第一篇：无聊的思考杂文随笔
这两天发生了一个比较有趣的事情，有人提出了一个疑问：或许空气是一种引发慢性疾病的致病原，人类会因为空气的关系只能生存70~90年不等，因为空气中的某些致病原是导致人类器官衰变的主要原因。
如果这个论题是某位哲学家或是某个预言家提出的，你一定会觉得充满着美妙的气氛。但是很可惜提出这个问题的是在“知乎”上面，很快有人将这个“无聊的思考”打上了 #知乎精英论坛# 这种极具反讽以为的标签。换做我也是一样，如果我不知道这是在“知乎”上面出现的思考问题，我或许还会觉得这是一个十分有趣的疑问，但是当我知道这是“知乎那帮人”所提出的问题的时候，我也多了一份疑心，总觉得在这些“并不正经的问题”下面会出现“正儿八经的胡说八道”。问题并不是出在“问题本身”，而是当他和“知乎”这个标签连用的时候，我也被主流的观念带入了情绪，认为“知乎”的虚伪始终会让这些原本有趣的问题变得“无聊”和“做作”。
要弄清这个奇怪情绪的诞生，必须反推是什么情况下我对“知乎”这个标签产生了负面情绪。此前一直闹得风风火火的“知乎最强答主”的事情似乎还没有消退，至少这件事情对整个“知乎”是打击沉重的。之所以会如此的沉重，根本原因在于这件事情从根本上毁灭了“知乎”的原则——也就是所谓的真实。这是一个如同信任危机一样的可怕的毁灭打击，只是“知乎”这群人仍在努力地自欺欺人地构建“知乎”体系，想要努力维系自己的神话体系不会因为这件事情彻底毁灭——但是事实上，偶像崩塌所带来的伤害是巨大的，因为此前有太多人将“知乎”当成是自己生存的标准，而当这个标准被毁灭的时候，也就等于他们的人生和价值观都一同毁灭了。
“知乎”和“真实性”矛盾的打击一直在延续，所以我把这种“不信任”当成是“创伤后心理”，唯一的办法就是等着经历了这场毁灭得人彻底离开“知乎”，忘却他们在知乎所受到的伤害（大部分伤害是“丢面子”），接着“知乎”不断修复的体系又会吸引更多的新人，当供奉“知乎”为神明的群体超过了此前因为“创伤后心理”而反对知乎得人，那么“知乎”又会再次新生，没有人会在乎它里面的人到底是真实的还是虚伪的。
不单单是“知乎”，还有这段时间被扒皮和揭穿的“暴走漫画”，甚至还有很多你过去所信任和当成神话和偶像的品牌，他们都因为自己的虚伪被人唾弃和遗忘，但是他们并不会就此消失，因为始终还有一群人因为他们的追捧和信任，能够让这些东西再度生存——因为毁灭的成本低到可以忽略不计，而人们的消费习惯也促成了快销模式的诞生——包括信任修复，亦可以使用快销模式，制造热点、玩弄虚伪、煽动民意、然后建立新的被一群无脑的蛆虫所维系的新体系。
但是别忘了，蛆虫围绕的东西始终不可能成为神，因为能够汲养蛆虫的东西始终是臭粪。
第二篇：无聊的资格杂文随笔
闲聊就是无聊，无聊就想闲聊。
“无聊”是需要资格的，真的，像我等还当着房奴的衣食男女，是没有资格无聊的。
截止目前，我还有近四年的还贷负担，每月工资到帐后的第一件事，便是从手机银行里划出两千多元到还贷的支付宝里，碰上老婆、孩子淘宝购物时，我便紧紧张张地求告他们：“能不能等这个月的房贷付清后再购物？还要被供电部门扣除电费呢？”老婆、孩子倒也通情达理，只好忍住淘宝的欲望，将看中的宝贝寄放在购物车里，等到21日已过，便问我能不能下单，说他们看中了什么什么宝贝，需要多少多少钱，问我够不够支付的。我看了下帐单尾数，心里默算了一下，点头同意，他们便山呼“万岁”！过几天，东西到手，眉开眼笑，抢着洗碗，抢着洗衣，抢着拖地板，抢着做家务、献殷勤，不亦乐乎。
于是乎，我又得盘算着下个月的工资到帐后，在房贷、淘宝、水电费，还有女儿在大学的生活费等方面该如何节支。
我这人并不抠，实在是囊中羞涩啊！老是因为无计划透支，偶尔背上“月光族”的名声，碰上个什么紧急情况，要几尴尬有几尴尬。好在我这人并不乱花钱，除了抽烟这一不良嗜好，麻将不搓，扑克不打，小酒不喝，大肉不想，每个月的工资到帐后，一分也没糟蹋地花得一干二净。
女儿现在倒是毕业了，儿子却马上要上大学了，至少还得四年的奋斗历程要走。真的没有多少闲工夫供我无聊啊！
也许有人会说，你整天那么忙，就能缓解经济困境吗？
不能。再忙，工资也不会增长，收入还是那么多。但是，我可以利用工作之余，写几篇小文章挣几盒烟钱啊！对于穷人来说，挣一个总比掉一个强吧？！吃不穷，穿不穷，算计不到要受穷！这可是老辈人说得要都不要的真理啊！
算小帐是显得有些小器，这我知道，但是，我没有别的办法，就算我浑身是铁，又能打几颗钉子？所以，我得利用一切可以利用的资源为自己创收。我在江山发表文章，获得精品推荐了，还能有几个VB，如果没能获得精品推荐，便啥也没有，只能图个练笔，好玩。不过，我可以抓紧时间编辑文章，编一篇千字以内的小文章，至少还有0.5VB吧，碰上长一些的5000字以上的文章，就是1.3VB，多半都是千字1VB。为了多提高编辑量，我每天早上都比别人早来办公室1小时，等同事们踩着点上班时，我至少编辑了两篇文章，连续一个季度超额完成编辑任务后，还会被评为本季度优秀编辑，江山文学对优秀编辑的奖励是200VB。可别小看这200VB啊，那可是100元人民币呢！
上个月陪儿子到济南参加自主招生考试，额外地多花了一千多块钱，再一次沦落为“月光族”。回来后，取出农商行卡里新到的抚恤金，才勉强把亏空的帐面填平，也才勉强支付够房贷、水电和女儿的学费。
说实话，我真的还没有资格无聊啊，主要是窘迫的生活不允许我无聊。因此，我把自己的QQ签名改为“闲聊不得超过三分钟”。刚改完这个签名，作协秘书长便给我转发了一条无聊信息，我便冷冷地告诉他：“我还没有资格无聊。”他连忙向我道歉，并且保证不再打扰。
为了使自己彻底静下心来编辑文章搞创作，我还狠下心来退出了县作协QQ群，因为，我实在没有闲工夫陪他们闲聊，包括那些无聊的新闻奇事链接，我都没有闲时间看，哪还有时间陪他们闲聊？退群是最最明智的选择。其实，我这人并不是那么刁钻古怪不能容人，也不是不合群，只是不喜欢聊一些无聊的话题而已。例如，当别人问我每个月工资若干，关系好的人，我翻他一个白眼，对于关系不熟的，我便直接“开火”：“你咋那么无聊呢？我工资多少与你有关吗？是你给的吗？”这是在别人触碰了我的底线后才有的反应。
我记得我在另一篇文章中写过这件事儿，我有“三不问”底线：一不问别人家里几口人，二不问人家老婆或老公叫啥名，三不问人家收入有多少。我不打听人家这些事儿，当然也不喜欢别人打探我的这些事儿。这跟部队上所学的《保密条例》是合拍的。《保密条例》明文规定：不该看的不看，不该问的不问，不该说的不说。谁碰了我的底线我就跟谁急，管他天王老子地王爷，管他是好哥们好朋友，我都一视同仁。
你也别怪我这么不讲情面，做人起码得有底线吧，如果都那么乱来，还要法律干啥，法律就是用来约束人们言行的。法律是规定了你有言论自由，但是，并没有允许你可以信口开河自由言论。
这么说，有点离题了。然而，这却是描述本人德行的最好佐证。
话又说回来，我现在所做的事儿，即便与增加收入没有一毛钱的关系，我也不想闲聊瞎扯。更不会“‘武戈’（无角）就是马头羊”那样地瞎扯。那样的闲话说个一次两次倒也无伤大雅，说多了，便有贬损他人人格的嫌疑。武戈既然是马头羊，是畜牲，那就不与你那些自命清高的人为伍吧。惹不起你们，我还躲不起吗？一怒之下，我便退出了所谓的作协交流的群。
有关资料解释，无聊，是指人的一种没有事情可做或不想做任何事情的心理感觉，这种感觉的产生，是人在某一时刻注意力的不集中，或对某件事不感兴趣而产生的结果。无聊与注意力密切相关，注意力高度集中，或者注意力涣散都会引起无聊。注意力集中引起的无聊，例如长期从事单调工作的工人，单调的工作必须集中一定的注意力来完成，而长期从事此工作的工人，已经失去了当初对这项工作的新鲜感，它已经不符合工人的新鲜感的价值观。而注意力倾注在这项不符合工人新鲜感价值观的工作时，就会产生无聊。这里无聊的产生，原因不是注意力不集中，而是价值观转变了。无聊是因为无事可做。
我现在因为热爱文学，一切与文学有关的活动，都会使我产生浓厚的兴趣，例如文字编辑，例如作品赏析，例如精品审核，都是我提高文学素养的渠道，我都喜欢得一塌糊涂，做得不亦乐乎，哪还有时间去闲聊海侃胡誇哒？因此，我只能抱歉地对无聊的哥们和朋友们说：“我真的没有资格无聊啊！”
第三篇：瞎思考杂文随笔
我p图的嘛、哈哈
刚刚出门的时候，下起了雨。
瞬间想大笑，不知道为什么。
那写点什么呢，未知，只能思考晚年的生活。
晚年，常常在想如果再老上六十岁就好了，那时候怎么着也应该是个智慧的老人家了吧。
可能被生活摧残的不像话，但是就我这样盲目乐观的人，搞不好，心态仍旧好到爆。
那我要养很多花，然后有一个诺大的书房，那时候可能还会儿孙绕膝。
我要给一堆小朋友讲故事，然后带着老花镜在那慈爱的微笑。
书房里摆满字画，有自己的章，然后一个个盖章。
然后有一套自成体系的思想观念，但是不是老顽固，最好那时候我仍旧很爱学。
然后养了猫狗，傍晚时候，出去遛狗，小猫咪在家慵懒地躺着。
晚上看看话剧，然后年轻人随便聊聊人生，当然那时候我的人生价值观仅仅只是自己的，年轻人与我无关。
最好约上二三健康的挚友，一起出去旅游，最好有人拍照。
那时候的我得豁达的不行，比如一大早我会进行锻炼，对于很多事情不会非要说对于错，你开心就好。
这种就有点像老子的思想，无为而治，有点恐怖啊，最好有年轻人在我身边告诫我最近又开始不思进取了。
然后我在睡觉时候，会吾日多次反省。
为了那时候日子过的多姿多彩，我大概年轻所学会的一切技能就该发生作用了吧。
这些年累积下来的原始资本，开始用于享受，难不成那时候还想着给孩子，那时候，还是多多想想自己身后事，养老都要靠自己。
拥有一个大花园，照料很多花花草草，然后浇水。
然后写很多文字，年轻时候所见所闻的汇总。
仍旧不放弃工作，去工作去看这个世界，去认识各种各样的老家伙和小家伙们。
然后肯定会遇见小家伙来取经，想到这里，立马精神抖擞，回到现实的年纪，快快储备大量有用的知识，毕竟智慧难道是凭空而来吗
是的，明白就好。
第四篇：得与失的思考杂文随笔
路遥在《平凡的世界》中说道：“生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多。不要因为一个不满意，就灰心。”生活中，是因为你有欲望，所以活得会很累。生活中，之所以不能让你都满意，是因为你得为你的欲望，去为之努力而奋斗。有时也许在生活中，你得放下你的身段，所谓“人在屋檐下，不得不低头”。有时或许你并不是那么不可一世，有时或许你并不是那么举世无双。火那么壮大，水却熄灭了它；水那么壮大，土却掩埋了它；风那么壮大，山却阻挡了它。所以，每一个人的生命中，总会有那么一个克星。繁华三千，越过多少云烟；景象万千，看过多少人间。
心，只有一颗，不要装得太多；人，只有一生，不要追逐太累。面对生活的重压，或许你时常会无能为力；面对内心的迷失，或许你时常哭天喊地。在生活中，面对金钱，名誉，权力，地位，你或许时常迷失心志，迷失自我。也许欲望已经把你推向深渊，也许欲望曾让你鬼迷心窍。面对这些，或许你的内心得做出理智的选择，你得保持你原本特有的定力。也许面对外部力量甚至是外部事物的诱惑，你完全可以视而不见。也许你内心真实的心理反应，就不会表现在你的一举一动。时间如雨，人生如戏。也许我们都曾是在雨里看戏的人，而并非是亲自演绎的人。
“一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。在好与坏中区分出邪恶与善念，善念的人时常活在感激中，而邪恶的人时常活在罪恶中。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。”看人看细节，着眼于在极端状态时的表现，看得见落寞，才能守得住繁华。
在梦与梦的贪头，或许你时常会因外界因素而动摇，或许你时常会因外界因素而盲目跟风。在梦与梦的贪头，或许你得坚定你自己的立场或许你得把握你自己的准则。在梦与梦的贪头，或许每个人面对诱惑都会有那么一次不知所措，在贪欲面前也许每个人都会卸下防备的面具，显露出那个已走火入魔的自我。如果今天你达到了这步田地，那么请您做回最初的自我。试问你内心的自己，是否还记得最初的初衷？在梦与梦的贪头，或许感情就是全身心的付出，但最后未必会得到无可厚非的回报。做你自己，所向披靡。
你所羡慕的一切，都是有备而来。也许你所羡慕的一切，都会成为一种诱惑，有时会考验你的定力，如果稍不注意便会用手段得到，最终陷入打破法律的边缘。而有时你所羡慕的一切却是一种动力，它会赐予你无尽的力量，用各种各样适当的方法去拥有。也许诱惑在有些人面前，根本无法抵挡；而诱惑在有些人面前，却是微不足道。有些诱惑可以毁灭一个人，而有些诱惑却可以影响一个人。也许你的生命就得经得住诱惑，耐得住寂寞，或许这样你的人生才会步步为赢，连让别人下手的机会也没有。经得住诱惑，耐得住寂寞，是一个人的一种境界，甚至是一个人内心深处的涵养，更是一个人的处世态度与信仰。只有在诱惑面前波澜不惊的人，不管是你的事业还是感情才会到达一个高度；只有在寂寞面前毫不在乎的人，你的作风才不会在灯红酒绿中丧失原则。人生是一次诱惑之旅，每走一步，诱惑都如影随形。生活在五彩斑斓的社会里，要想每一件事都获得成功，就得战胜诱惑，而战胜诱惑，注定得忍受寂寞。在每个人的诱惑之旅，都奔着实现目标而前行，都渴望着成功。而在这段诱惑之旅，注定得一个人独自走过那些无人问津的日子，只有沉淀内心的浮沉，才会经得住诱惑，耐得住寂寞。也许每个人的诱惑之旅注定是内心有所渴望，内心有所向往，内心有所憧憬。有时一个人的人生就好似一个气球被荆棘刺破，在空中漂浮晃荡，随风而摆，跨过山川湖海，去往山巅，去往繁华都市，去往缭绕炊烟，去往绿色丛林，去往荒凉大漠。每个人的旅途里都有无限的可能，总有一天你的孤独和落寞都会成为你的勋章。有时一个人的人生就是一本书，封面是父母给的，内容是自己写的，厚度不完全由你自己决定，但精彩成程度却是由你自己制造。至于有多少人阅读，就看自己能影响多少人，尊重多少人，成就多少人。
人的欲望有时候是一种很奇怪的东西，明明很渴望的东西，在得到之后又很快失去兴致。手中明明握着别人羡慕的东西，却又总羡慕着别人手里握着的东西。也许只有经历了世事，才会明白，眼前所拥有的才是真正值得珍惜的。因为远处是风景，近处才是人生。也许有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。也许甘于平凡的反义词从来都不是野心勃勃，而是脚踏实地，集腋成裘。也许平凡从来不会急于一时，而是学会等待。等待也许是一种最好的状态，因为它包含了无数种可能。有时候欲望与野心虽然不能一概而论，但一定能够相提并论。因为先是有了期待才会逐渐升级为欲望，有了欲望最终才会升级为野心。如果一个人欲望越多那么烦恼也就越多，如果一个人野心越大那么落马的机会也就越大。有时候一个人在贪欲与诱惑面前，虽然可以屈打成招，但一定不能跪地求饶。在贪欲面前你得镇定自若，在诱惑面前你得处事不惊。在贪欲面前你得有你自己的准则，在诱惑面前你得展现你自己的矜持。
世界上有两种人，一个是知足的人，另一个是不知足的人。人们通常会把知足的人理解为不思进取的人，而把不知足的人理解为胸怀大志的人。也许知足会让一颗四处飘荡的心安之若素，而不知足则会让一颗四处飘荡的心云游四海。也许知足的人，虽然睡在地上，但却像处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处在地狱一般。快乐从满足中求，烦恼从多欲中来。也许欲望可以造就一个人才，但欲望更多毁灭的是一个庸才。也许有些欲望是出自本能的，而有些欲望却是迫于无奈的。也许人的心灵富有最重要，若厚爱于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是清贫；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而自在付出，这就是富有。欲望存在舍弃欲望与收藏欲望，有些欲望一旦舍弃你自然能够身轻如燕，而有些欲望一旦收藏你自然就步履蹒跚。在舍与不舍之间，常常是人最软弱的地方，甚至是人的致命弱点。舍不得一段感情，舍不得一份虚荣，舍不得一段掌声。虽然生活中有些东西无法割舍，但生活中的有些东西可以试着学会舍弃。
这世界上有些东西你没怎么付出轻而易举就能得到，而有些东西无论你怎么付出也只能若即若离。有些东西你对于有些人或许怎么够也够不着，那只能怪自己手短；而有些东西对于有些人却是触手可及，因为他能撘着板凳。在这个世界上当你有了某些欲望，不是坐着听天由命，或者坐享其成，很多东西不是自己就会送上门来。当你有了欲望你得想办法去实现，付出多了，最后才会顺理成章的落入你手中。也许有些东西落入你手中，却觉得不过如此，那么这个想得到的其实就是你的欲望，如果一样东西你得到了依旧爱不释手，这才是你真正想要的。也许这世界上只要活着的人都有欲望，而没有欲望的人却早已看破红尘，对世界没有过多的奢求，对红尘没有过多的留恋。早已看破得与失、名与利，对金钱、地位、荣誉视如粪土，显然不会愤世嫉俗，而已一颗平常心虔诚祝福与祷告。有些欲望在心里点燃可以是一指迷烟，随风而逝；而有些欲望在心里却是一颗巨石，永远不会随风而动。有时候欲望得到了满足就会快乐，而有时候欲望太多就会烦恼。有些欲望可以说是野心勃勃，而有些欲望可以说是踌躇满志。野心勃勃的欲望只会是永远不满足地得到东西，而踌躇满志的欲望是永远满足地得到东西。有些人因为欲望而跌入万丈深渊甚至迷失心智，而有些人因为欲望斗志昂扬甚至总有义无反顾。有些人因为欲望迷茫，有些人因为欲望痛苦。也许只有不回避迷茫与痛苦的人，才有资格去谈乐观与坚定。快乐从满足中求，烦恼从多欲中来。如果要想走得身轻如燕，那么就抛掉所有不该有的欲望；如果要想走得轻盈，那么你拥有欲望就应该懂得适可而止。
天空可以湛蓝得没有一丝点缀，但心灵无法干净得没有一粒尘埃。心灵的不干净也许在于心中没有一点善念，而是住着邪恶与伪装。在世俗生活中，若能不骄不躁，心思放空，摒弃杂念，做一个不被浮尘所束缚的人，或许皆能六根清净。在邪恶与善念边缘，若能依旧约束自身行为，不一如既往的我行我素，便能达到思想成长的致高境界。在邪恶与善念的边缘，若能能依旧规范自身行为，不一如既往地随心所欲，便能走向思维的新高度。
一个个石窟一座座山，一条条关口一道道坎。人生旅途充满艰辛和未知的风险，想象中的坦途只是迷人的虚幻，安慰你自己的永远是画饼充饥的痴望。不在虚无缥缈的风中凌乱，不在泥泞湿滑的雨里迷茫。在你寄予厚望的地方驻足，倾洒应付的激情与汗水。也许每个人的人生都是一段奇异的旅程，都有说不尽的心酸，道不完的伤痛，甚至是触不到的未来和看不到的迷茫。也许等你有了新圈子，希望你别忘了谁陪你一起走过人烟稀少的时光。也许人可以喜新厌旧，但却不可以始乱终弃。也许人可以从一而终，但却不可以水性杨花。也许你得做一个正直的人，而不是一个身不正影子斜的人；也许你得做一个有正气的人，甚至是一个出淤泥而不染的人。也许生命中有很多人值得你用心去接触，甚至有很多人需要你用心去聆听。有些人用行动感召每一份自私，有些人用真情感召每一份冷漠，有些人用语言感召每一种怨恨。其实，生命中的你大可不必有太多在意，也许你在意得越多，你失去的也就越多。也许你在意得越多，你抱怨的也就越多。生活中你得做一个宰相，肚子里必定能撑下一条船。生活中你得做一个大人，大人必定有大量。也许并不是每一种语言都能教化你，但必定有一种能打动你。也许语言有时是感染人最有力的武器，但语言也是武装人最好的装备。
你一定要有自己的原则，忍让一次是气度，多了就变成软弱。也许不一定对每个人都要好，善良的人可以多帮，邪恶的人最好少帮。不要对谁都好，一次是仗义，多了就是理所当然。别让你的善良成了为人处事的缺陷，好好生活的前提，首先别委屈了自己。雨水落下来是因为天空无法承受它的重量，眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。永远别让别人的过错成为你无法放下的包袱，永远别让别人的过错成为惩罚你无法言说的伤痛。
也许生活并不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；也许日子并不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于你的要积极地争取；在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。当你的善良受到委屈的时候，记得对自己说这句话：你的善良要留给那些懂得感恩的人，而不是那种将你的善良接受的理所应当,且会欲求不满得寸进尺的小人。
只要路是对的，就不害怕遥远。在生活中，我们总会面临那么几次选择，也总会选错路。也许选错了路，有时会有机会重来，但有时却是再也不会有回头路。也许在生活中我们都应在正道上行走，而不是更多的歪门邪道。不越过道德的底线，不触碰法律的高压线。也许在生活中需要传播更多的正能量，因此你接收更多的正能量。因为有了正能量，所以洗涤你的大脑；因为有了正能量，所以净化你的心灵。
如果心里装着嫉妒，装着仇恨，装着算计，装着贪婪，你就永远走不出狭隘、猥琐、自私的阴影，甚至走上一条歪曲的不归路。如果心里装着天地，你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。
在世俗生活中，时常会患得患失。有得必有失，有失必有得。有些东西或许你不应该握得太紧，就好比手中的沙粒，握太紧就越容易失去。也许失去的越多，珍惜的也就越多；也许得到的越多，握住的也就越多。也许有时在失去中寻找，有时在寻找中失去。在得与失之间，想开了便是天堂，想不开便是地狱。也许在乎得越多失去的也就越多，也许忽视得越多得到的也就越多。也许有时在得与失之间，你不必争个头破血流，是你的终将是你的，不是你的终将不是你的。挤不进的圈子别硬挤，迎来了讨厌劳累了自己，不如在自己的圈子里乐此不疲。
也许心性的境界是人生的分界，善念即天堂，恶意乃地狱，一念之差，云泥之别。请别忘记：困境前要从容，诱惑中要淡定，苦难时要乐观，唯有心的纯净、豁达、感恩，才能陪你走得更远。
有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。
第五篇：宗教的思考杂文随笔
宗教是什么？为什么会产生宗教？宗教有什么作用？这三个问题应该是最基本的宗教问题。
作为庞杂的宗教系统和内容，一般人是无法理得清楚，头脑里只是用“宗教”这个词总而概括。
宗教的产生，和世上其他万物一样，有它产生的原因。先前人们的研究，说宗教的产生是当时的科学无法解释一些发生的现象，所以出现宗教的说法，以弥补当初科学不发达而造成人们在认识上的不足；也有人认为宗教是当时的统治阶层，为了维护自己的统治而产生的一种学说。这么说来，宗教在不同人的手里，有着不同的作用。在统治阶层手里，可能宗教的政治意味更浓。一般有头脑的民众对政治是不太感兴趣的，他们只关心如何先过好自己的小日子。除非他们的小日子都得不到保障，他们才不得不参与政治，以争取和维护他们的权益。
所以，大多数人对宗教的理解和参与，首先不是和政治挂钩，除非是迫不得已和另有企图。
当人们提到宗教时，一般都会有严肃感和神秘感。这种感觉不会让人快乐起来。严肃让人沉重，神秘让人紧张。沉重和紧张又带有些无助。显然，这是人们遇到了问题。是一些不太好的问题，也是一些不好解决的问题。带来了人精神上的困惑和苦恼。宗教是与之相关。
宗教就是试图帮助人们来解决这些问题。西方的宗教告诉人们，人的烦恼和不幸是人一出生就带来的，这是人的原罪。所以，人要在上帝的面前不断忏悔，要痛改前非。这样上帝会帮助你去掉原罪，让你幸福。东方的宗教是让人自省。佛家让人依靠自己的意念和力量，加强自身心灵的修炼，从而洞察世事，摆脱俗世间的苦恼。不论西方还是东方的宗教，它都是直奔人的苦恼而来。所以，信教都是有苦恼的人。
在人的思想领域，宗教是产生最早的。之后才分化出哲学和科学。但到如今，哲学和科学都得到了长足的发展，而古老的宗教却没有被淘汰和消亡，可见如今的人们仍然存在着巨大的烦恼。
在烦恼面前，哲学和科学不能给人们及时的寄托，唯有宗教可以达到这个作用。在神父面前的忏悔，和在庙里的烧香，都会使人的精神立刻得到放松和解脱。
有人会认为：宗教这是自欺欺人。但人们能够借助宗教，把自己哄高兴和快乐一点，也是一种能力和智慧。
不能否认宗教里充有着智慧，所以，信教就不见得完全是盲目。那也就不是人云亦云。宗教也就是一种拿来主义，以解决自己的问题而用。也不是所有的宗教都要拿来，只需要能解决自己个体问题的。
宗教是给人了一种精神寄托的平台。没有这个平台，对一些精神上孤独无助的人，会把生活当做一种苦难。但他们出自本能，又不心甘情愿的受苦受难，便借助宗教来改变自己。这是他们不用求人，又很简便的方法，只需要心里默念上帝和佛祖就可以达到的心理效果。
但对一些人来讲，他们生活的很幸福，无忧无虑，但他也相信宗教。这好像背离了宗教的初衷：是用来救苦救难的。但这些人相信宗教，是相信宗教里的一些教义思想：人要多做善事，莫做恶事。做了恶事要受到神的惩罚，也就是他们相信因果规律。这是东西方宗教的一个共同点。看来这些衣食无忧的信教人也是聪明人，通过宗教来自发的约束和管理自己的行为，而使自己远离苦恼和不幸。
相信宗教和不相信宗教都是人的自由。这不是宗教的安排，也不是神的安排。假如世间有这么一位神，以神的境界，它不会因人信教或者不信教，来和人一般见识。否则，它也就成了人，而不是神。因为，只有人和人才一般见识。
宗教作为一个客观存在，人们不能否认它的作用，但也无法验证它的万能。它也只是反映人自我心理的一面镜子。吸引人们朝着光明美好的方向走去。
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