给心灵一点空隙的美文（推荐）

第一篇：给心灵一点空隙的美文（推荐）

生命的进程中，常常会遇到许多问题，凡属问题，多多少少会影响到自己的心境，于是，悲哀有之，伤感有之，抑郁有之，压抑有之，嚎啕更有之。这个时候，需要的是给自己的心灵一点空隙，留有一定的空间，作为缓冲的余地，可以随时调整自己，做到灵活进退。

这个空间，在生活中是随时挪动自己的负担而得到，在心灵中是勤于思考所感悟而扩展来留出。人生重要的是活出生命的精彩纷呈，把生命的意义发挥得淋漓尽致，不管发生了什么事，首要的是处理问题的方式方法和态度，决不是如遭灭顶之灾或无病呻吟。生命就是斗争，与天斗，与地斗，与人斗，斗争中无可避免会受伤和毁灭，郑智化有首老歌《水手》唱得好：“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……”很显然，面对困难和挫折，遇到一切打击和伤痛，只要面向阳光，就不会让自己陷身阴影。因为，“至少我们还有梦”。

生活里常有一些鸡毛蒜皮的小事，原本可以一笑置之，轻轻带过，却弄得山雨欲来，沸沸扬扬，这些不明智之举大可不必。当我们给别人送花，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，弄脏手的也肯定是自己。何不给人以温暖，就像是给别人身上洒上香水，谁说自己就不会沾点香气？心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意？

大千世界存在许多哲理，需要随时去感悟、去体会。如白天与黑夜，光明与黑暗，虽然白天在朗朗乾坤下可以看到很多东西，但白天也难以体会另外一种美。假如没有黑夜，就没有明媚的皎月和灿烂的繁星，心灵中也没有一种朦胧之美的意境。世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理。因此，人生中即使有一时的曾经一度让人难以承受的痛苦和磨难，则这种痛苦与磨难也不会是毫无价值，至少，它可以使我们吃一堑长一智，让意志更坚定，思想和人格更成熟。这样，当下一个困难挫折到来时，就不会惊慌失措，而会更平静地面对，更乐观地处理。

人，必须豁达大度，自己豁达，才不至于钻入死胡同或牛角尖，才能乐观进取，才能站得高看得远；豁达才有大度，才有严于律己，宽以待人，从而自己开朗，快乐也带给了别人，生活的氛围就充斥着温情和愉悦。有些人常常烦恼，郁闷，就是因为想不开，看不开，拿不起，放不下，心有千千结，无心之事，有意接受并堆积于心，一生中心情灰暗，天地失色也就在所难免！试问，这种生命的活法，还有什么意义可言呢？

有一个故事：“有一队人在沙漠上行走，大家都疲惫不堪。只有一个人在快乐地走着，烈日下还哼着歌儿。别人问他为什么这么快乐，他回答说，因为我带的东西最少！”原来快乐就这么简单，让自己拥有少一点就可以了！它不在于拥有多，而在于计较的少。计较多，是负担，是另一种意义的失；计较少，也非不足，而是另一种意义上的有余；舍也不是弃，弃也不是无，而是另一种意义上的更宽广的拥有和拾取。

生命中应时时让自己拥有一颗轻松自如的心，不管风起云涌，不管世事变化和沧桑变迁，拥有一片属于自己的满足而清静的天空，心中就一定是阳光明媚！

第二篇：给心灵一点空隙

生命的进程中，常常会遇到许多问题，凡属问题，多多少少会影响到自己的心境。于是，悲哀有之，伤感有之，抑郁有之，压抑有之，嚎啕更有之。这个时候，需要的是给自己的心灵一点空隙，留有一定的空间，作为缓冲的余地，可以随时调整自己，做到灵活进退。

这个空间，在生活中是随时挪动自己的负担而得到，在心灵中是勤于思考所感悟而扩展来留出。人生重要的是活出生命的精彩纷呈，把生命的意义发挥得淋漓尽致，不管发生了什么事，首要的是处理问题的方式方法和态度，决不是抱怨。

生活里常有一些鸡毛蒜皮的小事，原本可以一笑置之，轻轻带过，却弄得山雨欲来，沸沸扬扬，这些不明智之举大可不必。

当我们给别人送花，闻到花香的首先是自己；当我们向别人扔脏东西时，弄脏手的也肯定是自己。何不给人以温暖，就像是给别人身上洒上香水，谁说自己就不会沾点香气？心底无私，常存爱意，与人为善，给予别人的是温馨，自己何尝不是一种深切的快意？

大千世界存在许多哲理，需要随时去感悟、去体会。如白天与黑夜，光明与黑暗，虽然白天在朗朗乾坤下可以看到很多东西，但白天也难以体会另外一种美。假如没有黑夜，就没有明媚的皎月和灿烂的繁星，心灵中也没有一种朦胧之美的意境。世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理。

因此，人生中即使有一时的曾经一度让人难以承受的痛苦和磨难，则这种痛苦与磨难也不会是毫无价值，至少，它可以使我们吃一堑长一智，让意志更坚定，思想和人格更成熟。这样，当下一个困难挫折到来时，就不会惊慌失措，而会更平静地面对，更乐观地处理。

人，必须豁达大度，自己豁达，才不至于钻入死胡同或牛角尖，才能乐观进取，才能站得高看得远；豁达才有大度，才有严于律己，宽以待人，从而自己开朗，快乐也带给了别人，生活的氛围就充斥着温情和愉悦。

有些人常常烦恼，郁闷，就是因为想不开，看不开，拿不起，放不下，心有千千结，无心之事，有意接受并堆积于心，一生中心情灰暗，天地失色也就在所难免！试问，这种生命的活法，还有什么意义可言呢？

有一个故事：有一队人在沙漠上行走，大家都疲惫不堪。只有一个人在快乐地走着，烈日下还哼着歌儿。别人问他为什么这么快乐，他回答说，因为我带的东西最少！

原来快乐就这么简单，让自己拥有少一点就可以了！它不在于拥有多，而在于计较的少。计较多，是负担，是另一种意义的失；计较少，也非不足，而是另一种意义上的有余；舍也不是弃，弃也不是无，而是另一种意义上的更宽广的拥有和拾取。

第三篇：给心灵归零美文摘抄

朋友的朋友是一个天生的经商奇才，当年还不到40岁，事业就已经做得很大了。在一方小城更是举足轻重的人物，常人眼里，这应该很幸福了吧。物质的丰厚，别人的尊崇，一般人要为之奋斗一生的事业，他还不到40岁，就已经拥有了。可是他却并不觉得快乐，长期的经营盘算，尽管所有的事情都在他的掌控之中，失之甚少，但他却越来越厌烦自己的工作，开不完的会，推不掉的应酬，使他根本没有时间顾家陪妻。

备受冷落的妻子后来跟别人走了——当金钱和物质变成了一串冰冷的数字，唯有爱才显得难能可贵。女儿也离开家住进了学校。读了那么多年的书，他从来没有去给她开过一次家长会，他渐渐地游离出女儿的视线之外，距离越来越远，亲情越来越淡漠。

那段时间，朋友的心情坏到极点，对一向倾心和热爱的工作有了抵触。他不得不放下手里的工作外出散心。有人建议他去附近的清凉寺，那是小城唯一一个清心的去处，吃素食，听经文，傍晚夕阳西下，群山尽染的时候，听倦鸟归巢的鸟语，听风穿过群山，轻微地叩响清凉寺的钟声。他忽然觉得心中清澄明净，不带有一丝杂念，那种感觉美好得难以用语言形容。

后来他说，我从来不知道，生活还有另外一种过法，每天囚溺在复杂的人事纷争尔虞我诈之中，脑子都快烂成一锅糨糊。后来，他每隔一段时间，就去清凉寺住上两三天，而且套用了一个名字，叫定期归零。定期把坏情绪坏心情清理掉，保持在一种宁静和清新的状态。

朋友的故事让我想起了一个经典的名人故事。哈佛大学的一位校长，有一年向学校请了3个月的假期，只身一人去美国南部农村，尝试一种全新的生活。他到农场去打工，到餐厅去刷盘子。在田里做工时，背着老板吸烟，或者和工友偷着说几句话，都让他产生一种前所未有的愉悦。

最有趣的是他最后在一家餐厅找到一份刷盘子的工作，仅仅干了4个小时，老板就给他结账，老板说：“可怜的老头，你刷盘子太慢，被解雇了。”

“可怜的老头”重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作环境后，觉得以往再熟悉不过的东西都变得新鲜有趣起来，工作成了一种全新的享受。

现代都市人，生存的空间小，工作的压力大，随着年龄的增长，心中积攒下越来越多的垃圾，当人生出现负分，当心情出现负分，不妨尝试一下负分清零，给心灵放个假，你一定会收获到意想不到的快乐和安宁！

第四篇：给心灵杀毒情感美文

人无完人，金无足赤。每个人都会有这样或那样的缺点和不足。很多时候，自己看不清自己存在的问题，而别人对此却能了如指掌，因此别人的批评就显得尤为重要，那是一面镜子，给我们一次检点自己的机会。如果不接受别人的批评，那么问题就不可能得到解决，它就会像病毒一样蔓延，造成意想不到的后果。很多人沉沦和毁灭的根本原因在于他那颗“病变”的心，就像一棵树的死亡源于根的腐烂一样。而别人的批评，可以给心灵进行全面的杀毒。

不接受批评，就等于没有给心灵杀毒，那些私心杂念就会破坏我们的“程序”——思想、行为，结果不堪设想，而最可怕的是你被引向歧途或，不归路。

史载，姜尚在商朝任职，纣王命他建鹿台，他批评、斥责纣王，于是纣王下令杀之，于是他逃走，后来周文王拜他为师，并且在他的辅佐下灭了纣王。如果纣王知道批评的价值并接受批评，那些享乐、奢侈的杂念就会被毒死，其心灵就会得到净化，也许历史和他的命运都会改写。所以，必须勇于接受批评，经常给心灵杀毒，否则，病毒滋生，心灵很快就会病变。一个人的心灵被毒害，往往会殃及他的未来和命运，世间种种美好也会因此与他失之交臂。

因此，接受批评，这是心灵的需要，是一个人进步、完善、成功的条件和基础。

有一次，戏剧家曹禺邀请他的朋友阿瑟·米勒来家中做客。闲聊中，阿瑟-米勒暗示道：“像您这样的老作家，肯定是包围在一片荣耀和吹捧中吧。”他笑了笑，从书架上拿来一本装帧讲究的册子，上面裱着的是画家黄永玉给他的信。黄永玉写道：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩筐的隽语都消失了。”信中对他的批评字字严厉，甚至带有羞辱的味道。阿瑟·米勒非常不解，如此使自己难堪的信，为何还精心地裱在精美的册子里呢？曹禺解释说，正是这些信在不断地鞭策着，每当他觉得懒散时，他都要阅读一下，进而激励自己继续向前。

果然，他在这批评的鞭策下，又励精图治，创作了《胆剑篇》《王昭君》等著名的戏剧作品。

这说明，曹禺接受了批评，心灵上的病毒得到了很好的消除，所以，心思又集中到戏剧上来，取得了极大的成功。

同时，我们也不难发现：他胸怀宽广、大度、虚心，其实这也是一个人能接受批评的条件和前提。没有这个条件和前提，即使再好的批评也都是过耳东风。就是说，只有具备了这样条件和基础的人，别人对他的批评才能像“毒霸”一样，为其心灵杀毒。“文艺清新女教主”江一燕就是这样的人。她曾把书稿拿给“影帝”陈道明看，陈道明看后就把她劈头盖脸地批评了一通，于是她又把新书修改了两三遍才定稿，然后出版、发行，新书备受好评。因此，一个人只有正确对待批评，批评才有其价值和意义。

哲学上讲内因和外因，别人的批评是外因，它要通过自己这个内因而起作用。如果面对外因无动于衷，那么外因就不能为我们的心灵杀毒，我们的程序就可能“崩溃”或者“死机”。

第五篇：给心灵一个特殊洗礼美文

安娜是一个训练班的老师。这个训练班的目的，是训练那些缺少自信的孩子，借助一些表达的方式，来鼓励孩子对自己有信心，进而爱惜自己的生命。

开班的第一天，安娜发给每个孩子一张白纸，让大家在纸上写下所有他们自认“做不到”的事情。每个学生都乖乖坐在位子上，绞尽脑汁在纸上写着。

有一个同学在纸上写着：“我无法将足球踢过第二条底线。”“我不会做三位数以上的除法。”“我没办法让黛比喜欢我。”

另一个同学则是这样写的：“我没法做十次的仰卧起坐。”“我发球无法超过左边的球网。”“我不能只吃一块饼干就停止。”

“我无法不用体罚的方法好好管教亚伦。”安娜也和孩子们一起，写下她自己的“我不能”。写了十分钟了大部分人填满了一整张纸，有的甚至向安娜再要了一张纸，把“我不能”写在了第二页上。

又过了十分钟，安娜告诉学生，把手中写满字的纸对折，交到前面来。学生依次来到老师的桌子前，把纸张投入一个空的鞋盒内。所有学生的纸张都收齐了，安娜把自己写的也投了进去。她把盒子盖上，捧起盒子，带头走出教室，学生们也跟着老师走了出去。

走着走着，队伍停了下来。安娜进入守卫室，找寻铁铲、铁锹。她一手拿着盒子，另一边拿着铁锹，带领孩子们到运动场最远的角落边。安娜让那个写了两页“我不能”的男孩，用铁锹挖起地来。

原来，他们打算埋葬“我不能”。整个挖掘过程历时十分钟，因为每个孩子轮流挖，直到洞有三尺深的时候，他们将盒子放好，用泥土把盒子完全埋葬。

30多位十多岁的小孩，围绕着这刚埋好的“墓地”，此时安娜开口了：“小朋友，现在手牵手，低头默哀。”孩子们很快牵手围绕墓地成一个圆圈，低下头来等待，安娜则念出一段颂词：

“各位朋友，今天很荣幸能邀请各位来参加‘我不能’先生的葬礼。他在世的时候，参与我们的生命，甚至比任何人影响我们还深。他的名字，我们几乎天天挂在嘴边，出现在各种场合，如学校、市政府、议会，甚至白宫。”

“现在，希望‘我不能’先生能平静地安息，并为他立下墓碑，上面刻着墓志铭。死者已矣，来者可追，希望你的兄弟姊妹‘我可以’、‘我愿意’能继承你的事业。虽然他们不如您来得有名、有影响力。如果你地下有知，请帮助他们，让他们对世界更有影响力。”

“愿‘我不能’先生安息，也希望他的死能鼓励更多人站起来，向前迈进。阿门……”在场所有的孩子永远不会忘记这一天。这个特别的葬礼深刻在每个孩子的心上。

写上“我不能”，把“我不能”埋葬，聆听颂词。老师完成了大部分的活动，但现在还没结束，她带领学生回到教室。大家一起吃饼干、爆米花、果汁，庆祝他们越过了“我不能”的心结。安娜则用纸剪下墓碑形状，上面写着“我不能”，中间加“安息吧！”三个字，再把日期填上。这个纸墓碑挂在安娜的教室里。每当有学生说出：“我不能……”这句话的时候，安娜只要指着这个象征标志，孩子们便会想起“我不能”已经死了，进而想出积极的解决方法。

不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。我们每一个人，都有一个朋友，他的名字就叫“我不能”，这个朋友总会妨碍我们去做一些想做的事，让我们前进的步伐变得停滞或迟疑。我们不如也学学安娜和孩子们，给陪伴了自己多年的“我不能”先生，举行一个心灵的葬礼，让“我不能”先生安息，让“我可以”先生来陪伴我们。从此，我们将会有一份别样的人生。