思考鱼生的杂文随笔（模版）

第一篇：思考鱼生的杂文随笔（模版）

二次元抽离人设的贺文，lofter这边用来归档。其实不理会背后的人，也可以当个故事吧。

河边走来一只小象，甩甩长鼻子找水喝。

啊，大象，大象！啊！

突然掀起的激流中，一尾小鱼匆忙闪躲

小象顿住了，跌坐在河边 我只是一只小象啊，虽然我长得圆了点。他们都叫我肥宅，因为我不爱动呢。

唔，肥宅，肥肚肚！～ 鱼儿吐了朵水花，溅到小象肚皮上挠痒痒似的，他只好收回长鼻子揉揉。

鱼儿，你叫什么名字？

我叫，我叫… 啊！你不知道鱼的记忆只有七秒吗？你搅乱水流的时候我正在思考鱼生呢……我，我想不起来了！啊啊！

阿澄。

啊！

新年快乐。象鼻挽起，向着早晨透亮的阳光吐出水雾，衬着天幕流云依稀，绘出光影万千。

森林外是城市，人们在新年夜里点燃烟火，掀起扑面而来的尘灰暖意雪夜的京都如是，华灯的楚庭亦如是。鱼儿和小象虽只有山间清澈流水，也看见水雾中瞬息变幻的繁花。

川流不息，澄澈洞明。一如初见时那双清亮的眼睛；一如他生命中的每一次问候，和她记忆里唯一的相逢。

…澄…阿澄…我的名字是阿澄！

啊，肥宅、肥肚肚 ?

啊，肥宅，新年快乐！！

啊，我叫，我叫……

阿澄。

又是一个七秒的开始。新年快乐。

第二篇：瞎思考杂文随笔

我p图的嘛、哈哈

刚刚出门的时候，下起了雨。

瞬间想大笑，不知道为什么。

那写点什么呢，未知，只能思考晚年的生活。

晚年，常常在想如果再老上六十岁就好了，那时候怎么着也应该是个智慧的老人家了吧。

可能被生活摧残的不像话，但是就我这样盲目乐观的人，搞不好，心态仍旧好到爆。

那我要养很多花，然后有一个诺大的书房，那时候可能还会儿孙绕膝。

我要给一堆小朋友讲故事，然后带着老花镜在那慈爱的微笑。

书房里摆满字画，有自己的章，然后一个个盖章。

然后有一套自成体系的思想观念，但是不是老顽固，最好那时候我仍旧很爱学。

然后养了猫狗，傍晚时候，出去遛狗，小猫咪在家慵懒地躺着。

晚上看看话剧，然后年轻人随便聊聊人生，当然那时候我的人生价值观仅仅只是自己的，年轻人与我无关。

最好约上二三健康的挚友，一起出去旅游，最好有人拍照。

那时候的我得豁达的不行，比如一大早我会进行锻炼，对于很多事情不会非要说对于错，你开心就好。

这种就有点像老子的思想，无为而治，有点恐怖啊，最好有年轻人在我身边告诫我最近又开始不思进取了。

然后我在睡觉时候，会吾日多次反省。

为了那时候日子过的多姿多彩，我大概年轻所学会的一切技能就该发生作用了吧。

这些年累积下来的原始资本，开始用于享受，难不成那时候还想着给孩子，那时候，还是多多想想自己身后事，养老都要靠自己。

拥有一个大花园，照料很多花花草草，然后浇水。

然后写很多文字，年轻时候所见所闻的汇总。

仍旧不放弃工作，去工作去看这个世界，去认识各种各样的老家伙和小家伙们。

然后肯定会遇见小家伙来取经，想到这里，立马精神抖擞，回到现实的年纪，快快储备大量有用的知识，毕竟智慧难道是凭空而来吗

是的，明白就好。

第三篇：得与失的思考杂文随笔

路遥在《平凡的世界》中说道：“生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多。不要因为一个不满意，就灰心。”生活中，是因为你有欲望，所以活得会很累。生活中，之所以不能让你都满意，是因为你得为你的欲望，去为之努力而奋斗。有时也许在生活中，你得放下你的身段，所谓“人在屋檐下，不得不低头”。有时或许你并不是那么不可一世，有时或许你并不是那么举世无双。火那么壮大，水却熄灭了它；水那么壮大，土却掩埋了它；风那么壮大，山却阻挡了它。所以，每一个人的生命中，总会有那么一个克星。繁华三千，越过多少云烟；景象万千，看过多少人间。

心，只有一颗，不要装得太多；人，只有一生，不要追逐太累。面对生活的重压，或许你时常会无能为力；面对内心的迷失，或许你时常哭天喊地。在生活中，面对金钱，名誉，权力，地位，你或许时常迷失心志，迷失自我。也许欲望已经把你推向深渊，也许欲望曾让你鬼迷心窍。面对这些，或许你的内心得做出理智的选择，你得保持你原本特有的定力。也许面对外部力量甚至是外部事物的诱惑，你完全可以视而不见。也许你内心真实的心理反应，就不会表现在你的一举一动。时间如雨，人生如戏。也许我们都曾是在雨里看戏的人，而并非是亲自演绎的人。

“一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。在好与坏中区分出邪恶与善念，善念的人时常活在感激中，而邪恶的人时常活在罪恶中。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。”看人看细节，着眼于在极端状态时的表现，看得见落寞，才能守得住繁华。

在梦与梦的贪头，或许你时常会因外界因素而动摇，或许你时常会因外界因素而盲目跟风。在梦与梦的贪头，或许你得坚定你自己的立场或许你得把握你自己的准则。在梦与梦的贪头，或许每个人面对诱惑都会有那么一次不知所措，在贪欲面前也许每个人都会卸下防备的面具，显露出那个已走火入魔的自我。如果今天你达到了这步田地，那么请您做回最初的自我。试问你内心的自己，是否还记得最初的初衷？在梦与梦的贪头，或许感情就是全身心的付出，但最后未必会得到无可厚非的回报。做你自己，所向披靡。

你所羡慕的一切，都是有备而来。也许你所羡慕的一切，都会成为一种诱惑，有时会考验你的定力，如果稍不注意便会用手段得到，最终陷入打破法律的边缘。而有时你所羡慕的一切却是一种动力，它会赐予你无尽的力量，用各种各样适当的方法去拥有。也许诱惑在有些人面前，根本无法抵挡；而诱惑在有些人面前，却是微不足道。有些诱惑可以毁灭一个人，而有些诱惑却可以影响一个人。也许你的生命就得经得住诱惑，耐得住寂寞，或许这样你的人生才会步步为赢，连让别人下手的机会也没有。经得住诱惑，耐得住寂寞，是一个人的一种境界，甚至是一个人内心深处的涵养，更是一个人的处世态度与信仰。只有在诱惑面前波澜不惊的人，不管是你的事业还是感情才会到达一个高度；只有在寂寞面前毫不在乎的人，你的作风才不会在灯红酒绿中丧失原则。人生是一次诱惑之旅，每走一步，诱惑都如影随形。生活在五彩斑斓的社会里，要想每一件事都获得成功，就得战胜诱惑，而战胜诱惑，注定得忍受寂寞。在每个人的诱惑之旅，都奔着实现目标而前行，都渴望着成功。而在这段诱惑之旅，注定得一个人独自走过那些无人问津的日子，只有沉淀内心的浮沉，才会经得住诱惑，耐得住寂寞。也许每个人的诱惑之旅注定是内心有所渴望，内心有所向往，内心有所憧憬。有时一个人的人生就好似一个气球被荆棘刺破，在空中漂浮晃荡，随风而摆，跨过山川湖海，去往山巅，去往繁华都市，去往缭绕炊烟，去往绿色丛林，去往荒凉大漠。每个人的旅途里都有无限的可能，总有一天你的孤独和落寞都会成为你的勋章。有时一个人的人生就是一本书，封面是父母给的，内容是自己写的，厚度不完全由你自己决定，但精彩成程度却是由你自己制造。至于有多少人阅读，就看自己能影响多少人，尊重多少人，成就多少人。

人的欲望有时候是一种很奇怪的东西，明明很渴望的东西，在得到之后又很快失去兴致。手中明明握着别人羡慕的东西，却又总羡慕着别人手里握着的东西。也许只有经历了世事，才会明白，眼前所拥有的才是真正值得珍惜的。因为远处是风景，近处才是人生。也许有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。也许甘于平凡的反义词从来都不是野心勃勃，而是脚踏实地，集腋成裘。也许平凡从来不会急于一时，而是学会等待。等待也许是一种最好的状态，因为它包含了无数种可能。有时候欲望与野心虽然不能一概而论，但一定能够相提并论。因为先是有了期待才会逐渐升级为欲望，有了欲望最终才会升级为野心。如果一个人欲望越多那么烦恼也就越多，如果一个人野心越大那么落马的机会也就越大。有时候一个人在贪欲与诱惑面前，虽然可以屈打成招，但一定不能跪地求饶。在贪欲面前你得镇定自若，在诱惑面前你得处事不惊。在贪欲面前你得有你自己的准则，在诱惑面前你得展现你自己的矜持。

世界上有两种人，一个是知足的人，另一个是不知足的人。人们通常会把知足的人理解为不思进取的人，而把不知足的人理解为胸怀大志的人。也许知足会让一颗四处飘荡的心安之若素，而不知足则会让一颗四处飘荡的心云游四海。也许知足的人，虽然睡在地上，但却像处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处在地狱一般。快乐从满足中求，烦恼从多欲中来。也许欲望可以造就一个人才，但欲望更多毁灭的是一个庸才。也许有些欲望是出自本能的，而有些欲望却是迫于无奈的。也许人的心灵富有最重要，若厚爱于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是清贫；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而自在付出，这就是富有。欲望存在舍弃欲望与收藏欲望，有些欲望一旦舍弃你自然能够身轻如燕，而有些欲望一旦收藏你自然就步履蹒跚。在舍与不舍之间，常常是人最软弱的地方，甚至是人的致命弱点。舍不得一段感情，舍不得一份虚荣，舍不得一段掌声。虽然生活中有些东西无法割舍，但生活中的有些东西可以试着学会舍弃。

这世界上有些东西你没怎么付出轻而易举就能得到，而有些东西无论你怎么付出也只能若即若离。有些东西你对于有些人或许怎么够也够不着，那只能怪自己手短；而有些东西对于有些人却是触手可及，因为他能撘着板凳。在这个世界上当你有了某些欲望，不是坐着听天由命，或者坐享其成，很多东西不是自己就会送上门来。当你有了欲望你得想办法去实现，付出多了，最后才会顺理成章的落入你手中。也许有些东西落入你手中，却觉得不过如此，那么这个想得到的其实就是你的欲望，如果一样东西你得到了依旧爱不释手，这才是你真正想要的。也许这世界上只要活着的人都有欲望，而没有欲望的人却早已看破红尘，对世界没有过多的奢求，对红尘没有过多的留恋。早已看破得与失、名与利，对金钱、地位、荣誉视如粪土，显然不会愤世嫉俗，而已一颗平常心虔诚祝福与祷告。有些欲望在心里点燃可以是一指迷烟，随风而逝；而有些欲望在心里却是一颗巨石，永远不会随风而动。有时候欲望得到了满足就会快乐，而有时候欲望太多就会烦恼。有些欲望可以说是野心勃勃，而有些欲望可以说是踌躇满志。野心勃勃的欲望只会是永远不满足地得到东西，而踌躇满志的欲望是永远满足地得到东西。有些人因为欲望而跌入万丈深渊甚至迷失心智，而有些人因为欲望斗志昂扬甚至总有义无反顾。有些人因为欲望迷茫，有些人因为欲望痛苦。也许只有不回避迷茫与痛苦的人，才有资格去谈乐观与坚定。快乐从满足中求，烦恼从多欲中来。如果要想走得身轻如燕，那么就抛掉所有不该有的欲望；如果要想走得轻盈，那么你拥有欲望就应该懂得适可而止。

天空可以湛蓝得没有一丝点缀，但心灵无法干净得没有一粒尘埃。心灵的不干净也许在于心中没有一点善念，而是住着邪恶与伪装。在世俗生活中，若能不骄不躁，心思放空，摒弃杂念，做一个不被浮尘所束缚的人，或许皆能六根清净。在邪恶与善念边缘，若能依旧约束自身行为，不一如既往的我行我素，便能达到思想成长的致高境界。在邪恶与善念的边缘，若能能依旧规范自身行为，不一如既往地随心所欲，便能走向思维的新高度。

一个个石窟一座座山，一条条关口一道道坎。人生旅途充满艰辛和未知的风险，想象中的坦途只是迷人的虚幻，安慰你自己的永远是画饼充饥的痴望。不在虚无缥缈的风中凌乱，不在泥泞湿滑的雨里迷茫。在你寄予厚望的地方驻足，倾洒应付的激情与汗水。也许每个人的人生都是一段奇异的旅程，都有说不尽的心酸，道不完的伤痛，甚至是触不到的未来和看不到的迷茫。也许等你有了新圈子，希望你别忘了谁陪你一起走过人烟稀少的时光。也许人可以喜新厌旧，但却不可以始乱终弃。也许人可以从一而终，但却不可以水性杨花。也许你得做一个正直的人，而不是一个身不正影子斜的人；也许你得做一个有正气的人，甚至是一个出淤泥而不染的人。也许生命中有很多人值得你用心去接触，甚至有很多人需要你用心去聆听。有些人用行动感召每一份自私，有些人用真情感召每一份冷漠，有些人用语言感召每一种怨恨。其实，生命中的你大可不必有太多在意，也许你在意得越多，你失去的也就越多。也许你在意得越多，你抱怨的也就越多。生活中你得做一个宰相，肚子里必定能撑下一条船。生活中你得做一个大人，大人必定有大量。也许并不是每一种语言都能教化你，但必定有一种能打动你。也许语言有时是感染人最有力的武器，但语言也是武装人最好的装备。

你一定要有自己的原则，忍让一次是气度，多了就变成软弱。也许不一定对每个人都要好，善良的人可以多帮，邪恶的人最好少帮。不要对谁都好，一次是仗义，多了就是理所当然。别让你的善良成了为人处事的缺陷，好好生活的前提，首先别委屈了自己。雨水落下来是因为天空无法承受它的重量，眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。永远别让别人的过错成为你无法放下的包袱，永远别让别人的过错成为惩罚你无法言说的伤痛。

也许生活并不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；也许日子并不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于你的要积极地争取；在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。当你的善良受到委屈的时候，记得对自己说这句话：你的善良要留给那些懂得感恩的人，而不是那种将你的善良接受的理所应当,且会欲求不满得寸进尺的小人。

只要路是对的，就不害怕遥远。在生活中，我们总会面临那么几次选择，也总会选错路。也许选错了路，有时会有机会重来，但有时却是再也不会有回头路。也许在生活中我们都应在正道上行走，而不是更多的歪门邪道。不越过道德的底线，不触碰法律的高压线。也许在生活中需要传播更多的正能量，因此你接收更多的正能量。因为有了正能量，所以洗涤你的大脑；因为有了正能量，所以净化你的心灵。

如果心里装着嫉妒，装着仇恨，装着算计，装着贪婪，你就永远走不出狭隘、猥琐、自私的阴影，甚至走上一条歪曲的不归路。如果心里装着天地，你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。

在世俗生活中，时常会患得患失。有得必有失，有失必有得。有些东西或许你不应该握得太紧，就好比手中的沙粒，握太紧就越容易失去。也许失去的越多，珍惜的也就越多；也许得到的越多，握住的也就越多。也许有时在失去中寻找，有时在寻找中失去。在得与失之间，想开了便是天堂，想不开便是地狱。也许在乎得越多失去的也就越多，也许忽视得越多得到的也就越多。也许有时在得与失之间，你不必争个头破血流，是你的终将是你的，不是你的终将不是你的。挤不进的圈子别硬挤，迎来了讨厌劳累了自己，不如在自己的圈子里乐此不疲。

也许心性的境界是人生的分界，善念即天堂，恶意乃地狱，一念之差，云泥之别。请别忘记：困境前要从容，诱惑中要淡定，苦难时要乐观，唯有心的纯净、豁达、感恩，才能陪你走得更远。

有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

第四篇：宗教的思考杂文随笔

宗教是什么？为什么会产生宗教？宗教有什么作用？这三个问题应该是最基本的宗教问题。

作为庞杂的宗教系统和内容，一般人是无法理得清楚，头脑里只是用“宗教”这个词总而概括。

宗教的产生，和世上其他万物一样，有它产生的原因。先前人们的研究，说宗教的产生是当时的科学无法解释一些发生的现象，所以出现宗教的说法，以弥补当初科学不发达而造成人们在认识上的不足；也有人认为宗教是当时的统治阶层，为了维护自己的统治而产生的一种学说。这么说来，宗教在不同人的手里，有着不同的作用。在统治阶层手里，可能宗教的政治意味更浓。一般有头脑的民众对政治是不太感兴趣的，他们只关心如何先过好自己的小日子。除非他们的小日子都得不到保障，他们才不得不参与政治，以争取和维护他们的权益。

所以，大多数人对宗教的理解和参与，首先不是和政治挂钩，除非是迫不得已和另有企图。

当人们提到宗教时，一般都会有严肃感和神秘感。这种感觉不会让人快乐起来。严肃让人沉重，神秘让人紧张。沉重和紧张又带有些无助。显然，这是人们遇到了问题。是一些不太好的问题，也是一些不好解决的问题。带来了人精神上的困惑和苦恼。宗教是与之相关。

宗教就是试图帮助人们来解决这些问题。西方的宗教告诉人们，人的烦恼和不幸是人一出生就带来的，这是人的原罪。所以，人要在上帝的面前不断忏悔，要痛改前非。这样上帝会帮助你去掉原罪，让你幸福。东方的宗教是让人自省。佛家让人依靠自己的意念和力量，加强自身心灵的修炼，从而洞察世事，摆脱俗世间的苦恼。不论西方还是东方的宗教，它都是直奔人的苦恼而来。所以，信教都是有苦恼的人。

在人的思想领域，宗教是产生最早的。之后才分化出哲学和科学。但到如今，哲学和科学都得到了长足的发展，而古老的宗教却没有被淘汰和消亡，可见如今的人们仍然存在着巨大的烦恼。

在烦恼面前，哲学和科学不能给人们及时的寄托，唯有宗教可以达到这个作用。在神父面前的忏悔，和在庙里的烧香，都会使人的精神立刻得到放松和解脱。

有人会认为：宗教这是自欺欺人。但人们能够借助宗教，把自己哄高兴和快乐一点，也是一种能力和智慧。

不能否认宗教里充有着智慧，所以，信教就不见得完全是盲目。那也就不是人云亦云。宗教也就是一种拿来主义，以解决自己的问题而用。也不是所有的宗教都要拿来，只需要能解决自己个体问题的。

宗教是给人了一种精神寄托的平台。没有这个平台，对一些精神上孤独无助的人，会把生活当做一种苦难。但他们出自本能，又不心甘情愿的受苦受难，便借助宗教来改变自己。这是他们不用求人，又很简便的方法，只需要心里默念上帝和佛祖就可以达到的心理效果。

但对一些人来讲，他们生活的很幸福，无忧无虑，但他也相信宗教。这好像背离了宗教的初衷：是用来救苦救难的。但这些人相信宗教，是相信宗教里的一些教义思想：人要多做善事，莫做恶事。做了恶事要受到神的惩罚，也就是他们相信因果规律。这是东西方宗教的一个共同点。看来这些衣食无忧的信教人也是聪明人，通过宗教来自发的约束和管理自己的行为，而使自己远离苦恼和不幸。

相信宗教和不相信宗教都是人的自由。这不是宗教的安排，也不是神的安排。假如世间有这么一位神，以神的境界，它不会因人信教或者不信教，来和人一般见识。否则，它也就成了人，而不是神。因为，只有人和人才一般见识。

宗教作为一个客观存在，人们不能否认它的作用，但也无法验证它的万能。它也只是反映人自我心理的一面镜子。吸引人们朝着光明美好的方向走去。

第五篇：关于人的思考杂文随笔

鳌峰山近来成了我除了宿舍和办公室以外又一个常来常往的地方。有时和同事阿龙来，有时独自一人来，和阿龙来时，聊天的多，思考的少；独自来时，则完全是思考。

鳌峰山是一个思考的好地方，她不是名山大川，却一样具有山川的胸怀和静谧。小路、小鸟、密林、野草、山花、轻风、蓝天、斜阳……这些景物伴随着你的思绪行进，使你的双脚在走，双眼在看，而大脑却在思索，身与心达到了惊人的一致。

行进中的思考是动态的，端坐时的思考也是动态的。人是思想的动物，只要一气尚存，人的大脑总是在动，思想的野马总是在奔跑，无边无际，漫无目的，低级的、高级的、物质的、精神的什么都有，有时杂乱无章，有时脉络清晰，有时到了远古，有时回到了现实……

此时，我坐在鳌峰山的石凳上，思考人的问题，这个问题已经困扰了我很多年，迄今仍然找不到答案。人是简单的，又是复杂的，汉字的“人”只有一撇一捺，可人的内心却包罗万象。文艺批评家刘再复在分析人的性格时，说是有二重性格组合，即先进与落后、善良与残忍、勤劳与懒惰、真诚与虚伪等等都存在一个人的躯体内，只是在特定的时间和环境，其中一种性格会占主要地位。其实，人的性格何止有二重呢？三重、四重、五重，甚至更多，时代在变，人也在变，人的性格的形成，决不是用一两句话就可以说清的。

“人性天生就是自私的。”这是我在大学任教时的一个学生，他在大学毕业多年之后对我说的话。我从事教育将近三十年，整天教育学生怎样做人，什么儒家积极入世思想，什么道家的无为而治思想，然而，我恰恰忽视对人本身的研究。我的这位学生在经过了对人的大量研究之后，得出了这个结论，着实让我吃惊不小。其实，性善抑或性恶之争，已有几千年，论者面红耳赤，引经据典，言之凿凿；信者深信不疑，都以为先圣们的结论千真万确。我以前是确信“性善”的，这是读儒家的书太多的缘故，《三字经》的“人之初，性本善”一直深深地扎入我的灵魂深处，我深信人性的美好。然而，当我吃了一次又一次的亏之后，当我一次次被人蒙骗之后，我仍然没有改变我的信仰，坚信“性本善”。如果不是学生对我实行“反哺教育”（我把乌鸦的反哺之情用在这里，也许不很正确），我也许终身是一个信“性善”者。

前不久到一个养猪场，看到一头母猪正在喂养一群小猪，由于母猪只有十个奶头，而小猪却有十一只，小猪们都争先恐后，占领要地，各自衔住一个奶头，谁也不愿放松。有一只体形瘦弱的小猪，虽然很拼命地拱，还是没有占得一席之地，饿得在旁边嗷嗷叫。可是其他小猪并不因为它的嗷叫，而放弃吸吮，让它来分享母乳的快乐。没有！动物的本性就是吃，在没有吃饱之前，谁还会学雷锋呢？

动物如此，人又如何呢？可以说，婴儿的天性与动物的天性毫无二致。假设一个妇女生了三胞胎，三个人抢两个奶头，那情形和上面的猪抢吃奶有什么两样呢？人稍长大，稍知人事，经过教育，也许懂得了礼让，但谦让决不是人的本意。孔融让梨的故事让儒家津津乐道了几千年，我开始听到这个故事也深受感动，然而，仔细一想，它也有很大的蒙骗性，古往今来，又有多少个“孔融让梨”呢？不让梨的总比让梨的多，这是事实，足见人的自私；况且孔融让梨仅仅是一次，决不是一辈子都让梨。现在的招干或者招工，比拼的大都不是实力，而是人脉和背景，官员的子女和百姓的子女一同考试，都入围了，难道当官的会让出这个“梨”吗？不会！起码百分之九十五以上不会。这种人性的特点，注定使既得利益者不会把随手得到的利益拱手相让。我们也不要对这种现象耿耿于怀、深恶痛绝，因为有哲人说，爱自己的孩子的是人，爱别人的孩子的是神。人没有理由先做神再做人，而是先做人再做神。如果总做不了神，那就做人好了。

柏杨在《丑陋的中国人》说：“中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。”《红楼梦》有“聪明反被聪明误”的说法，那么，自私是否会被自私误呢？未必！虽说人的私欲与生俱来，而人有了私欲未必都是坏事，从某个意义上说，正因为人有了私欲，社会才能得到发展。有私欲才有追求，有追求才有进步。许多先哲圣人，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，他们尚且还有私心；我等凡夫俗字，吃的是五谷杂粮，穿的是土布粗衣，为自己想得多一点也是情有可原的。

这么想着，心中也就释怀了。从鳌峰山顶下到纪念碑时，刚好有一条叉路，我仿佛从“人”字的顶上下来，我选择走“人”字的右边，因为汉字的一捺，总比一撇长。