在一步一步中扎实地活着美文

第一篇：在一步一步中扎实地活着美文

我上了很多和生活有关的课程，也遇到许多有趣的人。比如说葡萄酒课吧，就有人和我一样，喝久了，就想对自己的饮料多了解一点。

烹饪课，有位大姐已经很会做菜，学烹饪并不是想开餐馆，而是想在买菜时多一些“懂的乐趣”。果然，买了半辈子的鱼，她发现了新的乐趣，懂得了更专业的挑鱼法。

有些事，还是真的得“专业”才明白的。学了之后，会发现梦想只是痴心妄想。比如，我曾梦想买葡萄酒庄，上了課后，才发现，一桶在不锈钢桶里发酵的红酒，里面可能有8000升，发酵过程中非做不可的各种搅拌动作，也不是现代化机械可以全部代劳的。不说这个，光摘葡萄、选葡萄就可以让我的手断掉……

任何事情要做成功，都急不得，省不得，都要一步一步来……

上料理课时，我也从老师的示范中明白，许多菜之所以好吃，做菜的步骤都省不得。有的菜，要弄个三天才好吃，前头的处理过程，是后来烹煮成功的关键。如果过程处理草率，再上好的食材也会变成一锅猪食。

走捷径，味道总是没有一步一步来得好。

专业来自耐心。

来自有耐心培养乐趣，有耐心累积经验，有耐心分析问题，有耐心检讨过失。

有耐心的人，对人友善，对自己温和，一步一步往前走。就算还没达到目的之前，生活也是享受。

在耐心中，我们扎实地活着。

第二篇：一步与半步美文

说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。这就是行走，即日常所说的走路。

男男女女，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前进的只能是半步，无一例外。迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身；迈出左腿，则必须依靠右腿保持平衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的“势”。

而尊严、严谨、性灵、信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与半步、半取半舍里。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还要考虑到人应该拥有的尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台……德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严。要不，古人怎么说“厚德载物”？而且不是一点点，要求的是“厚德”。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还拥有人特有的智慧和严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了“人与自然、人与人、人与内心”这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照，是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有的不会失去。

我们不能因为迈一步只能前进半步而气馁，而推卸责任，为惰性开后门。你可以将幅度迈得大一些，再大一些，让前进的半步扩展到最大限度；你可以迈得快一些，再快一些，将双腿转换频率提到最高档，最大限度地加快前进半步的节奏；也可以让步子迈得稳一些，再稳一些，一步一个脚印，一步一个台阶。

有个词叫“起跑线”，眼下，不少人正为这条起跑线上的输赢而烦恼，被牵着鼻子走，这都是因为没有把一步与半步的哲理悟透。生而为人，只要把迈一步只能进半步而必须留半步的道理悟透，将进半步留半步的技巧运用、发挥到极致，也就把握了自身，成为一个真正的人，成为名副其实的万物之灵。

起跑线，在你双腿迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否发现、领悟与接受而已。

第三篇：退后一步是向前美文

你注意没有，船舶前行，双桨却往后划动。看船夫点篙，或者双手顺着竹竿一节一节地后移，或者身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走。

箭拉得越往后，射出的距离越远。一支蜡烛亭亭地立着，一豆光亮却使它不断地消减自己。虔诚的佛教徒进佛寺进香，离开时总是弯腰后退，以示他的恭敬。后退的美丽和美丽的后退时常相伴着人们，启人哲思。

你注意过人生的第一步是如何走的吗？孩子在八九个月开始学爬的时候，动手动脚，手脚并用，目的是想要迈出人生的第一步，但整个肌肉运动结果都是使他向后倒退。“退步原来是向前”，此禅语对人之初迈出的第一步作了最好的注脚。

“向前一步是黄昏，退后一步是人生……”这是一首流行歌曲《伤心太平洋》中的歌词。任贤齐在歌中唱的好像是爱情，但我听起来却觉得是在唱人生。人生，若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的道理却显得更为重要。

平常在我们活动的空间里，大家只知道向前行走，而不知道还有一个退后回头的空间。其实，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果你能够同时把握这两个世界，人生便更能臻于完美。

某家来了客人，父亲便叫儿子上街准备菜肴以供食用。儿子出去许久未归，父亲按捺不住，就亲自前往街头探个究竟。出乎意料的是儿子与一人面对面站在桥中间，眼睛互瞪，双手叉腰，谁也不肯退让。父亲目睹此景，叫儿子先回，自己竟接替儿子与那人继续对峙。

如此不肯退让一步，结局不得而知。如果事事能忍让三分，能够转念“你有理，我有过失”，在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更加完美了。若如此，世界一定更为宽广，待人处世也更加圆融无碍了。

俗语云：“退一步，海阔天空；进一步，粉身碎骨。”所以，低头的人生，转身的人生，回头的人生，退让的人生，都蕴含着无限微妙的道理。“退后一步是人生”，有时“退步”（退让）的真正目的是向前，而世间确有不少人不懂得“退一步”的哲理。

在分秒必争、名利挂帅的时代，常有人把谦卑看作消极，退让当成胆怯；即使有修养的民众，也只是把谦卑与退让当成一种品德修养来看待。然而禅师的千古名句“低头便见水中天”、“退步原来是向前”透露出的却是谦卑能更高、退让能更远的宏观智能。

人与人相处，难免发生摩擦，若能开阔心胸，谦让容忍，退后一步，将使紧张关系转为和睦。尤其与邻人相处，更应相忍为和，相互扶持，共同建立温馨安详的居住环境。毕竟远亲不如近邻。故待人能谦退礼让，定能赢得彼此的尊重。因此，退让或为人设身处地，常使人生道路变得海阔天空。能够在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得。这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地向前才至尊至贵。

“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中、挫折里心性有所觉醒，则后退正是前进。这里的“退步原来是向前”正是一种阴柔、内敛而又洞达、通透的人生处世哲学，也是一种生存和处世的智慧。

第四篇：小学作文：踏实地走好走一步（精选）

小学作文：踏实地走好走一步

从我们来到这个世界上的那一刻起，一生便由此开始。那一刻是我们人生的第一个起点，在生活中的各个阶段都有不同的起点。成绩出来了，代表的是自己前段时间的努力——结局，很不理想。表面上的不屑试图掩饰心中的不安，我知道，很差。

数学考卷发下来后，心情糟糕透了。数学——我一向的强项，可连强项都畏畏的退后，“87”这两个数字赫赫的排在我名字的后面，心里“咯噔”一下，开始隐隐作痛，这次，还是我上小学以来，第一次，考的这么差。

“怎么会这样？”这个问题，我已经自问了千万遍，究竟是学习方法出了问题，还是自己还不够努力？这学期，我真的真的有开始努力，我清楚，只有这一年拼搏的时间，我知道，这是人生中第一个转折点，可努力的结果，居然是这样。于是，泻了气，想到了放弃，也许，我已没有了动力。父母关心的眼神，老师干涩的嗓音，他们都那么努力，想把自己最好的奉献出去，可是，我令他们失望了，爸爸听完我成绩后的叹气，妈妈百讲不厌的唠叨，老师的一言不发，这一切，让我体会到人生的最低点。真的很暗，很沉。

“老师没有责怪你啊！胜败乃兵家常事，不要太注重结果，只要努力就行了。”刹那，心里的压力瓦解成委屈，心里终于找到了决堤口，想哗啦啦的让心里积累的洪水一次流掉，然后对着它挥挥手，说再见。眼眶红了一次又一次，可总紧握手心，强忍着，我不要，这次差了就是差了，没什么好哭的，收集起这次的经验，抬起脚，向前走

一步，我会发现海阔天空，再走一步，才发现失败的后面，却是起点——另一个新的起点。

把紧握的手心舒展开，原来，除了深深浅浅的指甲印，什么也得不到，人生路上都会有许多起点，放松心情，迎接每一天，一步又一步的踏实地走下去……

第五篇：每一步都做到精致美文

又有几个同事因为工作不来钱而改行不干了，不免觉得有点郁闷，正好有机会到日本去旅行，于是就顺便去散散心。躺在“苏州号”游船上没事干，读了一篇日本作家兼著名舞台设计家妹尾河童关于“瓢亭蛋”的文章，所以一到京都，就特意去南禅寺门前的参道上，找到了那家墙上挂着葫芦，建于1837年的著名餐馆：瓢亭。据说这里的“怀石料理”特别精致，走进静谧的庭院里，我看到这里客人并不多，有几个人却是和我一样，特地慕名而来吃“瓢亭蛋”的。

端上来的是切成两半的“瓢亭蛋”，看起来有点像果冻，吃起来软软嫩嫩的，连蛋黄也是黏黏的，放在舌头上一下子就滑进了喉咙，但留下来的口感却令我回味了很久。“瓢亭蛋”的做法虽然是人家店里的商业秘密，但妹尾河童的著作里说：他当时试着问过“瓢亭”主人，对方告诉了他煮蛋的方法，蛋不能太新鲜，要用放上四五天的，煮蛋时要急速加热再急速冷却，多做几次就行了，关键是掌握好时间，甚至剥蛋要整体轻轻地敲碎了，然后从底部一圈圈剥，还有切蛋的方法等等都详细地告诉了他。这些都记在了他的书里，让我觉得有点不可思议。

京都是个古刹遍布的地方，秋天到南禅寺看红叶就不错。13世纪时，源自中国的禅宗在日本流行，本着对“万法泯别”的主旨，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园。在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界。

一路上导游滨西小姐除了讲解外，每到一地还会唱当地的民歌给我们听，让我大吃一惊的是，旅游巴士正在高速公路上行驶的时候，她却说：要给我们每人倒一杯开水喝。难道她不知道服务行业自身保护的免责前提吗？万一开水洒出来烫到了客人，不是自取其咎吗？她却对我的好意提醒不以为然地说：“只要做好了，就不会有事的。”听她这么一说，我又想起了“瓢亭蛋”，因为我注意到她倒开水的时候，旅游巴士正进入一个车很少的隧道，这里不仅路况好，司机也似乎放慢了速度。原来她在做这个看似平常的动作时，是利用了每一个有利细节的！于是我觉得这和做“瓢亭蛋”一样，看起来并不复杂，但是要拿捏到那个火候，却不是那么容易的。

听到有人说：回家后也要试着做一次“瓢亭蛋”。我就想：人生有限，什么事情都要做到那样极致是不可能也没有必要的。那样也容易使人流于浅薄、趋于极端。但是如果一味地都只往容易赚钱这条路上走，或者只想到要推卸责任而不愿意去做，世界将变得何等的单调、机械？那些传统的手艺和艺术也用不了多久就会绝迹了，这究竟是社会的进步，还是人类文明的巨大损失呢？

赚钱固然重要，而看到“瓢亭蛋”之类新奇的东西，就要学着做也是没有必要的。但每个人对自己喜爱的东西，也总还是有一二样是值得坚持去钻研的，即便是像“瓢亭蛋”和巴士上倒茶之类，看上去极其简单平凡的事情上，只要用心地进行一次次反复尝试，把每一步都做到了恰到好处的精致，同样也是很有意义的，而那些总是见异思迁的人，最终也未必真能赚到大钱。