第一篇：不知姓名的人死去了杂文随笔
破败的园子东南角，一间屋子，曾住着一位老者，身形肥硕，标志性的朗声大笑，喜欢养花弄鸟，春末至秋初，翠绿的盆景、红的黄的花、叽叽喳喳的鸟儿，园子里生机盎然。
小时候常去园子里玩，不知原因，老者喜欢小孩，看着我们玩闹，调皮地逗鸟，回答着孩子们不知所谓的问题，也不恼，总是笑嘻嘻的。
后来上了小学，便很少去，忘了老者的样貌，偶尔回去路过，也是几年一次，远远看一眼，屋子没有什么变化，鸟笼、花草，只是多了两只狗，一大一小，一黑一黄，很是骇人，不敢靠近。
忘了最后一次见到老者是什么时候，貌似是冬季？今天偶然路过，却见屋子已败，没有人气，屋外挂着一只破旧的空空的鸟笼，屋前堆着些乱物，两只狗依旧在，不知是不是曾经的两只，链子锁着，有生人也不吠。
哥哥说，老人去世了。
不知老者在这里住了多久，我四五岁的时候便在，那时候应该也不是老者，50？60？不清楚，对于小时候的我远不如花鸟重要。也不知他姓甚名谁，只记得喊的是爷爷。
第二篇：不知人性杂文随笔
刘墉在《你不可不知的人性》中写道：“因为人性丑恶，所以你不能不认识它，因为人性向善，所以你不能不谅解它。”
这本书就像一把手术刀，切到人心深处，绝对是血淋淋的。虚伪的面具被揭开，面具后的嘴脸多么可憎！如果不去了解，就会被伤害，为了安全，你自己也戴上面具。面具很美，它让你看上去不再另类，但面具后面的你，还能坚守住最初的善良吗？
书中有很多精彩的句子：
矮子总爱看别人的鞋子，秃子总爱看别人的帽子，那鞋子是不是垫高的，那帽子是不是遮秃的。
一个失意人，能在一群得意人间谈笑风生，略无惭色，才是有骨气；一个得意人，能在一群失意的朋友间，让人想不到他的得意，才是会做人。
夫妻之间，朋友之间，亲子之间，当你有话要说的时候，先常想想，我这话于事有没有补？既然无补，说了又何益？如果你说了，只是图自己痛快或是给对方一个羞辱，那你得到的结果一定是——恼羞成怒。
人性很有意思，就好像抓你的皮肤，轻轻地抓是“痒”，重重地抓是“痛”，轻轻地打是“拍”，重重地打是“揍”，问题是每一个人的感觉不同，抓多重是“痒”，抓多重又是“痛”呢？什么玩笑是“幽默”，什么玩笑又是“讽刺”呢？
行善的人，即使是伪善，也比那些只有善心，却没有一点善行的人高明，因为无论如何，善行是真的，无论如何，他行了善。
第三篇：结局已死杂文随笔
陆寒生×南予瓣，谜之水仙，写着开心用的。
陆寒生第一次遇见南予瓣的时候，南予瓣还不是南予瓣。
她没有名字，只是安静的坐在那里，整个人都温柔干净，像是天使的羽毛，轻柔又洁白。
“姓南如何？”陆寒生突然问，女孩点了点头，全然顺应。于是她坠了下来，坠到人间，不再那么完美而洁白了。
“那就叫南予瓣吧。”陆寒生如释重负的笑了出来，他其实是乐意看见她来到人间的，这样才有些实感，这样她才是他真正想要遇见的人。“你看，名字是那个人取的，你应该不会反感...你知道他是谁吧？”
“我们的记忆是共享的。”坠到人间的她有了姓名，逐渐从洁白中泛出淡淡的樱粉，柔和的让人心软。“你不介意我就不介意。”
“那就好。”陆寒生笑着应答。她是新生的，是没有经历过这地狱般的人间的，可他已经迫不及待的想要带她去外面看看，去外面懂得，去到远处去——
他自私，但她绝不会拒绝，他们是共享的，某种程度上就是一体的，哪怕有着不一样的名姓和性格，他们也始终联系在一起。
“你想去哪里？”他收敛了笑意，轻声询问着，像是怕惊扰了谁的真心，又像是小心翼翼的请求着。
“去外面、去远处吧。”她轻轻握住他的手，“带我去到你想让我见识的地方去。”
于是结局就在这个请求和请求后的回答中注定了，他们是一体的，却分裂成了两个自我，他的漠然中透着真心，她的笑容里掺着假意，可他的善良不多见，她的温柔随处可见。
那你到底是谁呢，有着记忆，也去到过远方，你是陆寒生还是南予瓣呢？
第四篇：入骨相思知不知杂文随笔
来生，我还宠你
从开始，不经意的遇见，到现在，未间断的想念，其实从前，不曾想与猫结缘，可现在，希望它未曾离开，还记得，初次见面，慌张逃窜的你，还记得，小小的你大战老鼠，红着脖子跑了回来，还记得，你打着呼噜，用毛茸茸的头，抵开被子，在我怀里安眠的样子，还记得，无论多远，只要我叫你，都会有回应，不一会儿就出现在眼前，还记得，最后一次见你，瘦小的你，让我心疼，想要抱你走，却又只能放手，任你从我指间溜走，多么希望，有来生，我们约好，你来我怀里，或让我住进你心里。
第五篇：年味儿哪去了杂文随笔
春节前后，我们总会听到“春节越过越没年味儿”的议论或抱怨。年长者这么说，中年人也这么讲，连年轻一代也这么吐槽。似乎，“过年越来越没有年味儿了”已成为大家普遍的感受与共识。
也许，一千个人心目中就有一千种年味儿。那么，年味儿究竟是个什么样子。我们不妨看看鲁迅先生笔下旧时的年味儿，他在小说《祝福》的开头这样描写鲁镇的春节气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。”写得太富有现场感和感染力了，闻到空气中的“火药香”，就会联想到过大年，我们都有这样的记忆吧。
我的孩童年代是在农村度过的，那个时候最盼望的就是过年，吃肉鱼美味感受着年味儿，穿新衣戴新帽体验着年味儿，写对联贴年画体会着年味儿，走亲戚访朋友领略着年味儿，围着火盆嗑瓜子闲聊感悟着年味儿，踩高跷看大戏体悟着年味儿，收压岁钱感觉着年味儿，提着红灯笼走东串西感触着年味儿，爆竹声声中体悟着年味儿，叩拜天地先祖感悟着年味儿。千百年来，春节是中国最红火的节日。年味儿，历经千年，相沿成习，相承成俗。
然而，不知从何时起，记忆里那个最盼望的“年”、给予了中国人物质和精神双重满足的“年”，那些丰富、有趣、温暖的年俗在漫长的时间隧道中，似乎慢慢地隐身了，传统“年”的符号日渐寂寥，年味儿变得越来越淡，似乎已经成为一个不争的事实。
何以至此？年味儿哪去了？表面上看，笔者认为应该归结到以下几个方面。
吃味儿淡了，年味儿遗失在迟钝的味蕾里。过去，物质匮乏，人们盼望过年，就是因为再怎么节衣缩食，过年也能“逼迫”家里弄点好吃的，并被约定俗成沿袭下来。除“吃”以外，还能借“机”添置些新衣物，换个“行头”，这些都是平时求之不得的。小时候过年，最让我们高兴的就是吃得好，不要说团年饭，就是连说起芝麻糖、油炸糕、年糕和元宵这些食物，每一样都能让人口水直流。年夜饭，家庭条件好的起码要做十来个菜，喝喝酒什么的，那是过年才有的“奢侈”。现在生活富裕了，物资丰富了，天天吃香的喝辣的，谁还会在意过年的时候吃什么、喝什么和穿什么。人们对于过年没有什么过分的期待，少了吃的味道，传统节日的魅力自然大打折扣。
闲味儿没了，年味儿迷失在繁杂的忙碌里。过去，绝大部分国人是农民，一年四季，面朝黄土背朝天，春播夏种秋收，辛勤劳作一年，就是为了年底有一个好收成。直到冬春农闲时，才不用下地干活，才可以享受清闲，好好地享受一年的劳动成果。所以，从腊月二十三开始，家家户户进入春节倒计时，大人们忙着置办年货，给孩子缝制新衣；孩子们早早完成自己的寒假作业，帮家里打扫卫生；回来探亲的人带回外面的新鲜事新鲜器物。春节在人们眼中是神圣的，更是温馨闲适的。现在，春节只有7天假期，上班族还得考虑采办年货，参加各种应酬，提前安排旅游；临到春节那几天，还要拜年和接打各种拜年电话，比平时还显得忙，一点儿闲的感觉也没有，根本没空想什么团圆的气氛。满满的疲惫感，让人对“过节”产生了“烦”和“累”的无奈，对过节投入的热情和意愿自然大打折扣，有人甚至戏称过节为过“劫”。
亲味儿薄了，年味儿消弥在疏离的亲情里。过去，春节的一项重要活动就是走亲戚拜年，舅舅家、丈母娘家、七姑八姨家，一天一家，一连就是好几天，见了面彼此之间亲亲热热，话家常说年景，没有个十天半月是走不完的。现在，家庭小型化，交通便捷，开上小车、骑上摩托一两天就把所有亲戚走完了。微信、短信或者电话拜年，连面都不用见；压岁钱变成了微信派发红包；有些人宁愿在互联网上泡一天，也不愿到亲朋好友家中坐一会儿。即使见了面，也得谨慎地选择话题，害怕稍不留意涉及别人隐私。所以，很多人见面了，寒暄过后，自觉不自觉地选择低头玩手机、打游戏。网上曾经流传着这样一张图片，一位白发苍苍的老人孤独地坐在椅子上，虽然儿孙绕膝。但，儿孙们无一例外地玩着手机，隔着屏幕都能感受到老人满满的孤独感。亲友之间缺少沟通，这样的拜年变成了一种应景，带来的是更多隔膜和疲惫，“年味儿”自然而然就在这种没有话说没有交流中渐行渐远。
新媒体(社媒体和自媒体)的崛起,看起来好像拉近了人与人之间的距离,千里万里之外的亲友可以通过现代通讯手段传递信息、交流情感、共度佳节,实现“天涯共此时”。但是,节日内核的解构使这种时空共享的节日含义大为衰减,节日成为徒有其名的“空壳”,“每逢佳节倍思亲”的体验也日渐远去。同时,群发短信、微信私信等拜年新风尚，虽然方便快捷,但流于形式,缺乏诚意,媒介代替了面对面的沟通,跨越时空的交流阻隔了心与心的碰撞,很难引起情感共鸣,丧失了“拜年”这一传统仪式的真正意义。精神层面的互动和情感共享,恰恰是传统节日的根基所在。
陈味儿散了，年味儿消失在简省的程式里。过去，从腊八开始就忙起来了，腊八节吃腊八粥；小年夜祭灶王爷，然后大扫除，里里外外打扫一遍；初一换新衣，天不亮就起来祭天地、点旺火，发压岁钱……晚辈成群结队拜宗亲，拜自家的已故直系先辈；初五过破五节；十五过元宵节看花灯……这些程序一一走下来，热热闹闹，喜气洋洋，天天都有年味儿（虽然，有些老风俗有点迷信色彩）。现在，敬神、祭祖的人很少。加之，世界变成了“地球村”，很多家庭尊老爱幼变成了“隔空对话”。很多家庭，只是在除夕前夕，几家人相约到饭店吃一顿，桌上，觥筹交错，餐后，人去楼空。或者一家人除夕夜在零点时象征性地吃一顿饺子，十五看看花灯年，节就过完了。大多数传统的程式被简化省略了，老程式带来的文化气息也随之飘散而去，缺乏仪式感也充当了年味变淡的“帮凶”，这也是我们感觉年味越来越淡的重要原因。
人们为什么怀念过去的春节？论衣食住行与现在不可同日而语，论信息化更是相差十万八千里。但，人们却把一个穷巴巴的春节过得有滋有味。因为，对于每一个中国人来说，在这一系列繁冗而又庄重的仪式里，寄托的是浓浓的情感，传承的是厚重的文化。现在，大家吐槽年味儿淡了，最根本的是因为传统的年俗文化和应有的仪式缺位了。
节日和人一样都是有灵魂的,当灵魂缺乏依附的载体，节日自然会越来越淡，越来越没有意思。春节文化包含教育、敬神、祭祖、尊老爱幼等内容，简称“年俗”，并通过一系列庄严的仪式来完成。它是和节气、时令、气候、水土，以及祭祀、祈祷、敬仰、吟诵相关联的，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等诸多内涵和功能，充满了人性伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美。浓郁的“年味儿”正是春节文化的点睛之笔。
西风渐进，“洋节”风行，年俗等文化必然会遭遇严峻挑战和冲击，年味儿变淡实际上是传统文化遭遇现代困境的缩影。虽然，年味变淡是现代社会生活多元化的必然趋势，但，决不能因此而造成文化上的断层。传统节日风俗是需要保护和传承的文化遗产,需要去其糟粕取其精华地予以传承，切不可在我们手中消失。
让年味回归，重拾传统节日精髓，重在文化自觉。传承“年俗”文化绝不是一句空话，对传统节日意义的接续需要将传统文化与现代社会有机融合,建构完整和谐的文化体系,从根源入手寻找破解之策。只有正视“年味”的真正内涵和意义，通过政府的强有力引导和个体的实际行动，恢复春节的内在活力，增加春节的趣味性，才能拯救日趋淡化的“年味儿”。
有关部门在传统文化的发展和传承中要积极作为，主动担当。要充分发挥部门的指引和导向作用，要搭建平台，深入挖掘春节的文化内涵和时代意义，寻找新载体，从而更好地完成民族文化的过渡和传承。要建立和完善基层公共文化服务体系，为城乡文化活动构建公共空间，提供服务，只有这样，才能唤醒老年俗，催生新年俗，找回昔日浓浓的“年味儿”。
要做到“内外兼修”，既要注重传统节日文化的内涵建设，坚持“三贴近”的原则，创新活动载体，设计富有文化内涵的节日活动，让群众乐于、便于参与。传统节日活动只有立足于群众，赢得群众的喜爱和支持，才能获得持久旺盛的生命力，并得以延续。“外修”就是要在营造节日文化氛围上下功夫。任何文化都离不开传播，春节民俗文化也不例外。要想重新找回年味儿，就需要社会、教育机构以及大众媒体共同努力，在全社会营造出一个学习、宣传传统习俗的氛围，让年轻一代实实在在地感受到传统文化的魅力。要积极适应传统媒体与新兴媒体的融合发展的新要求，将节日文化主动融入人们的生活。要通过报纸、广播、电视、网络、微博、微信、客户端等平台，对春节的起源、传说、习俗等进行全方位的介绍，提前为居民为网友们送上一道节日文化大餐。节日期间，可以通过开展一些展示活动，营造出浓厚的节日文化氛围。只有符合民众的审美和需求，“年味儿”的回归才不会是纸上谈兵。
年味变淡原因很多，但诸多因素交织到一点，那就是我们在不知不觉中缺少了直接参与和体验的时间、空间，包括心境。自己动手，参与其中，乐在其中，少了参与，少了过程的体验，年味自然也就变淡了。无论是政府的指引作用，还是春节文化的传承效果，最终都要落实到每个个体身上，都要靠个人践行来实现。对于节日的情怀传承，每个人都应扮演好自己的角色。在辞旧迎新之际，多腾出点时间，与家人一起，多动手，多参与，采办年货，做顿好吃的，重温一下一些有趣的民俗活动，也是一种不错的体验。在这种参与中，既享受了慢生活，又收获了久违的年味，同时还制造出了一家人共处相伴其乐融融的氛围，这种团圆和欢乐，何尝不是“年味儿”的本义。
重建传统节日，提高全民文化自觉，要建立“从娃娃抓起”的责任制。开展传承传统节日文化教育，首推青少年人群，在中小学校可增设传统文化修养课，将民俗文化内容写进课本，融进课堂；对大学生要对西方节日文化、尤其是西方宗教节日文化进行正确引导。教育机构和教育工作者要重视和利用好传统节日这个载体，开展丰富多彩的主题教育，引导青少年亲身参与和体验节日文化活动。学校和家庭要紧密配合，利用好春节教育的契机，对孩子进行传统教育。学校可以通过布置春节亲情作业，组织孩子们学会剪福、春，双喜、扎灯笼、写对联、拍习俗微视频、拍团圆照片、写家风家训、访家乡穷亲、寻美丽乡愁、做年夜饭菜、创作春节童谣、当礼仪大使，利用生活化的场景、日常化的活动、形象化的载体培养孩子的民族认同感、文化认同感，从而带动整个家庭重拾春节习俗。家长也要配合学校开展有针对性的教育很多，以身示范，要求孩子尊重老人、孝敬长辈，把中华民族的孝文化及年俗文化，一代一代地传承下去。
平心而论，世界上没有一成不变的东西，年味原本总是在随时代变迁而变化，千年之前、百年之前、四十年之前、今天，年味一定大不相同。但，历千百年而赓续至今，“中国年”生生不息，一定有其不变的基因在主导着它的遗传与变异。世界上只要有中国人的地方，就有中国人的春节。无论时代怎么变迁，“中国年”终究不会式微，这一点我深信不疑。
“留得住青山绿水，记得住乡愁！”“年味儿”充满乡土的味道，过年就是难以割舍的乡愁。年味，是阖家团圆的喜乐气氛，是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒，是屋外烟花闪耀飘进的一股“幽香”，是用新智慧打造的那场守岁晚会，是人头攒动的那场节日庙会，是……
年味儿，其实就这么简单。
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