第一篇：赠予的是尊严美文
即使在经济发展迅速的今天，也有不少人生活在贫困中。很多时候，在个人或团体遇到无法自行解决的困难时，我们能欣喜地看到不少人会自觉地捐赠物资。
每次捐赠，我都会想起以前的一名学生——哲。哲的家境很不好，一家三口租住在一个破旧的平房里。父亲因为常年有病，脾气暴躁，经常打骂他和他的母亲。但是，他从来没有表现出抑郁的样子。
那次，学校号召学生给灾区捐物资。班上同学带来了很多衣物。在整理的时候，我意外地发现两件新衣服。我感到很疑惑，当即就问是谁捐赠的。我本以为是哪个家境很好的学生捐赠的，万万没有想到，居然是哲。我把哲叫到教室外，说：“这两件衣服留给你母亲穿，捐的衣服是家里不要的，即使旧一些也没有关系。”哲笑着摇摇头，说：“我妈妈有衣服穿，这次捐的是我妈妈特意买的。我妈妈说过，送给别人的衣物，不能是旧的或穿剩下的，那样对人家不尊重。”我当时就愕然，转而就汗颜，也终于明白了如此家境的他为什么很乐观。
我也为他人捐过很多衣物。但是，我确实没有考虑过别人是否需要，我想到的只是这些东西我不需要了，没有地方存放，还不如送人。
我很敬重被公众热议的以匿名方式捐赠的人。他每次都捐赠9999元，因为捐赠10000元必须实名。他帮助别人，但不希望人家知道自己是谁，他不屑于电视作秀、报纸炒作。这样的人是真正善良的人，懂得尊敬别人，因而值得世人敬重。
捐赠不是给予别人我们不需要的东西，是赠予他人对我们有用对他人亦有用的物品。捐赠只是帮助别人暂时渡过难关，不是施舍，不是同情，更多的是一种对尊严的敬畏。
第二篇：尊严是自己给的美文
我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重我。
产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片，有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年，解放军占领张家口，即将进入北京。梅校长选择离去，他到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老抠”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪300元。当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪1200元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻的印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且政府也开了口子，何必如此自苦？甚至还近乎自虐。但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。
一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱有权势的人，为什么大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当我们抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨我们丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重我们了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！”
今天这个时代，我们对尊严的理解过于世俗化、物质化，以致将一个人的尊严等同于金钱和权力。当一个人擁有了足够的金钱和权力，我们就觉得这个人活得有尊严，反之则没有尊严。这样看待尊严，是亵渎了尊严。尊严不是靠外在的金钱和权力累积起来的，尊严只能来自一个人的道德自律，来自慎独精神。说白了，尊严压根儿就不是物质层面的东西，它只可能来自一个人的灵魂。
当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍化物，我们就可以理直气壮地说，即使我不名一文，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样在《庄子》里，提到颜回的同学原宪，那也是一个穷愁潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学，大富豪大外交家社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷愁潦倒，但依然是一个有尊严的人。一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。
靠金钱和权势来换取他人对自己的尊重，这种尊重一定不会持久。真正保险的，是给自己一种靠道德自律赢得的尊严。一旦这种尊严感树立起来，走到哪里，都会受到他人的尊敬。
第三篇：什么是职业尊严
什么是职业尊严
十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真的套上了七层垃圾袋。我认为，这是职业尊严。
去年到青海湖旅行，包车认识一个司机。只有小学文化程度，但是每天笔挺的西装衬衫，永远提前十分钟到门口等，车子每天擦座套每天换，车上免费准备垃圾桶矿泉 水湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台，默默拍下客人观景时的背影或远景，分别时送给客人。这是职业尊严。
做家具认识一个木匠。生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，就相当于“不带钻石的素圈儿戒 指”，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合 他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。这是职业尊严。
剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵，但是绝不染发，绝不烫发，绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺；第二，我的专业是剃头的，不是推销的。这是职业尊严。
在网球俱乐部学球时认识一个网球教练。收费比其他教练稍贵，但是从来不占用学员的时间接打电话、喝水抽烟上厕所，也从不向学员推销会员卡、球拍器材，但客人如果有问题咨询，他有总能给出最专业详尽的解答。他的理由是：第一，我是教练，不是会籍顾问，也不是销售店员。第二，学员花钱报名来学习网球，充分利用场上时间来实现学员技术水平的最大化提高是教练员的职业道德。
这些人身上有一种引而不发然则绵绵不绝的力量。职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多“社会精英”级的人物工作。但是，即使在这个人群中，“端起碗来吃肉放下筷子骂娘”者有之、“卖弄风情扮演公知”者有之、“常在河边走主动去湿鞋”者亦有之。可见，职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没 有必然联系。
我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。
这，就是尊严的来处。
第四篇：你是真的优秀吗美文
今天中午在三餐吃饭，遇到了同级不同学院的同学小王，感受到她的略显疲惫，于是上前询问她的近况，“怎么了？最近很忙吗，还是身体不舒服？”。她说前一段时间身体不舒服，在家修养了一段时间。最近因为学院工作特别多，所以提前回来了。没想到，外表柔弱的她竟然是个女强人，不，是女铁人。
四年大学，四年学生会工作。去年，她还带领她的团队获得了大学生优秀暑期社会实践荣誉称号，今年还是要继续保持，一旦有活动需要她，她总是淡淡一笑，耸耸肩，然后放下手中的水杯，“奔赴战场”。
同是女铁人的小李，今年刚升大二，找我问双学位的事情，小女孩一脸困倦。她形容自己现在的生活，很累，很麻木，很不知所措，而且压力山大。纠结于双学位的选择，纠结于本专业的奋斗。这才刚刚步入九月，就这么一直郁郁寡欢，迟早身体是吃不消的。
对于小王和小李这样的女生，我总是又心疼又为难，心疼她们的身体，为难于如何劝导她们，除了告诉她们照顾好自己，其他的无能为力。我总不能告诉她们，“亲爱的，别委屈自己，到不了100，80也是不错的。只要努力了就是好的。”
我并不是一个不上进的人，而且从小我就属于那种“别人家的孩子”，初中毕业的时候萨克斯已经过了10级，高中又获得了省级三好学生，大学里修了第二学位，经常参加学校的各类演出。但是随着时间的流逝，发现很多事情根本没有“最好”，每天成长进步，过好自己的生活，已经是一件值得骄傲的事情了，何必再卯足了劲，拼得头破血流，只为了和别人一较高下而已。
凡事尽力就是对自己最大的肯定，第一并不一定是最好的，把自己弄的那么狼狈，丢了生活的姿态，赢得了所谓的第一又能如何？现实狠狠的给了我们一个响亮的耳光，并且告诉了我们答案“然并卵”
如果“优秀”让我们变得那么狼狈，那么，试试“良好”怎么样？
同学小杨，个性鲜明，大大咧咧，中上的身材，中上的容貌，一个能坐在马路边上吃着炸串喝着啤酒并且高喊“老板，再来20串肉”的姑娘，学习成绩中上，专业水平中上。不在乎别人的眼光，无畏他人的看法。穿自己喜欢的衣服，买自己喜欢的东西，做自己想做的事情，和自己喜欢的人谈恋爱。就这么简单，低调、温馨而且拥有别样的奢华。她并不出类拔萃，甚至于把她扔进人群中根本发现不了她的存在，但是就是这样的姑娘，过到了最舒服的百分百生活。我喜欢和这样的姑娘做朋友，不高冷，不娇柔，不做作。她就是她。
太狼狈的“优秀”已经变得不那么美好，现实中有太多的人顶着“第一”“最好”的光环，他们为之拼搏，为之奋斗，他们获得很多，但同时，他们失去了更多。这期间会变得自我，会变的焦虑，会变得暴躁。如果“优秀”会这样，那我宁愿放弃。
曾经网上流传过一句话：“叶子的离去是风的追求还是树的不挽留？”我想说，请让一切都随缘吧，该来的总会来，该走的留不下。愿我们用最适合自己方式，走出一条属于自己的锦绣前程吧。
第五篇：豁达是一种境界优秀美文
韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔，气量过人，因此在朝廷上下享有很高的威望，为人处世之道也被后人所称赞。
韩琦在定武统帅部队时，因为事务繁重，经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时，总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。
有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。
过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。
韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”
韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。
韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。
此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。
韩琦豁达至此，实在是令人仰止！豁达是一种待人处事的方式，更是一种超凡脱俗的心态。豁达是一种虚怀若谷的涵养，更是一种至高无上的境界。有了豁达的心胸，就会在人生的旅途上闲庭信步，生活也会淡然恬静。
点击咨询 