人物评价梁漱溟试题

第一篇：人物评价梁漱溟试题

6月4日认为人物评价梁漱溟试题

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、材料阅读

1．(2016·湖南永州三模·48)(15分)中外历史人物评说。

材料近代以来，由于中国农村屡遭天灾人祸，已破败不堪。乡村破坏的严重现实引了梁漱溟等的高度关注，对其破坏原因的认识又使他采取改良的建设办法，来拯救乡村，并希望通过乡村建设来拯救整个中国。梁漱溟认为中国较一般的社会，其特殊性体现在两个方面：伦理本位，职业分立。所谓‚伦理本位‛，照梁漱溟的看法：中国自秦以来，人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系。在经济上，中国社会‚隐然有一种共产‛，并以‚伦理关系之亲疏、厚薄为准‛。在政治上，‚不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中，抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安。‛由是，可以通过改良的办法，而非暴力革命之途，就可以实现拯救农村(乃至整个社会)的理想。

——摘编自祝彦《梁漱溟与邹平乡村建设》

(1)根据材料，分析梁漱溟致力于乡村建设运动的原因。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识，说明梁漱溟乡村建设运动的特点及影响。(9分)【考点】近代中国的思想家

【解析】(1)原因，据材料‚乡村破坏的严重现实‛得出乡村破坏的严重现实，据材料‚希望通过乡村建设来拯救整个中国‛得出通过乡村建设来拯救整个中国，据材料‚认为中国较一般的社会，其特殊性在‛得出对中国传统社会的分析。

(2)第一小问特点，据材料‚他采取改良的建设办法‛得出主张改良的建设办法，据材料‚中国自秦以来，人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系‛得出发挥儒家文化的作用；第二小问影响，据材料‚就可以实现拯救农村(乃至整个社会)的理想‛，结合所学得出有利于农村经济的发展和农民生活水平的提高，为后来我国农村的改革和建设提供了借鉴意义。

【答案】(1)原因：乡村破坏的严重现实；通过乡村建设来拯救整个中国；对中国传统社会的分析。(6分)

(2)特点：主张改良的建设办法；发挥儒家文化的作用。(4分)

影响：有利于农村经济的发展和农民生活水平的提高，为后来我国农村的改革和建设提/ 7 供了借鉴意义。(5分)

2．(2016·广东中山高考模拟·48)(15分)中外历史人物评说

材料近代以来，由于中国农村屡遭天灾人祸，已破败不堪。乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等人的高度关注，对其破坏原因的认识又使他采取改良的建设办法，来拯救乡村，并希望通过乡村建设来拯救整个中国。梁漱溟认为中国较一般的社会，其特殊性体现在两个方面：伦理本位，职业分立。所谓‚伦理本位‛，照梁漱溟的看法：中国自秦以来，人与人之间的根本关系是人伦、情谊和义务关系。在经济上，中国社会‚隐然有一种共产‛，并以‚伦理关系之亲疏、厚薄为准‛。在政治上，‚不但整个的政治组织放在一个伦理的关系中，抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安。‛由是，可以通过改良的办法，而非暴力革命之途，就可以实现拯救农村(乃至整个社会)的理想。

——摘编自祝彦《梁漱溟与邹平乡村建设》

(1)根据材料，分析梁漱溟致力于乡村建设运动的原因。(6分)

(2)根据材料并结合所学知识，说明梁漱溟乡村建设运动的特点及影响。(9分)【考点】近代中国的思想家

【解析】(1)根据材料‚乡村破坏的严重现实引起了梁漱溟等人的高度关注‛得出乡村破坏的严重现实；根据材料‚并希望通过乡村建设来拯救整个中国‛得出通过乡村建设来拯救整个中国；根据材料‚梁漱溟认为……其特殊性体现在两个方面……可以通过改良的办法……就可以实现拯救农村(乃至整个社会)的理想‛得出对中国传统社会的分析。(2)第一小问特点：根据材料‚可以通过改良的办法，而非暴力革命之途‛得出主张改良的建设办法；根据材料‚伦理本位，职业分立‛得出发挥儒家文化的作用。第二小问影响：可从推动农村发展、提高农民生活水平、为以后农村改革提供借鉴等方面分析。【答案】(1)原因：乡村破坏的严重现实；通过乡村建设来拯救整个中国；对中国传统社会的分析。(6分)

(2)特点：主张改良的建设办法；发挥儒家文化的作用。(4分)

影响：有利于农村经济的发展和农民生活水平的提高，为后来我国农村的改革和建设提供了借鉴意义。(5分)

3．(2017·河北沧州高三12月联考·30)中外历史人物评说(10分)

材料梁漱溟(1893—1988)是著名的爱国民主人士。他曾醉心于西方政治制度在中国的实现，早年赞成‚君主立宪‛，1911年加入同盟会京津支部，投身辛亥革命，后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国、建设新中国的‚路向‛。他认为中国是‚伦理本/ 7 位，职业分途‛的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设运动的实践。但由于他认为中国缺乏阶级，不赞成用暴力革命解决中国社会问题，到头来他虽付出‚一生心血、全副肝胆‛的努力，仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他‚醒悟‛到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。1950年起，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。

——摘编自《梁漱溟传》

(1)根据材料并结合所学知识，简评梁漱溟人生两个阶段的主要经历。(5分)

(2)根据材料并结合所学知识，分析民国时期乡村建设运动的特点，并说明梁漱溟积极参与的背景因素。(5分)【考点】近代中国的思想家

【解析】(1)据材料‚仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他‘醒悟’到自己走的是改良主义的道路，是行不通的‛可以以新中国建立为界划分梁漱溟人生两个阶段；根据材料‚早年赞成‘君主立宪’‛‚投身辛亥革命，后来他转而从中国传统文化中寻求改造旧中国、建设新中国的‘路向’……必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设运动的实践‛，结合所学得出，新中国成立前他为民族独立和中国社会的民主化积极探索，早年醉心于西方政治制度在中国的实现，赞成过‚君主立宪‛，后又投身辛亥革命；民国时期致力于乡村建设，期待用教育手段改造社会；根据材料‚历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想‛，结合所学得出，新中国成立后，他为社会主义建设作出了一定的贡献，他历任全国政协委员等职，宣传复兴中国传统文化等。

(2)第一小问特点，根据材料‚从中国传统文化中寻求改造旧中国、建设新中国‛得出发挥传统文化的作用；根据材料‚不赞成用暴力革命解决中国社会问题‛得出通过改良的办法推进社会建设；第二小问背景，据材料‚中国是‘伦理本位，职业分途’的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会‛，梁漱溟对中国传统社会的分析；通过乡材建设拯救中国的期待；根据所学得出动荡时局对乡村的破坏。

【答案】(1)经历：梁漱溟人生两个阶段以新中国建立为界进行划分。(l分)新中国成立前，他为民族独立和中国社会的民主化积极探索(l分)早年醉心于西方政治制度在中国的实现，赞成过“君主立宪”，后又投身辛亥革命；民国时期致力于乡村建设，期待用教/ 7 育手段改造社会(1分)新中国成立后，他为社会主义建设作出了一定的贡献。(l分)他历任全国政协委员等职，宣传复兴中国传统文化等。(l分)

(2)特点：通过改良的办法推进社会建设；发挥传统文化的作用(每点1分，共2 分)因素：动荡时局对乡村的破坏；梁漱溟对中国传统社会的分析；通过乡材建设拯救中国的期待等。(每点l分，共3分)

4．(2017·四川自贡二模·46)(15分)[历史——选修4：中外历史人物评说]

材料梁漱溟(1893—1988)，近代著名思想家，现代新儒家创始人之一。出身于中国传统官宦之家、诗书礼乐之家。其人生思想前后分为三期：‚西洋功利派的人生思想‛(1907—1912)——‚古印度人的出世思想‛(1912—1921)——‚中国的儒家思想‛(1921以后)。他对中西文化的比较、对中国传统文化的改造与重建等做出了突出贡献。1921年正值中西文化论战正酣之时，其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在？他本人不赞同国粹派顽固守旧的文化观，也不赞同全盘西化派一概否定传统文化及全盘照搬西方文化的主张，也不赞同中西文化相互调和的论调，认为并不能从根本解决问题。他提出要首先全盘西化(短期目标，以民主和科学的西化为核心)，然后再重新拿出中国文化(中长期目标)。该书出版引发新一轮的中西文化论争。

——摘编自孙凯《梁漱溟思想研究》等

(1)根据材料并结合所学知识，评价梁漱溟对待传统文化的不同态度。(8分)

(2)中国思想界讨论“中西文化竞争”时，“梁漱溟之问”引发思考。简要说明这种变化的历史背景。(7分)【考点】近代中国的思想家

【解析】(1)第一小问态度，据材料‚他提出要首先全盘西化(短期目标，以民主和科学的西化为核心)，然后再重新拿出中国文化(中长期目标)‛可知先全盘西化，再重建中国文化；第二小问评价，需要放在特定的历史背景中思考，据材料‚1921年正值中西文化论战正酣之时‛并联系所学知识可知梁漱溟的主张是身处时代变局中的资产阶级力图将西方思想与中国文化结合起来改造中国的可贵探索，据材料‚其著作《东西文化及其哲学》出版，他问出在西洋文化强大的冲击之下，中国文化出路何在‛和‚他提出要首先全盘西化(短期目标，以民主和科学的西化为核心)，然后再重新拿出中国文化(中长期目标)‛可知也反映中国知识分子自觉担当救国责任的爱国情怀；是面对思想界混乱，对中西文明的反思，有利于儒家文化的批判继承。/ 7(2)据材料‚1921年正值中西文化论战正酣之时‛并联系所学知识可知需从内外两个方面思考，外部一战使人们对西方文化产生怀疑，引发思想界反思，内部五四新文化运动动摇儒家思想的统治地位，解放思想，民国初年文化氛围宽松，各种救国思想传入，思想界展开中西文化论战。

【答案】(1)态度：先全盘西化，再重建中国文化。(3分)

评价：梁漱溟的主张是身处时代变局中的资产阶级力图将西方思想与中国文化结合起来改造中国的可贵探索；也反映中国知识分子自觉担当救国责任的爱国情怀；是面对思想界混乱，对中西文明的反思，有利于儒家文化的批判继承。(4分)

(2)背景：五四新文化运动动摇儒家思想的统治地位，解放思想；民国初年文化氛围宽松，各种救国思想传入；一战使人们对西方文化产生怀疑，引发思想界反思；思想界展开中西文化论战。(答3点即可得分)

5．(2017·全国Ⅱ卷高考模拟二·46)(15分)中外历史人物评说

材料梁漱溟，有‚中国最后一位大儒家‛之称。曾醉心于西方政治制度在中国的实现，先赞成‚君主立宪‛，随后又加入同盟会，投身辛亥革命，后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的‚路向‛。他认为中国是‚伦理本位，职业分途‛的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。但由于他认为中国缺乏阶级，不赞成用暴力革命解决中国社会问题，到头来他虽付出‚一生心血、全副肝胆‛的努力，仍没有也不可能实现他的宿愿。新中国建立后，他‚醒悟‛到自己走的是改良主义的道路，是行不通的。„„

1946年梁先生任民盟秘书长，同其他民主人士一道为争取国内和平做了不少有益的工作。同年，梁先生受民盟总部委托赴昆明调查“李闻惨案”，发表《李闻案调查报告》、《李闻被杀真相》，旗帜鲜明，义正词严地痛斥国民党特务的暴行。1955年，他发表告台湾同胞书，呼吁“台湾同胞归来欢聚”，使“祖国统一达到完整无缺”。

梁漱溟认定，尽管目前东方文化受到了前所未有的压迫，几有断绝之虞，但这却是暂时的，中国文化不仅仅不应该断绝、也不会断绝；不仅仅会在中国复兴，实现中国的富强，更是会走向世界——正如古希腊文化在近代西方的命运一般。

——《梁漱溟诞辰120周年：中国知识分子的操守与担当》

(1)根据材料，概括指出梁漱溟的政治思想、教育思想、文化思想。(8分)(2)根据材料并结合时代背景，简述梁漱溟的思想与实践的积极意义。(7分)/ 7 【考点】近代中国的思想家

【解析】(1)根据材料‚不赞成用暴力革命解决中国社会问题，新中国建立后，他‚醒悟‛到自己走的是改良主义的道路，是行不通的‛得出政治思想是反对改良主义，坚持和平统一；教育思想，根据材料‚必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践‛得出从乡村入手，以教育为手段来改造社会；文化思想，根据材料‚尽管目前东方文化受到了前所未有的压迫，几有断绝之虞，但这却是暂时的，中国文化不仅仅不应该断绝、也不会断绝‛得出中国文化延绵不绝，走向世界。(2)结合第(1)问，主要从政治、教育和文化的角度进行分析。

【答案】(1)政治思想：反对改良主义；反对专制独裁；坚持和平和统一。(6分)教育思想：从乡村入手，以教育为手段来改造社会。(1分)文化思想：中国文化会延绵不绝，走向世界。(1分)

(2)意义：有利于推动民主革命进程；(2分)有利于民族解放和国家统一；(2分)有利于推动农村教育事业发展，促进思想解放；(2分)有利于增强中国文化的文化自信。(1分)6．(2017·广东珠海一模·47)(15分)【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料梁漱溟(1893—1988)认为，中国问题涉及政治、经济、文化各个方面，从某一面入手，解决不了问题。必须全面抓起。更具体地说，就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道。此后，围绕‚中国问题‛的解决，梁漱溟热情洋溢的投入到乡村建设运动中来。

尽管梁漱溟与北方村治派存在着若干分歧，但并未影响他积极参与河南村治学院的筹办以及接任《村治》月刊的主编。然而，当这种试验还没有来得及结果的时候，“中原大战”爆发，河南村治学院的解散不可挽回。河南村治学院停办后，山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔。山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，农场积极培养优良品种，大力推广。由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。„„1937年“八一三”事变后，梁漱溟将为之奋斗七年之久的山东乡村建设研究院的结束事宜略做交代，最后离开邹平去济南„„。

(1)根据材料，指出梁漱溟农村建设运动的主要内容。(8分)(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对梁漱溟探索的看法，(7分)【考点】近代中国的教育家 / 7 【解析】(1)据材料‚他积极参与河南村治学院的筹办‛及‚山东乡村建设研究院开始在邹平创办，办院的原则与章程大都出自梁漱溟的手笔‛可得，创办学院，发展教育，培养乡村建设人才；据材料‚接任《村治》月刊的主编‛可得，创办刊物，发表专著，进行乡村建设的理论探索；据材料‚山东乡村建设研究院的农场正式开办于1936年6月，农场积极培养优良品种，大力推广‛可得，创办农场和实验区，探索农村管理模式，推动农业生产发展；据材料‚由梁漱溟主导的乡村建设运动除了组织农民进行生产，改造经济状况外，还投入很大力量教育农民养成良好的习惯，造成良好的社会风俗，取缔婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦‛可得，教育引导农民，使之摆脱愚昧和陋习。(2)据材料梁漱溟农村建设运动的目的‚就是通过乡村建设的工作重建乡土中国新秩序，进而使中国的现代化进入一条健康的轨道‛，结合农村建设运动的措施和所学知识分析可得，积极意义：在半殖民地和半封建的中国，梁漱溟的探索显然具有进步意义，他唤起了大家对农村建设的重视，也推动了更多的人去探索中国农村建设问题；同时也培养了一批农村问题的专家和人才，为新中国成立后农村的发展起了一定作用；结合材料农村建设运动失败的结果和所学知识可得，局限性：梁漱溟的探索在半殖民地的中国明显有改良主义的色彩，只能是空想，最终不免失败的命运。

【答案】(1)内容：①创办学院，发展教育，培养乡村建设人才；②创办刊物，发表专著，进行乡村建设的理论探索；③创办农场和实验区，探索农村管理模式，推动农业生产发展；④教育引导农民，使之摆脱愚昧和陋习；(8分)

(2)看法：①积极意义：在半殖民地和半封建的中国，梁漱溟的探索显然具有进步意义，他唤起了大家对农村建设的重视，也推动了更多的人去探索中国农村建设问题；同时也培养了一批农村问题的专家和人才，为新中国成立后农村的发展起了一定作用；②局限性：梁漱溟的探索在半殖民地的中国明显有改良主义的色彩，只能是空想，最终不免失败的命运。(7分)/ 7

第二篇：林冲人物评价

《水浒传》是我国四大古典名著中第一部反映农民起义的章回体长篇小说。自成书以来，一直深受人民大众的喜爱。小说通过生动的艺术描写反映了我国历史上农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地揭示了封建社会农民苦难深沉现实及其被逼造反起义的社会根源——那就是“犯由上作”，“逼上梁山”。小说成功地塑造了一系列栩栩如生，形象各异的农民英雄和起义将领，如阮氏三雄、李逵、解珍解宝、鲁达、武松、石秀、杨雄等。这些人物，个性鲜明，呼之欲出，光彩逼人。在《水浒传》的百零八位好汉中，个性鲜明者多达二三十个。而在这其中，形象最为丰满，性格随着故事情节的发展而成熟，完备的，我认为是东京八十万禁军教头豹子头林冲。

在小说中，林冲的出场，是在鲁智深拳打镇关西，落发为僧，辗转来到东京，看守大相国寺荣园之后。此时林冲本是携娇妻张氏来相国寺还香愿，见了鲁智深使禅杖，不觉入神，因此忘情喝彩。随着这一声喝彩，一位武艺高强，侠骨柔肠的水浒英雄豹子头林冲，出现在读者的面前。

现在我就从这里开始，简要分析《水浒传》中林冲的形象：

一、呵护爱情，钟情娇妻

林冲的出场，有一点值得我们注意，那就是：

鲁智深:道：“教头今日缘何到此？”

林冲答道：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿，……不想得遇师兄。”

由此可见，林冲对于矫妻，宠爱有加，妻子逛庙，丈夫陪同，真是好一个护花使者！这一现象，在夫权高高在上的封建社会里是不多见的，如有，也多见于妻强夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林冲不属此例，林冲本是英雄了得，矫妻在家也是小鸟依人，这一点，我们可以从小说的叙述中看出来！

林冲正准备与鲁智深结拜、叙情、饮酒，忽得使女锦江来报：“娘子在庙中和人合口。”林冲闻言“慌忙”别了新交兄弟鲁智深，“急忙跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来。”此处一个“慌忙”，一个“急忙”，可见林冲心情之急迫，矫妻在他心中之地位！须知在讲兄弟义气的封建社会，社会上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳。”结拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何况林冲又是一个以“义气”为重的好汉英雄。但林冲虽很重视兄弟情份和朋友义气，亦看重夫妻之情，矫妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，这在封建夫权社会里，其实是不常见的，在《水浒传》的众英雄中，如此夫妻情深的也不多见，如宋江与阎婆惜，武大郎与潘金莲，杨雄与巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引来杀身之祸，这其中虽有很多原因，但也有其大丈夫、男子汉的夫权观念在作怪，林冲却绝不是这样，而是处处为矫妻考虑，时时将妻放在心中。

最能说明林冲钟爱矫妻的，是林冲被高俅设计陷害，刺配沧州，辞别众邻居并林冲的丈人张教头之时：

“……只见众邻居并林冲的丈人张教头都在府前接着，同林冲的两个公人，到州桥下酒店里坐定。……张教头叫酒保安排案酒果子……林冲执手对丈人说道：“泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场官司。今日有句话说，上禀泰山：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半点儿差池，虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。今小人遭事，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫，小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并不争执。如此，林冲去了心稳，免得高衙内陷害……”

从这段文字中，我们可以看出一个顶天立地的真情英雄！这是一个多么感人的重情重义的男子汉！他在遭受陷害，刺配充军之时，不是想的自己，而是自己的妻子，想的是在自己不在的时候怎么样才能防止妻子被高衙内陷害！这是令多少男子汉汗颜的一种柔情呢？且不说在夫权至高不上的封建社会，即使在文明如此的今天，又有多少达贵暴富者们对妻子的态度是荣则相弃，败则相残！林冲此言，实可以高烛千古的！这就是一个至柔至爱、至情至诚的林冲！

二、侠肝义胆、救困助危

在“水浒”英雄，有许多是个性粗暴、动辄杀人的莽汉，即便是作者寓以深情描画塑造、深得读者喜爱者，亦大多如是，如鲁智深，如李逵，虽有仗义行侠之举，但也有一言不合，便要杀www.xiexiebang.com人的糊涂行径。至于设黑店，劫商贾，卖人肉包子的强人，在水浒百零八名好汉中亦不鲜闻。严格地说来，那些人虽然或是因生计所迫，或是因官府所逼，亦即是无奈之举，但终究难称好汉、英雄，也不能说是替天行道。《水浒传》编著之所以写他们，也应该是历代农民起义的实情，在历代农民起义队伍中，鱼龙混杂的现象是时常存在的，他们中有为万民请命者，替天行道者；亦有浑水摸鱼，大逞杀欲之人。而林冲却不是这样，他绝没有逞能好杀之念，在很多时候，却是有着菩萨心肠，多次救人急难，为人解困，如在东京，任八十万禁军教头之时，替酒生李小二脱免官司，小说中是这样交代的：

“……这李小二先前在东京时，不合偷了店主人家财，被捉住了，要送官司问罪。却得林冲主张陪话，救了他，免送官司。又与他陪了些钱财，方得免脱，京中安不得身，又亏林冲发他盘缠，于路投奔人。……”

小说中的这一段交代文字，有几个地方值得我们注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用现在的行话来说，大概是酒店茶楼的服务员，并不是小说中所标榜的武艺高强的好汉，以前与林冲的关系，也应属一般，最少算不上同乡、旧故、亲友之列。二是在李小二坏事之后，是“得林冲主张陪话”。此处的“主张”二字，应是“主张张罗”之意，也就是说，不是李小二找林冲帮忙（因为李小二知道，林冲是八十万禁军教头，李小二只是一个酒生，地位悬殊有天地之别，一者找不上，二者即便找上了也是自讨没趣）而是林冲仁心宅厚，同情弱小，主动为之出头摆平，这其中，林冲自然有这个资格和势力的，作为八十万禁军教头的林冲，应该相当于现在的京战卫戍司令部的官员，有他出面，李小二自己就可以免去官司之祸，这在当时，对李小二这样草民百姓来说，实在是一件天大的善事，更何况林冲为他陪话、赔钱，为他赉发盘缠，指点生计呢？林冲之仁实在令人感动！

古语有云：“路见不平，拔刀相助”那一般是在人命关天的时候，况且书典所载，被助之人大多是佳人才子，或落难英雄，如鲁智深救助潘金莲，护送林冲，即属此类。而林冲此中善举，则完全是率性而为，见不得弱者受欺，对一个可以说素昧平生的贫困草民，这般相助，实不多见，同时他所采取的帮助弱者的方式，并不是当时所常用的，小说中所常见的以暴易暴手段，而是利用自己的声誉、威望和影响，来化解矛盾。这实在是称得上高明。不但在当时令人景仰，即使是在现代社会也符合“和谐社会”的理念的，因此，实在是值得我们学习的。

三、恩怨分明，敢作敢为。

前人评价林冲，大多落在“隐忍而行，逆来顺受”上，并进一步指出这是由于林冲阶级出身，身份经历而造成的性格特点。但我以为并不尽然。小说中虽然极力渲染了林冲的隐让，但我认为，造成这种隐让的原因是多方面的，既有出身，地位经历的原因，但更多的是由于他的本心善良和对家庭，妻子的呵护之情和责任感。他在遭受高俅陷害，打击之时，不是不敢反抗，更不是无力反抗，而是为了对妻子的真爱而暂不反抗，这就是一个真正的男子汉。这才是能屈能伸的真英雄！在野猪林几丧性命，幸得鲁智深搭救，才未赴黄泉，可以说是再世为人，一般人自然会狠起报复之心，但林冲不是这样，而是以德抱怨，阻拦鲁智深杀这两个公人，因为他知道，这两个公人只是高俅迫害他的帮凶和工具，但并不是真正的直接的凶手。他们是受人利用，甚至是被人威迫的。他对鲁智深说：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞侯吩咐他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他？你若杀了他两个，也是冤屈。”在自己性命攸关的生死关头，能如此深明大理，这实在难能可贵的，即使在被人称道的其他水浒英雄中，除了林冲，也很难寻觅到第二人，李逵自不待说，时常是杀红了眼不问青红皂白，令人望之生畏；即便是人们喜欢的打虎英雄武松，为了报仇，血溅鸳鸯楼，将张督监家的后槽（注：管理马院的仆人）、丫鬟、使女杀了个快活，就连曾心有所属的玉兰也未放过。这种不分敌友的杀戮，虽使杀人者“心满意足”，但终究太过血腥而令人不快。相比之下，更见林冲人品之高，仁心之厚！

林冲不只是不意气杀人，而且在被人误解、受气之时，也时时忍让，情愿负辱而行。如在柴进庄中与洪教头比武之时，面对着洪教头的无礼，他一再迟让；在沧州牢城，面对差拨的谩骂，他陪笑脸，送银子；在初上梁山时，他面着着白衣秀士王伦的百般刁难，也只是暗自叹息“命蹇时乖”。也许有人会说，林冲这样一味忍让退缩，真是软骨脓色，怎算得梁山替天得道的英雄好汉？是英雄好汉就必须敢作敢为！确实如此。而林冲这样正是敢作敢为，且敢为人先的英雄好汉！只是他的敢作敢为是当www.xiexiebang.com作则作，当为则为，绝不乱作胡为！这正是一个英雄好汉应有的气度。韩信能于市井受胯下之辱，方成就了开辟汉家天下的千古名将，林冲能在屑小之辈前忍隐以行，才有了梁山水浒替天行道的侠义英雄！

是替天行道的侠义英雄，就一定是敢作敢为，也就是刘欢在电视连续剧《水浒传》主题歌中所唱的：“该出手时就出手！”于是就有了林教头风雪山神庙，报仇雪恨，手刃仇敌上梁山，于是也就有了在晁盖起义上梁山而王伦嫉妒贤能，拒不接纳之时，林冲拍案而起，火拼王伦，而后推晁盖为山寨之主，为梁山事业立基石为替天行道立首功！

如果说，山神庙手刃三贼的林冲，还有报私仇的因素在内，那么，在梁山寨火拼王伦的林冲，还完全是为了替天行道，容不了王伦的小鸡肚肠，于是林冲替天行道，于是火拼王伦。在此时，林冲决不能忍让，也绝不会退缩，这就是顶天立地的英雄好汉林冲，小事可忍，大事敢为，绝不是为了一己之私，而是为了大局，为了替天行道！这一点，从林冲火拼王伦后，力推晁盖为山寨之王，而且甘居吴用，公孙胜之后，更可以看出林冲的高风亮节。

综上所述林冲是《水浒传》中作者所赋以浓色重墨，着立描写塑造的忠义侠胆英雄，在他的身上，寄寓了作者（众多读者）及劳动人民喜好情感和是非道德观念，是中华民族善良、忠厚，呵护弱小，忠于爱情，在平和时期能忍辱负重，在民族为难之时不畏强敌，敢于拍案而起，身为人先的优良品德真实写照。我以为，《水浒传》塑造了一个光彩照人的英雄林冲也许就是它传诵千古的原因之一。

第三篇：人物评价颁奖词

献给我亲爱的工管4班

陈刚：最合格的丈夫

他能活着真不容易，他每天得打几个小时的电话，汇报他今天吃的什么。他每天得开几个小时的视频，看着他媳妇睡觉。他每个月得去南充，他每个月得交作业。他很累，全世界都知道他活得多狼狈。他就是“最合格的丈夫”陈刚

贾威：情场上的探索者

他受过伤，而且是情伤。他外表很阳光，但内心却很悲伤。他一直努力的寻找着自己的幸福。但最终，不是遗憾自己出生早了，就是后悔自己下手晚了。他可谓是苦B中的战斗机，不过真爱虽难寻，勇气尚可嘉。贾威“情场上的探索者”

冯于鑫：最苦B的班长

他对学习认真踏实，他对工作任劳任怨。他的生活绯闻不断，他的爱情若隐若现。他对驾校的眷恋让多少后辈望尘莫及，他对南充的不舍让多少故人为之惊叹。他就是人称“巴中银枪小霸王“的冯于鑫。我们”最苦B的班长“ 张驰：最二的能力者

他是一个很有能力的人，他爱学习，他爱生活，他爱足球。他喜欢PS一些销魂的照片，他喜欢分享一些重口味的视频。有时候他的一句话，可以让你三观全毁连节操也跟着碎了一地。他就是“最二的能力者“张驰 杨涛：孤独的神游者

他孤独，是因为他的境界无人能及。他很神，是因为他有常人所没有的独特。他一直坚持走在自己的路上，从不寂寞。他就是“孤独的神游者“杨涛 孟记锋：男人中的男人

他是来自北方的狼，他我行我素，他桀骜不驯，他敢作敢当。他可以是最好的朋友，也可以是最可怕的敌人。他那张自称是小清新的脸，不知让多少男人握紧了拳头。他就是“男人中的男人“孟记锋 刘文武：天生就是哥

他有与生俱来的气势，他有傲人的眼神，还有那从不服输的性格。他坏得彻底，他二得坦荡。他把真诚放在心里，他把脆弱掩在心底。刘文武你“天生就是哥“ 田海波：沉默的篮球使者

他沉默寡言不苟言笑，他默默的付出但从不言表。他是篮球场上的主宰，在那里他的能力众生可鉴，他的魅力无比灿烂。他是我们心中的小甜甜，他是“沉默的篮球使者”田海波

刘见：孤独的追梦人 他同样孤独，但他有不屈的意志。他可能不被理解，但丝毫阻挡不了他前进的脚步。对生活，他从不屈服。对梦想，他从未放弃。他可能与我们不很亲近，但他永远是我们心目中的强人。他就是“孤独的追梦人”刘见 钟才建：篮球场上的美男子

在平时，他就是一个屌丝。在篮球场上他逆天了，他的一次次盖帽，让多上不会打篮球的男生找到了单上的理由。他的每一次跳投，让多上无知的少女为之心花怒放。他就是“篮球场上的美男子”钟才建 李军：最温和的男人

他很温和，他话很少，连声音也很小。当众发言会很紧张，他面对女生会很腼腆，他是绵阳人中少有的奇葩。史上“最温和的男人“非李军莫属 熊博：最没节操的学者

他喜欢看书，他喜欢历史，他喜欢文学，他喜欢足球。他也算是一个有学问的人，可这些都是表象。他要打牌，各种牌。他要喝酒，各种酒。他有喜欢妹子，他也有追不到的妹子，他努力过，但他依然是个光棍。因为他身边有颜帅，他是“最没节操的学者”熊博 袁海峰：最佳男主角

他崇尚自由，他害怕孤独。他很有娱乐精神，不时的笑笑别人，不时的让别人笑笑。他有很多资源，不过都荒废了。他的真心可能只有刚哥懂。他是戏子，戏里戏外都演得很真实。他是个骗子，偶尔骗骗别人，偶尔骗骗自己。“最佳男主角”颁给袁海峰同学 豆凯：最低调的隐士

他平淡的活着，他不逃课，学习认真。他真实的活着，他会抽抽烟，打打麻将。他不时的还会跟着别人干点坏事，可没人认为他是坏人，他像一个隐士，悄悄的干着那些不为人知的事。低调的活着。“最低调的隐士”颁给豆凯同学

危恒昌：最牛学霸

他很牛B,他是所有学霸中的扛把子。不过他也挺二的，像个永远也张不大的孩子。不时的会给人一种天真烂漫的感觉。他很有责任心，不管是对工作，学习还生活。他是我们心中的希望。“最牛学霸”危恒昌 李鸿磊：最高行政长官

他很踏实，他努力学习，认真工作。他积极参加活动，偶尔也拿点奖。他也会打打游戏，不时的也会耍耍宝，犯犯贱。不过他工作业绩还不错，官也当得挺大的。因为是主席，人也很谦虚。“最高行政长官”颁给李鸿磊同学 张攀：最神秘的潜行者 他很神秘，像是随时都隐身，连泡都不冒一下。了解他的人很少，他像是一个黑衣人穿行在我们身边，不声不响。“最神秘的潜行者”张攀 苟中贵：常胜将军

情场上他是一匹黑马，屡战屡败，屡败屡战，最后他幸福了。赌场上他是永远的庄家，过五关斩六将，最后他收获了。他是一个运动健将，娇小的身躯下蕴藏着无限活力。他很聪明，让他随时保持不败的战绩。“常胜将军”苟中贵当之无愧

刘阳：最朴实的评论家

他体型微胖，他性格平和，不争强好胜。在他身上印证了“大肚能容，容天下难容之事“这句话。他是个很好的听众，不过他也喜欢评论几句。他的一句：要钱又不要命”让刘阳成为了“最朴实的评论家 陈元威：精灵舞者

他个子很小，不过他很有活力。他用舞蹈证明这自己的青春，使他的青春显得更有色彩。舞台上的他，让众多衰老的心也渐渐燃起对青春的希望。他是“精灵舞者“陈元威 吴沙：最有能力的实践者

他有过一段我们无法想象的经历，可是没有让我们看到他悲伤的影子。面对精神上无边的压力，他执着的活着。在我们都躺着美美的睡大觉的时候，他却在辛苦的工作。他口才非凡，他能力超群。他用实践证明了他对生命的态度。“最有能力的实践者“吴沙当之无愧

刘柳：足彩王子

他爱足球，他更爱足彩。他是我们班足彩的鼻祖。因为他，刚哥熊博相继沦陷，就连淡定的老三也难逃大出血的命运。他为我们开创了新的娱乐项目。他是我们的“足彩王子”刘柳

吴杰：花中使者

闻香识女人，这只有他能做到。他像一只蜜蜂，辛勤的在花丛中开采着。他耕耘着，他欣赏着，他收获着。我们不要羡慕他，更不能嫉妒他。采花是上天赋予他的使命。这是一个艰苦的事业，也是一个高危的事业。他顶着各种舆论压力，他也曾想过放弃，但他任然坚持着，他用生命告诉我们什么叫责任。“花中使者”吴杰当之无愧 王龙元：神踪难寻

你在或不在，反正他不在。你来或不来，反正他不来。他神龙见首不见尾，他才华横溢不靠嘴。他站在一个无人能及的境地，纵使我等奋起直追也难望其项背。他早已超然物外，“神踪难寻”王龙元 乔志娜：像花儿一样的姑娘 她清新可人。给人一种甜美的感觉。可能是草原的阳光很明媚，让她出落得如此耐人寻味。在我们心中她像花儿一样灿烂，不过这只花最近已经落在他人的手上，这让多少男同胞失去了守望的对象。“像花儿一样的姑娘”乔志娜 丁晗：欢乐女神

她爱过，她伤过。可她带给我们的却是欢乐。她珠圆玉润面若桃花。她是我们心目中的女神。她活泼开朗人见人爱，再苦B的人见她都能笑一笑。正因为有女神的降临，我们班才有如此多的欢乐。她是上天的恩赐，她是我们的“欢乐女生“丁晗

易佳丽：幸福的小女人

她身材娇小，可她饭量惊人，她是所有胖子羡慕的对象。她很有魅力，即使偶尔张点痘痘，也阻挡不了她“大嫂“的气质。她热爱学习，她热爱生活，她很充实。她有爱的人，也有爱她的人，她很幸福。”最幸福的小女人“易佳丽

邓红霞：气质佳人

她的美由内而外，她的气质超凡脱俗。她认真的对待每件事，她热诚的对待每个人。她的生活如静水映月，没人舍得碰触。她给人的意境如诗如画，如许我三千笔墨，定给她绝世倾城。但这空间有限，唯有送她“气质佳人“邓红霞 白婷婷：爱情最后的守护者

她是一个追逐爱情的女子，她在荆棘中前行。挥洒不掉的过去，深深的埋在他心底，让她少了很多快乐。但她一直坚定着自己的信念。她相信着，她憧憬着，她坚守着。我们相信，她的未来一定会开满幸福的花朵。“爱情最后的守护者“白婷婷 胡平：冰清玉洁

她学习努力，有常人不及的毅力。她的作息很有规律，早出晚归已成定型。正因为这样，她像一个长不大的姑娘，永远都那么天真无邪，她的世界干净得像白纸一样。只有一个词能形容她，那就是“冰清玉洁“ 李梅：最美女强人

她肌肤胜雪，双目犹如一泓清水。顾盼之际，自有一番清雅脱俗的气质，让人自惭形秽不敢亵渎。但那冷傲气势，又让人好生敬畏。她实力很强，她用自己的能力证明了她是一个优秀的领导者。这么优秀的女人，竟然栽到了高富帅手里，这叫人好生遗憾啊！刘雯：最温柔的内蒙姑娘

她是内蒙的掌上明珠，她眉清目秀温柔可人，她善解人意秀外慧中。她温文尔雅内敛矜持，她是这个时代可遇而不可求的沧海遗珠。刘雯“最温柔的内蒙姑娘“

第四篇：评价三国人物

三国时代，曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。若论他们的德行、品格，曹、孙则远远不如刘备。刘备立身处事所表现出的品格特点，虽属于中国传统的政治思想理念范畴，但作为政治家的品格而言，至今不失为一面光亮的镜子。

在汉末三国那个**的年代，曹操表现出纵横天下的超人之才和非凡之能，用“奸雄”二字概括是很不确切的，问题主要是他的个人品格存在严重缺陷，如屠徐州、坑降卒，残杀生灵无数，为人又诡谲多诈，崇尚独夫哲学，误杀吕伯奢全家而宣称“宁我负人，毋人负我！”这在哪个时代都是站不住脚、会受到谴责的。孙权在个人品格上的毛病，主要是生性多疑，乱加猜忌，杀戳了不少无辜臣下，晚年更甚，使得朝臣人人自危。而刘备，从他举事之初到称帝之后，始终重百姓、讲仁德、守信义，把握好处世为人的基本道德准则，在个人品格方面没有什么明显的闪失。这是刘备在品格上不同于曹操、孙权之处，也是他大半生颠沛流离最终能成就鼎峙之业的重要内因。

对曹操的评价

"宁教我负天下人，不教天下人负我“

这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。

他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。

可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。

曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。

有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。对刘备的评价

刘备字玄德，涿郡涿县（今河北涿州）人，系汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘胜在汉武帝时被封为涿县陆城亭侯，后在宗庙祭祀中因献助祭金不合规格，触犯律令，被削去爵位，于是世代就在涿县安家。刘备的祖父、父亲都在州郡做过官，但到刘备的时候已家业衰落，成为底层百姓。这很可能是刘备父亲早逝的缘故。

由于年少失去父亲，刘备跟母亲靠贩草鞋、织苇席为生。他家屋旁有棵大桑树，枝叶繁茂，远远望去犹如皇帝乘坐的华车之盖。刘备小时候跟族中小孩在树下玩耍，说他长大了要乘坐这个羽葆盖车，吓得他叔父急忙训斥他不要胡说，这可是灭门之罪。十五岁时，刘备奉母亲之命外出游学，师事原九江太守同郡人卢植。卢植是当时著名的大儒，但刘备对读书没有多大兴趣。先主传说他“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”身高七尺五寸，垂手过膝，回头能看到自己的耳轮。平时少语寡言，善待下人，喜怒不形于色，好交结豪侠之士，因而许多少年争相归附他，同族人称他“非常人也”。史书上所说的这个少年刘备，已使我们看到他性格上的一些基本特点。

历史上的刘备，也不是如小说所描写的那样，温文尔雅，形同儒生，而是很有勇力、血气刚强之人。他起事之初参与讨伐黄巾起义，作战十分勇敢，“数有战功”，曾受伤后佯装死状，逃过劫难，并因其“有武勇”、“有军功”而被任命为安喜县尉，怒鞭督邮的事就发生在这个时候。当时上面来了个督邮，住在官舍，刘备上门求见，督邮推故不让进，刘备于是闯到里面把督邮捆起来，责打了两百杖，将印绶解下系在督邮脖子上，又将他绑在拴马桩上，然后弃官逃走。历史上的刘备，不仅敢于一怒鞭督邮，宁可不当官，而且曾袭杀徐州刺史车胄，斩下曹将蔡阳之首。这些事都是先主传明确所载，到《三国演义》里，则分别加到了张飞和关羽头上，刘备勇烈的一面便被抹掉了。

当然，刘备给人的主要印象并不是在武勇方面，而是在为人的品质和品格方面。汉末由于国家大**，百姓受尽战乱之苦，田园荒芜，衣食无着。刘备当平原相时，将府中财物施舍给百姓，以度饥荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般办事人员同席同食，无所挑扌柬，所以大家都归附他、爱戴他，起事之初就很得人心。当时有个叫刘平的富室一向看不起刘备，不甘心受刘备管治，买通了一个剌客去行刺，刘备不知内情，热情款待，剌客受到感动，不忍下手，于是将来意告诉刘备，作别而去。《三国志》作者陈寿为此赞叹：刘备就是这样深得人心。

刘备起事后，手下只有千余兵卒，后又得饥民数千，实力甚小，为官也只做到平原相，但他在当时的名声却很大。建安元年（公元196年），徐州牧陶廉病重，对其别驾麋竺说：“非刘备不能安此州也。”后麋竺率州人迎请刘备，刘备不肯接受。徐州所属官员陈登、孔融继续劝说，强调现在百姓拥戴贤能之主，徐州殷富，有人口百万，据此既可扶助朝廷，又可济世安民，刘备才同意接任。陈登等将此报告给当时最大的割据列强袁绍，袁绍回书表示赞成，说：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚孚所望也。”不久，袁术、吕布相继前来攻夺徐州，刘备被吕布赶走，开始了颠沛流离生涯。

当时，刘备虽然一无兵力，二无地盘，但所到之处均深受礼遇和尊敬。被吕布打败后他走归曹操，曹操“厚遇之，以为豫州牧，”帮助刘备反击吕布。吕布势力被消灭后，曹操回到许都，表荐刘备为左将军，“礼之愈重，出则同舆，坐则同席。”在一次酒席间闲谈时，曹操对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初（袁绍）之徒，不足数也。”刘备闻听大为失惊，不觉将筷勺掉到地上。适值雷震，刘备随机以惊雷相掩饰，未让曹操发觉其失态。曹操是何等有识见之人，他如此敬重刘备、称赞刘备，主要在于刘备既有雄才又深得人心。这种称赞对刘备来说并非好事，他预感到曹操已对自己产生疑心。事实上，当时曹操的谋士程昱已向曹操建议除掉刘备。程昱说：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”曹操因担心“杀一人而失天下之心，”未即同意。后曹操派刘备去阻击袁术，程昱、郭嘉都说：“刘备不可纵。”曹操后悔，已追之不及。

刘备乘机从曹操处逃出，袭杀徐州刺史车胄，屯兵于沛（今江苏沛县）。当时，正是袁曹官渡之战前夜，但曹操仍决定进击刘备。诸将都说：现在与主公争天下的是袁绍，如今袁绍业已引兵前来，却东征刘备，假若袁绍乘虚而入，那怎么办?曹操说：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”于是亲自引兵攻击刘备，刘备不得已又投奔袁绍。

袁绍听说刘备前来，一面遣将沿途迎奉，一面亲自离邺城（今河北临漳县）二百里，去跟刘备相见。袁绍是当时最煊赫的大氏族代表和最强大的割据势力，如此屈驾迎接刘备，主要也是刘备的德行、品格在起作用。官渡之战后，曹操又亲自向驻兵汝南一带的刘备发动进攻。刘备转而投奔荆州刘表，又受到这个南方最大豪强的出郊欢迎，待之以上宾之礼。

颠沛流离之中的刘备，转辗木妻息列强之间，虽是寄人篱下，但却不显半点寒冫仓，足见人格的力量是政治家的处世之道和立身之本。

紧急关头重信义

危难之际系百姓

刘备在天下大乱、军阀混战时所表现出的得人心、受尊敬的品格，在寄寓荆州期间进一步得到显示。

刘表与刘备，系汉室同宗。对于刘备的到来，刘表是真心欢迎的。刘备一到，他就增加其兵力，使之屯新野，在博望坡击败曹军进攻。但后来荆州豪杰归附刘备的日益增多，刘表起了疑心，暗中对刘备有所防备，不予重用。尽管如此，对刘备仍然十分敬重，待遇十分丰厚，而且一收留就是七年（从201年农历九月到208年农历八月），刘备对此是深为感激的。所以当曹操南下，刘琮背着刘备派人至新野（时刘备屯樊城）向曹操投降，刘备处境十分危急之时，他没有乘刘表刚亡故、刘琮刚继位即降曹这个机会，夺取荆州。当时刘备从樊城撤退经过襄阳时，诸葛亮劝刘备攻刘琮、得荆州，刘备说：“吾不忍也。”只是停下马来呼刘琮，刘琮吓得低着头连身子也站不起来。随后，又去刘表墓地，拜辞哭别。另据裴松之在先主传引《英雄记》、《魏书》、《汉魏春秋》载，刘表临终时曾将荆州托付刘备，刘备没有接受，其理由是：“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。”刘备强调“不忍”，主要是考虑一个信义问题。诚如刘备所说：“背信自济，吾所不为。”尽管荆州对刘备来说已由诸葛亮定为争霸图强的首要目标，但他决不在违背信义的情况下图取。这完全是由他的政治品格决定的。

刘备在荆州依附刘表期间，虽然无权无势，但他的人品却征服了荆州吏民。当他由樊城经襄阳向江陵撤走时，“（刘）琮左右及荆州人多归先主。比到当阳（今荆门市南郊），众十余万，辎重数千辆，日行十余里。”左右劝刘备尽快前进，保有江陵，说现在相随的人众虽多，但能作战的士兵少，如若曹操兵马追来，怎么挡得住?刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”他坚决跟十余万民众一起走，尽管这样做有可能被曹操追上，也决不遗弃百姓。与民众休戚与共，紧要关头更见真情，充分显示出刘备的政治品格，这在古代政治家中是难能见到的。

由于跟随的民众太多，部队行进缓慢，终于被曹操率轻骑日夜兼程赶上，刘备遭受重大挫折，妻子死难，刚满周岁的儿子阿斗也差点失去，只剩下数十骑斜趋汉津（今荆门市沙洋附近汉江边），正好遇到先朝派出的关羽船队，才幸免于难，得以由汉江至夏口（今汉口）。刘备为维护自己的政治品格付出了代价，但赢得了万世千秋的赞誉。东晋史学家习凿齿评论道：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。„„其终济大业，不亦宜乎！”正是由于刘备的政治品格有很强的吸引力，当时被曹操打散的部队很快又集结到刘备身边，参加了赤壁之战。赤壁之战后，已归顺曹操的很多刘表部下又纷纷投奔刘备，于是才有以周瑜所给地少不足以安排部下为理由，向孙权提出借荆州，从而打下了“济大业”的基础，开创了“济大业”的全新局面。

肝胆相照显真情

处事公正不偏心

作为一个政治家，在用人、处事上是否真诚、公正，是显示其品格的重要方面。

从角逐争雄的需要出发，刘备跟曹操、孙权一样十分注意礼贤敬士，广揽人才，这是他们的共同点；所不同的是，刘备在用人、待人上显得尤为心诚、情真，君臣之间肝胆相照，相互信任，始终不渝，有一种同命运、共呼吸的真挚情谊。刘备与诸葛亮的关系，就是最典型的范例。一方面是寒冬时节三顾茅庐，屈驾延请，至诚至真；一方面是自始至终赤胆相辅，“鞠躬尽力，死而后己”。刘备与黄权的关系也很能说明他在用人、待人方面的品质。

黄权本是刘璋主薄，他反对刘璋迎请刘备入川，向刘璋进谏不听，被贬出成都去当广汉县长。后刘备与刘璋反目，攻取益州，各郡县望风归附，唯独黄权关闭城门，坚守城池，直到刘璋投降，才归顺刘备，刘备不计前嫌，加以重用，黄权进献了夺取汉中之计，对刘备集团的发展起了重要作用。关羽失荆州后刘备亲率大军东下伐吴，黄权认为吴人骠悍善战，水军进易退难，建议刘备在部队后面坐镇，自己愿作先驱试探对方虚实。刘备不予采纳，任命黄权为镇北将军，督率江北的军队防备魏国出兵。刘备在夷陵之战中被打败后，黄权返蜀的道路被吴人切断，被迫降魏。蜀国有关官吏依法收捕了黄权的妻子儿女，并将此事报告给刘备。刘备说：“孤负黄权，权不负孤也。”命即释放，一如既往对待。此前，魏国方面传说黄权的家室已被斩首，黄权不信，说他深知刘备的为人，不会这样做。没多久，果然传来了被宽宥的消息。

刘备宽仁有度，以信诚待人，在君臣关系方面，要比曹操、孙权集团和谐得多。曹操、孙权都有猜忌多疑的毛病，连荀或、陆逊这样的功臣也都因曹、孙的猜忌而忧郁致病，不得善终，刘备方面则没有发生过这种情况。不论对前期跟随他的人，还是在荆州跟随他的人，入川后归附他的人，刘备都量才使用，一视同仁，不存偏见，不讲山头，处事公正。对关羽、张飞也同样，不因为他们之间“恩若兄弟”的特殊关系而只重私情，不重才能，排斥他人。

老将黄忠，本是刘表长沙太守韩玄的部将，赤壁之战后刘备平定荆州的江南诸郡时归顺，后随刘备入川，常冲锋临阵，勇冠三军。后又击斩曹操大将夏侯渊于定军山，为刘备获取汉中立下大功。刘备自立为汉中王后，封黄忠为后将军，同时封关羽为前将军，张飞为右将军、马超为左将军。诸葛亮认为黄忠的名望素来不能跟关羽、马超相比，马超、张飞在近前，他们都亲眼见到黄忠的战功，还可以向他们解释清楚，而关羽远在荆州，知道了一定会不高兴。他建议取消对黄忠的任命。刘备坚持不变，说他自会向关羽解释此事，特派费诗至荆州。其时关羽正北攻襄樊，费诗直接到襄樊前线见关羽，关羽得知黄忠为后将军，发怒说：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯接受前将军的任命。经费诗一番劝说，关羽明白了道理，遂即受拜。

刘备提拔魏延镇守汉中，也说明他对关、张并非存有偏心，而是处事很公正的。魏延本是义阳的地方豪强，刘备入川时他带着自己的私人武装相随，很有勇略，屡立战功，升任为牙门将军。刘备攻下汉中自立为汉中王，准备将王府迁往成都，需要一位重要将领镇守汉中。当时大家都以为一定是张飞，张飞心里也以为非自己莫属，结果刘备提拔了魏延，以魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守，致使“一军尽惊”，即全军上下无不惊讶。

刘备重封黄忠、提拔魏延，既说明他处事公正，知人善任，又说明他在用人上不讲山头、不讲私情。在刘备集团内部，确实有一个刘、关、张“三人帮”，论跟刘备的私人交情，他人都不能与关、张相比，但他对关、张并没有特殊照顾，一样论功行赏，量才使用。他让关羽守荆州，也不是从私情出发，而因为关羽是蜀汉方面最著名的将领，包括曹魏方面都认为“蜀国名将惟关羽。”后来关羽失荆州刘备决定伐吴，主要目的是为了夺回荆州，并非单纯为义气。平时，他对“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”的片面性，也有过告诫，不是一味迁就。刘备在识人、用人上实际比诸葛亮高出一筹。提拔重用黄忠、魏延，诸葛亮就不可能做到。又如对马稷，刘备临终时嘱咐：“马稷言过其实，不可大用。”诸葛亮后来不听此言，结果吃了大亏。

刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备年少时虽然不爱读书，但复杂的政治斗争实际使他深知遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格。这种政治品格虽然深深打有儒家政治思想的烙印，但在今天仍有十分现实的意义。以往人们常常把拥刘反曹视为一种封建正统思想，好象拥刘就是拥汉，恢复汉室统治，其实这是一种浅层次、简单化的思维定式。我们应从一个政治家应该具备什么样的政治品格来看待这个问题，否则的话，就会大大降低乃至失去刘备这个特定历史人物永恒的政治价值。

诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

对周瑜的评价

凡读过 《三国演义》的人都知道孔明三气周瑜这个故事。由于周瑜才智不如孔明，第一次孔明袭了南郡又取了荆襄后，瑜气伤箭疮，半晌方苏。醒后发誓：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”第二次孔明设计将周瑜击败，瑜又怨气冲激，疮口迸裂，昏厥于地。第三次当孔明识破周瑜假途灭虢之计，周瑜差点被捉时，再次怒气填胸，在马背上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下。不久，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。纵观整个故事，周瑜由于心胸狭窄，眼光短浅，常怀妒贤嫉能之心。在周瑜看来诸葛亮由于才智超群，就是他眼中钉，肉中刺，只有杀了诸葛亮，东吴天下才能太平，否则他寝食不安。正由于他这种狭隘心里作怪，才使他英年早逝，人们无不为之扼腕叹息。

第五篇：人物评价词语

描写人物外貌的词句：

1、表示人物品质的词语：高尚、谦虚、助人为乐、骄傲、虚心、傲慢、自私、无私、忠心耿耿 热心 乐于助人

2、表示人物外貌的词语：眉清目秀、一表人才、仪表堂堂、风度翩翩、面如土色、神情黯淡

3、表示人物神态的词语：目不转睛、炯炯有神、全神贯注、精神饱满、神采飞扬、神采奕奕

4、表示人物举止的词语：举止文雅、狼吞虎咽、欢蹦乱跳、欢喜雀跃、温文尔雅、大大方方

表示愉快心情的词语：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅

优秀品质

（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归

（2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳

（3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助

（5）关心他人：无微不至、体贴入微

（6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私

（7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断

赞美人物品质的词语

一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧

气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂

气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜

冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先

顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火

挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下

面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若

慷慨就义 大智大勇 仰不愧天

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

一、描写人的品质：

平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食

大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已

二、描写人的智慧：

料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今

才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三

三、描写人物仪态、风貌：

憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方

斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕

四、描写人物神情、情绪：

悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂

呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒

五、描写人的口才：

能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿

出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河

六、描写人物动作：

走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心

前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪

七、描写人间情谊：

恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水

志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依