生活就是修行的人生哲理

第一篇：生活就是修行的人生哲理

居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇皆所能为。

——印光法师

有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”

慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”

源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”

慧海禅师平静地说：“饿了吃饭，困了睡觉。”

源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”

慧海禅师摇摇头：“不一样。”

源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”

慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”

生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。

无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”

无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”

青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”

无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”

青年答道：“水车是靠下半部置于水中、上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”

无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”

一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！

很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己、你的亲人、你的同事、你的单位，甚至整个国家、社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。

我们每天的忙忙碌碌，不管是生活琐事，还是工作业务，都不是自己一个人的事情，而与天地万物的繁衍生息、与整个世界的生存与发展休戚相关，只要怀着这样一颗“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值，当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，“吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较”，就能活得安心，活得快乐。

第二篇：人生就是道场,活着就是一种修行

人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。

第三篇：多走一步就是天堂人生哲理

今天看了一本书，叫《多走一步就是天堂》，好久没有安安静静的把一本书看完了，原来很多事情往往就差那么一点点，这是一部不错的书，他并不是去一味的说些大道理，告诉我什么是对的，什么是错的。全书80%都在说例子，通过活生生的例子告诉你他关于一切的观点和想法。

多走一步就是天堂，可能我们差的就是这一步而已，心态上自信多一步、积极多一步、执着多一步、乐观多一步；在规划上新奇多一步、诱惑多一步、变化多一步、展望多一步；在行为上聆听多一步、观察多一步、表达多一步、思考多一步；在实干上胆略多一步、创新多一步、尝试多一步。这15个地方的多一步，就是20% 的成功者与80%的失败者的一步之遥。

*********************************

下面是一些不错的语句，暂且收录，时常看看，以做警醒！

我们每个人都知道，拖延时间的确是一种不正确的行为，然而却很少有人能够说他自己从不拖延时间。这本身就是一种无可奈何。事实上，对大多人来讲，拖延时间不过是让自己避免投身现实生活而采取的一种手段。

造成拖延恶习的原因有很多，其中的主要原因是缺乏信心，缺乏责任感、安全感，害怕失败，或无法面对一些有威胁性、艰难的事。潜意识也是导致人们拖延的因素。他们知道该做些什么事情，但原因不明，就无法去做。有的时候是因为某些潜意识的恐惧，拖住了他们行动的脚步

不管做什么事，只要放弃了，就没有成功的机会。不放弃就会一直拥有成功的希望。如果你有99％想要成功的欲望，却有1％想要放弃的念头，那么是没有办法成功的锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木难雕 成功，往往就在于失败之后再坚持一下的努力之中。

而那些清贫的人却可以“采菊东篱下，悠然见南山”，“叫化子玩鹦哥———苦中欢乐”：这就是一种心态。这种心态中的人们，他们正在走向成功，正在收获快乐的果实。成功的人生不一定就是获得那些物质或权位上的发达。物或权位等等，其实只是获得快乐人生的一些工具与陪衬。快乐是一种心态，一种情绪。这种心态和情绪与挫折和失败无关。如果天下的人们，用鲜花铺满自己心灵的春天，用快乐填充自己的平常生活，一个脚印接着一个脚印地走，那么每一个脚印都是一首成功的歌!

大的时代给每个人伟大的机会!你的命运掌握在你的手中!淋漓尽致地弘扬你的生命吧!因为这个世界上只有一个你!你在这个世界上只走一回!为什么要怕丢脸?人死了以后不过是一堆灰，脸面又算得了什么呢?丢脸是多么珍贵的人生体验:正是因为丢脸，你学到了最难学到的知识和经验；正是因为丢脸，你获得实力的迅速成长和人格的全面锻炼。亲爱的朋友们，感激所有给你机会丢脸的人，抓住每一个丢脸的机会!请让我丢脸吧!”

第四篇：人生就是一场修行——一个人的朝圣读后感

人生就是一场修行——一个人的朝圣读

后感

人生就是一场修行‐‐一个人的朝圣读后感

在上海出差的几天，读完了这本书。现在读自己喜欢的书就感觉像偷吃了特别美味的零食，因为每天都要啃心理学的专业书籍。关于书，我从小到大都有一种依恋感，小时候最喜欢的地方，就是新华书店，我实在是太喜欢那些新书的味道和那么多让我离不开的童话故事。直到现在，我还是比较排斥电子书，只有拿着一本厚厚的纸质书，才让我心里有厚重的满足和踏实感。

以前，不太喜欢看这种很平淡的书，总是喜欢跌宕起伏、曲折离奇的那种，觉得那样看起来才有酣畅淋漓的感觉。可能是年纪大了，经历也不一样了，在看这种平淡故事的同时会有和以前不一样的感受。

这本书的主人公，是个很平凡内向的酿酒厂退休的老人，因为一个老友的一封信，而开始了一段漫长的步行过程。与其说这个过程是对生病老友的一种救赎，不如说是对自身的救赎。

在行走的过程中，遇到各种不一样的人，都有各种不一样的人生和自己的故事。有人相信你，有人质疑你，有人嘲笑你，有些人，只是那么短暂的一面之缘匆匆而过，还有些人会进入你的生活，能够陪伴你走过那么或长或短的一程。有些人，是真心的想陪着你往下走，也陪着你度过了一段很艰难的时光，可最后还是因为种种原因而离开，比如小狗和凯特，我在看得过程中特别希望那只小狗能够陪着哈罗德一直到最后。还有些人，只是因为他自身的需要，或者对你的利用，选择和你走一程，比如维尔夫和里奇。虽然哈罗德也相信每个人都保留着一点天然的善良，也相信自己能发掘出维尔夫的善良，我也是特别的希望，可最后维尔夫再也没有出现过。‐‐这才是真正的生活，生活不是童话故事，我们都有美好的愿望，总希望一切都好，可是生活不是我们能够完全掌握和把控的。

生命中一路太长，过客匆匆。但如果发现，在最艰难的时候，坚持不下去想要放弃的时候，帮助你鼓励你，陪你到终点的，是那个你最爱也最爱你的人，此生足矣。

一路上，会受伤，会孤独，会害怕，会丢失一些自己认为很重要的东西，也会怀疑和否定自己。但是，不管怎么样，要坚持出发时的理想，要一直往前走，哪怕最后的结果和你想象的不一样，也不后悔。

第五篇：国学智慧：说话就是重要的修行

国学智慧：说话就是重要的修行

来源：凤凰网华人佛教综合

王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”

王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”

学生说：“老师，他们是在吵架。”

用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。

与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。

大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要为逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。

苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请教，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。

苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”

俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身要件。

“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”？

“这是我管的。”为什么不说“这是我负责的”？

“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”？

“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗？”

“你要给我小心！”为什么不说“你还是谨慎点好”？

同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。