第一篇：大师美文
阳光透过晨雾，照在山顶，一株迎客松立于陡峭的岩石旁，遒劲的枝干斜逸而出，似在欢迎远方的香客。
寺院里，一位长须老僧正在打扫寺院里的落叶，门边炉上的水正在嗡嗡作响，似已翻花要开了。
一负剑壮汉闯入。
你就是号称武学天下第一的了尘大师吗？我击败你，做天下第一。壮汉拔出宝剑，喝问道。
老僧看了看壮汉，继续扫着落叶，扫到壮汉面前，轻轻地说，大侠，请让一让。
壮汉让到一边，说，等你扫完就动手。
扫完院子，炉上的水也烧开了，老僧不慌不忙地净手，拈茶，冲泡……
壮汉举起宝剑，在老僧身边舞出了一片凌厉的剑光，剑尖不时从老僧的脸上、胸前划过，剑气吹动了老僧的眉须。
老僧视而不见，拈须而立，闭目静等茶叶在水中慢慢地舒展开。
突然，壮汉扑通一声，跪在了老僧面前，拱手道，大师饶命啊，您在剑光笼罩之下还能气定神闲，悠然等茶，您才是真正的天下第一，晚生冒犯了！
大侠请起，与老僧共同品一品这新摘下来的茶吧，茶能静心嘛，老僧微笑着说。
惭愧，惭愧！壮汉哪里还有心思品茶呢，辞别老僧，匆匆地下了山，老僧自己倒了一杯茶，细细地品了几口，很满意也很满足，又继续扫他的院子了。
壮汉有所不知，了尘大师已于三日前去世，那位老僧只不过是一位双眼失明的杂役僧人，并不会武功。
第二篇：大师背后有大师美文
李苦禅年轻时投师于齐白石，生活无着，靠拉洋车求温饱。某日拉车到王府井大街，路过一家书画店，恰遇齐白石从店里出来，李苦禅拉车想躲开，却被齐白石喊住：“苦禅，还不过来，送我回家。”李苦禅心急慌忙，说：“我，这，给老师丢脸了……”齐白石正色道：“丢谁的脸？谁不知我是鲁班门下出身？靠劳动吃饭不丢脸。”他叫李苦禅把租来的洋车退掉，让他搬到自己家，腾一间厢房给他住，并挑出他的几幅画，亲笔题款，送去画店。画上有了大师的墨宝，熠熠生辉，被争抢一空。李苦禅脱离困境，从此一心一意学画，尽得老师的艺术精髓。
齐白石初来北京时，也困顿不堪。租不起房子，住在法源寺，画价低得可怜。在《白石老人自述》中，他说：“我的润格，一个扇面定价银币两元，比平时一般画家的价码便宜一半，尚且很少有人问津。生涯落寞得很。”受美术大家陈师曾鼓舞，他“衰年变法”，历经十载，自成一格，画风全新，但他却仍被孤立于北京画坛之外。守旧的画家讥诮他的画为“野狐之禅”、“俗气熏人”，虽然佳作迭出，却很难出手。
杰出的艺术家和美术教育家徐悲鸿，1929年来到北京，就任北京大学艺术学院院长。他一眼就看出了齐画的艺术价值：格调清新，妙法自然。在画展上，率先把“徐悲鸿定”的字条挂在齐白石画下。此后，他为齐白石编画集、写序，送到上海出版，又聘请他为教授，并每日派马车去接。车轮碾过胡同的石板路，蹄声，惊醒了京城的清梦。
徐悲鸿对学生说：“齐白石可以和历史上任何一位丹青妙手媲美，他不仅可以做你们的老师，也可以做我的老师。”他高调地将齐白石推上了艺术的高台。齐白石在给徐悲鸿的一首诗中，感激地说：“我法何辞万口骂，江南独倾瞻徐君。”在给他的一封信里更说：“生我者父母，知我者徐君也。”感念之深，发自肺腑。
不独齐白石，傅抱石也深深得益于徐悲鸿。当青年傅抱石彷徨于生计和艺术的十字街头时，徐悲鸿决然把他拉向艺术之途，极力肯定他的画作，坚定他的艺术人生，并资助他东渡日本留学。傅抱石学成归国，与齐白石齐名，“南北二石”在中国画界交相辉映。
那么，谁又是徐悲鸿背后的大师呢？徐悲鸿早年客居上海，地产大王哈同征集仓颉的画像，为了生计，徐悲鸿精心画了一幅应征。哈同请康有为鉴定，康看过后，为之激赏。康有为学养深厚，维新失败后，专心治学，后游历欧洲，学贯中西，为一代国学宗师。他不唯文理经史，书画亦是大家，学子仰慕。
很快，徐悲鸿与康有为建立了师生关系，成了康有为的“入室弟子”，住在辛家花园康宅。康有为拿出自己的珍藏：古今善本图书、绘画、金石、碑帖、雕刻，供徐观览，并一一讲解。在老师的指点下，徐悲鸿造诣日深。
康有为常在花荫下喝茶，手捋胡须，观看爱徒屋内用功。纳徐悲鸿为弟子，是他晚年最为得意之事。此后。他又动用京师人脉，辗转促成徐悲鸿公费留学法国。
需要指出的是，康有为是最早提出“美术革命”的人，他改革中国画的思想对徐悲鸿影响甚深。徐悲鸿美术观念的形成，并最终成为中国现代美术事业的奠基人，康有为的作用绝不可低估。
大师之所以成为大师，除自身的天赋和努力外，站在背后鼎力支持他们的大师功不可没。
第三篇：师从大师美文摘抄
一位音乐系的学生走进练习室，钢琴上，摆着一份全新的乐谱。
“超高难度.....”他翻动着，喃喃自语，自己对弹奏钢琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆尽。已经三个月了！自从跟了这位新的指导教授之后，他不知道，为什么教授要以这种方式整人。
勉强打起精神。他开始用十只手指头奋战、奋战、奋战........琴间盖住了练习室外教授走来的脚步声。
指导教授是个极有名的钢琴大师。授课第一天，他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧！”他说。乐谱难度颇高，学生弹得生涩僵滞，错误百出。“还不熟，回去好好练习！”教授在下课时，如此叮嘱学生。
学生练了一个星期，第二周上课时正准备让教授验收，没想到教授又给了他一份难度更高的乐谱。“试试看吧”！上星期的课，教授提也没提。学生再次挣扎于更高难度的挑战。第三周，更难的乐谱又出现了。
同样的情形持续着，学生每次在课堂上都被一份新的乐谱所困扰，然后把它带回练习，接着再回到课堂上，重新面临两倍难度的乐谱，却怎么样都追不上进度，一点也没有因为上周的练习而有驾轻就熟的。学生感到越来越不安、沮丧和气馁。
教授走进练习室。学生再也忍不住了。他必须向钢琴大师提出这三个月来何以不断折磨自己的质疑。
教授没开口，他抽出了最早的第一份乐谱，交给学生。“弹奏吧！”他以坚定的眼神望着学生。
不可思议的结果发生了，连学生自已都惊讶万分，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙，如此精湛！教授又让学生试了第二堂课的乐谱，学生依然呈现超高水准的表现........演奏结束，学生怔怔地看着老师，说不出话来。
“如果，我任由你表现最擅长的部分，可能你还在练习最早的那份乐谱，就不会有现在这样的程度............”钢琴大师缓缓地说。
人，往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的领域。但如果我们愿意回首，细细检视，将会恍然大悟：看似紧锣密鼓的工作挑战，永无歇止难度渐升的环境，不也就在不知不觉间养成了今日的诸般能力吗？
因为，人，确实有无限的潜力。
有了这层体悟与认识，会让我们更欣然乐意地面对未来更多的难题。
第四篇：星云大师有四怕美文
对于“天不怕，地不怕”，星云大师有自己的看法。他说：“雷电交加，风狂雨骤，你不怕吗？地动山摇，桥断路塌，你不怕吗？四周黑暗无光，伸手不见五指，独坐屋中，你不怕吗？”世间一些可怕的事，只要鼓起勇气、信心，就觉得不可怕，这是用精神战胜了可怕。
但是，有一些难以克服的事，还是令人害怕，实属正常。如果一个人真“天不怕，地不怕”，那么这个人非常可怕，因为他已经不正常了。保持害怕，心有敬畏，才能小心翼翼做事，本本分分做人，才能凡事循规蹈矩，有什么不好呢？
大师说：“冷不怕，怕风，寒暑冷热是气候自然规律。天气太热，可能造成中暑；天气太冷，也可能引起伤风感冒。不过寒冷不怕，只要多加一件厚衣就可以抵御。倒是有时候出门，一阵寒风冷不防吹来，真是寒入心扉，令人浑身发抖，所以冷不怕，怕风。”俗话说“天有不测风云”，没有做好“怕风”的思想准备，在“一阵寒风冷不防吹来”时，就可能手忙脚乱，不知怎么应对是好。很多时候，我们患伤风感冒，就是因为预防不当，准备不足。
大师说：“穷不怕，怕债。当一个人穷途潦倒，家无斗米，衣食不全的时候，真是苦不堪言。尽管有的人乐天知命，并不以穷为苦，例如安贫乐道的宗教人士、采食野菜为生的山民，乃至‘不为五斗米折腰’的陶渊明等，但是穷人家遇有债主上门，那就不好受了。”欠债还钱，对一个人来讲，一定是压力，一个很大的压力，若不能及时还上，有可能压得你喘不过气来。俗话说“一分钱难倒英雄汉”，很多人就是走不出债的阴影，才一事无成。
大师说：“病不怕，怕痛。人活一世，几乎无人不病。有的人以病为苦，有的人以病为借口，拒绝宴会、访问等不必要的应酬，可见病对人也有帮助，所以现在有人提出‘以病为友’的口号。确实，病不可怕，最怕的是病了以后痛苦。”常言道：“病来如山倒，病去如抽丝。”论现在的医疗技术，只要不是不治之症，就一定能治好，但谁能保证一点不痛？有一种说法，叫做刮骨疗伤，人意识清醒，却感觉刀在肉和骨头间行走，谁人能忍受这样的剧痛？
大师说：“鬼不怕，怕人。一般人都怕鬼，其实鬼不但不可怕，还很可爱，例如太太叫先生‘死鬼’，妈妈叫儿女‘小鬼’。鬼应该是没有形像的，一般人看到的鬼，都是‘装模作鬼’，或是失去人性，就用鬼来形容，例如酒鬼、色鬼、赌鬼。其实人比鬼可怕。人一旦失去人性，恶毒、残忍，设计陷害他人，甚至家人、朋友之中，也有‘人心难测’的人士，不是都比鬼更可怕吗？”谁见过鬼出来害人？到是经常有些人面兽心的人，出来伤人害命。
星云大师在佛法上造诣颇深，他在世上尚有“四怕”，我们作为平常人，真的就能做到“天不怕、地不怕”吗？一个人重要的是管好自己，从自己开始，做一个好人，做一件好事，不做损人利己的事，不做伤天害理的事，这并不是很难。只要管好自己的内心和欲望，就一定能够做得到，慢慢就会做得很坦然，就会在任何时候，在每一件事上，都不会失去人性。
“天不怕，地不怕”，会不会从此对“天不敬，地不敬”？大师说：“人生在世，你可以什么都不怕，但不能不怕因果，因果是大自然的法则，它不是佛创造的，也不是神仙发明的，而是自我的行为决定的，所谓‘善有善报，恶有恶报’，那是不能不知，不能不怕的道理。”
一个人由不怕天，不怕地，不怕规律，到怕天，怕地，怕规律，是一种自我约束，自我收敛；由怕天，怕地，怕规律，到敬天，敬地，敬规律，是一个进步，一次思想上的飞跃；又由敬天，敬地，敬规律，到畏天，畏地，畏规律，则是思想上的升华，行动上的高度自觉。
第五篇：细微之处看大师美文
谈起大师之美，人们往往会想到学识宏博、造诣高深。其实，透过若干细微之处，我们能品味到别样的美。
儿子舒乙回忆说：一次，已是而立之年的他要到东北出差，特意向父亲老舍告别。在说了许多关心的话语后，父亲出乎意料地问：“你带了几根腰带？”儿子不解地说：“只有一根呀！”老舍先生摇了摇头故作严肃地说：“你们年轻人考虑问题就是不周全。我问你，万一那根断了呢，那不抓瞎了吗？来，把我这根也拿上！”说完，假装要解腰带，随之父子俩都哈哈大笑。多年后，舒乙仍能从浓浓的爱中体会到父亲的童心。
在孩子面前，钱钟书不再是大师。他会趁女儿熟睡，在她的肚子上用毛笔画个大花脸，被钱母训斥后，才不敢再画。继而每天临睡前，又在女儿被窝里埋置“地雷”，把玩具、镜子、刷子等都埋进去，等女儿惊叫，他就开心地大笑。这些把戏天天玩，钱钟书却百玩不厌。在清华期间，钱钟书养了一只猫，甚是喜爱。他特备一根长竹竿，倚在门口，半夜听见别的猫叫闹，就急忙出来，拿着竹竿帮自己的猫打架，一时在清华传为笑谈。
1940年的一天，美国普林斯顿市，一位八九岁的小女孩对一位老人说：“父亲说您就是伟大的爱因斯坦，可穿的衣服并不合适呀？”老者看了看自己的装束，冲小女孩儿做了个鬼脸说：“噢，我是爱因斯坦，但并不伟大。我就是不会对付衣服、鞋子这些东西，你肯教我吗？”小女孩儿将妈妈教的穿戴要领说了出来，又来到了他的工作室。小女孩儿手把手地教：“书应这样放，文具该这样摆，您得学会照顾自己。”爱因斯坦看着小女孩：“啊，小老师，你安排得很有科学性。”从那以后，小女孩每天放学后都要到爱因斯坦的工作室坐一坐。一天，小女孩儿的妈妈遇到了穿戴整齐的爱因斯坦，好奇地问：“你是伟人，她是小孩，你们经常谈些什么？”“她教我怎样穿戴，怎样布置房间，最近还常带些小甜饼给我。我什么也帮不了她，只能给她辅导数学作业。”洋溢在爱因斯坦脸上的是开心的笑，那一刻俨然是一个孩子。
大师亦是常人。细微之处看大师，他们如同身边人一样，让我们感到可亲、可爱。
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