。”一点一滴的努力与勤奋，为林巧稚成为妇产科专家打下了坚实的基础。在林巧稚看来，努力与勤奋能让人取得成就，能让人拥有尊严，得到别人的尊敬。

自尊是一个人能坚守道德底线的最好奖赏。1991年，一位苏南老板来到画家陈大羽的住处，一见面，他就向桌上摔出几万元钱，财大气粗地对陈大羽说：“你给我画只最好的鸡！有钱能使鬼推磨，我要为搞工程送礼！”陈大羽很诙谐地说：“我的鸡留着自己吃呢，不卖！”那个人只得收起钱，灰溜溜地走了。事后，陈大羽说：“瞧他那气焰，好像钱能买到一切。如果给他画画，不仅败坏社会风气，我岂不也成了他的‘推磨鬼’？”陈大羽禁住了金钱的诱惑，守住了不帮他人干坏事的道德底线。这一守，守住了尊严，守住了人格。

人活在世上，要学会自尊，学会尊重他人。有位西哲说：“把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。”人不可少了自尊心，因为它是一个人品质的基础，若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。自尊关乎品德，关乎人格，关乎前程，关乎命运。

第二篇：赞美是一种布施美文摘抄

陪母亲上街买菜，母亲发现路边有一个乞丐。这是一个妇人，怀里还抱着一个婴儿，婴儿头上戴着一顶小花帽，甜甜地睡着了。

母亲从口袋里掏出几枚硬币放在那乞丐的掌心上。未了，还用手摸了摸那妇人怀里的婴儿，夸赞道：“这娃长得多好啊，真漂亮！”

那乞丐突然对母亲感激地说道：“谢谢老人家，这是您对我最大的施舍，我的娃儿长大了，我一定要告诉她，小时候，我带她乞讨时，有一个奶奶夸你真漂亮呢。”

那乞丐的脸上一扫刚才那种苦涩、忧郁的气色，露出了一缕幸福的红晕，还有几份妩媚。

母亲赶紧将那乞丐搀扶起来，说道：“每一个婴儿都是可爱的，你的孩子也一样，没有任何理由看不起自己的孩子。”

那乞丐不住地点头，眼睛里噙满了泪花。

我和母亲走远了，我下意识地回过头来，发现那乞丐不停地亲吻着怀里的孩子，腰身明显地挺直了许多。

一天，邻居家传来一阵阵孩子的哭声，母亲听到了，她急切地敲开了邻居家的门。原来是那孩子考试没考好，家长正气愤地打孩子。

母亲一把将那孩子搂在自己的怀里，用手抹去孩子脸上的泪花，嗔怪那邻居不应该打孩子，母亲说：“你家孩子很聪明、很懂事，前几天，我家孙子一道数学题不会，我儿子也不会，幸亏你家孩子，是他教会了我孙子。”

邻居眼睛一下睁得大大的，脸上露出惊喜的光芒，他兴奋地问道：“是真的吗？”

“当然是真的，我这么大岁数了，什么时候骗过你？”母亲含嗔道。

邻居脸红了，他不好意思地摸着自己头，连声说道：“您说得对！今后教育孩子，我一定要耐心、细致，千万不能有火爆脾气！”

母亲笑道：“这就对了，走，孩子，跟奶奶到我家去玩一会儿，过一会儿再回来！”

孩子怯怯地望着家长，邻居挥了挥手，笑道：“去吧，过一会儿回来吃饭。”

孩子破涕为笑，搀着母亲的手，和母亲高高兴兴地回家来了。邻居家又恢复了往日的平静。

在理发店理了发，不想，理发师给我理了个“二锅头”，我感到丑陋不堪，心情灰暗到了极点。

母亲看我很生气的样子，仔细地端详了我一下，惊喜道：“你这发型太漂亮了，这个理发师手艺真不错，还会给你理这种发型。孩子，你知道吗？你小时候我常给你理这种发型，后来你长大了，就没有理过这种发型了，今天看到你理这个发型，我仿佛又看到你小时候的样子，我真高兴啊！”

听到母亲喜气洋洋的夸赞，我灰暗的心情，仿佛一下就有了一种阳光和明媚，我拿起镜子又仔细瞧瞧，这下顿时觉得这“二锅头”也不丑陋不堪了，头顶四周就像镶了一道金边，闪闪发光。

我忽然感到，生活中，母亲总是喜欢赞美别人，母亲的赞美，对别人来说，如沐春风，给人带来一种力量和信心。我问母亲：“您为什么喜欢赞美别人，您的赞美，对别人来说，真的很受用。”

母亲深情地说道：“赞美是一种布施，这种布施虽然看不见，摸不着，但却能给人带来一种心灵的洗礼和清澈。学会赞美别人，也是一种高尚和纯洁的行为。”

母亲说得真好。生活需要赞美，赞美也是一种布施，它能给人带来一种心灵的洗礼和清澈。

第三篇：依顺是一种境界美文摘抄

看过作家六六写自家装修文章，感触颇深。

唐师傅是朋友介绍来的，特依顺她，任她怎么折腾，都耐得住性子。他得到六六“耐折腾”的评价，没有丝毫的贬损，而是浓烈的褒奖。

依顺六六的意思，是唐师傅做工的最高准则。先是花很长时间与她沟通，了解她的个人喜好，再带她去建材城选购她喜欢的材料，并努力帮她买齐自己喜欢的饰材，且不超出预算。

唐师傅将客、卫、地墙规划得差不多的时候，六六突然对他说：“这不是我想要的！”老天，这可都是她自己亲自敲定的呢！唐师傅不问缘由马上停工，耐心询问她喜欢什么，并提醒她这要用很多年，绝不要凑合。六六怕麻烦他，很不好意思。他说：“满意是最高标准，只要你满意，我就不怕麻烦。”最后，唐师傅硬是没让她多花钱，又达到了让她满意的目的。

做电视机背景墙也是这样，唐师傅不厌其烦地推荐墙纸，六六都不满意。他也不恼，继续帮她找。后来，六六请朋友手绘一幅凡·高的《星空》作为背景墙，唐师傅大赞这个创意好！依样做好。

通过此次装修，六六对唐师傅说：“你未来会做得很大！你根本不用担心自己未来买不起房子，因为你进步的速度会高于房价上涨的速度。”

行走红尘，见过斤斤计较的，见过唯利是图的，见过睚眦必报的，见过过河拆桥的，却少见这般没来由地依顺的。我也深深地佩服这个唐师傅。

而今，依顺往往被误判成软弱无能的糊涂虫，混世度日的大懒汉，缺乏进取心的大废物。于是，你争我抢不放手，都不依从，都不顺势下坡，所以，摔得鼻青脸肿的有之，跌得头破血流的有之，痛得心都要碎裂的有之。

世上没有恒强恒弱，或站在强的浪尖，或立于弱的洼地，或于强弱转换的当头，唯有依顺能给我们创造一种奇妙的顺境。就像装修的唐师傅那样，看似没有主见没有出息，实则潜力巨大，就像六六评价的那样，你未来会做得很大！

一位思想家说过，最美妙的爱情不是缠缠绵绵，不是天天互道“我爱你”，而是一方提什么，另一方只说“好呀好呀”！依顺出爱情。跳出爱情圈外，依顺时时处处莫不散发迷人的魅力。

在我看来，依顺是一种境界。在此境中，与人为善的同时，为自己谋了善；与人方便之时，为自己也带来了便利。替人着想，他人也会为自己考虑；爱人所爱，痛人所痛，反过来，当自己爱与痛的时候，人家也会站在自己这一边。与世无争，世界都是我们的；与人争斗，自己反而困在了斗争中。

有智者说，握紧拳头，里面空空如也，张开双臂，一切都是你的。依顺出境界——依顺他人，依顺生活，依顺日月，依顺世界，我们就能跃入理想的、纯美的智慧之境。

第四篇：敬畏是一种力量美文摘抄

美国南卡罗来纳州的温思罗普大学图书馆，在56年前借出的一本《新西姆斯南卡罗来纳州历史》，一直石沉大海。后来，这本书被一个名叫麦克法登的男子还回来了。

原来，麦克法登早在14年前为姨母打扫房间时就发现了这本书，但当时他并没有注意到这是一本借阅的书。直到最近他再次翻看这本书时才发现，它原本属于温思罗普大学图书馆。于是麦克法登把这本借了56年的图书归还给了温思罗普大学图书馆。

麦克法登出于对规则的敬畏，对良心的敬畏，才会在时隔半个多世纪后，替姨母归还了那本有价值的史书。

2013年初，美国华盛顿州野生动物管理局收到一位名叫罗伊的人的来信。他在信中说：在1967-1970年期间，自己在该州非法猎杀了3只白尾鹿。随着生命接近尽头，他的心也越来越难以平复，赶在临终前，主动向野生动物管理局坦白自己的罪行，并愿意接受惩罚。

管理局的官员收到信后，立即与罗伊取得了联系，并告诉罗伊，非法猎杀白尾鹿的确有罪，但该罪的法定诉讼时效已过，他不会因此受罚。然而罗伊的负罪感却并未因免于起诉而减轻。不久之后，野生动物管理局收到了罗伊捐赠给野生动物管理执法部门6000美元的支票，希望将这笔钱用于预防犯罪——类似他40多年前那些罪行的发生。

罗伊出于对生命的敬畏，对自然的敬畏，才用实际行动赎平心中的罪责！

有人说，“敬畏是文明成熟的尺度。”是心存敬畏，让罗伊和麦克法登两位普通的美国公民做出了这样的举动。敬畏是一种力量，一个有敬畏之心的人，才会在生活中心有善念，行有善举，而这正是一个社会文明程度的体现！

第五篇：安静是一种力量美文摘抄

在喧嚣的物质世界活着，能安静下来是个传奇。

如果一个人拥有的不算少，还能安静下来，孤守平淡，简直就是旷世传奇。

这么说的意思是，能安静下来的人太少了。这么说的另一个意思是，安静下来的灵魂有多么高贵。

一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一棵树默默向上生长，一叶草与另一叶草未曾攀比过风雨的惠泽。

不招摇，就是巨大的安静。

从自己出发，然后回到自己。这是一个人的狂欢与悲喜。有什么与没什么，多一点与少一点，不必说给谁，也不值得说给谁。安静就是盛下了所有，也放下了所有。

一切事物，安静了就会显得厚重和可靠。反之，就容易流于轻浮和浅薄。

一般说来，人在物质奢华和名声盛大的时候，精神层面就容易喧闹和浮躁，张扬有余，内敛不足。

水开了，必然要喧响于外，以证其威势；风过后，必然要香消红殒，以显其刚猛。有的人活在这个世界上，就是为了制造一点动静，产生一点影响，这样，好赢得他人的艳羡、仰慕，以满足自我的虚荣心。这样的人，是不容易安静下来的。

凡是能安静下来的人，欲求都不大，心眼都不多，想法都不盛。也许上天给了他们很多，但他们在乎得很少。得无所喜，失也无所悲，他们更在意内心的简单与丰富。

更多的欲望引领人走向的不是幸福，而是更大的痛苦和失望。唯有内心的诗意，才直指精神天地的蓬勃和葱茏。

在一个安静的人身上，可以看到安静投射出的巨大张力：内敛，低调，温和，谦逊。这些闪耀着人格光辉的力量，罗织着安静的另一个维度——人性的清简和纯净。

这是一方清幽地，瀑挂山前，鸟鸣幽林，岚流云飞。不知道是安静烘托着美，还是美成全着安静。总之，安静的人是喧嚣中一抹珍贵的清凉，是张狂的众生相中一帧恬静的优雅，风姿静美，怡然不同。

喜欢跟安静的人在一起的，必然也是安静的人。当然了，安静的人更愿意与自己厮守。所以，他们大都是孤独的。唯如此，才很好地解释了自我的安静，也唯空谷绝响，才丰富着自我的安静。

人在春风得意的时候，容易忘乎所以。

多好的人，一旦安静不下来，就会穷形尽相，变得丑陋。

无论之前多亲密的朋友，无论曾经多患难与共，若一个深陷热闹，一个安守寂寞，只会渐行渐远。这已然不是一个世界的两头，而是两个迥然不同的世界。

人世间，多少同路走到陌路。只因为，安静时是一个自己，热闹时是另一个自己。