须让一步与人行美文

第一篇：须让一步与人行美文

今年十一，在黄山，一个烟雨蒙蒙的下午，我和儿子及同行的司机从天都峰向玉屏楼游行去。

行过一处几十米的缓坡，忽然前方出现了一条陡峭的人工栈道，及至我们爬上栈道时，前面遭遇一位挑山工。他挑一担米面青菜，脚步沉稳，缓慢，一步一个台阶向上攀登。我们被阻在后面不能快行，我跟在所有人的身后，实在按捺不住，我就冲着挑山工的背影大声地喊：“师傅，让一下行吗？”挑山工嘴里答应着，但并未回头，而是立在原地，用肩膀一点点将扁担摆成和栈道平行的方向，我知道这是让道的姿势。儿子乘势侧身从挑山工身边超越过去，接着司机也过去了。

当我接近挑山工正要超越时，不想，险情发生了：挑山工犯了一个判断错误，突然把扁担横了过来——他竟然没料到要越位的是三个人，因为他那时低着头，并没有看我们一眼。而他的扁担正向我的头横扫过来，说时迟那时快，千钧一发，我“啊！”的一声尖叫，本能地抬手推开扁担，我抢身蹿了过去！当我做完这个“特技动作”后，想回头怒斥挑山工的刹那间，可怜的挑山工在毫无防备的情况下，被我那一推，连挑子带人在栈道上重重摇闪了几步，有几次另一只脚已经离开了石阶，差一点掉下了深谷，好容易才稳了下来，幸亏这个挑山工一身好功夫，换了我早成崖下之鬼了。

抢过栈道的我，当场惊得失了三魂丢了两魄。逃过一劫的挑山工半天才缓过神来，对着我骂了一句，尽管当着司机面让我很难堪，但我并没有生气，我能理解他的愤怒——是我让他从鬼门关上走了一遭。

之后不久，我和家人有幸去了寒山寺，我和父母一行人沿着狭长的走廊向钟楼趱行，忽然，迎面走来一位身着鹅黄袈裟的老僧。我走在队伍的最前端，当行至距老僧有三步远的时候，本来我已经做好了与老僧交错的准备，不想这时老僧却突然停立下来，竖掌靠胸，身子侧向石阶，目光垂地，嘴里徐徐念道：“施主，请……”老僧做出一副相让的姿势。见此情状，我的心底深处突然被狠狠地撞了一下，无暇多想，赶紧穿越过去。待我们穿过狭窄处蓦然回首时，再看老僧已转正了身子，淡定从容向前走他的路了。一时间，我怔在老僧的背影里，脑海里的屏幕上倏然浮现出那一幕可怕的情景来……

今天老僧的让道，无形之中又给我的心底造成了一次不小的冲击，我为什么不能主动地为他人让道，而非要抢先一步呢？

凝神静思，那天的黄山抢道如果不是自己当时心浮气躁，可以说根本就不会发生那样的险情。由此联想到现实生活中，人与人之间有时也像是过栈道，有的时候，过道处就是那么狭窄，如果我们都能如老僧那般豁达相让，大家依次渐进兴许彼此都从容得多。再说了，又有多少大事情一定要争个我先你后呢？记得有一句话：“行至狭窄处，须让一步与人行。滋味浓时，须让三分他人享。”

第二篇：一步与半步美文

说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。这就是行走，即日常所说的走路。

男男女女，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前进的只能是半步，无一例外。迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身；迈出左腿，则必须依靠右腿保持平衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的“势”。

而尊严、严谨、性灵、信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与半步、半取半舍里。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还要考虑到人应该拥有的尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台……德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严。要不，古人怎么说“厚德载物”？而且不是一点点，要求的是“厚德”。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还拥有人特有的智慧和严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了“人与自然、人与人、人与内心”这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照，是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有的不会失去。

我们不能因为迈一步只能前进半步而气馁，而推卸责任，为惰性开后门。你可以将幅度迈得大一些，再大一些，让前进的半步扩展到最大限度；你可以迈得快一些，再快一些，将双腿转换频率提到最高档，最大限度地加快前进半步的节奏；也可以让步子迈得稳一些，再稳一些，一步一个脚印，一步一个台阶。

有个词叫“起跑线”，眼下，不少人正为这条起跑线上的输赢而烦恼，被牵着鼻子走，这都是因为没有把一步与半步的哲理悟透。生而为人，只要把迈一步只能进半步而必须留半步的道理悟透，将进半步留半步的技巧运用、发挥到极致，也就把握了自身，成为一个真正的人，成为名副其实的万物之灵。

起跑线，在你双腿迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否发现、领悟与接受而已。

第三篇：退后一步是向前美文

你注意没有，船舶前行，双桨却往后划动。看船夫点篙，或者双手顺着竹竿一节一节地后移，或者身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走。

箭拉得越往后，射出的距离越远。一支蜡烛亭亭地立着，一豆光亮却使它不断地消减自己。虔诚的佛教徒进佛寺进香，离开时总是弯腰后退，以示他的恭敬。后退的美丽和美丽的后退时常相伴着人们，启人哲思。

你注意过人生的第一步是如何走的吗？孩子在八九个月开始学爬的时候，动手动脚，手脚并用，目的是想要迈出人生的第一步，但整个肌肉运动结果都是使他向后倒退。“退步原来是向前”，此禅语对人之初迈出的第一步作了最好的注脚。

“向前一步是黄昏，退后一步是人生……”这是一首流行歌曲《伤心太平洋》中的歌词。任贤齐在歌中唱的好像是爱情，但我听起来却觉得是在唱人生。人生，若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的道理却显得更为重要。

平常在我们活动的空间里，大家只知道向前行走，而不知道还有一个退后回头的空间。其实，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果你能够同时把握这两个世界，人生便更能臻于完美。

某家来了客人，父亲便叫儿子上街准备菜肴以供食用。儿子出去许久未归，父亲按捺不住，就亲自前往街头探个究竟。出乎意料的是儿子与一人面对面站在桥中间，眼睛互瞪，双手叉腰，谁也不肯退让。父亲目睹此景，叫儿子先回，自己竟接替儿子与那人继续对峙。

如此不肯退让一步，结局不得而知。如果事事能忍让三分，能够转念“你有理，我有过失”，在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更加完美了。若如此，世界一定更为宽广，待人处世也更加圆融无碍了。

俗语云：“退一步，海阔天空；进一步，粉身碎骨。”所以，低头的人生，转身的人生，回头的人生，退让的人生，都蕴含着无限微妙的道理。“退后一步是人生”，有时“退步”（退让）的真正目的是向前，而世间确有不少人不懂得“退一步”的哲理。

在分秒必争、名利挂帅的时代，常有人把谦卑看作消极，退让当成胆怯；即使有修养的民众，也只是把谦卑与退让当成一种品德修养来看待。然而禅师的千古名句“低头便见水中天”、“退步原来是向前”透露出的却是谦卑能更高、退让能更远的宏观智能。

人与人相处，难免发生摩擦，若能开阔心胸，谦让容忍，退后一步，将使紧张关系转为和睦。尤其与邻人相处，更应相忍为和，相互扶持，共同建立温馨安详的居住环境。毕竟远亲不如近邻。故待人能谦退礼让，定能赢得彼此的尊重。因此，退让或为人设身处地，常使人生道路变得海阔天空。能够在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得。这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地向前才至尊至贵。

“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中、挫折里心性有所觉醒，则后退正是前进。这里的“退步原来是向前”正是一种阴柔、内敛而又洞达、通透的人生处世哲学，也是一种生存和处世的智慧。

第四篇：一步与一生

一步与一生

考考考，老师的法宝。分分分，学生的命根。至今我国还未在考试上改革。我们也只好无奈地听从他们。考试意味着什么？谁愿意考试？

桌上堆着一本本关于测验的书，灯日日夜夜地陪伴着它的主人，笔在纸上动个不停。做个学生好苦啊！每天睡得很晚，一天两个黑眼圈，反倒成绩赶不上，身体就累了。父母都盼望着自己的孩子有个好成绩，希望着他有个好老师，好学校，往后能有个好工作。当父母的谁不希望孩子学习好？

时间在闹钟秒钟悄悄走过，时间在汽车喇叭声中飞过，时间在街道歌声中逝去。仿佛一眨眼就到了中考场中。中考对我们来说相当重要，它决定了我们的一生。是工作？还是学习？如果笔尖还停留在半空中，那么就会被父母骂一顿，就会对不起自己。如果奋笔疾书，父母就会看到希望，我们就会自信的面对未来。一笔决定一生，一步决定一生。命运掌握在我们手中。

我们曾经珍惜过时间认真读书，认真复习过吗？我曾经有过。但它已经过去了我现在还能坚持到底吗？为什么自己有想过要赶上来却心有余力不足呢？没动力？没压力？难道只有到了火烧媒介的时候才知后悔莫及，连伸手可得的都得不到？我曾向母亲倾诉过这种问题，她语重心长的对我说：现在做的事千万不让自己后悔！我也是一个有梦想的人。自从初二年级时我的信心就溜走了。我明白了一失足成千古恨的道理。可是我每次都做了让自己都后悔的事。而小学同学进步了不少。

考试只是一种测验我们学习效果的形式，我们应认真对待它，不应把它当儿戏。中考成绩决定一生。我们一定要好好把握它。只要我们珍惜时间，那时的我们就不会后悔。加油！

益阳市一中高一：617300203

第五篇：古龙的争与让美文

有一次，古龙和金庸与日本的出版商谈论新书出版事宜。古龙发现对方在客气的外表下总透着一股傲慢，尤其瞧不起中国当代文学。

酒过三巡，对方的酒兴渐渐高涨起来，不停地催服务生上清酒。古龙和金庸两人都有些不胜酒力，开始推辞起来。不料，对方忽然露出了鄙夷的神色：“你们中国的小说家也不过如此嘛！”

金庸紧张地看着血气方刚的古龙。让他没想到的是，古龙并没有暴跳如雷，而是走出房间取来三个脸盆摆在大家面前，然后在盆里倒满清酒，说：“来，用这个，干！”

说着，古龙端起盆，仰头猛灌起来，日本出版商看得傻了眼。

古龙喝到一半，对方忙跑过来拉住他，说：“古先生，我佩服你！不要再喝了！”

事后，日本出版商再也没有过傲慢的表现。

金庸问酒醒后的古龙：“真的能喝得下那么多酒吗？”

古龙一笑道：“当然喝不了，但这个时候事关民族的荣誉，喝不下也要喝。”

随着古龙名气的与日俱增，他的小说越来越受欢迎。在利益的驱动下，很多人开始效仿他，甚至有人开始冒充古龙写小说。

当朋友拿着盗版书找到古龙时，一向争强好胜的他却没有生气，反而津津有味地读了起来。朋友按捺不住了，问他为什么不追究。

古龙微笑着说：“这本小说，我一看风格就知道是谁写的。我也非常反感这些抄袭、模仿、盗用笔名的龌龊行为。可我知道这个作者，他的家境非常贫寒，不过是以此来糊口罢了。如果我去举报他，那他全家人都可能饿肚子。得饶人处且饶人。”朋友听完他的话，唏嘘不已。古龙最后也真的没有再追究这件事情。

古龙的争，不是莽夫之争，而是血性之争；古龙的让，不是懦弱退缩，而是心怀博爱，让人佩服。

人生一世，如苍鹰翱翔，血性与宽容，就是苍鹰的两只翅膀——不争，不足以立世；不让，不足以成功。懂得争与让的真谛，才让古龙一生翱翔苍穹。