扔你到悬崖边美文

第一篇：扔你到悬崖边美文

小时候，你连裤子都无法系牢，总是一副松松垮垮的样子，还拖着烦人的鼻涕。一次，当你凑过去想跟别的小朋友玩时，那个公主般骄傲的小伙伴不屑地白了你一眼，说，我才不愿意跟裤子都提不起来的笨蛋玩。说话间，她就走开了。

“傻瓜才愿意跟邋遢鬼玩呢。”

“走喽，不跟讨厌鬼玩。”

你流着泪抬起头，发现只剩下孤零零的自己，小伙伴们已跑去别处玩了。

那次伤害了你小小的自尊，你好几天都没开口跟别的小朋友说话。想到你以前总是说个不停，竟然第一次有了羞愧的感觉——连裤子都提不起还拖着鼻涕，也不怕人笑话？后来，你每次想靠近别人时，都会想到她厌恶的神情，都会下意识地收拾一下，以免惹人生厌。事实上，小伙伴们也接受了变得清清爽爽的你。

多年后的今天，你一直很注意自己的外在形象。当然你也知道，注意外在形象也是对别人的尊重。你觉得，自己应该感激那个小伙伴，若非她当众说出对你的讨厌，让你有种很受伤的感觉，今天的你也许不会这般利索洁净而又有气质。

你去小镇上初中了，离开了父母，你变得很贪玩，因为作业没完被老师罚站，下课了也没被允许离开。一些人围上来，指指点点。

“长得那么丑，还有资格不好好学习？”这话出自班里那个很帅气的男生之口。你觉得不只是刺耳，连脸皮都快被刺破了。

那以后很长一段时间，你都抬不起头，你觉得所有的目光里都有刺。你甚至入魔般开始照镜子，越照越觉得镜子里的自己很丑。

是的，自己很丑，“有资格不好好学习”？

你开始很努力学习，觉得自己没有资格不好好学习，再不好好学习不就成了杀伤力最大的武器？

后来，你遥遥领先直至撞开重点大学的校门，真不是老师罚站的效果，而是“长得那么丑，还有资格不好好学习”那句话的刺激！

今天的你，有着很好的工作，也很舒适地生活着。有时你会想，真该见见当年那个帅哥，若非他尖刻的话语，你绝不会成为今天的你！

那个人说，你是他的空气，没有你他会窒息而死。那个人说，当你走近他时，空气里弥漫着甜甜的味儿。那个人说……

是的，相爱苦恋了六年，你偷偷学着做他喜欢吃的，甚至跑到他的乡下老家。你觉得那个人就是你的未来，守护着他就是守护着幸福。是的，他是你的全部，以至于你都忘了自己。可有一天，他转身而去，那么决绝。你无法放手你心碎欲裂，他却说，“你连自己都不爱，谁能爱你？”

这个伤口太大了，你几乎封闭了自己。后来，当你找到真正的爱情时，你笑了，没有白走的弯路，曾辜负了你的他，也是你成长的启动器。

一路走来，你竟然觉得，自己最应该感谢的人，是那些将你扔到悬崖边上的人。那些曾经的伤害啊，是一层层台阶，一次次垫高了你。

那些扔你到悬崖边上的人，是你必须牢记并感激的！

第二篇：《 悬崖边的贵族 》读后感

《悬崖边的贵族》读后感

书中的主人公蒋友柏，是蒋经国之子蒋孝通的长子，毕业于美国纽约大学资讯管理专业。由于身份特殊，加上长相英俊，蒋友柏走到哪里都能吸引媒体，长期面为台湾媒体的宠儿。在台北一项“谁是职场上最具代表性的型男”的调查中，蒋友柏力挫政坛帅哥马英九而夺冠。然而，此前媒体对他的报道只是浮光掠影，《悬崖边的贵族》则全景式的描述，将整个真实的蒋家历史、台湾历史展现在读者面前。

这本书好在不单单只写蒋友柏，而是把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，看到的人物形象不再浅薄，而是背后有一个庞大的家族支撑。书中透露许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革；蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利；蒋孝勇举家移居海外的真正原因；反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击；宋美玲为什么晚年离开台湾一去不复返；蒋孝勇和宋美玲的临终告白．

除了台湾历史，这本书有一半篇幅来叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。同他的长辈不同，蒋友柏选择了做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的董事长．书中披露，曾经有一段时间，蒋友柏隐姓埋名，像一个落难的王子，辗转在各个小公司打杂，做演艺、企划等工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。在橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，这位蒋氏后人甚至放下蒋家身份而下跪求人。蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，口气的确很狂妄，但是他选择从零开始去开创自已的新天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。我还在书中读出了蒋家后人浓浓的乡情。蒋介石父子思乡心切，时刻都盼望能回到家乡，这应该不难理解。而对蒋家第三、四代人来说，他们长期远离大陆，为何对大陆充满感情？我想，这与中华民族和教育息息相关。蒋家后人希望能在两岸和解的大潮中，能重返故乡、认祖归宗，为曾经显赫一时的蒋氏冠以新的历史价值。

这本书既能以个体人物的心灵表现时代的风云，又能给人以情感的滋养和理性的启迪，这是我读这本书最大的收获。

我们曾经被人看轻过，我们很多人现在还在被人看轻，但这个世界本身就是个势利场，我们只有两条路可走，一条是不顾别人眼光，我活着我自在，这是超人；另一条是通过自己努力获得不被看轻的地位。就像《海阔天空》的歌词：“谢谢你们曾经看轻我，让我不低头更精采的活”；我们是常人，就让我们不低头吧。

第三篇：《悬崖边的树》教学设计

《悬崖边的树》教学设计 教学目标

1、品味本诗含蓄、凝炼的语言。

2、积累词语，诵读诗歌，理解诗中形象的象征意义。

3、学习悬崖边的树所体现出的乐观、自信的精神，领悟直面磨难、坚强不屈、执着追求的勇士的形象。教学过程

一、导入

今天我们就来学习当代诗人曾卓的一首现代诗《悬崖边的树》，去看看这棵树经历了哪些磨难。

二、走近作者

曾卓（1922～2002），原名曾庆冠，当代诗人。他14岁开始写作，17岁正式发表作品，是在抗日救亡运动中成长起来的一位诗人。诗人一生境遇坎坷，1955年诗人因被卷入所谓的“胡风事件”而被迫搁笔。文化大革命中再次受到迫害，诗人经受着灵魂和肉体的双重煎熬，直到1980年诗人才获得解放，整整做了25年的囚犯。出版的诗集有《门》、《悬崖边的树》、《白色花》、《老水手的歌》等。

三、了解背景

这首诗创作于1970年，当时中国正是“文化大革命”时期，社会极端**，诗人经受着灵魂和肉体的双重煎熬，但他并没有停止对生活的思考，没有停止抒写最真切的感受，而这首诗就是正直而又勇敢的诗人面对厄运时内心的独白，表现了生活中一个强者的信念与追求。

四、分析诗歌

不知道∕是什么∕奇异的风 将一棵树∕吹到了∕那边„„平原的∕尽头

临近∕深谷的∕悬崖上

它倾听∕远处∕森林的∕喧哗 和深谷中∕小溪的∕歌唱 它孤独的∕站在那里 显得∕寂寞而又倔强

它的∕弯曲的∕身体 留下了∕风的∕形状

它∕似乎∕即将跌进∕深谷里 却∕又像是∕要∕展翅飞翔„„

1、这首诗歌所描绘的意象是什么？——大树

2、这棵树生长在什么地方？——悬崖边上

3、说明生长环境怎样？——险恶 “悬崖边的树”是一棵怎样的树？接下来我们一起分析诗歌，进一步了解“这棵树”的形象。

【品读第1节】

指名朗读（要求读出深沉而有力的语气，“孤独、寂寞、倔强”重读）。

1、“奇异的风”你认为是什么样的风?——不可预测的、突然的、肆虐的风，或是凛冽寒风。

2、这阵风把树吹向了哪儿？——那边、平原的尽头

“那边”说明树被吹得怎样？——很遥远

“平原的尽头”又说明什么？——遥远得人迹罕至

“临近深谷的悬崖上”说明环境？——险恶（板书：树的生长环境———险恶）

【品读第2节】

3、“悬崖边的树”听到了什么？——“远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱”

它真的能听到吗？

不是的，这是作者的想象。作者这样写有何用意？

这样写是为了表现“悬崖边的树”内心充满了光明和希望，虽生活在险恶处，却能听到喧哗和歌唱，以此来衬托和渲染树对自由、和平以及爱的渴望，它像一丝光明划破了全诗的阴霾，又像一股暖流慢慢融化了诗人心头的坚冰，给人以希望和温暖。（板书：树的内心———渴望自由、和平）

4、“它孤独地站在那里，显得寂寞而又倔强”写出了树的什么性格？

面对磨难毫不畏惧，敢于顽强斗争、执着追求。（板书：树的性格———无畏、顽强、执着、自信。）

5、把“显得寂寞而又倔强”里的“倔强”改为“坚强”好吗？

“坚强”是指人的性格、品质，“倔强”主要指人的脾气、个性。这里用“倔强”，便将“悬崖边的树”个性化、具体化了，更突出地表现出“悬崖边的树”面对“奇异的风”，偏不妥协、低头的个性。【品读第3节】

指名朗读（要求读出“悬崖边的树”的执着追求的情感，语气坚定，语调高亢、昂扬）。

1、“弯曲的身体”是谁造成的？——风（板书：树的形体———弯曲。）

2、“风的形状”该如何理解？

“风的形状”是外在的狂暴力量对“树”的压迫之后留下的痕迹：肢体变形。

3、“它似乎即将倾跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔„„”这两句互相矛盾吗？“似乎”和“像”在这里起什么作用？

不矛盾。“似乎”和“像”表明这一切都是从树的外形生发出的想象，这个想象把树的精神品格升华了。

“展翅飞翔”的深层含义是什么？

“展翅飞翔”是树的生命的顽强意志的再现，是冷静的审视和对待逆境，重新出发。（板书：树的追求———顽强意志、重新出发。）

4、作者运用了什么样的手法表现主题？——象征、托物言志。（板书：象征、托物言志）

5、分析完诗歌，联系创作背景，你认为诗中的“奇异的风”象征什么？“一棵树”象征哪些人？

奇异的风：文革时期严酷的政治环境和**的社会现实以及命运的不幸。

一棵树：遭受冤屈的革命者。总的来说，是一个面对磨难敢于顽强斗争、执着追求的受难者的形象。（板书）

五、小结

《悬崖边的树》塑造了一个敢于和不幸的命运搏斗，始终挣扎着、奋斗着、追求着的受难者的形象。本诗使用了象征的手法，以“奇异的风”喻命运的不幸，以“树”来写人。这首诗可以说是诗人命运与人格的写照，也可以说是所有同样命运的知识分子的写照。

七、板书设计

悬崖边的树

曾卓

象征、托物言志

树的生长环境———险恶

树的内心———渴望自由、和平

树的性格———无畏、顽强、执着、自信。树的形体———弯曲

树的追求———顽强意志、重新出发。

第四篇：悬崖边的绽放杂文随笔

海子说：活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈。我愿我的灵魂也在这一世繁华中继续行走。

忆起当初发起读书叙事的日子。

当时的全员培训平台，教师读书的任务是强制性的，虽然收获了不少佳作，认识了不少优秀的教师，但发现大多数教师迫于工作压力，只是努力地用下载思维应付平台任务，知识与自己的生命体验相互分离。我做过数据统计，发现某县区一个班的46名教师提交的所有“作业”全部是“抄”来的。

我感到了问题的严重性。

我们知道，教师丰富的内心是最好的教学资源，而要找到通往内心世界的小径，最好的方法是心灵与心灵的相遇。我自愿承担起在国培平台引领全省小学教师读书叙事的任务，提出另创读书叙事微信群的倡议，弱化国培平台的官方色彩，把读书叙事变成教师在共同体中共同分享、共同讨论的心灵成长伊甸园。

海很赞同这个建议，并同意共同做引领人。他说：“我们在云端分享，相遇的学习路径应该是平台读书的阶梯。如果大家不介意，我想用我的课堂方式，每一章的阅读分四步进行，一是个体阅读，词语摘录和概念图梳理；二是小组讨论，完成网络上展示的ppt；三是群里讨论；四是反思总结。”我远程观摩过海的课堂：学生是学习的主体，教师的任务是用不停的指令营造不断变化的课堂流程，创立自由奔放的课堂氛围，引导学生不断用知识去关照自己的生活和原有的思维定式。引导教师读书，不知这个思路是否可行？不过，可以先做起来，看情况进展和大家的需求再做调整。毕竟，我们关注的核心是如何将知识与生活相互融合，达到知行合一，明诚一体。

我对读书叙事的引领没有十足的把握，想再读一读海，加深对海课堂流程的理解。在海的网络课堂平台上，学生这样说：

自我像是一个巨大的深渊，情感与认同都拯救不了。叔本华的一生都活在虚无主义中，生存本身就像是一个错误，接下来便是一错再错；尼采倡导价值重估，那个敏感而高贵的精神贵族，自我被无数次的肯定与否定，被怀疑与认同……形而上的痛苦永远比形而下的快乐要沉重许多。如果这样，我宁愿及时行乐，请不要用凛冽的目光质疑我，我们，都不过是平常人，庸常的幸福如果可以得到，那我，什么都不再奢求。

我陷入沉思：

教师的自我是怎样的？

教师能自我拯救吗？

读书叙事是教师心灵成长的路径吗？

我的内心不再“水波温柔，阳光强烈”。我仿佛行走在悬崖边……

想起安妮所说，曾经试图费力推翻头顶的他者，现在却缓慢沉沦在一条大河中，跟随它走过千丘万壑。这般风景看完，已不知何时与自己道了再见。是的，我一直都在嫉妒那个可能的自己。尽管我又害怕变成那个可能的自己。就像白天鹅的心中隐藏着一个黑天鹅，黑天鹅顶着欲望的红唇，拼命想要成为白天鹅。

想起曾看过的一部电影，忘了叫什么名字。一个三十多岁的不识字的女人独自一人坐在长凳上，为乡村教堂里唱诗班的孩子们的歌声感动得热泪盈眶。十多年后，她出现在纳粹审判法庭的被告席位上。我于是又一次想起那个可能的自己，或是曾经那个可能性更大的自己。因为一部大多数人都以为枯燥的纪录片而热泪盈眶，因为一个细微的动作，而内心无比的悲悯与温情。

想起两个星期前的某个夜晚，天气转凉，干完工作一身疲惫。穿着短袖，躺在沙发上，看电脑上80年代那个老版本的《暗恋桃花源》话剧。我一个人，在黑暗中落泪，悲剧的“暗恋”与喜剧的“桃花源”里，是不是还有那个不存在于当时当地的一个可能的无限的自我？

作为小学教师，我是谁？

我为什么要引领全省教师读书叙事？

不再犹豫。

我向朋友圈发布了征招令：“我们已发起《教学勇气》读书叙事群，希望各位专家入群参与。大家线上线下互动。”

立刻有朋友入群回应：“今天很冷。北京，雪。北国风光。2015年的第一场雪——来的比暖气更早一些。行了，不打岔了，先适应本群吧。本群都是读书方面的专家吧！多向大家学习！最近共读的书目是《教学勇气》吗？一起学习。”

为了激发大家的阅读兴趣，我发了一首学生创作的瓦片画诗与大家分享：

七星虫/你是从紫藤树上掉下来的吧？/你怎么过冬？/你的家不是在油菜花的茎上吗？/哦/是大班的娃怕你冷/在瓦片上为你安了家。

苍穹回应说：疑惑是儿童诗的特点，疑惑让孩子活在目前而不是记忆。疑惑不是疑惑，疑惑不在疑惑，在于清浅之中寄寓遥深，朴拙之中蕴藏睿智和机趣。当儿童深度地而不是浅表地学习知识，且学习如何将知识运用到真实世界（社会生活或实践场景）中时，其对内容的保持会更好，并可以进行概括和运用到更广阔的情境（即迁移）。

我暗自点头，我们的自我需要理论提升。于是乘兴再发一首：

你觉得我重吗？/可是，重和轻是一样的/是老师心中的石头/你觉得我假吗？/可是，真和假是一样的/是鼓出来的宇宙/甬路上唱歌的日子/有画笔伴奏瓦片的幸福。

海读了童诗，回应说：当我们活在比较中时，思想开始有了尺度，于是我们开始丈量自己的生命。而真正永恒的，是我们的目前，我们的现在……童诗玩的就是不经意的揭示。一个是“老师心中的石头”，一个是“鼓起来的宇宙”，这是艺术之魂，童诗艺术尤甚。我开始喜欢童诗了。我在读张文质老师的“教育是慢的艺术”，似乎懂了：“慢”，是孩子的画笔。

啊，原来，悬崖边的绽放，是那只顶着欲望红唇的黑天鹅，是曾经画笔下的童诗，是自己珍藏的儿童瓦片画。

不明白的是，曾经那样表现在每一投手举足中的生命直觉，如今为何成为深藏在白天鹅心里的黑天鹅？为何在悬崖边绽放？

我躲在屏幕后面，看到上帝死了，看到太阳亮了。

第五篇：悬崖上的拳法美文

有一个武师功夫不错，平日里最大的爱好就是和别人比划拳脚，自从出道以来不曾输过。后来，一个偶然的机会，武师听说在河南少室山附近有一个禅学和武功都非常了得的禅师，于是便千里迢迢赶到禅师那里要求比武。

禅师听完武师的来意之后，却没有立即接受对方的挑战，只是泡上一壶清茶请对方好好休息一下。武师心情有些烦躁，说什么也要和禅师马上比武，禅师拗不过他，便和他约定第二天清晨在山峰比武。

第二天一大早，武师就早早起了床，迫不及待地来到了约定的地点。过了一会儿，禅师也气定神闲地来到了这里。

“动手吧。”武师行了礼之后立刻拉开架势严阵以待。可让他没想到的是禅师并没有摆出比武的样子，反而笑呵呵地走到了一块向半空中突出的石头上，缓缓说道：“您是高人，我先在这块石头上面给您打一套拳法，您先帮我指点指点，然后再比武也不迟。”

说着，禅师跳上了这块有一半悬在半空中的巨石上。武师看了看这块石头，又看了看正在调理气息的禅师，不由得倒吸了一口冷气！石头下面就是深不见底的万丈深渊，这块石头有一半的面积都悬空了，山里清晨的湿气非常重，石头上面沾有一层薄薄的露珠，要是脚下一滑，那岂不是要葬身在这万丈深渊？

武师刚想劝劝禅师，没想到对方已经挥拳迈腿，在沾满了露水的巨石上打起了拳。这一套拳法打得虎虎生威，双拳划破空气的清脆声连绵不绝。

禅师全神贯注地打着这套拳，似乎全然忘了脚下就是万丈深渊，也没有丝毫的惊慌和恐惧，每一招都做得沉稳有力。可是站在旁边的拳师却远没有这份定力，早就渗出了一身冷汗，心都揪了起来，但是又怕自己的劝阻让禅师分心，所以继续保持着沉默。

过了一会儿，禅师的拳法打完了，他从巨石上跳了下来。武师连忙大步走上前去，向禅师抱拳行礼：“今天这武我不比了，您赢了！”

禅师拉过武师的手，哈哈大笑：“知道我为什么能站在悬崖边上而不恐惧吗？”武师茫然地摇了摇头，禅师笑着告诉他：“你心中装的是好勇斗狠非要战胜别人，所以自然患得患失，心中充满了忧惧，心气浮躁沉不住气，自然发挥不出自己全部的实力；我一个山野老僧不为争名夺利，心中纯净安稳，所以即使在生死一线的环境里也能发挥全部力量。”

武师若有所悟，轻轻点了点头，老禅师继续说道：“学武也好，做人也好，都不是为了征服别人，而是为了战胜自己。战胜自己争名夺利的欲望，战胜自己好勇斗狠的性子，战胜自己浮躁癫狂的内心，为自己寻得真正的安宁和清净。”

禅师说完之后，飘然而去。武师站在原地默默地想了很久，之后，脸上忽然露出了一丝微笑，转身大踏步地向山下走去。

几年之后，当年的武师声名鹊起，无论是人品还是武功，都为人所津津乐道。

当一个人摆脱了内心种种过度和不当的欲望之后，他就能获得宁静安稳的心态，而一个内心沉稳安宁的人才可能不惧生死不忧聚散不为外界的压力所动摇，才能将自己全部的潜力发挥出来，进而取得人生的辉煌和圆满。