将不用物品授人的利弊散文

第一篇：将不用物品授人的利弊散文

在过去贫困年代，物资短缺，人们将不用的或用过的旧物品送与他人，会得到接受者的感谢。如果丢弃，则会给环境带来额外的污染，这种做法利国利民。

但到了如今物质丰富时代，这种做法非但得不到接受着的感谢，反而会引起一些接受者的怨恨，他们会觉得自己被人轻视或低看。因为人满足了衣食住行等低层次需要后，就会去追求更高一级层次的需要，包括安全需要，被人尊重的需要等。可有些人会分不清虚荣和被人尊重的区别，误把虚荣当成了尊重。

所以同样一件事，在不同的时代，由于物质基础和条件的不同，人们对它的评判会有天壤之别。“那些伤害人的，往往不是事件的本身，而是人们对事件的看法”。随着人的物质条件和地位的改变，不少人对同事件的看法也会改变。原先受人欢迎的事件，会摇身一变，成为伤害人的事件，可见在人性弱点的非理性支配下，人的看法的易变会是多么地荒谬。

所以到了如今的时代，不少从个人利益的角度考虑，宁肯将那些不用或用过的旧物扔掉，或者当成废品变卖，也不肯送给他人使用。直接扔掉的话，尽管会造成社会资源的浪费，会加剧对环境的污染，也不利于人类幸福的最大化，但是在缺乏理性的人群中，具有多余或废旧物品的人，他们首先考虑的是避免做好事不得好报的结果，而那些将要接受多余物品的人，则个人虚荣心暴满，功在千秋的行为对他们无感。

既然伤害人的，常常不是事件本身，而是人们对事件的看法，于是一些掌握人性弱点的商家，就会在商品的售价上做手脚，比如干脆将某种商品的售价，提高到奢侈品的水准。尽管这种商品的内在价值和质量并不比有些费旧物品好多少，但是在它们的质地还不为大众熟知的情况下，反而会引起这种商品的畅销。因为这样一来，购买廉价产品对人的自尊心的“伤害”就不再存在了。

人的虚荣心的存在，又使得不少人很在乎一个说法。既然这样，如果不想使环境造成更多破坏的话，对于无用或用过的旧物品的处置可以采取以下两种方法：一是比如在“闲鱼”网上出售，自由的买卖和交易，可以降低接受者被轻视的感受，自愿的交易只要是公平无欺诈，更不会引起怨恨。二是多做环保方面的宣传，强调将不用物品或用过物品的赠人，是出于环境保护方面的考虑。使接受者有满足自己更高层次需求的理由。

第二篇：不用的13种人读后感

学习《世界500强企业坚决不用的13种人》有感

化工二分公司刘艾田

第一次接触《世界500强企业坚决不用的13种人》是在2007年，当时就被这本书吸引住了，前后学习了部分章节，一直想全部学完但没有实现。最近根据公司安排，系统地学习了全文，仍觉获益非浅。

一、对各章节的认识

第一种人“没有创意的鹦鹉”，指出了创意的重要性，通过沃尔玛通过创意将积压的苹果销售一空，亨利和阿加西在购买密枣时不同表现所体现出的平庸与出色，日本东芝改变电风扇颜色而畅销，阐明了创意的重要性，想到了就去做等浅显道路。

第二种人“无法与人合作的荒野之狼”，以史蒂史·乔布斯出走苹果，微软公司500名工程师为一个系统协同工作达两年之久，日本、韩国、越南、中国五个小组截然不同的分配奖金事例说明协作的重要性，指出即使狼人有高超的技能，但因拒绝合作时将被500强企业所不容。

第三种人“缺乏适应力的恐龙”，说明具有强大统治力的恐龙因无法适应而遭淘汰，麻省理工学院博土以本科学历应聘后逐步脱颖而出，韩第委屈之下在总经理办公室呆了一个月学习到了总经理分析、处理问题而受益非浅，波音公司实施高层主管发展计划调换工程和策划主管工作的成功，说明了适应的重要性，绝不要重蹈曾统治地球的王者----恐龙的命运。

第四种人“浪废金钱的流水”，以福特辞退差旅费过高的杰克，松下重复使用信封，日立公司一分种等于8万分钟，随手拉一下灯，沃尔玛节约文化等让我看到了500强企业对节约是何等推崇节约而不是人们以为的大手大脚、家大业大。

第五种人“不愿沟通的贝类”，从杜邦公司下属公司员工约翰故意不转主管罗伯特洽谈客户的重要电话，巴西环大西洋号及21名船员沉船事件原因分析，教导人们打开心扉，不要做冷漠、孤独、自我封闭的贝类，指出沟通中要勇敢、坦诚、宽容。

第六种人“不注重资讯汇集的白纸”，福特公司造8缸引擎在工程师认为不可能下获成功，店员沃思通资讯分析将积压自行车销往山区，招聘中通过信息分析识别出倒水老人为主考官而胜出，说明了收集、分析、利用资讯才能知己知彼、百战百胜。

第七种人“没有礼貌的海盗”指出海盗人粗鲁、不守时、拖延、缺乏职业道德的特征，通过辉瑞制药因员工一口痰而拒绝与对方合作，松下幸之助为了公司发展开始注重形象等案例，阐明了现代企业拒绝海盗、海盗人很难取得同事、上级的支持现状和理由。

第8种人“只会妒忌的孤猿”，通过马克困妒忌劳拉而设障碍终遭解雇，美国电报电话公司琼丝困妒忌不配合玛丽的事例，指出孤猿人时常拿起镜子和别人比，稍不如意就会迁怒别人---每一次妒忌都是给别人设陷，这种孤猿谁还敢用呢。

第9种人“没有知识的小孩”，指出职场小孩满足现状，不思进取，鬼缩在自己狭小的天地里，非专业人员玛丽努力学习识别出新化妆品配方问题而被副总赏识，爱因斯坦勇敢地开启另一扇窗，菲利浦吉姆学习中文优势被委以重任，指出了学习的重要性、知识会过期、我们需要做的是不断去接受新知识和技能来充实、改善和武装自己。

第10种人“不重视健康的幽灵”，54岁的爱立信总裁猝死在跑步机上，麦当劳董事长兼首席执行官吉姆·坎塔卢波60岁死于心脏病突发，戴尔年轻工作人员忽视健康导致喉癌

指出“热爱工作”与“工作狂”的区别，失去强健的身体，一切等于零；奔驰下属工厂山姆拧螺丝竞赛说明每天给自己一个快乐理由的将活得更加精彩、更加健康；邱吉尔忙里偷闲的案例向我们阐明了一个会有成就的人是一个会休闲的人，休息片刻，会使你后劲十足。

第11种人“过于慎重消极的岩石”，保守消极的岩石即使再有才华微软也不予录用，松下幸之助在失败后靠积极的心态赢得第一份订单，9岁小鞋匠比17岁的比尔斯擦鞋更成功是因为小鞋匠对生活充满了激情，艾柯卡遭福特解雇后重整心态使濒临破产的克莱斯勒起死回生同样离不开积极乐观，积极主动、乐观向上已成为很多企业招聘后备人才的最重要的要求。

第12种人“摇摆不定的墙头草”，墙头草见风使舵、随波逐流、趋炎附势，美国Qwest公司寻线工爱德华坚持自己意见，而拉姆却摇摆不定，交响乐指挥家小泽征尔在比赛中坚持自己意见，夏里布里津因不坚守放弃对超导电阻深入研究而与诺贝尔奖失之交臂。

第13种人“自我设限的家畜”，山本谷美育在世界船王丹尼尔·洛维洛工厂执意放弃批量化生产坚持用纯手工制造船只而遭淘汰，菲律宾女孩在从事打字工作利用工余学习钻研服装设计而成功，杰出人物与平庸之辈最大的区别不在于天赋，也不在于机遇，而在于谁能冲出人为的限制。

二、启发

这本书用拟人的手法，以鹦鹉、荒野之狼、流水、岩石、小孩、贝类、孤猿、白纸、幽灵比喻人的缺陷。每一章分为三节，每一节都用一个以上小故事来阐明所讲的道理，既有反面典型教材，又有正面案例，整篇形象生动、浅显易懂，易于学习和传播。

所表述的13种人，也可以认为是人具有13种劣性。对每一个人而言，都有可能出现这13种劣性，对于一个组织来讲，可以用此来教育员工避免这13处劣性，拒绝做这13种人。因而本书，既可以让员工阅读，也适合各级管理人员阅，更可以作为集体学习的教材。

一个人，当拒绝了这13种面孔时，就走向了成孰；一个组织，当拒绝了这13种人时，就走向了成功。拒绝的13种人就是人们的一面镜子，他时刻警醒我们每一个人以此为戒。通过这面镜子，我们认清并将自己的缺陷踩在脚下时，离成功就更近了；通过这面镜子，你能让同一班组、同一个科室、你的团队、身边的人认识到缺陷并将缺陷踩在脚下，班组、科室、你的团队就共同进步了。

第三篇：谈话记录不用谈话人签字

个别谈话时，对方是单独一人，但巡视组最少要有两个人，一方面方便记录，另一方面也是为了让谈话内容能更准确客观地记下来，“但如果对方提出就要见组长一个人谈，也有可能”。

巡视组的另一个重要工作手段是谈话，在谈话中发现问题线索。前述巡视组负责人告诉北青报记者，谈话可能是巡视组最消耗时间精力的内容，巡视组进驻一个地方之前会做很多准备，会掌握这个地区或单位的花名册，对领导干部的一些基本情况也有个初步了解，这样有助于他们更加有针对性地开展谈话。

巡视组会挑谁来谈话？另一位参与过多次巡视工作的相关负责人透露，一般是领导班子成员都要谈一遍，“重要部门的，比如组织、纪检的也要谈”，此外，还会挑选别的谈话对象，“有问题要反映的同志也可以主动找来”。

巡视组的谈话会谈些什么内容，谈多久呢？上述负责人表示，内容包括反映领导班子成员廉政等方面问题的，也有党建等多方面，而长短并没有明确规定，有的人谈的内容多，有的会少一些。

该负责人告诉北京青年报记者，个别谈话时，对方是单独一人，但巡视组最少要有两个人，一方面方便记录，另一方面也是为了让谈话内容能更准确客观地记下来，“但如果对方提出就要见组长一个人谈，也有可能”。

中央电视台近日首次曝光了中央巡视组巡视期间谈话的画面，在一间10平方米左右的会议室内，两位中央巡视组的工作人员坐在长桌的一方，一人边问话边进行笔录，一人负责用电脑记录谈话内容。被谈话对象则坐在对面，还可随身携带书面材料。央视披露的画面显示，每个被谈话对象都有一张属于本身的“谈话记录表”。每张记录表均有分组编号，主要内容包含时间、地点、谈话对象(职务+姓名，如党组成员、副总经理某某某)、谈话内容等。被谈话人介绍的内容包含本身何时进入公司等等，其他设定的谈话议题包含“反映领导人员的问题线索”、“„四个着力‟方面突出问题”等。此外，除了谈话室，巡视组还设有专门的等候室。

前述负责人告诉北京青年报记者，他们也是二对一或者多对一的谈，而谈完话后确定下来的谈话内容，并不需要谈话人签字，“这和很多办案机关需要谈话人签字不一样，也是为了保护谈话人，让他能更放心坦率地讲”。

带财务专业人员查账

巡视主要是发现问题线索，并不是去查办案件，因此没有去查账，但他同时称巡视也并不完全一样，如果有需要也可能会查阅账目等资料。

北京市委巡视组在上月开展的第三轮巡视中提出，巡视重点除了着力发现领导干部是否存在违反党风廉政建设责任制和廉洁自律规定的问题，在落实中央八项规定精神和市委实施

第四篇：“父子相传,师徒相授”模式的利弊思考

“父子相传,师徒相授”模式的利弊思考

摘要:在传统美术教学的民族艺术中,“技”的传授基本上是以严格的师徒传授制来完成的，呈严密的封闭状态。一方面，它有助于某种技艺向精深圆熟发展，另一方面又容易形成封闭保守，拒斥新意的机制，甚至导致某一技艺的失传消泯。这种师徒相传、父子相承的教学方式，利弊相衡，得失互抵,对今天的美术教育模式的改革有着重要的借鉴意义.关键词:师徒制、利弊、父子相传、师徒相授、传统模式.、一、“父子相传,师徒相授”模式的发展历程

中国传统的美术教育一直是以“父子相传，师徒相授”的方式进行的，通常又概括为师徒制。在古代，师徒传授作为一种特殊技艺的重要教育方式，培养出了一大批的艺术家，成为中国传统艺术得以继承延续的重要手段。正如美术史的发展，美术教育也有其自身的发展规律。在我国封建社会，美术教育出现过几种教育方式，都在一定程度上与社会的发展变化有关，具体来说，原始的美术活动中就已经出现师徒教育的萌芽，从民族学的调查得知，巫师曾是原始文化艺术、科学知识的保存者和传播者。“巫师的传授多采取师徒传授的形式。也有父子相传的，如彝族的‘毕摩’”。整个原始社会时期的教育都还是处在一种发生的时期，在原始社会末期，私学逐渐出现，主要包括家传与师授两种形式，师徒传承美术教育初见端倪。先秦两汉时期，以工艺样式传承为主要原则的百工美术教育，主要是靠父子相传、师徒相授的方式来世代延续积淀。魏晋南北朝时期，是师徒教育风行和发展的重要时期。随着文人画家和山水画的出现，以及绘画理论的成熟，美术教育逐渐分化为两种，即工匠的美术教育和文人书法绘画的美术教育，前者是对艺术产品生产工匠的教育，在整个民间艺术中，雕塑、工艺、百工技艺等即是此类。后者在于培养受教育者高雅、纯正的艺术趣味和审美情调，以造就高尚、正直的品格。文人士大夫中产生了许多大画家和大书法家，就具有非常明确的师承关系。如张彦远在《历代名画记》中指出：“至如晋明帝师于王，卫协师于曹不兴，顾恺之、张墨、荀勖师于卫协，史道硕、王微师于荀勖，„„各有师资，递相仿效，或自开户牖，或未及门墙，或青出于蓝，或冰寒于水„„”。自此以后，中国传统美术教育虽然也出现了诸如画院等其他美术教育的形式，但仍以师徒传承为主，这种状况到了元明清时期尤为盛行，所以才出现传统中国画门派林立，异彩纷呈的局面。19世纪末20世纪初，在中西交融的大背景下，废科举，兴学堂，具有现代意义的学校教育替代了传统的师徒授受。1906年，李瑞清创建的两江师范正式设立图画手工科，是中国最早设立美术专科的高等学府，其所照搬的日本以及西方学院教学画种分科体制则成为至今我国仍然沿用的教学模式，而师徒制这种传统教育模式则被抛弃，只能在民间进行。从师徒制的产生、发展过程可以看出，师徒制不是独立存在、发展的，而是与当时的整个社会环境一致的。先秦的百工技艺传承，到文人画的教育出现，都是随着当时社会的发展形成，与当时社会的发展保持了一致性，是在中国的封建经济及家族制影响下形成的一种文化传承教育方式。本世纪初，之所以选择学校教育，抛弃师徒制，是随着中国工业经济出现，整个社会普遍掀起的向西方学习的思想之下作出的选择。同样是西方绘画对于中国绘画影响的，在朗士宁等西方画家与中国绘画进行第一次碰撞时，终究以失败而告终，并没有动摇中国画及其教育的根基。所以，师徒制作为一种教育模式，不是仅仅受到个人行为影响，即不是康有为、徐悲鸿等人引进了西方的教育模式才开始衰落的，而是整个社会潮流发生转变的情况下自然出现的价值取向。

二、“父子相传,师徒相授” 模式的利

(1).“父子相传,师徒相授” 模式在中国古代教育信限中,最大限度的去加强专业化技艺交流和职业教育,从而对促进生产,发展经济起到很大的作用.教育信息的不发达,使得许多现在看来很好的艺术传播、艺术教育形式得不到应有,在当时的时代背景下,采用“父子相传,师徒相授” 模式是历史的选择,也是今天看来当时最优的一种教育手段。

(2).“父子相传师徒相授” 模式对美术的技术积累有着重要的意义,对促进专业化的不断提高有直接的作用,经验的长期积累与传承,成就经典的作品任何一门学科的发展都不会是一蹴而就的,都需要实践的锻炼和经验的积累。

(3).美术教育的注重范本的摹写传授的特点,也使得“父子相传,师徒相授” 模式为中国古代美术教育的发展找到一条较好的出路美术教育同其他门类教育比起来,有着自身的特点,其一就是他需求美术作品的“范”,注重摹写传授的范本,注重归纳总结师法,注重用笔的师法和描绘技艺的精妍、精密要求,同时也随师参与工艺工程的制作,以上这些情况,比较全面地体现了古代绘画艺术教育的时代特点,比如师承关系中,所谓顾恺之师卫协,陆探微、毛惠远师顾恺之,师与生非同时代人,其师法的途径,只能是通过学习前辈流传下来的画迹甚至摹本来进行,即使是亲传的师生关系,摹写老师的范本也是主要的学习方法。

(4).“父子相传,师徒相授” 模式客观上易造成美术风格面貌以及理念上的区域性差异,从而使得美术的多元发展差异性是艺术作品的特点之一,美术的多元发展在今天看来也是美术教育的重要理念,“父子相传,师徒相授” 模式在保证个体的继承性的同时,许多小规模的教学实体就形成百家争鸣的局面。例如我国明代山水画家中有浙派和吴派,此起彼伏,构成明代山水画的亮点。南北分宗在明代形成,对后世绘画教育的导向影响甚大。画派的地域性质是明清绘画的重要特征,亦反映出明清绘画师承关系的特点。故艺术面貌与艺术风格的差异与古代“父子相传,师徒相授” 模式有着不可分割的关系。

(5).“父子相传,师徒相授” 模式使得艺术风格统一下的工艺工程得以更好地实现“ 父子相传,师徒相授” 模式使得师徒共同担当一项绘图任务时,不会出现绘图效果的极大差异,在客观上使得工程进度有保证,同时保证了绘画的整体面貌的一致性。

(6)“父子相传,师徒相授” 模式强化了行业意识,起到促进敬业精神,联络和深化行内工匠感情的作用通过礼仪活动,强调了师徒尊卑上下等级地位,并注入神圣肃谨的色彩,为其增加相应的历史感,对于行会内师徒相授的技艺教育,以及树立该项工艺的自信,这些活动都起着积极的推动作用。

三、“父子相传,师徒相授” 模式的弊(1)中国传统美术教育“父子相传,师徒相授” 模式使得美术本身的阶层感非常突出,不利于美术教育的创新阶层的出现是历史的必然,然而把阶层恒久固定,就不符合人性,不符合历史发展规律,社会的实际需求会自然调节阶层的布置,过分的行政干预不仅帮助不了美术教育的发展,反而会削弱美术工作者的创新能力。例如我国古代从事相应职业者,父子相传,师徒相授,并且世代继承。“凡执技以事上者,不贰事,不移官,出乡不与士齿。”这些“执技以事上者”,社会名誉不高,不能迁业,不能入仕,与“士” 相比,他们没有地位。由此,规定了中国古代百工的基本身份,三千年大体不变。其实这种“不贰事,不移官” 的教育传承理念甚至与“因材施教” 的原则是相背的,同时这种体制扼杀了许多人才,对自己的职业和其他社会职业都是无益的。

(2)中国传统美术教育“父子相传,师徒相授” 模式使得门派观念极强,思路和自我境界狭隘,易自我封闭,导致技术更新慢有门派概念,固然对形成类别众多的美术生态有直接的帮助,但是如果带有自我封闭的门派观念,就会使得自身的发展受到障碍。现在我们已经对我们以前认为的“越是民族的,就越是世界的” 的看法产生了疑问。“父子相传,师徒相授” 模式使得“ 教师与学生” 十分稳定,选择教师的广泛性就被忽略,同时“父子相传,师徒相授” 模式强调“师云亦云” 的教育方针,不利于美术的革新。

(3)“父子相传,师徒相授” 模式中“当有口诀,人莫得知” 的现象,使得绝活等优秀的技艺随着传承关系的脆弱而导致断裂、失传.古代中国从事美术、技艺教育的人们有思想上保守的劣根,师傅与徒弟的关系有时看起来是十分微妙的,同行之间的互相防护意识就更加明显了,竞争的存在使得这些现象的存在有一定的社会原因,工艺技术的保密在合适的环境和适度的范围下都是正常的,但是环境的变化使有些工艺技术的保密导致传承关系的土崩瓦解,从而优秀的美术技艺失传,这种状况确实是让人遗憾的。

(4)“父子相传,师徒相授” 模式使得教育的接受者一般较少,不利于生产规模的扩大古代教育技术的欠发达可能使得受教育的人数有限制,但是应该在尽可能的情况下,普及先进技术,从而促进经济的快速发展,但是农业文明下的古代中国,在资本主义萌芽出现时,却固守“父子相传,师徒相授” 模式,错失发展时机。明清铺户作坊收留学徒,受行会规章的限制,一般规定,师徒传带以三年为期,一师一徒,不能多带,所谓“三年一出一进”。据黄钧宰« 金壶逸墨» 卷二金泊作云,有名董司者违章收徒二人,引起同行公忿,几被处死。可见明清行会对工匠师徒传授制度控制严密的程度。在这种情况之下,经济的发展是受到这种体制制约的。中国资本主义萌芽没有得到很好的发展,与“父子相传,师徒相授” 模式的实施有一定的关系,因为与此几乎同时,西方的工业文明已经开始抬头,先进的教育理念使得中国在随后的时间里快速落后于欧美。

综上所述,中国古代美术教育的“父子相传,师徒相授” 模式,有它的可取之处,在加强专业化技艺交流和职业教育上,在经验的长期积累与传承上,在某种工艺上成就所谓的绝活上,在家族工艺的传承上,在美术教育的注重范本的摹写传授的特点的完美结合上,在强化行业意识上,在工艺工程的统一性得以更好地实现上,在使得美术的多元发展上,在教育的质量得以很好的保证上都起着积极的作用;但是也应该看到中国传统美术教育“父子相传,师徒相授” 模式不利于美术教育的创新,选择教师存在局限性,传承关系的脆弱而导致“绝活” 的失传和不利于生产规模的扩大的问题,这些弊端也是无法回避的。正确分析中国古代美术教育的“父子相传,师徒相授” 模式的优劣,找出可取之处,防其弊端,给我们当前的美术教育改革提供必要的借鉴。

参考文献: ① 兆峭.《中国原始社会史》.文物出版社，1983年

② 永林.《中国古代美术教育史纲》.广西美术出版社，2002年 ③ 范达明.《美术评论十八年》.浙江大学出版社 2006 年

第五篇：散文欣赏：这个冬天，不用有玫瑰

山城，细雨如织，

这韵致就如同红楼中翩翩走出的芊芊素女，不经意间拨动了那根古老的弦，于是，那如缕如烟的韵律就这样淋淋洒洒，一直到湿润了我的心怀。。。

夜，还是一样的 古老，甚至古老的斑驳了鲜活的记忆，夜，还是一样的漫长，甚至漫长过细雨清流一样流失的时光里荒凉的等待。

终于没有一颗星，也没有星光下的灯海，有的只是一些和我一样孤单的人，有的走远，有的走来，那匆匆又匆匆的脚步也终于踏碎了青春的梦，令我的城如同此刻我荒芜的心长满青苔。

我曾经用我青年的指尖蘸着你的清泪把思念记在了你的心上，而在这多雨的小城，却也不敢幻想有那一只倦归的鸟翻开记忆的诗行。

只慕一阵小风，刮过你的窗，问候你凝眸落叶眼里的忧伤，翻开你的心扉，听你深情的讲给我，——这个冬天，不用有玫瑰。。。