关于针对上海2008年高考高分作文赏析及点评[优秀范文五篇]

第一篇：关于针对上海2008年高考高分作文赏析及点评

HR Planning System Integration and Upgrading Research of

A Suzhou Institution

上海2008年高考高分作文赏析及点评

点评老师：北郊中学高级教师 张国顺

编者按：

下列作文均为今年高考一类卷，得分均为在65分以上。高考作文历年来一直不限文体，但议论文一直是主流，今年高考当中这一格局已被打破。选登这组文章的用意就在于提醒还没有参加高考的学生读者，今后还要注意多种文体的训练。

他们

卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名利禄操劳不休之人；而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的殿堂之上。

当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。

康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以 “真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中、探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，王冠的灿烂，也消退了那摄人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作尘土，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣、与日月同光，成为不朽的永恒。

再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么地渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！

目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明白了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这魅力的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引和向导。他们那如大河倒影、深潭照物般深刻的思想，如黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊。鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其思亦邃。他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。

望着他们之前的我们，仿佛是《逍遥游》中的蜩与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能扶摇直上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。

【点评】

这是一篇议论性文章。题目“他们”的概念界定非常清晰，开篇便由卢梭名言提出两种人——平凡人和思想者，而全文将“他们”落笔于思想者，行文的重点是从思想者身上感受精神力量。文章紧扣作文题中提示语所蕴含的思考方向，始终将“他们”与“我们”加以勾连，表现“他们”对“我们”的积极影响。作者以康德、帕斯卡尔等典型事例讴歌了思想者坚持信念的理性的光辉；且反观自己如蜩与学鸠、井底之蛙，从而渴望深入到思想者他们的世界，扶摇理想之风九万里，成为思想者一员。这篇文章以理性思考、文化底蕴、语言流畅见长。作为思想者的 “他们”，时代感稍嫌不足。

他们

有一群人，他们沿袭了世间最古老的职业，面朝黄土的背影刻画了他们朴实的形象。早出晚归的勤劳与上天的恩赐彰显了他们平凡的命运。他们用最卑微的姿势，在中国的土地上，站成了永恒，他们的名字叫——农民。

我们正随着时代的发展蜕变着，审美的尺度也正悄然变化，我们羡慕于满眼富丽堂皇之美，却不知日照农田的绚烂；“奥斯卡”颁给杰出的演员，“诺贝尔”颁给优秀的科学家，又有谁来为农民颁奖？又有谁给农民以掌声？把视线转向他们，我看到了辛勤的汗水，感到了泥土的情怀。

农民的存在，有如泥土般平凡、朴实、无私、奉献。在他们身上，我看到了“化作春泥更护花”的真谛。钻石耀眼，但因其苛刻的生存条件，注定只能成为富人身上的点缀，而泥土从未挑剔自身的生存环境，无论是肥沃的平原，抑或贫瘠的山巅，只要有泥土的地方，就有生命。农民生来就是土地的儿子，在土地上生长，为土地奉献一生。他们终日穿梭于田地间，撒下希望的种子。流下的汗水滋润了作物，踏过的足迹坚实了农田。当绿油油的秧苗悄悄拔起了尖，他们的脸上变漾起了笑；当金灿灿的麦子饱满得坠弯了腰，他们的快乐洋溢整片土地。是苦是累，是脏是臭，他们从未抱怨，只是敞开他们博大的胸怀接纳着、付出着。

精美的瓷器，古朴的陶器，当你沉浸在它们精妙绝伦的意境中时，你可曾想过他们的前身便是那平凡无奇的泥土。泥土，从不刻意显露自己，但经过烈火的洗礼，他们便产生坚不可摧的力量与难以企及的高贵。5·12大地震撼动了大半个中国，天灾降临，首当其冲的就是农民。然而，通过电视，我们鲜见他们的泪水。农民们在自己的房屋破败不堪的同时，带领救援部队披荆斩棘，挺进偏僻山区。还来不及释怀伤痛，他们又回到田里抢收麦子。各地的农民都汇聚四川帮忙：唐山一支农民队伍在18日已救出25名幸存者，莒县农民救援队没日没夜地搬卸救灾物资令救援战士流下热泪。

也许镜头很难捕捉到他们忙碌的身影，但一句“我是农民嘛，有的是力气”，听似平淡，却如泥土般掷地有声，农民的人性光辉在困难之际分外耀眼，他们是人类历史的一座丰碑。

我要为农民鼓掌，为他们的挺身而出，为他们的无私奉献，为他们的博大胸怀。在他们身上，我看到了爱的光芒，感到了生命的力量。

有一群人，他们朴实无华，却散发着泥土的芬芳，他们用最卑微的姿势在历史上站成了永恒，他们的名字叫——农民。

【点评】

本文作者关注的“他们”是中国的农民。作为抒情散文，作者精于构思，以与农民息息相关的“泥土”这一意象作为全文线索。文章首先以抒情性的笔调，以审美的眼光，歌颂了农民具有泥土般的平凡而朴实的美；继而实写了汶川地震中农民的事迹，讴歌了农民坚不可摧、博大胸怀的泥土精神。文章有虚有实，整散结合，首尾圆合，表现作者一定的语言功力。

文中体现作者对社会热点汶川地震的关注，作为高中生，本应关心家事、国事、天下事，以地震材料作文理所当然。与很多考生为写地震而写地震，堆砌生动感人的人和事，或直接采用报刊的热点评论不同，作者有针对性地选用有关地震的材料，全然是为表达文章主旨服务的，增强了文章的思想深度。

一个拾荒者究竟会捡到什么?一考生从这个群体中发现人性的光泽——

他们

我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。

是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。

拾荒者们可能没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞，更多的可能是那双粗糙的手，那把长长的黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋子。

很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。

他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。

很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。

他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！

曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。

我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿望或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。

但他们从来没有放弃，那是不是我们又太偏激了呢？

每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？

最近，牵动亿万中国人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己平时积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。

他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！

他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！

你可能说不出他们的名字，记不清他们的长相，但希望我们每一个都能对他们充满爱。

夕阳下他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋子里的易拉罐碰撞出好听的旋律。

他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直„„

点评：除了特写展示了拾荒者的形象特征及人格意义外，更值得肯定的是“思想的翻进”。首先，明确表示“我”为他们的“人格尊严”而感动，继之揭示他们内心美好的梦想。至此还是写“他们”的自我；接着写“他们”在汶川大地震发生后的奉献“重如泰山”，这便道出了“他们”不仅是物质资源回收上的贡献，而且具有人格意义上的贡献，同时还具有社会救助方面的贡献。用“他们”的贡献反比“我们的冷漠与幼稚”，因而全文的思想显得相当厚重。(语文特级教师、上海市市北中学校长陈军)

父爱的模样是怎样的？一考生聚焦生活细节，开始“默默”而掷地有声的记述——

他们

我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们一定就那么静静坐在角落旁，抽着根烟，不时看着这学校的大门，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。

我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，带着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六·一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似(加个“一”字更通顺)棵树，生(删去 “生”字更顺)扎(加个“在”会更通顺)我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言云(可删云字)表达他们那温暖的爱。

我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？„„也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书„„

他们的伟大与爱是默默的。他们会在母亲焦急(地)打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致(捎)来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着(删“着”)：“别太想我，我很好。”

他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。(这是议论，同时也是抒情！语言平实，却很感人。)

他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。

点评：最动人的东西，就在“平常”之中！这位考生传达给我们的，不仅仅是大家司空见惯的细节，更是他(她)的浓浓感情。

在写法上，文章牢牢扣住“今天”的“父爱”的主要特点：“默默”。作者道出了人人心中所有，但又并不太在意的东西。这是“今天的”父爱，与朱自清当年写《背影》时的父爱，在表现形式上已有所不同了。(复旦大学附属中学语文特级教师黄玉峰)

选择抗震救灾作为题材,怎样写出思想的高度,一考生是这样展开的——

他们

他们在天府之国，我们在长河之尾。虽然路遥遥、水迢迢，但是不能阻挡我们对他们的尊敬。在苍生受到荼毒、民族受到重创的时刻，是无数像他们那样平凡而忙碌的身影，用自己的大爱来恪守职责，用自己对责任的神圣捍卫书写了以人为本的伟大篇章。

位卑未敢志(忘)忧国。

当CNN的记者问起陈家坝村的书记伤亡情况时，堂堂男儿不禁潸然泪下。双亲、妻子儿子都在灾难中去世。可是他无暇自哀，当前线灾情传来时，他继续强忍悲恸扑向碎石瓦砾间。渺小的身影背后屹立着的是个伟大的人格。虽然他只是一个平凡的书记，无朱门沉沉的权贵和身份，但是他在亲人尽殁的情况下依然放不下心中尚悬着的天下苍生。为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”联想到无数像他那样卑微的身份仍不忘心系民众，忧怀苍生的官员。他们对人民的大家(爱)，对职责的固守(，)让他们在骄傲的身份中巍然屹立起伟大人格的闪耀光辉。

拼将十万头颅血敢将乾坤力挽回。

奋战在第一线的解放军战士，他们为了哪怕是一线希望，暴霜露、斩荆棘(，)尽自己的力量将其牢牢摄取。还有无数像他们那样平凡的志愿者，为了救援奔走效劳，急于星火。是他们对职责的恪守和神圣捍卫创造了一个个生命的奔(奇)迹，是他们用伟大的爱挽回虚墟下一丝丝微弱的呼吸和希望。

无数像陈家坝村的书记和无数在第一线救援的解放军和志愿者，虽然他们只是平凡的人，但是平凡的人可以拥有伟大的爱，可以用这伟大的爱来做生活中的每一件事。我们从他们对职责的恪守中看到了这种爱。

但是，他们此次救援的意义就如此吗？地震发生后，无数解放军第一时间奔赴现场，只要有生命在就竭尽全力去相救。这是以人为本的崇高思想体现啊！

人类进步的历程，就是人的价值不断被发掘，被实现的过程。文艺复兴使人以(从)上帝的子民上升为天地精华，万物灵长；启蒙运动使人类从信仰的盲目徘徊争(挣)脱出，站在理性的顶峰。人的价值就这样不断受到尊重。反观众多奋战在第一线的他们，“我还能救一个，我不想放弃”、(，)那破损的沾满鲜血的双手，那无数个作战意念在废墟中搜救生命的身影„„他们是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，他们平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值。这是中华文明在凡人身上最崇高的体现，中华民族因为他们而获得最崇高的尊严。

恪实职责，以人为本，他们用自己的事迹为当代中国书写新的伟大篇章，民族精神因为他们而升华。

点评：同样写抗震救灾的文章，也有选材立意的高下之分。有的考生通篇罗列“他们”的一幕幕真实场景，叙述一个个感人的故事，至于这些场景背后所蕴藏的深意则一笔带过。而本文仅选取了陈家坝村书记作为“他们”中的典型，一笔带过军人和志愿者，从而腾出笔墨来分析“他们此次救援的意义”，尤其是“人类进步的历程就是人的价值不断被发掘、被实现”这一节议论，深刻揭示了“他们”救援行为的价值意义——“是以平民的身份表达对生命最崇高的敬重，以平凡人的行动捍卫生命、捍卫人的价值”，充分肯定了“中华文明在凡人身上最崇高的体现”，大大拓展了文章的思想含量，使其立意明显高于同类题材的作文，成为本文的一大亮点。

(上海市杨浦高级中学语文特级教师陈小英)

一考生将视角投向人类文明史上多位著名人物，试图找到思想延伸的轨迹——

他们

卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人，而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。

当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。

再将目光转回到我们身上吧。倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！

目光的转换，改变了我们的理想。先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。孟子言，万物于我而备矣。原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。

望向他们之前的我们，仿佛是《逍遥游》中的蝈与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能抟捊摇之上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。

点评：在不长的文字内提及了7位“他们”，并且对“他们”都有较为正确的介绍或引用，体现了作者良好的阅读储备。全文最后一节运用《逍遥游》道出成为“他们之中的一员”，使文章避开了呆板说理，较好统整了思想性与文学性、考试要求与文学性。(特级教师、上海市闸北区教师进修学院副院长王刚)

凡人与伟人的理性追逐，有没有“我们”与“他们”的区别？一考生是这样描述的——

他们

他们，是一群理性的思考者。

是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。

是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。

是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。

他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。“我思故我在”是他们力量的源泉。

确实，人类历史是由理性的他们推动。从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。

每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。

然而，时代回敬了什么？

孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。

他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态度，理性的态度。

疯狂年代的“我们”毫无理性可言，比如魏晋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，真正理性的人或是装疯卖傻，或是饮酒避世，只因时代毫不留情地给他们以“白眼”。

不免想到当下。我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些理性深沉的思考，更多地关注“他们”的价值，甚至，让“我们”也成为“他们”。

其实，理性并非只是圣人的特权。当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异——都是理性的思考者，都是用理性实现价值的人。

巴金说过：“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。光荣地献出自己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。”

理性曾是一种神话，他们曾是神话的主角。固然，他们是我们仰望星空时不可或缺的繁星。但低下头，看着自己，我们与他们只是看上去不同。理性地想、理性地做，人们相信，这是一条没有灰尘的路，相信所有愉快的梦都会通过，相信终有一日，我们会与他们相认。

点评:作者的行文比较大气，材料比较丰富，内容比较充实。文中的“他们”均以“理性”冠之，主题集中。正是因为“他们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。但正是材料比较庞杂，造成本文深度不足，何为理性，“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉，推动时代进步的，在这一需要重点关注的方面，还缺乏深入挖掘。

(上海市光明中学语文高级教师李新）

第二篇：2014年上海中考高分作文赏析及名师点评(一)

2013年，上海中考作文的题目是《今天，我想说说心里话》。阅卷老师是如何打分的？怎样的作文能获得满分？阅卷师对学生的作文又如何评价？让我们一起来学习。

例文一：

《今天，我想说说心里话》

今天，我坐在考场，百感交集。回顾十多年来自己的成长之路，我想说说心里话，说说我喜爱的银色小号，说说我敬爱的曹老师，说说为实现自己的目标而辛勤地奋斗、执着地追求的艰辛历程。

那年我7岁，刚好是爱玩爱动的年纪。有时候，我甚至希望将做作业的时间也挪作“玩”用。但是爸爸要让我在学弹钢琴的基础上，再学一门才艺，他说：“学艺就是学习做一个有责任有担当的人。”带着一分无奈，我不情不愿地选择了学习小号。那一天，我终于明白，我身上肩负着特殊的责任与担当。只不过，当时我对这它是懵懂无知的，真正体会到它的含义是在一年之后。

那时候，经过了一段时间的练习，我的小号演奏慢慢流畅起来。爸爸为了鼓励我，特地买了一台游戏机作为奖励。他和我约定，每天回家做好作业后先练习一小时小号，然后才能玩游戏。一开始，我还照着约定做，但是后来我屡屡“犯规”。终于有一天，因为我不守承诺，爸爸把游戏机送人了。在伤心欲绝中，我终于明白：责任与担当不是用来敷衍的，而是用来坚守的。

进入初中后，我有幸考入了中学生交响乐团，著名指挥家曹鹏老师成了我的老师。在他的指导下，我的小号吹奏水平得到了进一步提高，运指娴熟，吐气自如，发音灵动，在比赛中屡屡获奖。不过，这时候的我还是谈不上喜欢小号，更别说自发地去练习。看到我学得这么被动，在一次乐队合练结束后，曹老师留下了我。他看着我说：“你的吹奏技法不错，唯一的缺憾就是不勤，缺乏一种责任与担当。古代文学家刘勰说，操千曲而后晓声，观千剑而后识器。晓声、识器是大家都想达到的境界，但是没有操千曲、观千剑的过程，又如何知晓其中妙处呢？”

曹老师这一番真诚的话语，字字敲打我的心。从那以后，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”成了我的座右铭，每当我想要偷懒的时候，我就会不自觉地想起它，因为我明白了：人生不但要有目标，还要有将之实现的执着精神，这是我的责任与担当。

一把银色的小号见证了我这些年的成长。如今，当我熟练地吹奏起小号名曲《晚霞的剪影》时，伴着那悠悠的旋律，我就会想到十多年来父母养育之恩和曹鹏老师的不倦教诲，我也深深感到，执着于做有责任有担当的人是我人生的最大收获。

这就是我心里最想说的话。

【得分】

A等60分（中心和材料25分；语言25分；思路结构10分）

【分析】

这是一篇中规中矩的中考作文。阅卷老师打的分数出奇地一致——６０分。其中有两点给阅卷老师一致叫好，这也是这篇作文为大家无异议的原因。

首先，审题正确。作文题“今天，我想说说心里话”，虽说语言明白如话，但要做到文章内容真正符合“今天”说的“心里话”，也不是一件容易的事。本文写了面对考场，回顾自己十多年来走过的路、回忆学习吹奏银色小号的艰辛历程、追念曹鹏的不倦教诲，内容十分契合题目的要求。这次考场中有相当一部分作文内容与应当在“今天”这个特殊的日子里说的“心里话”有相当的距离，写的内容完全是不必“今天”说的内容，也不是“心里话”，而是一些任何时候都可以说的公开的话。这主要是审题不严造成的。而本文写的内容则确确实实符合“今天，我想说说心里话”的要求。

第二，主旨开掘较深。写练习钢琴、舞蹈、琵琶、体操等内容的文章并不少见，一般的立意大多是不怕苦不怕累、坚持有恒，刻苦磨炼，而本文则作了新的开掘，把学习吹奏乐器提升到“学习做一个有责任有担当的人”的高度。该考生在确立这一主旨时，是经过较为严密的构思的：文章开篇，在回忆当初学吹小号时，就点明了父亲的嘱咐：“学艺就是学习做一个有责任有担当的人。”接着，文章记叙了一年后他在伤心欲绝中，“我终于明白：责任与担当不是用来敷衍的，而是用来坚守的”，第二次强调了文章主旨。接着，文章记叙进入初中考入了中学生交响乐团，著名指挥家曹鹏老师成了他的老师，曹鹏老师看到他学得很被动，找他谈话，指出“唯一的缺憾就是不勤，缺乏一种责任与担当”，从而使小作者明白了“人生不但要有目标，还要有将之实现的执着精神，这是我的责任与担当”。文章的主旨第三次得到了强化。结尾处文章写道：“执着于做有责任有担当的人是我人生的最大收获。”并指出“这就是我心里最想说的话”，既呼应了题目，更是对主旨的有力捶打。

【阅卷师的话】

根据作文评分标准，一篇优秀作文当在中心和内容、语言表达和结构方面都达到规定标准。但真正能评为满分的作文在各项俱佳的基础上，还必须有突出的优点，这也是本文所以被评为满分作文的关键。

第三篇：2011年上海高考优秀作文点评

2011年上海语文作文题材料为：犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文引起了你怎样的思考。要求考生自选角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

理性的声音永远不会沉默

孙浩东

上海市大同中学

德国总理默克尔最近显然未能躲过一场**：由于她在得知本·拉登被击毙后当众表示“十分”高兴，而惨遭德国知识界的集体质疑。尽管她已多次道歉以希望这场**快点过去，但这似乎依旧难平众怒，甚至还有法官准备为此起诉她。（开篇无应试习气）

作为德国基督教民主党领袖的默克尔理应知道：根据基督教教义，任何生命都是等价的，都应该被尊重，哪怕是罪犯。正因为犯了这样一个看似微小的常识错误，即使她是权威的领袖，在涉及德国知识分子的底线问题时，她也最终无法过去。（拉登确应惩处，但不能“十分”高兴。有独到见解。这就是“理性的声音”。）

依旧是在德国，依旧与默克尔有关。前不久，德国前国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事引起德国国内一片哗然，为了保护这位将大有作为的政治新星，默克尔以“我们需要的是政治家而非学术研究人员”为之辩解，但是德国两万名教授联名上书反对，直截地表达了德国知识分子的态度。因为他们担心这将会成为日后学术不端的借口，他们又一次没有给默克尔面子，再一次让她“一切都会过去”的计划继续泡汤。（见解深刻，积累丰厚）

我感动于这样一群理性声音的存在，也欣然于确实因为这些知识分子对于任何权威都能以这种“一切都不能过去”的态度才最终成就了德国学术圈严谨的优良传统。（主题登场，自然天成）

然而，如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国？它又何曾沉默于经历过五千年光辉、五千年昏暗的华夏大地？（笔锋一转，到华夏）

尽管受到当时政治的压力，梁思成“拆掉北京的一座墙就等于扒掉我的一层皮”掷地有声，时至今日仍在我们耳边余音缭绕。当我们面对现在的北京已与其他城市毫无区别，当我们眼睁睁地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、记忆中的时候，我们终究不禁感叹先生的先见之明，敬佩先生不顾一切的理性呐喊。也许政治的压迫一度埋没了先生的呼喊而让一切都过去了，但是历史的拷问却永远不会让错误过去。（对国运之关怀，情深）

回望历史，多少统治者以权威的姿态、以“一切都会过去”企图将真理掩埋的时候，又是多少知识分子毅然决然地站出来，以一句“一切都不会过去”来回答而绝对不容置疑。（责任感）

“一切都不会过去”，这是理性的声音永远不会沉默；“一切都不会过去”，这是知识分子的呐喊永远不会沉默！（再次点题，有个性，又中规中矩）

作为一名社会的准知识分子，当我们面对祖国日新月异变化发展的同时，倘若我们对于社会的阴暗面置之不理而臣服于表面的和谐，不勇于揭开那些隐藏在这表面和谐底下更多不和谐的元素，这又何尝不啻为一种真正的悲哀呢？（有气度）

真心希望有识之士在听到“一切都会过去”时，都能异口同声地以一句“一切都不会过去”来捍卫真理，以坚守住最后的底线。因为这是我们的责任，而我们——

是社会的良心。（说得太好了）

简评：什么叫大气，什么叫深刻，这就是！一个中学生放眼世界，回眸历史，关注现实，不偏不倚，着重分析“理性的声音不会过去”，何等可贵！文章虽重点谈“一切都不会过去”这一面，但隐含着对某些人以为“一切都会过去”的侥幸心理的批评。这是一个有大关怀的学生。读罢文章，我真高兴！我们的下一代有人！

时间过去了

唐俊超

复旦附中

大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

是什么带走了他们？我想，大概是时间。当年酾酒临江横槊赋诗的曹操，早已化为一缕青魂潜藏在人们的想象与记忆中；横扫欧洲、心志与阿尔卑斯齐高的拿破仑，终不免在故乡的土地上沉睡。不论秦皇汉武，还是凯撒亚历山大，所有的伟业都在时间的冲蚀之下归为一片虚无。（有误，拿破仑故乡是科西嘉，葬于巴黎荣军院。）

是的，一定是时间。自然赋予我们躯体，使我们能尽情地享受物质的快乐；但自然同时给予了我们限制，当身体的机能走向衰败时，也就是生命走向尽头时，曾经的功名伟业也随之离去，消解在茫茫历史长河里，留给后人一句无奈的感叹：俱往矣！

时间过去了，冲走一切功名利禄。（论“会过去”）

时间真的有这么可怕吗？因为我分明看到，在时间的激流间，有几块礁石屹然伫立。（比喻好）

那是牛顿，他建立的经典力学体系，成为工业革命的理论基石；那是麦克斯韦，他的电磁理论为信息时代的到来建构了坚实的基础；那是毕达哥拉斯，是笛卡尔，是沈括，是徐光启„„他们的成就，没有在时间的冲刷下消逝，反而在岁月的风尘中历久弥新。

时间过去了，却带不走科学的力量，理性的启蒙。

在那块礁石上，放着一枚戒指，上面写着：“一切都不会过去。”那是一位智者的名言。

我想到陶潜与鲁迅。陶渊明不愿为五斗米折腰，致仕归家，过起采菊东篱，悠然南山的生活，只为自己心中的一亩三分地；鲁迅深感民族的危难，弃医从文，用带刺的笔写下血一样的文字，为了中国的崛起和复兴。前者坚守，后者激进，相同的是对内心神圣道德的捍卫，对精神崇高的向往。

时间过去了，带不走对善的执着追求。（分科学文学两层论“不会过去”）曹操去了，我们依然从演绎的字里行间对他进行反复解读，每个人的心头都有一个曹操；拿破仑去了，他留下一个让后人不断评说的背影。时间远没有那么可怕，在时间的彼岸，生命与生命在此时完成了对接与延续。不变的是对真善美的执着渴求，这是人类存在的意义。不论历史的长河怎样奔腾，我们总要呐喊：

时间，纵使你脚下已有一千名挑战者，那就让我成为第一千零一名！时间的长河依然在这么奔腾，冲走一些，冲不走一些，不舍昼夜。

简评：一切在时间中发生，消失，永恒。本文从“时间”切入，用“激流间礁石屹然伫立”的形象，将抽象的理性思考物象化。文章照顾到两个方面，没有惯用的套语，运用诗意的语言，透露出内心的追求。这不是仅靠华美的词语能达到的境界。

潮汐的馈赠

何璇

复旦附中

虚幻与现实的边缘，过去与现代的疆界，两枚不同的戒指，铭刻着两句不同的箴言。

一切都会过去。一切都不会过去。

当战火的硝烟在历史的长河弥漫，一个王朝终于覆盖了另一个王朝的遗迹。终于，胜利者的荣耀取代了失败者的落魄，那些陈旧的楼宇终究属于破败的过去。在时代的阴影下被迫前进的人类，使新的技术取代了传统的智慧，我们在发展中凝视着前方的道路，而不得不放弃堆积如山的过去。对于腐朽的执念无益于未来的前行，这是在无尽的奔走中总结出来的真理。是的，一切都会过去。正如苏轼的幸与不幸，李白的遇与不遇，在千百年后的今日，那些人生中的潮汐，大起大落的悲欢，最终都成为一卷卷束之高阁的古书，代表过去。（讲“会过去”，生动）然而，那些在骨血中奔腾的记忆，却又如此清晰而难以替代。属于古老的传统是烙印在每一个炎黄子孙血脉中的萌芽，无论那些日新月异的高楼如何拔地而起，在岁月的流逝中，某些东西却磐石般坚定不移。它们不曾离去，它们也永远不会过去。每一个人、每一件事，最终都会在这个世界上留下难以察觉的深深痕迹。飧宴最终散去，伤痕亦终会愈合，但是那关于幸福或者悲痛的情感，却永远蛰伏在心底，如同灾难过后无数家庭中将永远缺席的座位，那成为了永恒。（讲“不会过去”，深刻）

潮汐的起落是大海的呼吸，海浪的到来为沙滩带来深色的阴影。当海岸恢复平静，潮水最终散去，一切仿佛未曾发生，一切也似乎都已经过去。然而，散落在沙滩上的贝壳透露了海水的秘密。它们是潮汐的馈赠，在潮水退去后，是唯一过不去的过去。正如我们无法抓住指缝间溜走的沙砾，我们无法阻止悄然溜走的时间——每一刻都是下一秒的过去，眼中所见的世界也无时无刻都在翻新。然而，有些东西却又不会轻易被忘记，他们是关于过去的回忆，却又恰恰成为未来的助力。（隽永，既华且深）

李清照在经历人生巨变后作下哀婉动人的名篇，那是关于回忆过不去的情；爱迪生在无数次的试验后终于照亮世界，那是关于失败难以忘却的经验；中国在建设的道路上大步前行，终于在摸索中逐渐展开一幅中国特色社会主义的和谐画卷，那是现在与过去共同谱写的一张关于未来的蓝图。（此段大可不必，但我知道应试的苦衷）

时间会过去，一如潮水终会退去。然而岁月在生命中的痕迹会被铭记，历史在民族中的镌刻也永远不会被遗弃。潮汐虽然退去，却留下贝壳和沙滩，一同等待下一场潮汐。

简评：潮汐馈赠我们什么？一看标题，就有非读下去的冲动。大潮是汹涌的，退去后，无声无息，但它又悄悄留下了抹不去的记忆——这就是潮汐的馈赠！最后一段用抒情的笔调，总结了两个方面，给人留下深深的思考。

直面

张雪滢 上海交大附中

大卫的铭文说：一切都会过去。这是他直面过去而获得的战胜苦难的勇气；契诃夫的铭文说：一切都不会过去。这是他洞悉人生冷暖后发出的震耳欲聋的呼喊。

在我看来，直面远没有经历那么简单。直面的力量无论是对自己，还是对后世都是大有裨益的。（切入）

巴老在日暮之年，并没有把时间留给颐养天年，而是通过《随想录》反思自己。他回忆了文革时期那段惨痛的历史，没有对时代加以苛责，而是将自己作为反思的对象，在自己本已“伤痕累累”的心灵上再撒了一把盐。“一切都会过去”并非是人们苟且过活，为自己所处的逆境加以粉饰与安慰的借口；而更应该像巴老这样，让这“都会过去”并且“都已过去”的历史在自己的身上留下永恒的价值，直面的力量造就非凡的气度和价值。（直面“会过去”与“不会过去”。不过，巴老是直面时代的。）

同样经历过文革的季羡林，也在之后写下了《牛棚杂忆》。与巴老不同的是，他没有对个人有太多的苛责，而是通过一种温和的反思，去警醒世人不要重蹈覆辙，以史为鉴。“一切都不会过去”并非是失意者用来压抑自己而永远郁郁寡欢，而是通过对过去逼真的叙述，用“血与泪的代价”，发出振聋发聩的警示钟声。

大卫、契诃夫也好，巴老、季老也罢；他们对“一切会否过去”的探索与追问，力量之源便在于他们对真相的直面。“一句真话的分量比整个世界的力量还重”，这是索尔仁尼琴的名言；“诚实的力量甚于热血”，这是柯夫的警句。

在直面真相之上，一定需要一个温暖而光明的人性路径作为指引。“这个世界其实挺冷的，所以需要一团火”，这是迟子建的话。其实无论是“会过去”的物质现实，或是“永远不会过去”的精神影响，让身处逆境或遭遇黑暗中的人们有一个温暖的去处才是终极目的。迟子建的《白雪乌鸦》，还原了一百多年前哈尔滨的那场鼠灾，这让我想起了那部曾获诺奖的作品《鼠疫》，她同加缪一般，用真实的笔写下了面对灾难时人的恶与贪欲，以此复苏人性的温暖和善良。（丰富）

可是当今的文坛，正如余杰批判的那样：不是没有“大师”和“大师之作”，而是缺少真实的生活感受和说真话的勇气。有的只是沉迷于郭敬明式的深度梦呓中，或是频繁沦陷于为权利的歌唱颂歌中。（识见高）

我想：无论何时，我们都不应该偏离贾平凹所言的文学的“大道”——对真实和心中某种价值的坚守。直面和直面之上温暖人性的指引，让“无论会否过去”的一切，纯正美好。（文章如“银瓶乍破水浆迸”，乃积累之功）

简评：从“直面”人生切入，将“会过去”与“不会过去”合在一起写，把主题确定为“说真话”，大胆，有创意。在短短一篇文章中，列举了大量人物、作品、名言、事件，并发表了独到见解，难能！

这，是一种选择

严奕辰

上海市育才中学

得知小布什卸任后的职业是一名农民时，我惊讶了。

可当我深入了解到他生活的内容：每天为马洗澡、管理农作物、躺在草垛上看星星时，我笑了。

我读懂了他的选择。

的确，正如两句铭文所说的那样：“一切都会过去”而“一切都不会过去”。它们各自有各自的道理。让一切“过去”抑或是“留下”，关键在选择。小布什任期结束后，选择了华丽转身。任职期间的“一切”荣誉、镁光灯、无穷的非议“都会过去”，可是剩下的“一切”——历练、质朴以及悠长的平和，却“不会过去”„„（故事夺人眼球）

莫泊桑在小说《项链》中塑造了一个虚荣的玛蒂尔德的形象。可当她弄丢了那条珍贵的项链后，却义无反顾地选择了偿还——数十年如一日地与疲惫贫困打交道。那种生活一定痛苦而难以忍耐，究竟是什么支撑着她这十年的人生？她的道德并没有格外高尚，她虚荣的劣根性或许依旧存在，但正是一个选择改变了她的一生。文末，命运的车轮与她开了个大玩笑：那条弄丢的项链是个赝品。我猜想她会错愕，可最终会吁出一口长长的气，感叹一切的结束。她，选择了让“一切过去”。（旧例新用。对“虚荣的劣根性”的批评，不妥）近来，热门的“中国达人秀”又涌现出一对感人的“蜘蛛侠”夫妻。节目热播，他们也收获了不少的知名度。可生活拮据的他们，对所有的捐助一概不收，每天依旧推着小车去摆摊，每天依旧在收摊后去公园唱歌，每天依旧积极地生活。他们知道，贫穷是他们的财富。因为贫穷，他们才能活得自在、轻松，梦想也少了更多重量。突如其来的捐助，会让这样简单的快乐消失得无影无踪。他们，选择了让一切留下。（能关心社会。应再写一两句来扣题。比如：他们让荣誉过去，把生活留下。）

在现实生活中，这样的选择处处存在。黑心商家选择让道德“过去”，却“留下”了媒体的报道，市民的恶评；不法分子选择让法律“过去”，却“留下”斑斑劣迹与一身囚衣„„（反例，一笔带过）

那么，或许我们还可以这么选择：让生活中的一半苦痛、挫折与悲伤“过去”，换来愉悦与幸福；让生活中的另一半苦痛、挫折与悲伤“留下”，成为我们一路上的警示。

是啊！这么看来：一切都会过去，一切也都不会过去！

简评：三个小故事，别具一格。与模式作文大相径庭。自然，动情。开头没有一句套语；结尾没有过多分析，呼应标题，抓住要点。给人启示。

第四篇：2011年北京高考高分作文及点评

阅读下列材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论。

生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。

„„

老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

留给自己一个对手

--祝福那些使你成长的的人们

中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌，但是，我感到的并不是喜悦，一种独孤求败的凄凉之感油然而生，高处不胜寒。中国队，太需要一个对手了。而在于人生中，又何尝不是如此呢，一个拥有对手的人应该是幸福的，因为你的对手，会伴随你一路成长下去，直到你登上最高的山峰。

时势造英雄，英雄造英雄。英雄往往都是成双成对的出现，勾践与阖闾，曹操与刘备，毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己，而正是自己对手的存在，可以使你加倍努力的学习，去奋斗。最终功成名就。

始皇一扫天下，我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦，而是无人能敌，无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时也迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬。但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一个帝王之才，我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手--项羽。

幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人，我们记得不甚清晰，但是给予你巨大伤痛的人，我们却记得刻骨铭心。一个没有对手的人生是一个不完整的人生。每当我看《康熙大帝》时，看到康熙在千叟宴上敬酒，我都感动的热泪盈眶，他敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而这第三碗酒，他这么说的：“这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子啊，他们都是英雄豪杰啊，他们造就了朕哪，他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀!朕不祝他们死得安宁，祝他们来生再世再与朕为敌吧!”

这是何等的豪迈，何等的不屈啊。

英雄自古多磨难，千凶万险终破茧。

请留给自己一个对手吧，留给自己一个奋斗的目标，让自己永远充满活力。

请祝福自己的对手吧，正是因为他们，你才得以获得今日的辉煌。

请珍惜自己的对手吧，因为你总有一天你会发现，他们在你心中的无可替代的分量。

我们不做独孤求败，我们都是有血有肉的汉子，我们会敬重我们的对手们，他们和我们共同进步，共同成长。终有一天，我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？

【境界不俗，语言干净简洁，】 58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。

思考一.体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的荣誉，这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减？为什么近视眼人群的年龄越来越小？为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病？甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。

思考二.参与体育的真正目的是什么

有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲„„中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。

思考三.包揽冠军的弊端

乒乓球是中国的国球，中国人更为擅长不无道理。但是，若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣，从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为，应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛，既有利于体育全民化，又有助于为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之，我们要真正理解体育，理解奥林匹克精神，这才能够有利于国民的身体健康，有利于我国从体育强国向体育大国迈进。

注：58分。

第五篇：2014年高考高分作文赏析

2014年高考高分作文赏析

合作如兰

合作如兰，扬扬其香；采而佩之，共赢四方。

——题记

既然仅是场预赛，微笑合作可以代替厮杀，为什么还要去苦苦相争？合作，便是那最好的选择。

既然简单的拥抱，互相换位可以顺利过桥，为什么还要去抵角而落？共赢，其实是最好的结果。

所以说，化干戈为合作，君子之行也，合作如兰，洋洋其香。

那“大江东去浪淘尽”的文字间回荡着吴蜀合作的绝唱，那“乱石穿空惊涛拍岸”的赤壁上刻着亮瑜二人共赢的华章。本是对立的他们，却可以先抛下竞争，用合作换取共赢。流传千古的三国之争，留给后人的不仅是草船借箭的机智，也不仅是华容道上的赤诚，更有一场借东风的大戏，羽扇纶巾，风华绝代，笑容中八十万水军灰飞烟灭。合作，抛下敌对形势的合作，换取利益最大化的共赢。若非蜀吴二国能抛却竞争，又如何见曹军于赤壁下的落荒而逃？倘若孙刘二人不知合作之妙，又怎见振奋后人的赤壁之胜。

傅莹曾说：“单枪匹马的时代已经过去，当今时代的主题无疑是合作。”可是反观当下，一些自私自利的年轻人坚信自己能独当一面，拒绝合作。在他们的眼中，只知道那个只有竞争、一方获胜的结局。可是我们知道，马云的阿里不是一人缔造，陈欧聚美的宗旨也绝不是让对手逃跑。若要走得快，我们可以单人前行，若要走得远，我们便只能选择合作。

若说合作精神是盛开的春兰，那共赢便是开放之后的美丽以及美丽带来的快乐——它可以是互相拥抱的温馨，也可以是互利共赢的结局。

忆往昔，犹见国共合作抗击日侵只为国泰民安民族复兴；望今朝，仍记亚信峰会合作共赢只为和谐世界发展和平。对于而今的时代，没有哪一项研究再可以一人完成，没有哪一次发明可以一人成就。若子留心，你会记起欧盟团结一心共谋发展，不去想各国竞争；若君留神，你会忆得朗朗与周杰伦一同奉上的听觉盛宴，不去想个人竞争。

我们必须清楚，合作与共赢是当下取得发展的唯一捷径，只有如此，社会才会更加和谐，世界才会更加美好。

合作如兰，扬扬其香；君子之道，家国之昌。

得分：19+20+19=58

点评：“合作如兰，扬扬其香；采而佩之，共赢四方”，文章开头即点出了合作共赢的论点，对题意理解准确，表达到位。接着举出三国赤壁、马云传奇、国共合作、亚信峰会等古今中外的事例，生动有力地论证了合作的重要性。文章论点明确，思路清晰，语言流畅，文采飞扬，是一篇成功的考场作文。

日月相和，方成世界

花开并蒂，绽出了娇美的艳丽花朵，盛开于清莲之中。

鸳鸯舞水，画出了和谐浪漫的波纹，同行在桑间濮上。

日月轮转，流成了斗转星移的沧桑岁月，铸就了万物宇宙。

能够合作的和谐最动人。

曾读过一则故事：两只羊在峭壁间的独木桥上相遇了，双方都盘算着如何保护自己，谋算着推对方下桥的方法。一只羊微微起身用角抵了对方，另一只羊被激怒后迅速一跃，失足坠渊；留下的那只羊在失去平衡的桥上颤巍几步，也惨叫着落入万丈危峡。

我想，人之高级之处，不过是会考虑合作而已，德拉克利特有言：“不同的音调构成最美的和谐。”那黑白分明的琴键，倘若缺失一种，如何成就贝多芬的《命运交响曲》、舒曼的《蝴蝶》？那宫商角徽的长弦，倘若缺失一柱，如何奏出满目落晖的《渔舟唱晚》、清幽雅致的《高山流水》。

每当我阅读《资本论》时，都在想那个未被写上封面的人——恩格斯。马克思在最穷厄之时与其合作，接受了他提供的物质保证和精神支持。这样的合作，是一架云梯，铸就了人类文明的高度。

万物复苏，莺鹂啁啾。森林里有千姿百态的生灵，有不胜枚举的合作。雁阵在回归之时，头雁和群雁合作，把安全信号传给每一个个体，使其安稳抵达；姹紫嫣红的花卉外围，往往生长着一圈妖娆多彩的毒菇，防止野兽伤害花朵；花朵的落英又将养分供给蘑菇，使之繁衍不息。

“是别人成就了我，我不是他们的上司，他们才是我辉煌的来源。”石油大王哈默的一番话引人深思。合作像是一条首尾相接的珠串，串起了旁人的同时也润泽了自己。

白云苍狗，宇宙洪荒。在渺茫无垠的光阴中，人的生命就像长长布匹上短小的一段，然而却是最值得欣赏的一段。人与人、人与自然间的合作，犹如一颗颗绚丽的夺目的珠玉宝钻，细密地缝缀在整个生命中，无论你的生命是织绵，是绫罗，是绸缎，还是粗麻旧布，都能使其熠熠生辉，精细华美，散发出无尽的光华，照耀一切孤寂的黑暗！

苍翠的林木需要果实的合作；浩瀚的海洋需要河流的合作；太阳的运行需要月亮的合作。你和我，共生在此间天地，无可逃脱地需要彼此协作，成长出一番微观而伟大的世界！

得分：19+19+18=56

点评：本文基础等级得分是38分，内容部分，主题明确，论据充分；表达部分，语言通顺流畅，善于运用各种手法，乃上乘之作。发展等级得分18分，思想深刻尤为突出。其中《命运交响曲》《蝴蝶》《渔舟唱晚》《高山流水》《资本论》等文化因子的运用，使文章更具韵味。开头的单句成段，结尾的句式排比，都使文章脱离开大多考场作文的枯燥呆板，变为一段段华彩乐章。

破除旧习，实现双赢

这世间光怪陆离，我们每个人都在汲汲于所求之物，惯于只身一人单打独斗，结果让自己身心俱疲、遍体鳞伤。殊不知，这世间还有一种更美的方式——破除旧习，实现双赢。

苏童曾说，这世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。于我看来，有心就是善于突破旧习，相互借力，以求双赢。山羊过独木桥比赛中的新情况就是如此，他们抛去旧有观念，抱在一起相互换位，最终达到了彼此的目的，不也是一种大智慧？

自古即有“文人相轻”的说法，鲁迅先生也曾撰文评论此种情况，文人只知道埋首书斋，清高自持，甚至两两相斗，殊不知思维的碰撞更能撞出智慧的火花。遍观中外，中有孔子门徒合力编纂经书，外有古希腊柏拉图学院学者合力共筑思想盛世。即再以我所崇敬的蔡元培先生为例，他将北大化为文人相聚的天堂，解放思想，兼容并包，使各种进步思想在此汇成一曲轰轰烈烈的新文化运动之歌。倘若不是蔡先生突破旧有观念，将“思想自由，兼容并包”之思想大力发扬，又怎会让学者们愿望实现，为中国思想史留下浓墨重彩之笔。

很多时候破除旧习，通力合作比单打独斗更能表现出深沉的大智慧。中国共产党创造性地提出了各民主党派肝胆相照、荣辱与共、建立中国特色的各党派合作的政治协商制度即是这种大智慧的具体表现，我们没有像西方两党相争相互攻讦，也没有像古代皇帝专制那样独裁。而是突破了旧有观念，尊重各党派的利益诉求，实现了双赢甚至多赢的美好结果。由此观之，破除旧习，通力合作对于实现双赢来说是多么的重要。

《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”反观如今，大可不必如此，拼命在荣利之路上奔跑，拼命将别人挤下独木桥。对面的人走过来，我们何妨报以微笑，给以拥抱，停下攻击的脚步，柔和锐利的目光，相互借力，实现双赢。

是啊，我们的确不必事事时时都要剑拔弩张，而应开动脑筋，互相合作，实现双赢。

世不尘，海不苦，何必自苦其心？突破旧习，通力合作，互相借力，实现双赢，到那时，你会发现这世界秋水长天，大野苍茫，辽阔无边。

得分：20+19+19=58

点评：文章开门见山，直接阐明“破除旧习，实现双赢”的观点。文章论据丰富，从古代中国的孔子弟子、柏拉图学院的学者到现代的蔡元培，从个人的经历到共产党的大政方针，层层深入，将论点逐步剖析，最后引用《菜根谭》中“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔”的句子，得出“破除旧习，实现双赢”的结论。语言不事雕琢但充满逻辑力量，思想容易理解却富有启迪效果。

遵守规则，乃为大道

孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃是阅尽世事千般才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，遵守规则，乃为人所应遵循的大道。

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷：倘所有选手都作如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果？这样的比赛又何以称之为“竞技”？

规则不可或缺。十七世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识：人民依照规则契约将权力赋予政府，一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻。规则，是世界运行的准则。

文有定法，律有常规，是规则构成了世界。在自然界，“草木本无意，荣枯自有时”遵循四时更替的规则；大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。在人类社会，“人事有代谢，往来成古今”则遵循了社会发展规则；生活中的有形法律，无形道德亦是支撑社会运行的规则。是规则，让万物并行不悖、井然有序，格外安然。

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言：“世上两样东西，越想便越觉得令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，以及人们心中的道德准则。”将道德准则与光辉灿烂的繁星并列，足见规则的价值之永恒。

当今社会，不守规则的思想和做法正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那么铺在面前路上的，必然只有自己留下的阴影，前途也将暗淡无光。如果这样的人多起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式过马路”日前引起了热烈讨论，材料中的“新做法”，引起争论思考亦属必然。这些事情，折射出“规则”的尴尬境地，也显示出人情社会遗存的不良后果。在倡导建立法治国家的大背景下，放弃规则必然不合时宜，唯有国人皆敬畏规则，遵循规则，社会才能安定，竞赛秩序和社会秩序才能健全。

浩浩江河，日夜流淌，河岸就是它的规则；艳艳繁花，灿然开放，四时就是它的规则。

大道至简。遵守规则，乃为大道、善道。

得分：20+20+20=60

点评：本文以孔子名言开头，引出“遵守规则，乃为人所应遵循的大道”的论点。对材料进行深刻准确分析之后，从古今中外对规则的遵守和执行的角度进行论证。对现实的揭露批评，对社会安定、健全公共秩序的期盼又使本文高屋建瓴，表现了青年学子对于社会生活的关注。文笔优美，论据充分，引用准确，充分展示了考生的文化积累。