我们是如何一步一步走向平庸的经典美文

第一篇：我们是如何一步一步走向平庸的经典美文

优美的文字于细微处传达出美感，并浸润着人们的心灵。通过阅读美文,不仅能够感受语言之美,领悟语言之用，还能产生学习语言的兴趣。下面小编为大家整理了我们是如何一步一步走向平庸的经典美文，欢迎阅读！

时至六月下旬，一年马上又要过去一半了。想一想：到现在为止，你做了什么提升自己的事情没有?现在的你和半年前的你是否别无二致?你混生活，生活可就会混你。别让你的生活一步一步走向平庸。

这是一个在Youtube上播放量超过千万的视频：

退伍士兵Arthur在当兵的时候受了伤，医生给他下了判决书，告诉他再也不能走路了。在“接受”这一现实15年后，他的身上堆积了层层赘肉。

终于在47岁的某一天，他决定，我不能再这样活下去了!他找了无数教练，希望做康复训练，但他们仍然告诉他，你没可能了。

但后来…

这是他十个月前和十个月后的照片，他在47岁半残疾的情况下做到了这些。

他花了10个月，减重140磅。而最最重要的是，他不光站了起来，而是重新跑了起来!

而正当年轻身体健全的你，为什么仍然在无意识的日子当中不断归于平庸?

下面是导致我们走向平庸的真正原因。

1、因为你失败太少

你拒绝尝试。

你觉得什么都好难、好复杂，所以什么都“先放一放”，或者“明天再来做吧”。

你甚至已经厌烦了现在的工作，但却又不去找新的工作;因为你觉得自己一定会“被拒绝”。

你固守一隅，无所事事;而其他人正在挑战自我，忍受失败，并从中获得经验。

我根据这个过程不断调整状态以确保自己一直走在上坡路上。就像一块钢铁，我在火中淬炼，被塑造成形。我把自己磨成一把有着利刃的剑，如果你没有相同的硬度，只能被现实劈成两段。

2、因为你太看重别人的想法

你仿佛不得不顺应潮流。

因为你相信，只有安全地选择和其他“特立独行”的人一样“独特”，这样的“与众不同”才是可以被接受的。

你担忧周遭对你的眼光，害怕直面真实的自我。你老是评判别人，所以你以为别人也一定会对你评头论足。

你逛街、买车、吃大餐、泡夜店。你的钱花在这些身外之物上，因为你要努力顺应这个世界。

而别人的钱都用来投资自己，只有投资自己，才能让世界来顺应自己。

不平庸，就要克服所有的不安全感，以真实的自我示人。纷繁的闲言碎语对他们从来没有丝毫干扰。他们追求卓越，而你正深陷世俗的泥潭。

3、因为你自以为很聪明

你做的都是别人做过的事情，学得都是别人学过的知识，读的也都是别人读过的文章。

你学习只是为了通过考试，而这让你自以为很聪明。

你认为学习是人们只在学校里面做的事情。

当你离开大学的时候，别人正继续在生活中学习。比起坐在教室里了解世界，他们更愿意走出去，在实践中获得知识。

你在大学课本上得到的信息远远少于我所知道的。

聪明不聪明并不取决于你学到了什么，而是你如何生活。

除了你那些光鲜的学位，别人在人生中经受过的磨砺，你没法坚持哪怕一秒。他们所经历的考验不会有正态分布或是百分制的成绩，只有一个唯一的标准——那就是生存!

4、因为你从不阅读

只有被人明确要求时你才会阅读，不然你根本什么也不读。

你觉得历史或者哲学都是无聊又愚蠢的。

你宁愿窝在沙发上看“跑男”或者芒果台，也不会主动去发现一些新奇事物，不会把头埋下来读一本书，通过另一个人的大脑去更好地理解你身处的世界。

信息资源大大丰富的今天，任何你渴望了解的知识都能被搜索到。即使这样，你也不愿意从前人的沉淀里汲取力量。

即使知道自己应该看看这篇文章，你也不太可能静下心来好好看完。

你能把一匹马拉到水边，但你不一定就能让它喝水啊。

5、因为你缺乏好奇心

你读的新闻都来自于那些互相剽窃的媒体。

我并不指望你能提出这样的质疑：“这一切是不是都只是一个谎言?”也不指望你会认可这样的可能性：其实所有的媒体都被命令去干扰民众的注意力。

你把时间都浪费在肥皂剧上，这时候别人却在学着剪视频、建网站、开发手机应用。

告别平庸，你需要的是渴望知识，任何领域的知识。

6、因为你问题问得太少

你从不质疑权威。你也从不质疑自己。

你不明白在生活中适时提出问题、尊重不同意见的价值;你也不明白当面提出不同观点的巨大能量;你没有质疑现实的能力。你强加在自己身上的生存策略，把你束缚在千篇一律的人生轨迹中。

有的人，一张嘴就暴露了自己的无知。

在你还没能建构起自己的观点之前，别人就能不费吹灰之力击破你的观点，因为他们甚至会知道你会如何开始论证。

7、因为你无法面对现实

你甚至不知道，自己有什么是不知道的。网上没有任何一篇文章能弥补你过去浪费的时间。

就算我告诉你明天一切改变都可能发生，你也不会有任何行动，除了等待。

平庸者就像一具行尸走肉，对身处的世界毫无知觉。

而只要你试着去尝一尝拥抱现实的滋味，哪怕一次也好，你就会快速地上瘾，沉浸在多彩的现实中无法自拔。

最终你会明白自己曾经对现实缺乏理解。你会幡然醒悟，让你在这个世界上变得平庸的唯一的原因，正是你自己。

别让你的生活止于平庸。

第二篇：退后一步是向前美文

你注意没有，船舶前行，双桨却往后划动。看船夫点篙，或者双手顺着竹竿一节一节地后移，或者身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走。

箭拉得越往后，射出的距离越远。一支蜡烛亭亭地立着，一豆光亮却使它不断地消减自己。虔诚的佛教徒进佛寺进香，离开时总是弯腰后退，以示他的恭敬。后退的美丽和美丽的后退时常相伴着人们，启人哲思。

你注意过人生的第一步是如何走的吗？孩子在八九个月开始学爬的时候，动手动脚，手脚并用，目的是想要迈出人生的第一步，但整个肌肉运动结果都是使他向后倒退。“退步原来是向前”，此禅语对人之初迈出的第一步作了最好的注脚。

“向前一步是黄昏，退后一步是人生……”这是一首流行歌曲《伤心太平洋》中的歌词。任贤齐在歌中唱的好像是爱情，但我听起来却觉得是在唱人生。人生，若能积极前进，固然很好，但是能够懂得回头的道理却显得更为重要。

平常在我们活动的空间里，大家只知道向前行走，而不知道还有一个退后回头的空间。其实，人生有两个方向世界：一个是前进的世界，一个是回头的世界。如果你能够同时把握这两个世界，人生便更能臻于完美。

某家来了客人，父亲便叫儿子上街准备菜肴以供食用。儿子出去许久未归，父亲按捺不住，就亲自前往街头探个究竟。出乎意料的是儿子与一人面对面站在桥中间，眼睛互瞪，双手叉腰，谁也不肯退让。父亲目睹此景，叫儿子先回，自己竟接替儿子与那人继续对峙。

如此不肯退让一步，结局不得而知。如果事事能忍让三分，能够转念“你有理，我有过失”，在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更加完美了。若如此，世界一定更为宽广，待人处世也更加圆融无碍了。

俗语云：“退一步，海阔天空；进一步，粉身碎骨。”所以，低头的人生，转身的人生，回头的人生，退让的人生，都蕴含着无限微妙的道理。“退后一步是人生”，有时“退步”（退让）的真正目的是向前，而世间确有不少人不懂得“退一步”的哲理。

在分秒必争、名利挂帅的时代，常有人把谦卑看作消极，退让当成胆怯；即使有修养的民众，也只是把谦卑与退让当成一种品德修养来看待。然而禅师的千古名句“低头便见水中天”、“退步原来是向前”透露出的却是谦卑能更高、退让能更远的宏观智能。

人与人相处，难免发生摩擦，若能开阔心胸，谦让容忍，退后一步，将使紧张关系转为和睦。尤其与邻人相处，更应相忍为和，相互扶持，共同建立温馨安详的居住环境。毕竟远亲不如近邻。故待人能谦退礼让，定能赢得彼此的尊重。因此，退让或为人设身处地，常使人生道路变得海阔天空。能够在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得。这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地向前才至尊至贵。

“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中、挫折里心性有所觉醒，则后退正是前进。这里的“退步原来是向前”正是一种阴柔、内敛而又洞达、通透的人生处世哲学，也是一种生存和处世的智慧。

第三篇：一步一步走向理想——学生演讲稿

一步一步走向理想——学生演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

说实话今天站在这儿心里有点发虚，因为12级小伙伴儿们的各种神通广大平日里已经领教得颇多，而且开学以来与13级小朋友们的接触也让我深信13级与12级之间必然至少会写一个大于等于号，一步一步走向理想——学生演讲稿。然而有一点让我不虚，那就是这真正是一个致谢的机会。真的要感谢学园各位老师的一直的关心和我班级里、学生组织中和课堂上各位同学们莫大的扶助。谢谢你们！

我想首先请学弟学妹们淡看这些，当然我这些跟前面的相比十分亮度偏暗。因为所谓的量化指标和荣誉称号永远都只是阶段性的反馈，不该成为我们最终的追求。所以即使有暂时的不如意不快意也不必为此太过气馁。前段时间学长组带的一个学弟跟我说，班委竞选没有选上班长或者团支书，但自己又很想在班里做一些事情，但是又对自己能力没信心。我越听越有感觉，这不简直就是说的我嘛……于是我跟他说，这个没关系的，我没啥任职也可以给情景剧写个蹩脚剧本啥的，也会得到些锻炼获得点认可。每个人关于生涯的理想有高有低，或实或虚，然而就这个长远的理想方向才是应当时常想清楚的。只有时常想清楚你的方向在哪里，然后再点点滴滴地付出自己扎实务实的努力，才会因为中途这些琐琐碎碎灰心气馁，才能始终保持轻装上阵，演讲稿《一步一步走向理想——学生演讲稿》。听到好几位学姐说不因为征途渐远就忘记了最初的心，大概就是这意思吧。

我要说的三个意思说完一个了，也不知说清楚了没有。我想说的第二个意思就是好好向身边的人学习。今年五一去灵隐爬山，在寺庙里看到一块牌匾上写着“静观众妙”，有好多人都在这下面拍照。我很自然地联想到了另一个词叫博采众长，大概是一个意思。我自认为还运气不错，身边总会有特别多的好人，能力也好而且心眼儿也好，整个大一一年他们给了我特别多真诚的帮助。我这人就跟照片上一样，体积很单薄而且略呆萌，不会拐弯儿也不爱修饰，经过一年的来往和交流，我感觉与身边一位同学的交流要比读一本书使我收获更大。有时感觉读书只是学习的一种形式，而旅游一座城、了解一个人都是学习和长进，而且不见得比读一本书效果差。

至于第三个意思，是关于全面发展。不只是传统的文体才艺，即使是数理运算、编程序、写文字、玩软件这样略带专业性的技能也在校园生活中发挥着很大的作用。而且玩软件的人里面有文科生，写文字的人里面也有理科生，我自己就是一个经常要写新闻的理科生。我们的校园生活在给这些才艺技能提供应用空间的同时也给我们提供了学习和掌握的机会。如果稍微做些展望，我觉得我接下来该适当地再多会点东西，因为我们都还处在通识培养的阶段，所以全面一点总是好的。

做普通的一员，一步一步扎实地走向自己的理想。谢谢大家！

第四篇：一步与半步美文

说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。这就是行走，即日常所说的走路。

男男女女，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前进的只能是半步，无一例外。迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身；迈出左腿，则必须依靠右腿保持平衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的“势”。

而尊严、严谨、性灵、信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与半步、半取半舍里。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还要考虑到人应该拥有的尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台……德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严。要不，古人怎么说“厚德载物”？而且不是一点点，要求的是“厚德”。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还拥有人特有的智慧和严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了“人与自然、人与人、人与内心”这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照，是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有的不会失去。

我们不能因为迈一步只能前进半步而气馁，而推卸责任，为惰性开后门。你可以将幅度迈得大一些，再大一些，让前进的半步扩展到最大限度；你可以迈得快一些，再快一些，将双腿转换频率提到最高档，最大限度地加快前进半步的节奏；也可以让步子迈得稳一些，再稳一些，一步一个脚印，一步一个台阶。

有个词叫“起跑线”，眼下，不少人正为这条起跑线上的输赢而烦恼，被牵着鼻子走，这都是因为没有把一步与半步的哲理悟透。生而为人，只要把迈一步只能进半步而必须留半步的道理悟透，将进半步留半步的技巧运用、发挥到极致，也就把握了自身，成为一个真正的人，成为名副其实的万物之灵。

起跑线，在你双腿迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否发现、领悟与接受而已。

第五篇：善再往前一步是上善美文

一位年过花甲的母亲，经常到古刹的简朴的招待所里小住，坐禅或者帮忙，一心向善。女儿前去看望母亲，停留一日，目睹了她是怎样在点滴小事上做到了上善。

凌晨五点多，大家开始吃早饭。虽然已经交过食宿费，母亲仍然坚持自己刷碗，还找机会替别人刷碗、烫碗。母亲说这是“顺手的事儿，到了这儿，要跟自己家一样”。

女儿帮母亲收拾房间时，看到用过的一管胶水和一支水笔，准备扔掉。母亲阻止说，这些东西是她走到隧道外很远才买回来的，留下来，就免得下一拨人用时又跑那么远去购买，更不能浪费东西。可是当女儿放好时，她又担心服务员打扫房间时当成垃圾扔掉，立刻跑到楼下，交给总台，再三叮嘱。

这位母亲不仅在古刹是这样，以往在家也是不厌其烦地“多走一步”。一株滴水观音，新生出很多叶子，叶子挤着墙壁折弯下来。她看到后，定会在第一时间冒着闪腰的危险，努力挪开花盆，让叶子舒展起来。家里谁将一件衣服以领子朝下的姿势挂着，她也会过去重新挂好。连一双鞋子，她也不允许东一只西一只，或者一只扣在另一只上面，否则，她会为鞋子感到不舒服而睡不好。家人带她去吃火锅，她提前告诉服务员，不要那种竹签穿起来的基围虾。人们吃荤时，“杀生是难免的，但要痛快点儿。”她说。

这位母亲爱孩子完全出自“我自己的需要”，不感到辛苦，也不唠叨他们以后报答自己。她待朋友们好，“只是因为他们人好”，从未想过对方有无用处。哪怕自己拮据，她也常常捐款给陌生人，“这样我心里好受些”。曾经，她捐款给寺庙，别人含蓄地告诫她，现在连寺庙也商业化了。她则说，师傅们也要生存。她将善良进行到底的底气是：“哪来那么多坏人？我要是怕失去，防人家，别人也防我。”

对比母亲，这个女儿不由感慨万分：如果助人之举太麻烦，自己可能只做到第一步，不愿花费精力去做第二步，或者根本想不到还有下面的步骤。而这一步之差，却有天壤之别。

善和上善的差别正在这里，在善的基础上多走一步便是上善。上善若水，因为温柔至极的水绝不犹豫最后一步，更不保留最后一步，哪怕只剩下最后一滴，它也要留下自己爱和慈悲的履痕，行之最后，行之更远，行之上善。