人到弯腰树美文

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第一篇:人到弯腰树美文

村子前面有一颗弯腰树,像个佝偻的老人,树根紧咬在坝上,树身弯向大路,拦住了过往行人。

这是一棵老柳树,已经有近千年的历史了。当地的老乡把这棵树当成神灵,过年过节都要到树下烧香膜拜。

这是一条古老的官道,从唐朝就开始修筑,沿着长江南岸,自西向东,棉延数千公里。

古时候,这条官道是进京的官员、淘金的商旅必经之路。这棵奇怪的柳树,它长得如此粗壮,如此怪异,又如此“野蛮”地拦住人们的去路。到了这棵弯腰树下,骑马的下马,坐轿的下轿,行路的低头,概莫能外。

方圆几十公里的范围内,人们都知道这棵弯腰树,都口口相传着这样一句哲理名言:“人到弯腰树,不得不低头。”

我一直在想,在弯腰树下,低头弯腰,这委屈吗?大雪压青松,青松的枝头并不是插直的,而弯成了一张小弓了,以便让积雪从头顶上滑落。青松因为懂得“低头”,得以完好存活,不像翠竹那样因一味刚强而被折断。青松低头,这是一种韧性,也是一种策略。

作家王蒙在五十年代末被下放劳动。他没有自暴自弃,没有以死抵抗。1963年的一天,王蒙做出了影响他一生的重大决定,为了避开“山雨欲来风满楼”的风暴,他举家离开北京,迁居到千里之外偏远的新疆。王蒙的这个行动,看起来似乎是退缩了,是向当时的“权威”低头了。但实际上,他在新疆16年,勤奋学习维吾尔语言,深入思考社会人生,身心也得到休养生息,收获颇多。文革一结束,王蒙便以独树一帜的文风,厚积“勃”发,成为新时期文学界的领军人物。

有人问苏格拉底:“天地之间有多高?”

苏格拉底回答说:“三尺高。”

那人不理解,问:“人有五尺,天地之间怎么只有三尺,岂不把天捅个窟窿?”

苏格拉底意味深长的回答:“所以,人要想长久地立于天地之间,就要懂得低头啊!”

多么睿智的苏格拉底!

当然,低头不是下跪,不是为了苟且偷生,而是为了避开风险,积聚能量,为人生赢得更好的发展。

人到弯腰树,不能不低头——从另外的一个角度看,向弯腰树低头,就是向自然低头,与自然和谐相处,有什么不可以呢?

第二篇:人到六十才成熟美文摘抄

六十岁后闲下来,有时间胡思乱想了。也可能是地位变了,突然开窍,以前不太明白的道理,现在一下子想通了;以前看得很重的东西,现在一下子看轻了。于是,生出许多感悟。

六十岁是当爷爷奶奶的年纪了,不管当没当上,都得有点当爷爷奶奶的“范儿”,脸上宜带着慈祥、宽厚的笑容,说话宜语重心长,略带沧桑之感,走路当四平八稳,慢条斯理,有长者之风。但千万别倚老卖老,须知,古董老了才值钱。

虽未必真的德高望重,但毕竟有些资格,干什么事都要稳重妥当些,想得周到些。什么能说,什么不能说,要从脑子里过一过。要不然咋给人家吹牛,“我过的桥比你走的路还多,吃的盐比你吃的饭还多”?

以前是工作为重点,往后享受生活是主旋律,该玩就玩,该歇就歇;以前要努力掌握工作的本事,往后要学会玩出技巧,玩出花样,玩出欢愉;以前净琢磨人际关系,往后要熟谙养生之术,健康才是王道。

所谓“事业”,基本上都要画句号了。当然也有例外。张中行七十岁后才大放异彩,佳作迭出,妙语惊人;姜子牙八十岁方出仕周相,运筹帷幄,指点江山;季羡林年过九旬还著述不断,屡有新解……但别忘了他们均为人中龙凤,你我未必能学得了,还是洗洗睡吧。

六十岁的人,得有点胸襟了。以前的恩怨,让一阵风吹了,伤害你的人,对不起你的人,就宽恕他吧。鲁迅固然有“一个也不宽恕”的决绝,那是他五十六岁走得太早,要是活到花甲,指不定他会是另外的态度呢。毕竟,“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”也是他的名言。

还会变得很爱怀旧,动不动“我年轻那会儿”“我二十多岁时候”,也不管人家是否爱听,有时甚至还动过写个回忆录的念头。老婆孩子便嘲笑,你也不是名人、高官,只怕写出来白送都没人要。

人到六十,筋骨衰退,再不能参加那些费劲拼力的活动了,不服老不行。廉颇、黄忠之老将出马,只是个例,且传奇色彩太浓;而大伙都特别爱引用的“老骥伏枥,志在千里”,其实曹孟德发此豪言时,不过才五十来岁。

还有一条,这把年纪,虽然仍有爱美之心,但“力比多”已所剩无几,看美女的眼神就不能那么紧盯不放了,免得人家骂你为老不尊。除非你有钱谦益的牛皮与伪装,有默多克的魅力与财富,有杨振宁的才华和声望。

以六十为起点,重新规划生活,好好活着,前边如果没有“朝阳似火”,那就争取后边来个“夕阳红”吧。

第三篇:《人树》读后感

用34天时间,读完了澳大利亚怀特著的长篇小说《人树》(一译《人类之树》)。这是我读的唯一的澳国长篇作品,也是在电脑上读的最后一部较大规模的文学作品(49万字),不过,更是读得最痛苦的一本书。

从头至尾,《人树》都是那样一种平静缓慢以至于淡而无味的风格,只有格兰斯顿伯里庄园的大火的紧迫,女主人公艾米·帕克与欧达乌德太太被发酒疯的欧达乌德追逐的幽默,才极罕见地让我舒服一阵。

这种风格,对人物思想变化的全过程,以至于最微妙的波动,都有到位的细描。然而,一贯到底的平淡,又不像泰戈尔小说那样简短而浓缩,实在勾不起我一点点兴趣。另外,在电脑上读,也不像《最明净的地区》那么快,痛苦是不打折扣的。

然而,为了填补澳大利亚文学阅读的空白,我仍然把这种痛苦熬到底,并且确实熬过去了(如果我当初选择了《荆棘鸟》,也许会好一点,可惜它是爱情题材)。

第四篇:树一生,人一生

树一生,人一生

树是伟大的,是值得深思的。它从深埋于地的树根到欲与天齐的顶端的一片小小树叶,都在阐述着人生哲理。

看一棵树,是看不到树根的,我说的当然不是将其刨根挖起观看。因为它的生长方向是有逆于土层上部的树干与树叶的。它蔓延着,汲取着更深一层土壤的营养,更有力、更扎实的抓牢每一寸土地。大估它知道,根深才能叶茂,唯有自己努力夯实基础,才会有触碰天际的翅膀。

土层上方,是树最为人熟知的树干和树叶。既是冲破土层接触世界的部分,就免不了经历风霜雨雪,遭受浓茂稀落。树干用它坚挺粗壮的身躯诠释着不畏险阻、勇往直前的精神。任其风吹雨打,任其霜冻雪被,它只会随着四季的交替愈发强壮!树叶也是如此,时间教会了它,唯有生长才能为人赞颂,才能为人们带去一片凉荫,才能触碰到最美丽的那片白云。它的生长,是因为它有梦想。当然作为一棵树最顶端的部分,它的努力生长,也是在回报树根树干的养育和保护,它懂感恩,故它茂盛;它懂感恩,故会落叶归根。

有些树是不幸的,努力展示最好的自己于世人,却招来斧子无情的攻击。生命结束?未结束。也许只有断开那粗壮的树干,才会让人民看到真正的生命那是一棵树的内在灵魂,是他伟大一生的见证。其实被砍伐的那一刻,它的灵魂早已得到升华。它成为了精美的家具,却成就了另一种人生的意义。

树的种类有很多,以上说的都是大体。其实每棵独立的树,又有其特有的精神:陡山上的松,那是石缝间的生命;腊月里的梅,那是俏也不争春的勇者;节节高生的竹,那是高风亮节的道人

树的一生,人的一生。

上海市松江二中高一:陆笛

第五篇:弯腰与人生美文摘抄

一个朋友向我讲述了他在云南石林旅游时的一个情节。

在石林风景区有两个洞。一个是连环洞:上面的洞小,只能容得下一个人的脑袋;下面的洞大,可以容得下整个人的身子。在两个洞之间,有一条胳膊粗细的缝连着。另一个是大而矮的洞,只消弯一下腰便可过去。导游小姐介绍说:“这个连环洞叫‘十全十美洞’,穿过去你就会成为一个十全十美的人;如果你的头太大或脖子太粗,就弯腰从旁边的‘礼貌洞’走过去,你也会成为一个懂礼貌的人!”

我的那个朋友偏偏脖子粗,而他却想成为一个“十全十美”的人。经过艰难的努力,他如愿以偿地成为“十全十美”的人,而他的脖子上多了几道深深的伤痕,血流不止,最后只好匆匆上了医院。

听完后,我啼笑皆非。这哪里是什么“十全十美”?分明是死要面子活受罪。

由此我想到印度最著名佛学院之一的孟买佛学院。它除了拥有悠久的历史、优质的教学,还有一个与众不同的地方:在它的正门一侧,有一个只有1。5米高的小门,一个成年人要想过去,必须弯腰侧身。凡是新来的人,教师都会引导他们到这个小门旁,让他们进去一次。教师们说,有很多的时候,我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的,这个时候,只有学会了弯腰和侧身的人,只有暂时放下尊贵和体面的人,才能够出入,否则,你就只能被挡在院墙之外了。进出这个小门的人几乎无一例外地承认,正是这个独特的行为,使他们顿悟,使他们受益终生。

是的,正是人生中的一次次弯腰,才有了我们一次次的站立;正是人生中有了我们一次次的仰视,才能有一次次俯视。

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