第一篇：虞卿谓春申君原文及翻译
战国策·楚四·虞卿谓春申君原文及翻译
楚四·虞卿谓春申君
作者：刘向
虞卿谓春申君曰：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。今楚王之春秋高矣，而君之封地不可不早定也。为主君虑封者，莫如远楚。秦孝公封商君，孝公死，而后不免杀之。秦惠王封冉子，惠王死，而后王夺之。公孙鞅，功臣也;冉子，亲姻也。然而不免夺死者，封近故也。太公望封于齐，邵公奭封于燕，为其远王室矣。今燕之罪大而赵怒深，故君不如北兵以德赵，践乱燕，以定身封，此百代之一时也。”
君曰：“所道攻燕，非齐则魏。魏、齐新怨楚，楚君虽欲攻燕，将道何哉?”对曰：“请令魏王可。”君曰：“何如?”对曰：“臣请到魏，而使所以信之。”
乃谓魏王曰：“夫楚亦强大矣，天下无敌，乃且攻燕。”魏王曰：“乡也子云天下无敌，今也子云乃且攻燕者，何也?”对曰：“今为马多力则有矣，若曰胜千钧则不然者，何也?夫千钧，非马之任也。今谓楚强大则有矣，若越赵、魏而斗兵于燕，则岂楚之任也哉?”非楚之任而楚为之，是敝楚也。敝楚见强魏也，其于王孰便也?”
文言文翻译:
虞卿对春串君说：“臣下听《春秋》上说，在安定的时候要考虑到危险，在危险的时候要思虑如何安定。如今楚王的年龄很大了，您的封地，是不可不及早确定的。替您考虑封地，莫如远离楚国的都城更好些。秦孝公封公孙鞅于商地，秦孝公死后，他没有免掉后王的杀害。秦昭王封冉子予穰，昭王死后，后王剥夺了他的封地。公孙鞅是泰国的功臣，冉子是秦王的姻亲。然而却没有免掉被夺去封地、遭杀害的命运，这是由于封地太靠近都城的缘故。太公望封在齐地，邵公爽封在燕地，之所以能够寿终正寝，是因为他们的封地远离王室的缘故。如今燕国犯有很大的伐赵之罪，赵国对它积怨很涤，所以，您不如向摹匕进军：既可以使赵国感激您，又可以翦灭残破的燕国，以此来确定自己的封地，这是百代难遇的一个好时机。”
第二篇：唐且见春申君原文及翻译
楚三·唐且见春申君
作者：刘向
唐且见春申君曰：“齐人饰身修行得为益，然臣羞而不学也，不避绝江河，行千余里来，窃慕大君之义，而善君之业。臣闻之贲、诸怀锥刃而天下为勇，西施衣褐而天下称美。今君相万乘之楚，御中国之难，所欲者不成，所求者不得，臣等少也。夫枭棊之所以能为者，以散棋佐之也。夫一枭之不如不胜五散，亦明矣，今君何不为天下枭，而令臣等为散乎?”
文言文翻译:
唐且拜见春申君说：“齐国人装扮自己修练言行是为了获得禄位，然而臣下对他们的做法感到羞耻，不想学习。我不躲避横渡江河的危险，行程千余里来到这里，是因为仰慕您高尚的情操，并诀为您的事业是可以成功的。臣下听说，孟贯、专诸即使怀里揣着锥子和短刀，而天下人都认为他们是勇土，西施即使穿着粗毛布衣，而天下人也称她为美女。如今您做了拥有万辆兵车的楚国相国，驾驭中原各国的战事，所要干的事情不能成功，所要追求求的目标不能达到，这是因为帮助您的大臣太少了。枭子所以能有所作所为，是因为有五个散子的辅助。一个枭子却不能战胜对方五个散子也是很明了的。如今您为什么不做天下的泉子，而让其它大臣做那五个散子呢?”
第三篇：或谓建信君之所以事王者原文及翻译
战国策·赵三·或谓建信君之所以事王者原文及翻译
赵三·或谓建信君之所以事王者
作者：刘向
或谓建信：“君之所以事王者，色也。葺之所以事王者，知也。色老而衰，知老而多。以日多之知而逐衰之色，君必困矣。”建信君曰：“奈何?”曰：“并骥而走者，五里而罢;乘骥而御之，不倦而取道多。君令葺乘独断之车，御独断之势，以居邯郸;令之内治国事，外刺诸侯，则葺之事有不言者矣。君因言王而重责之，葺之轴今折矣。”建信君再拜受命，入言于王，厚任葺以事能，重责之。未期年而葺亡走矣。
文言文翻译:
有人对建信君说，“您所以能事奉君王，是因为您容貌长得漂亮。瞢所以能事奉君王，是因为他有智谋。容貌年老就要衰减，智谋年老反而会增多。用一天比一天多的智谋，而与衰减丑陋的容貌竞争，您一定会处于困境。”
建信君说：“怎么办?”
那人说：“两匹马一起赛跑，五里以后就都疲倦了;单独骑马而驾驶它，不疲倦是因为可供选取的道路很多。您让瞢乘坐独自决断的车子，运用独自决断的权势，而在邯郸任职：让他在内治理国家大事，向外刺探诸侯的情报，那么瞢管理的事情就无暇全部向君王报告。您依据向君王报告，君王一定会重重地责备他，瞢的车轴就折断了。”建信君向那人再次拜谢接受教导，向赵王进言，赵王重任瞢，把事情交给他办，而且也重重地责备他。没到一年瞢就逃走了。
第四篇：《冯忌为庐陵君谓赵王》的原文及翻译
冯忌为庐陵君谓赵王曰：“王之逐庐陵君，为燕也。”王曰：“吾所以重者，无燕、秦也。”对曰：“秦三以虞卿为言，而王不逐也。今燕一以庐陵君为言，而王逐之。是王轻强秦而重弱燕也。”王曰：“吾非为燕也，吾固将逐之。”“然则王逐庐陵君，又不为燕也。行逐爱弟，又兼无燕、秦，臣窃为大王不取也。”
文言文翻译：
冯忌为庐陵君蹲赵孝成王说：“大王驱逐庐陵君，这是为了燕国。”
赵孝成玉说：“我所看重的是事情，并不是畏惧燕国、秦囤。”
冯忌说：“秦国三次用虞卿为它说话，可是大王没有驱逐他。如今燕国用庐陵君为它说一次话，大王却驱逐了他，这是大王轻视强大的秦国而重视弱小的燕国。”
赵孝成王说：“我不是为了燕国，我本来就想驱逐他。”
冯忌说：“这样说来，那么大王驱逐庐陵君，不是因为燕国。再说驱逐亲爱的弟弟，叉加上无视燕国，臣下私下认为大王的做法是不可取的。”
第五篇：《游虞山记》原文及翻译
导语：《游虞山记》这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。下面就由小编为大家带来《游虞山记》原文及翻译，欢迎阅读学习！
《游虞山记》原文
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
《游虞山记》译文
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
点击咨询 