37.5度生活美文

时间:2019-05-15 10:33:41下载本文作者:会员上传
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第一篇:37.5度生活美文

文友打来电话,与我探讨对一些事的看法,一来二去,语言竞碰撞出了火花:生活最好只要37。5度。

朋友说,近日在某一论坛上看到一些人狂热跟帖,心里很不是滋味。那些长篇累赘的留言,就像一个在狱中待久了的压抑者,见到女人,不论胖瘦美丑,都极尽奉承讨好之能事。话虽讲得有点儿刻薄,倒也形象生动。我开玩笑道。刚学会开车,总要找上路飚车的机会,到了一定时日,若还热情似火,则真是与火结下了不解之缘。

就拿写博客来说吧,许多人刚开博时,天天上东家、串西家,留言发纸条看评论,一日数次打开电脑,打理着这个精神家园。可最后大都是“门前冷落车马稀”,园中文字荒芜,杂草丛生。访客寥寥无几。前期极度热情,后期骤然降温。

温度过高,要有能源为之燃烧。我知道自己能量不够,所以即使博客总是不温不火的,我也毫不心焦。没有惊世之语,引不来高朋满座;偶发平常小文。保持着必要热情。以37度半的生活态度,不紧不慢地经营着。37度是生命的温度,比体温多出半度,这样行事,才能保持积极的人生乐活状态。

当然狂热也能成事,但有时就像执一只旺盛的火烛,不一会儿就蜡尽火灭。冷锅冷盘。那年学校里分来了一男一女两位大学生,当人们还叫不全他们名字时,他俩就在一起拼吃拼喝了。同事以为他们是同学,哪知以前他们八竿子也打不着。不到一月,两人已如胶似漆,过起了拼床的日子。大家觉得这该是高温煮熟的鸭子飞不了了,可不到两个月,他们就分道扬镳,形同陌路。

这让我想起了上世纪30年代,一个外国人笑中国人的婚姻没有恋爱,胡适先生说了一句妙语:外国人恋爱时就像烧开的一壶水,等到结婚时却冷却了,所以外国人离婚的多;中国人的婚姻是一壶冷水,感情慢慢地升温,所以中国人离婚的少。我听后不禁拍案叫绝,觉得有那么点儿道道相通的意味。

我在电话中对朋友说,现实生活也应遵循自然之理,即使是夫妻。两人的热情也须保持相应的温度,腻在一起久了可能还要拌嘴。至于那些论坛上的狂热黏糊也坚持不了多久。朋友将信将疑,我说时间能见证一切,把情感像赌资一样地投入,搞不好就会输得体无完肤。

生活中交友也是这个道理,朋友有时能成为你精神上的慰藉,但不能补充你穷困之时的无米之炊。如果你热情似火地想从朋友那儿寻找很多,那你可能就会失望很大。就像一个心中没有蔚蓝色天空的人。失意地去四处寻找,当他发现别人家一块蓝色的屋子,就想将它作为自己的全部,热闹地凑在别人的屋檐下,以为这就是蓝天。可当掉下最后一块蓝的时候,他的热情已消失得无踪影。君子之交淡如水,水虽无色无味,但水总让人饮之不厌。

生活要保持适度热情,就如那些摄影发烧友、无线电发烧友……虽不一定有多专业,但需有一些热情,若用体温表量一下,正好37.5度,只比人的正常体温高半度。医学理论云:发点小烧有好处,可增强免疫力。高热吗,就要看医生了。

第二篇:把握度的功夫美文

中国文化的一大特点是笼统而简明,西方人能写一篇论文的事情,中国人可能寥寥数语就讲完了。一部博大精深的《道德经》,只有区区5000字。若是用黑格尔的思维和叙述方式,可能写几十本厚书都不止。中国语言有时只几个字便彻照幽微,力透纸背,饱含玄机,令人思之无穷,比如“上善若水”。有时一个字便包含了无尽的智慧和韵味,如中国人在做任何事的时候,都讲究要把握“度”,这个“度”便令人回味无穷。

《说文·又部》上解释:“度,法制也。”其意指标准、限度、幅度、法则等意思。《国语·周语》有:“用物过度妨于财。”贾谊《论积贮疏》:“生之有时,而用之无度,则物力必屈。”相传儒家心传秘诀中“允执厥中”的“中”就有度的意思,“中庸”也有度的意思。

“度”就是利与害的分界线

其实,在我们的日常生活中,处处都会碰到如何把握好“度”的问题。

若把握不好“度”,事物的结果往往会走向预想的反面。例如,我们讲要发挥市场在资源配置中的决定性作用,但如果一味放任自流,让其起全部作用,财富就会越来越集中,造成贫富差距畸大,引起社会动荡,最后还是会影响经济发展。我们讲要更好发挥政府在经济中的调控作用,但如果政府管得过多过死,全搞行政命令,就会影响经济活力,最终阻碍经济的发展。所以,关键是要把握好市场和政府之间的“度”。

若把握不好“度”,好事就可能变成坏事。例如,父母关心爱护孩子是好事,有利于孩子的健康成长,但溺爱过度,就可能使孩子学坏,成为不学无术的纨绔子弟。我们平时教育做人要有骨气、有个性,不能逆来顺受,不能低三下四,不能生活在别人的影子里,但如果一个人过于清高孤傲就会惹人嫉恨,没有朋友,人至察则无徒。这样,反而不利于他在社会上的发展。

若把握不好“度”,正确的就可能变成错误的。真理和谬误常常只有一步之遥。例如,我们要适应农业现代化的要求,在农民自愿的基础上搞适度规模经营和新农村建设,这无疑是正确的,但是如果不尊重农民意愿,搞强迫命令,非法剥夺农民土地、赶农民上楼,这就犯了错误。又例如,有的家长为了孩子的未来幸福,过分干涉孩子的职业选择、婚姻自由,对孩子造成伤害,往往是好心办了错事。

若把握不好“度”,有利的事情就可能变成有害的。例如,生了病要吃药打针,治疗疾病,但如果没按医嘱或没把握好用药的量,本该服一片,你为了早日治好病服了十片,这就会造成药物中毒,甚至导致生命危险。工作勤奋努力是好事,但若不注意劳逸结合,过度劳神伤身,就会身心疲惫,积劳成疾,结果适得其反。

因此,在实际生活中,把握好“度”很重要。度就是分寸,就是好与坏、正确与错误、利与害的分界线。把握好“度”既是一个认识问题,又是一个实践问题,光认识到把握好“度”的重要性,并不一定在实践中就能真正把握好“度”。

“度”就是恰到好处

把握好“度”是一个长期修养的过程,至少需要有以下几方面的真功夫:

要有实事求是的态度。把握好“度”,首先必须对所面对的事物有透彻的认识,并掌握事物发展变化的规律性,也就是说,要知道“度”在哪里。这就必须用实事求是的态度去分析事物,研究事物,做到胸中有数,从而找到把握度的节点。

要有超越功利的境界。这就是说要客观公正地对待事物,不能有私心,不能怀着个人目的去处理事物。人一受到功利的影响,必然会偏离事物原本的真相,必然不能按事物的本来面目而把握好事物的度,从而失之无度。要做到这一点就必须有很高的道德修养,不为名利所动,不为权势所屈,不为困难所惧。有了这种淡定的境界,才能始终保持头脑清醒,做到“允执厥中”,不失其度。

要有洞明练达的智慧。“非知之难,行之惟难。”把握好“度”,是学问,是智慧,它没有秘诀,是说不出、写不来的。这种智慧是人的学问、实践、天赋、悟性等综合素质的体现。这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨练出来的,是反思失败中悟出的,是苦难对人的回报。常言道“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,即如是也。

总之,所谓“度”,用一句话来概括,就是恰到好处。正如司马相如形容绝代美人那样:“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”如果对“度”把握到这个程度,那就达到出神入化的境界了。

一个“度”字定格了一个人的能力品位,“度”字中见德行。“度”字中见学问,“度”字中见智慧,“度”字中见成败。

第三篇:细节生活美文

保持某种天真,做个能讲出细节的人吧。

北岛曾经说,我们生活在一个没有细节的时代。他在大学里教散文写作,让大家写写童年,发现几乎没有人会写细节。这个非常可怕,意识形态化、商业化和娱乐化的时代正在从人们生活中删除细节。一个概念出来,大家纷纷去跟风。说话也是一样,有些人,说话只是炫耀和抱怨,却听不到任何清新动人的细节,这个越来越明显了。所以,有些话越说越“雷人”,越说越不开心,有些人见了不如不见。但是,有些话,过去了这么多年,我却一直记得。

几年前,一位友人曾对我说:我去了7次凤凰,将来老了,我还愿意穿一件红衣裳坐在沱江边喝一杯自己亲手煮的奶茶。她说到冬天,凤凰的人很少,她在吊脚楼上吃火锅,漫天的雪飘飘扬扬,红灯笼,热气雾气……这样的细节,有审美的成分,我一直都记得,对生活的热爱是通过细节表现出来的。说实话,因为这样的细节深深地打动和影响了我,凤凰是我独自旅行的第一站,慢慢走,一路下去,看过无数的风景,人也越走越开阔,好多年过去,无意中影响了我的生活方式,成就了我某些小小的骄傲。人生真是一件奇妙和偶然的事。现在,太多的人会说,我去了哪些地方,花了多少钱,用什么相机拍了什么照片……但是,他们一个细节都讲不出来,他们说的你一句也记不住,因为没有真正的热爱,只有炫耀和跟风。

我真的喜欢别人跟我分享一些真正能打动人的细节。

我记得最悲伤的一个细节是3年前一位朋友讲的。那段时间,她妈妈刚去世不久,她说:昨天,我开着车子走在深南大道上,儿子坐在车后,开着开着,我突然控制不了情绪,只得把车停在路边,趴在方向盘上泣不成声,儿子在身后怯怯地问,妈妈,怎么了?我静静地说,我想我妈妈了……这个细节让电脑这头的我忍不住潸然泪下。友人后来对我说:“趁父母在时,好好对待他们吧。”那天下班,我就回了父母家,陪他们吃了一顿漫长的晚餐,慢慢吃慢慢聊,感恩着我的拥有……

我还记得这样一个细节,几年前友人提到的某次下午茶。女主人住在一套只有70平方米的旧房子里,却打理着一个漂亮的花草露台。夏天的黄昏,她穿着一条宽松布裙,把冰冻西瓜挖空装凉面端出来,浇上芝麻酱,泡一壶绿茶,友人形容她端着西瓜凉面走向露台时的情景,“香风习习”,夏天有蝉鸣,这样有创意漂亮的场景一直留在我的脑海里,热爱生活的人,才会创意无穷,一碗凉面都可以不一样。我一直认为钱与生活真的没太大关系,有些人你给她再多的钱她的生活也是充满了怨气和不足;有些人会说如果我有了什么就会如何如何,不可能的,她一样会过得焦躁不安,粗糙忽略。可是,人家住着小房子,一样能千娇百媚。

前段时间听一位长辈聊天,他说起自己的女儿在上小学、中学时他从未接送过,但是上了大学,他反而每个周末送女儿上同城的大学,这成了他一件愉快的事。为什么?因为一路上可以聊天,什么都聊,边走边说,一两小时的步行,他很享受这个过程,路上有风吹,有鸟叫,有甜品铺,青春的女儿神采飞扬的表情……类似的在一个多人饭局上,听某位男士聊起自己刚上大学的女儿,他说暑假时,他每天最快乐的事是陪着女儿看一档很青春的电视节目。当时好像是播什么“中国好声音”,房间开着空调,父女俩坐在地板上吃着瓜子品头论足,他觉得很满足很特别很惬意。假期结束,女儿要回上海,他第一次有一种浓浓离别的伤感,不敢去送别,而是让孩子妈妈去送……说起这段话时,他的眼睛湿润了。这些细节我一直记得住,父亲的深情,有时旁人看着,也是感动的。这个世界再怎么喧嚣浮躁动荡变迁,不知珍惜,还是有无可替代的深情和简洁纯粹的爱存在……

相信点什么。保持某种天真,做个能讲出细节的人吧。

第四篇:精致生活美文

读研究生的时候,朋友的寝室里有一个从黄土高原来的青年。据说,他要是回一次家,得先坐火车,再坐汽车,之后是马车,之后是背包步行,总而言之,他的家是常人无法想像的僻远。

一个散淡的黄昏,他给我们讲他母亲的故事。

透过他的讲述,我们看到了一个在困窘环境中生活着的瘦削美丽的母亲。她经常说的话是:生活可以简陋,但却不可以粗糙。她给孩子做白衬衫白边儿鞋,让穿着粗布衣服的孩子们在艰辛中明白什么是整洁与有序。他说,母亲的言行让他和他的手足们知道,粗劣的土地上一样可以长出美丽的花。

我终于明白,为什么那个养育他成人的窑洞里,会走出那么多有出息的孩子。

和这青年同一寝室的那位朋友,是富裕家庭里的“宝贝”,他的父母生了5个孩子,只有他一个男孩。他来上大学,他的母亲一下子给他买了10套衣服,可是,没有一件给他穿出点儿模样来。他总是随随便便地一扔,想穿了就皱皱巴巴地套上,头发总是在早晨起来变得“张牙舞爪”,怎么梳都梳不顺。他最习惯的一句话是:一切都乱了套。他总也弄不明白,住对床的室友,怎么每一天的日子都过得有滋有味。他的床上,横看竖看都是乱,而对面那张床,洗得发白的床单总是铺得整整齐齐。

那个窑洞里走出的青年,就这样在大家赞叹的眼神中读完了研究生,携着爱他的姑娘,到北京工作去了。听说,在他有了家庭后,他和他母亲一样,把日子过得精致而又美丽。

第五篇:生活如水美文

一次,几个学生去拜访他们的老师苏格拉底。闲聊中,苏格拉底问大家生活得怎么样,几个学生纷纷诉说着生活的种种不如意,一时间,大家仿佛都成了上帝的弃儿。

苏格拉底笑而不语,从房间里拿出许许多多的杯子,摆在桌子上。这些杯子各式各样,有的杯子看起来高贵典雅,有的杯子看起来简陋低廉。然后,苏格拉底說:“都是我的学生,我就不把你们当客人看待了,你们要是渴了,就自己倒水喝吧。”

大家也都口干舌燥了,于是纷纷拿了自己中意的杯子去倒水喝。

等每人手里都端了一杯水后,苏格拉底指着桌子上剩下的两个杯子说:“大家有没有发现,你们挑选的杯子都是最好看的,而这两个简陋的杯子就没有人去选它们,大家有没有从中发现什么?”

大家并不觉得奇怪,毕竟谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。

苏格拉底接着说:“这就是你们烦恼的根源。你们需要的是水,而不是杯子,但你们却有意无意地会去选用好的杯子,这就如同生活——如果生活是水的话,那么工作、金钱、地位这些东西就是杯子,它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏并不能影响水的质量,如果将心思花在杯子上,你哪里还有心情去品尝水的甘甜?财富、地位、名利,这些让很多人欲罢不能的东西,仅仅是生活的装饰和虚相,而不是生活本身。可悲的是,人们往往弄错了生活的重点,忘记了此生的目的,这不是自寻烦恼吗?”

苏格拉底的话如醍醐灌顶,学生们都不由低头沉思起来。

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