人到弯腰树美文

第一篇：人到弯腰树美文

村子前面有一颗弯腰树，像个佝偻的老人，树根紧咬在坝上，树身弯向大路，拦住了过往行人。

这是一棵老柳树，已经有近千年的历史了。当地的老乡把这棵树当成神灵，过年过节都要到树下烧香膜拜。

这是一条古老的官道，从唐朝就开始修筑，沿着长江南岸，自西向东，棉延数千公里。

古时候，这条官道是进京的官员、淘金的商旅必经之路。这棵奇怪的柳树，它长得如此粗壮，如此怪异，又如此“野蛮”地拦住人们的去路。到了这棵弯腰树下，骑马的下马，坐轿的下轿，行路的低头，概莫能外。

方圆几十公里的范围内，人们都知道这棵弯腰树，都口口相传着这样一句哲理名言：“人到弯腰树，不得不低头。”

我一直在想，在弯腰树下，低头弯腰，这委屈吗？大雪压青松，青松的枝头并不是插直的，而弯成了一张小弓了，以便让积雪从头顶上滑落。青松因为懂得“低头”，得以完好存活，不像翠竹那样因一味刚强而被折断。青松低头，这是一种韧性，也是一种策略。

作家王蒙在五十年代末被下放劳动。他没有自暴自弃，没有以死抵抗。1963年的一天，王蒙做出了影响他一生的重大决定，为了避开“山雨欲来风满楼”的风暴，他举家离开北京，迁居到千里之外偏远的新疆。王蒙的这个行动，看起来似乎是退缩了，是向当时的“权威”低头了。但实际上，他在新疆16年，勤奋学习维吾尔语言，深入思考社会人生，身心也得到休养生息，收获颇多。文革一结束，王蒙便以独树一帜的文风，厚积“勃”发，成为新时期文学界的领军人物。

有人问苏格拉底：“天地之间有多高？”

苏格拉底回答说：“三尺高。”

那人不理解，问：“人有五尺，天地之间怎么只有三尺，岂不把天捅个窟窿？”

苏格拉底意味深长的回答：“所以，人要想长久地立于天地之间，就要懂得低头啊！”

多么睿智的苏格拉底！

当然，低头不是下跪，不是为了苟且偷生，而是为了避开风险，积聚能量，为人生赢得更好的发展。

人到弯腰树，不能不低头——从另外的一个角度看，向弯腰树低头，就是向自然低头，与自然和谐相处，有什么不可以呢？

第二篇：人到六十才成熟美文摘抄

六十岁后闲下来，有时间胡思乱想了。也可能是地位变了，突然开窍，以前不太明白的道理，现在一下子想通了；以前看得很重的东西，现在一下子看轻了。于是，生出许多感悟。

六十岁是当爷爷奶奶的年纪了，不管当没当上，都得有点当爷爷奶奶的“范儿”，脸上宜带着慈祥、宽厚的笑容，说话宜语重心长，略带沧桑之感，走路当四平八稳，慢条斯理，有长者之风。但千万别倚老卖老，须知，古董老了才值钱。

虽未必真的德高望重，但毕竟有些资格，干什么事都要稳重妥当些，想得周到些。什么能说，什么不能说，要从脑子里过一过。要不然咋给人家吹牛，“我过的桥比你走的路还多，吃的盐比你吃的饭还多”？

以前是工作为重点，往后享受生活是主旋律，该玩就玩，该歇就歇；以前要努力掌握工作的本事，往后要学会玩出技巧，玩出花样，玩出欢愉；以前净琢磨人际关系，往后要熟谙养生之术，健康才是王道。

所谓“事业”，基本上都要画句号了。当然也有例外。张中行七十岁后才大放异彩，佳作迭出，妙语惊人；姜子牙八十岁方出仕周相，运筹帷幄，指点江山；季羡林年过九旬还著述不断，屡有新解……但别忘了他们均为人中龙凤，你我未必能学得了，还是洗洗睡吧。

六十岁的人，得有点胸襟了。以前的恩怨，让一阵风吹了，伤害你的人，对不起你的人，就宽恕他吧。鲁迅固然有“一个也不宽恕”的决绝，那是他五十六岁走得太早，要是活到花甲，指不定他会是另外的态度呢。毕竟，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”也是他的名言。

还会变得很爱怀旧，动不动“我年轻那会儿”“我二十多岁时候”，也不管人家是否爱听，有时甚至还动过写个回忆录的念头。老婆孩子便嘲笑，你也不是名人、高官，只怕写出来白送都没人要。

人到六十，筋骨衰退，再不能参加那些费劲拼力的活动了，不服老不行。廉颇、黄忠之老将出马，只是个例，且传奇色彩太浓；而大伙都特别爱引用的“老骥伏枥，志在千里”，其实曹孟德发此豪言时，不过才五十来岁。

还有一条，这把年纪，虽然仍有爱美之心，但“力比多”已所剩无几，看美女的眼神就不能那么紧盯不放了，免得人家骂你为老不尊。除非你有钱谦益的牛皮与伪装，有默多克的魅力与财富，有杨振宁的才华和声望。

以六十为起点，重新规划生活，好好活着，前边如果没有“朝阳似火”，那就争取后边来个“夕阳红”吧。

第三篇：《人树》读后感

用34天时间，读完了澳大利亚怀特著的长篇小说《人树》（一译《人类之树》）。这是我读的唯一的澳国长篇作品，也是在电脑上读的最后一部较大规模的文学作品（49万字），不过，更是读得最痛苦的一本书。

从头至尾，《人树》都是那样一种平静缓慢以至于淡而无味的风格，只有格兰斯顿伯里庄园的大火的紧迫，女主人公艾米·帕克与欧达乌德太太被发酒疯的欧达乌德追逐的幽默，才极罕见地让我舒服一阵。

这种风格，对人物思想变化的全过程，以至于最微妙的波动，都有到位的细描。然而，一贯到底的平淡，又不像泰戈尔小说那样简短而浓缩，实在勾不起我一点点兴趣。另外，在电脑上读，也不像《最明净的地区》那么快，痛苦是不打折扣的。

然而，为了填补澳大利亚文学阅读的空白，我仍然把这种痛苦熬到底，并且确实熬过去了（如果我当初选择了《荆棘鸟》，也许会好一点，可惜它是爱情题材）。

第四篇：树一生,人一生

树一生，人一生

树是伟大的，是值得深思的。它从深埋于地的树根到欲与天齐的顶端的一片小小树叶，都在阐述着人生哲理。

看一棵树，是看不到树根的，我说的当然不是将其刨根挖起观看。因为它的生长方向是有逆于土层上部的树干与树叶的。它蔓延着，汲取着更深一层土壤的营养，更有力、更扎实的抓牢每一寸土地。大估它知道，根深才能叶茂，唯有自己努力夯实基础，才会有触碰天际的翅膀。

土层上方，是树最为人熟知的树干和树叶。既是冲破土层接触世界的部分，就免不了经历风霜雨雪，遭受浓茂稀落。树干用它坚挺粗壮的身躯诠释着不畏险阻、勇往直前的精神。任其风吹雨打，任其霜冻雪被，它只会随着四季的交替愈发强壮！树叶也是如此，时间教会了它，唯有生长才能为人赞颂，才能为人们带去一片凉荫，才能触碰到最美丽的那片白云。它的生长，是因为它有梦想。当然作为一棵树最顶端的部分，它的努力生长，也是在回报树根树干的养育和保护，它懂感恩，故它茂盛；它懂感恩，故会落叶归根。

有些树是不幸的，努力展示最好的自己于世人，却招来斧子无情的攻击。生命结束？未结束。也许只有断开那粗壮的树干，才会让人民看到真正的生命那是一棵树的内在灵魂，是他伟大一生的见证。其实被砍伐的那一刻，它的灵魂早已得到升华。它成为了精美的家具，却成就了另一种人生的意义。

树的种类有很多，以上说的都是大体。其实每棵独立的树，又有其特有的精神：陡山上的松，那是石缝间的生命；腊月里的梅，那是俏也不争春的勇者；节节高生的竹，那是高风亮节的道人

树的一生，人的一生。

上海市松江二中高一:陆笛

第五篇：弯腰与人生美文摘抄

一个朋友向我讲述了他在云南石林旅游时的一个情节。

在石林风景区有两个洞。一个是连环洞：上面的洞小，只能容得下一个人的脑袋；下面的洞大，可以容得下整个人的身子。在两个洞之间，有一条胳膊粗细的缝连着。另一个是大而矮的洞，只消弯一下腰便可过去。导游小姐介绍说：“这个连环洞叫‘十全十美洞’，穿过去你就会成为一个十全十美的人；如果你的头太大或脖子太粗，就弯腰从旁边的‘礼貌洞’走过去，你也会成为一个懂礼貌的人！”

我的那个朋友偏偏脖子粗，而他却想成为一个“十全十美”的人。经过艰难的努力，他如愿以偿地成为“十全十美”的人，而他的脖子上多了几道深深的伤痕，血流不止，最后只好匆匆上了医院。

听完后，我啼笑皆非。这哪里是什么“十全十美”？分明是死要面子活受罪。

由此我想到印度最著名佛学院之一的孟买佛学院。它除了拥有悠久的历史、优质的教学，还有一个与众不同的地方：在它的正门一侧，有一个只有1。5米高的小门，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身。凡是新来的人，教师都会引导他们到这个小门旁，让他们进去一次。教师们说，有很多的时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入，否则，你就只能被挡在院墙之外了。进出这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，使他们受益终生。

是的，正是人生中的一次次弯腰，才有了我们一次次的站立；正是人生中有了我们一次次的仰视，才能有一次次俯视。