第一篇：到底是谁染上了谁的忧伤诗歌（共）
到底是谁染上了谁的忧伤
时光如沙，岁月无情，数着岁月里那些零星的碎片
冷笑
它留给我们什么呢
岁月的抹痕
和不再的容颜与才华
一晃青春已不再
回忆却依旧
依旧盼望着阳光的微笑
依旧盼着这颗心会温暖到老
消逝的岁月在指间匆匆滑过
这匆匆的流年里
与谁共蹉跎了岁月
在剩下的悠长中
还能与谁共相濡以沫
当初赤着脚在沙滩上拾起的那些贝壳
被岁月遗忘在无人的角落
光泽已不再
仿佛一张苍白的脸还在无奈的守候
明知年华终将老去
却还在青春的尾尖苦苦挣扎
静静地站在窗前
细数着窗外的落叶
看着漫天的雪花正纷纷扬扬的包裹着这个城市
想着过去那被风吹散的日子
不禁潸然泪下
有什么可以挽回那被雨淋湿的不舍
有什么可以把要留的东西放在岁月的烟尘触摸不到的境地
得意时谁认识了你
失意时你认识了谁
没有月儿和花香的夜晚
悄悄地问流星
这到底是谁染上了谁的忧伤
第二篇：谁背上了猴子读后感
«谁背上了猴子»读后感
“猴子跳到背上？”这是一本讲动物的书吗？不，不是。猴子怎么会与管理联系到一起呢？这一著名的企业管理譬喻是由大名鼎鼎的威廉•翁肯提出来的，并由他的儿子威廉•翁肯三世进一步完善。1974年首次发表在《哈佛商业评论》上后，成为该杂志最畅销的重印文。英特尔、惠普、IBM等知名企业都将其作为企业组织文化中不可缺少的一环。
书中充满了职场中真实、鲜活的情境，让我们跟着作者一起思考：我每天要从别人背上接受多少只猴子？我如何能把不属于自己的猴子交出去？我怎么让自己背上的猴子越来越少呢？语言风趣，幽默，有很强的现实操作性。这是一本更适合中国的读者阅读的管理小册子。
本书借用猴子譬喻生动形象地讲述了企业组织一旦受困于任务逆转，猴子就会跳回管理者的背上，而不是理应完成任务执行的下属身上。通过职场情景再现的方式提出了如何成为专业管理者的六大规则，浅显易懂，实用有效。
文章里例举了四个例子。情境一：第一种是当经理与他的第一个下属相遇时，下属说：“我们遇到了一个问题。”经理觉得这个问题需要他参与，而他当时对情况还不够了解，不能当场拍板，就表态说：“让我考虑一下，我会给你答复的。”
分析：两人碰面前，猴子在下属的背上，两人分手后，猴子就在经理的背上了，从此，经理就开始受下属支配了，一直到该经理把猴子归还给真正的主人喂养为止。由此，经理从自己的下属那接过了责任，并承诺向下属报告工作进展情况。后期，下属可能还要经常来打听经理工作的进展情况。
情境二：在一次会谈结束时，经理对第二个下属说：“把这个问题的备忘录给我送来。” 分析：猴子此刻还待在下属的背上，但猴子因为经理的要求，已经开始跃跃欲试，随时准备跳跃了，待下属把备忘录放到他面前时，猴子就跳到他的背上了，如果，当时不能给予解决，猴子就要一直在他背上背着。
情境三：经理要求第三个下属起草一份公关计划书，并且保证自己会向下属提供所有必要的支持，而且还表态：”需要帮助的话，尽管告诉我。”
分析：猴子最初是在下属的背上，但是，在下属起草完计划到经理审约批复的时间里，猴子就跳到经理的背上了，下属将处于无所事事的状态。
情境四：第四位下属刚从另一个部门调入，要启动并管理一个新设立的业务项目，经理表示他们将尽快碰头制定出工作目标，并且表示自己将草拟一份初步方案，然后再找其讨论具体问题。
分析：这位下属拥有了新的工作和全部职责，但是这位经理却要采取下一步行动，在任务完成之前，经理将背着那个猴子，而下属则无所事事。
为什么会发生这一切？因为在每一种情况下，不论有意还是无意，这位经理及其下属从一开始就认为问题是两个人的，而且经理还很主动地把猴子一个一个地接到自己的背上，但是经理没有那么多的时间来喂养这些猴子，他要把大多的时间用来应付上司和公司要求做的事情上，为了应付这些猴子，他就要占用自己的自由时间，由此，他陷入了恶性循环中，时间在白白地流逝。当他利用休息日加班加点时，他看到他的下属们正在打高尔夫，由此，他开始明白究竟是谁在为谁工作。他还意识到，如果他按计划在周末完成要做的工作，他的下属将让更多的猴子跳到他的背上，他也猛然醒悟到：他越是往前走，就越会落在后面。于是，他开始思考怎样管理好自己的时间，想办法摆脱背上的猴子，把主动性还给下属。
通过背上的猴子这个比喻，让我们明白了，管理者要尽量把行动的主动性还给下属，并使下属始终保持这种主动性。做为一个管理者要注意一点：在发掘下属的主动性之前，必须
保证下属具有主动性。一旦管理者把这种主动性还回去了，自己就可以有更多的自由支配的时间了。
那么对于工作任务.也就是猴子,我们应该如何对待呢,书中又提到了喂养猴子的五项原则:
原则一：要么给猴子喂食，要么开枪打死它。否则猴子会饿死，而管理者则要浪费宝贵的时间为猴子进行尸检，或者试图使猴子死而复生。
原则二：应该把猴子的数量控制在自己有时间喂食的极限之内。下属应尽量为管理者提供足够的猴子来喂食，但不能超过管理者的时间允许范围。给一只正常状态的猴子喂食不应该超过5—15分钟。
原则三：只应在事先约定的情况下给猴子喂食，管理者不应该四处捕捉饥饿的猴子，并不分青红皂白地捉一只喂一只。
原则四：应面对面或通过电话给猴子喂食，但永远不要通过邮件来进行（记住：如果采取下一步行动的人就是管理者了）。当然，喂食过程可以包括文件记录，但不能取代喂食本身。原则五：必须为每只猴子确定下一次喂食的时间和主动性层次，只要双方同意，这些约定在任何时候都可以修改，但永远不能变成模糊或不确定的东西。否则，猴子不是饿死，就是最终落在管理者的背上。
在职场中，许多管理者都会碰到工作计划执行不下去、组织目标难于实现的问题，搭进了自己所有可以支配的时间，仍旧是焦头烂额，顾此失彼；而下属则因为被授权的层次过低，乐得静候差遣，无事一身轻。最后，管理者、下属，甚至组织的整体工作目标、进度都会停滞不前，造成机械性损耗。为了避免授权失灵、管理不当，管理者应该将注意力放在任务指派、分配与掌控猴子的工作上——主管必须与下属一起协同照顾并且负担起喂养猴子的责任。
«谁背上了猴子»这本书告诉了我们“猴子管理法”，在中国比在西方更有价值，企业中每天都在上演着这样的故事,让我们从中学到了很重要的一些东西,如果是一名管理者,从这本书中将能够寻求到有效进行时间管理的方法,可以借此甩掉背上的一两只猴子，变得轻松、高效。如果普通员工，可以规划自己的职业生涯，让自己更加自动自发，提升自己的自制能力和业务水平，打开自己的人生求索之路。
第三篇：不知到底是谁为了谁情感美文
剪一段时光
粘贴在心灵之窗
吟风钓月闲愁缱绻
是谁倚窗长叹
心碎如星洒满夜空
拼命地努力也无法
拼筹成皓月的娇艳
是谁把心交给了谁
是谁伤害了谁
又是谁为了谁丢失了灵魂
再也找不回
缱绻深情
如石沉大海
缓缓地漂落
不停地往下坠
飘远的思绪
扰乱了谁的心弦
潮湿了谁的记忆
是谁思念了谁
是谁爱上了谁
又是谁给了谁安慰
受伤的心灵
如滴滴眼泪
慢慢地滑落
不停地往下垂
思念的泪滴
憔悴了谁的容颜
揉碎了谁的心扉
不知到底是谁为了谁
……
第四篇：诗歌 谁高兴
诗歌：谁高兴 K3B Emma
一、活动目标：
1.体验雨水给自然界带来的乐趣。
2.理解诗歌内容，乐意朗读诗歌并学习诗歌。3.尝试仿编诗歌。
活动重点：体验雨水给自然界带来的乐趣。
活动难点：理解诗歌内容，乐意朗读诗歌并学习诗歌。
二、活动准备：
下雨视频/音频、教学读本、幼儿读本
三、活动过程：
（一）、活动导入
1.播放下雨的音频或视频，引导哟而围绕“雨”的滑梯自由讨论，引出诗歌
2.师：你听到了说明声音？你喜欢在下雨天里干什么？下雨天对于每个人来说感受都是不一样的，一起来欣赏一首与下雨有关的诗歌吧。
（二）、理解阅读
集体欣赏，理解诗歌内容
1.鼓励幼儿观察读本中的画面，并用自己的话说一说“谁在下雨的时候高兴”、“谁在雨停的时候高兴？”，也可以与同伴相互交流自己看到的内容。
2.教师有感情地朗读一边诗歌，幼儿完整欣赏。
3.①师：下雨的时候谁会高兴？蘑菇用说明迎接雨滴？小溪为什么在下雨的时候高兴？它是怎么做的？
②小结：下雨的时候蘑菇和小溪都很高兴，雨水可以让蘑菇快快长大，可以让小溪流的更快；雨停了青蛙也很高兴，它们可以调到荷叶上，开心地唱歌。
（三）、创意阅读
朗读诗歌，尝试仿编新诗歌 1.教师带领幼儿有感情地朗读诗歌；
2.幼儿分成三组，以接龙的形式轮流朗读二哥。
3.分组创编儿歌。分别想象下雨时谁高兴、雨停了谁高兴？尝试创编诗歌，如：下雨啦，谁高兴？林中小树最高兴，举着绿伞把雨迎。
4.教师将幼儿仿编的内容记录下来，连成一首新诗歌带领幼儿一起读一读。
（四）、结束活动
师：“我们一会儿去欣赏一下雨景，看看能不能编出更多的诗歌来！”
第五篇：屈原诗中的湘夫人到底是谁
屈原诗中的湘夫人到底是谁
屈原和楚辞，香草与美人，是中国浪漫诗风的源头。很难相信，屈原，一个国家重臣，身为政客，骨子里竟是个感性细腻，想象力丰富的纯粹文人。李白诗曰：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。诗歌可与日月争辉，清高孤傲的李白都如此赞誉，诚心折服，可见，屈原在诗坛的地位之高。《九歌·湘夫人》是屈原最精美，最具魅力的经典诗篇之一。诗中的女主角湘夫人一直未曾露面，令湘君缠绵吟唱，深情款款，望穿秋水，同时，也让读者浮想联翩。
《湘夫人》为屈原晚年放逐时，考察民间祭神乐歌加以改造的作品，期间，融入了作者深厚的个人情感，诗歌描写了一段柏拉图式的爱情，主要表达了湘君对湘夫人爽约之后的相思之情，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，那种祈之不来，盼而不见的惆怅，那种思而不得的忧伤哀怨，在屈原音韵和婉，清丽精致的娓娓阐述中渐入佳境，缠绵悱恻。一阵飒飒的秋风，几片飘零的落叶，美丽的轻愁，就如一池怅然的秋水。诗词寄情草木，托意穿越时空的爱恋，抒发了屈原葵藿之心却忧谗畏讥的悲伤情怀。我们知道，诗歌的本意是屈原把自己比作湘君，把楚王比作美人，借湘君向湘夫人求爱未得的故事寓意自己的才华和忠诚，得不到楚王的重用与赏识。
诗中，屈原引用白薠，白芷，玉桂，薜荔，蕙草，杜若等诸多香草，这些美丽的自然景物，为迎接女神的到来，铺陈并渲染着约会之浪漫唯美的意境。湘君心目中的女神，也如这些幽幽香草，蕙心兰质，纯净美好，那么，这位湘夫人的历史原型，到底是谁呢？
传说很久以前，舜出身寒微，却能力非凡，德才兼备，深得尧的喜爱，尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给他，后来又禅位于他。当时湖南九嶷山上有九条恶龙，经常在湘江出没，周边洪水泛滥，民不聊生。舜帝向来爱民如子，为此茶饭不香，心急如焚，一心想去惩治恶龙，为民除害。娥皇和女英依依送别丈夫踏上征程，两姐妹日夜祝福，期盼喜讯。深爱的夫君却始终杳无音讯，于是，两弱女子千里迢迢去找寻丈夫。跋山涉水，历尽千辛万苦，她们来到了九嶷山，不曾想等待她们的却是丈夫冰冷冰冷的坟墓。原来，舜斩除了九条恶龙，人民过上了安居乐业的生活，而他却呕心沥血，不幸病逝，化为湘君男神。湘江的老百姓为他修了一座高大上的坟墓，以此纪念他们崇敬的皇帝。就连九嶷山上的一群仙鹤也感动了，它们不辞辛苦，纷纷从南海衔来珠宝，把一堆黄土装饰成珍珠坟墓。得知噩耗后，娥皇和女英悲痛万分，哭了九天九夜，她们伤心的眼泪，滴在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，这就是“湘妃竹”的来历。接着二女双双投江殉夫，被后人称作湘夫人。男神湘君和女神湘夫人的美丽传说，感人肺腑，在民间至今流传。
屈原，和传说中的湘夫人一样，有着脱俗高洁的情操，一往情深的忠贞和誓死不悔的刚烈，所有这些，不仅让他的经典诗词绽放着永恒的魅力，也让其独特的历史形象千古流芳，影响深远，正如李泽厚先生的文章《屈原，满怀情感地上天下地》中写的“.......那种屈原式的情感操守却一代又一代地培育着中国知识者的心魂，并经常成为生活的和创作的原动力量。”
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