第一篇:《教育小论》读后感
周国平说:“一切教育都可归结为自我教育,学历和课本知识都是暂时的,自我教育的能力却是一笔终身财富,周国平教育小论读后感。”经验证明,一个人最终是否成才,往往不取决于学历的高低和课堂知识的多少,而取决于是否善于自我教育。
如何才能自我教育呢?
首先,正确的自我认知。
“人贵有自知之明”,全面而正确的自我认知自己很重要。对于学生来说,认真仔细地想一想,用尽量多的形容词描述自己,要忠实于自己的内心。在此基础上,进行第二步,他观自我的描述,描述父母眼中的我、同学眼中的我、老师眼中的我、兄弟姐妹眼中的我,你再寻找这些描述中共同的品质,将其归类。你描述的越多,你越会找到比较正确的自我。
然后要客观的自我评价
悦纳自我首先要接纳自己,喜欢自己,欣赏自己,体会自我的独特性,在此基础上体验价值感、幸福感、愉快感与满足感;其次是理智与客观地对待自己的长处与不足,冷静地看待得与失。在生活中注重自我,关注你自己的成功,并将优势积累,每个人身上都有着无数的闪光点,重点在于寻找你自己的闪光点并将其构成亮丽的人生风景线,读后感《周国平教育小论读后感》。
最后要积极的自我提升。当人们期望自己成功时,他必然会尽自己最大的努力并且当面临挑战性任务时,会表现出更强的坚持力,从而增加了成功的可能性,自我效能感高的人一般学业期望较高。我们听说了太多的这样的故事:由于考试前身体不好,所以在大考中没有取得好成绩。这便是典型的自我障碍,为自己的考学不成功找到了适当的借口。一个渴望自我发展的人必须主动克服自我障碍,进行积极的自我提升与自我尝试。
做到这些就为自我教育提供了成功的沃土。读过一篇文章《48份目标的故事》,内容如下:本学期的“全优生”评选,我想改变以往老师自己作主的做法,让学生写一份“竞选‘全优生’发言稿”,在班里进行一轮竞选。在学生动笔写竞选发言稿前,我把他们曾经满怀希望,饱含激情写下的目标书发给他们。果然,学生的表情一个个变得有些异样。“嘿嘿,就让你们自我对照去吧!”我心里暗暗地想。在竞选结束后,我想对他们说:要成功,首先必须设定目标,然后集中精神向目标迈进。而那些中途迷失方向的鸟儿,总是在突然醒悟的时候才发现,自己又错失了一个美好的季节!但是,及时地调整自己的方向,你还是能找到一片属于是成功者的芳草地。
自定目标对学生的触动这么大,“全优生”的诱因成为班上人人的期待。不过“全优生”是一个有名额限制的奖项,毕竟永远只能是极少数学生能够获得的奖项。如果多数人的努力没有能够如愿以偿,这种努力还会持续吗?为什么总有些学生努力一阵之后“信心已消失得无影无踪”? 在下个学期的第一天,我还将在黑板上写下:“胸中没有目标,一根稻草压断腰;……”接着该写些什么呢?我继续思考着……
也许是深受周国平理论和上面那位老师影响和启发吧,我在对学生的教育中,也很注重学生的自我教育。每天让孩子自我反省,也让他们经常对照自己的目标。相信自我教育的力量,并经常自我教育,成功是早晚的事。
第二篇:周国平教育小论读后感
周国平《教育小论》读后感
周国平说:“一切教育都可归结为自我教育,学历和课本知识都是暂时的,自我教育的能力却是一笔终身财富,周国平教育小论读后感。”经验证明,一个人最终是否成才,往往不取决于学历的高低和课堂知识的多少,而取决于是否善于自我教育。
如何才能自我教育呢?
首先,正确的自我认知。
“人贵有自知之明”,全面而正确的自我认知自己很重要。对于学生来说,认真仔细地想一想,用尽量多的形容词描述自己,要忠实于自己的内心。在此基础上,进行第二步,他观自我的描述,描述父母眼中的我、同学眼中的我、老师眼中的我、兄弟姐妹眼中的我,你再寻找这些描述中共同的品质,将其归类。你描述的越多,你越会找到比较正确的自我。
然后要客观的自我评价
悦纳自我首先要接纳自己,喜欢自己,欣赏自己,体会自我的独特性,在此基础上体验价值感、幸福感、愉快感与满足感;其次是理智与客观地对待自己的长处与不足,冷静地看待得与失。在生活中注重自我,关注你自己的成功,并将优势积累,每个人身上都有着无数的闪光点,重点在于寻找你自己的闪光点并将其构成亮丽的人生风景线,读后感《周国平教育小论读后感》。
最后要积极的自我提升。当人们期望自己成功时,他必然会尽自己最大的努力并且当面临挑战性任务时,会表现出更强的坚持力,从而增加了成功的可能性,自我效能感高的人一般学业期望较高。我们听说了太多的这样的故事:由于考试前身体不好,所以在大考中没有取得好成绩。这便是典型的自我障碍,为自己的考学不成功找到了适当的借口。一个渴望自我发展的人必须主动克服自我障碍,进行积极的自我提升与自我尝试。
做到这些就为自我教育提供了成功的沃土。读过一篇文章《48份目标的故事》,内容如下:本学期的“全优生”评选,我想改变以往老师自己作主的做法,让学生写一份“竞选‘全优生’发言稿”,在班里进行一轮竞选。在学生动笔写竞选发言稿前,我把他们曾经满怀希望,饱含激情写下的目标书发给他们。果然,学生的表情一个个变得有些异样。“嘿嘿,就让你们自我对照去吧!”我心里暗暗地想。在竞选结束后,我想对他们说:要成功,首先必须设定目标,然后集中精神向目标迈进。而那些中途迷失方向的鸟儿,总是在突然醒悟的时候才发现,自己又错失了一个美好的季节!但是,及时地调整自己的方向,你还是能找到一片属于是成功者的芳草地。
自定目标对学生的触动这么大,“全优生”的诱因成为班上人人的期待。不过“全优生”是一个有名额限制的奖项,毕竟永远只能是极少数学生能够获得的奖项。如果多数人的努力没有能够如愿以偿,这种努力还会持续吗?为什么总有些学生努力一阵之后“信心已消失得无影无踪”? 在下个学期的第一天,我还将在黑板上写下:“胸中没有目标,一根稻草压断腰;……”接着该写些什么呢?我继续思考着……
也许是深受周国平理论和上面那位老师影响和启发吧,我在对学生的教育中,也很注重学生的自我教育。每天让孩子自我反省,也让他们经常对照自己的目标。相信自我教育的力量,并经常自我教育,成功是早晚的事。
第三篇:教育论读后感
《教育论》读有感
从小我就想过我长大以后要干什么,以前的我曾幻想过当自然科学家,有的是宇航员,还有的是政府官员,到后来比较现实了,就想着自己要能是个白领也好啊,可是对于教师这个职业,我从来没有考虑过,甚至还有抗拒情绪。可是当我的志愿电子表上显示着我被陕西师范大学录取,要做一名教师时,我傻眼了。因为,我不知道该如何面对这么多渴望知识的眼神,这么对纯洁可爱的美丽心灵,我要为他们做些什么,才能让他们能更好的茁壮成长,我要怎么做,才能让这些可爱的他们正确认识自己,充实自己完善自己,在人生道路上更远的扬帆起航。
在看有关教育类的书籍时,斯宾塞的《教育论》给我很深的感触。与我自在读者上所看到的一篇文章颇有相似之处。题目是《看美国老师是如何讲灰姑娘的故事》。当时我就在想,一篇童话故事你能讲成什么样子的呢,到底如何讲才能更吸引学生,看完以后,我很佩服这位老师的智慧。斯宾塞在《教育论》中也提到过了,科学的教育在智慧上的价值是培养学生的判断力,让他们知道周遭的事物、事件和后果是怎样相互依存的,才有可能产生正确的判断。
我觉得死板的教法和泛泛的说教是引不了学生的兴趣的,从思考中,旁敲侧击更能让孩子接受知识,因为知识是他们自己主动去学习去索取的,这样比老师灌水管用的多。每一段故事情节,都是由问题引入的,由孩子回答,然后自然而然的得出结论。而结论让人恍然大悟的,让人有原来如此的感觉,有一定启发性的。
在文章中,有一段故事情节,是辛黛瑞拉在参加完舞会后,在午夜十二点的时候终于赶回去了。也许我们看完后就没什么感想了,但是我们可以问自己如果辛黛瑞拉赶不上马车,没在规定的时间赶回家,可能会出现什么情况。这时候你才会想到结果会是一切变回原样,接下来老师给出的结论是:所以你们一定要做一个守时的人,不然就可能给自己带来麻烦。这个结论让你欣然接受并时刻告诉自己注意守时。还有一点让我深有感触的是,老师让孩子们自己总结出了其实继母和姐姐自私并不坏,让孩子们进行换位思考,如果你是继母,你也会选择不告诉辛黛瑞拉舞会的事情,所以老师得出的结论是:所以,我们看到的后妈好像都是不好的人,她们只是对别人不够好,可是她们对自己的孩子却很好,你们明白了吗?她们不是坏人,只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。
在这样的教育的孩子会拥有博爱的情怀,懂得换位思考,在他人的立场上去关心和理解他人,这对孩子的人生观和世界观是有很大影响的。当老师在问学生这个问题时:请你们想一想,如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会,她可能成为王子的新娘吗?我的答案会是简单的不能,却不会在深入思考了,但是这位老师给了我们一个很棒的人生态度——爱自己。在以前传统的教学当中,我相信老师会告诉学生,你们要互相帮助,舍己为人。可是不会有老师告诉你要懂得爱你自己。因为不太符合传统的教学观念和历来的传统美德,也许会有人说你怎么可以只想到你自己呢,可是爱自己,这个道理很简单也是人生当中最重要的一条,试想如果辛黛瑞拉不想参加舞会,就是她的后妈没有阻止,甚至支持她去,也是没有用的,是谁决定她要去参加王子的舞会?就是辛黛瑞拉自己。就是因为她爱自己,她才可能去寻找自己希望得到的东西。没有一个人可以阻止你爱自己,如果你觉得别人不够爱你,你要加倍地爱自己;如果别人没有给你机会,你应该加倍地给自己机会;如果你们真的爱自己,就会为自己找到自己需要的东西,没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会,没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后,除了她自己。所以,对于孩子们而言,要爱自己是多么的重要,就像老师告诉孩子们的就算以后没人爱你们,没人支持你们,记住一点要更爱自己。也许对于我们而言,故事讲到这就算讲完了,但是,老师提出了一个问题,这个故事有什么不合理的地方?这是传统教育的我们绝不会考虑的问题,因为我们崇尚书本崇尚权威,但是这故事确实有个不合理的地方,十二点了所有的东西的都变回了原样,水晶鞋没变回去,也许你会说童话嘛,结局会是圆满的。但是问自己你有没有考虑过或者发现这个问题呢?所以打破权威和创新思维是我们这一代孩子中很缺乏的东西。对于灰姑娘这篇童话故事我看了不止一遍,但是每一次的读只是加深了我对情节的记忆,而从来没有想过这篇童话故事中蕴含着这么深刻的内涵。教师还有重要的任务就是培养学生的想象力和激发学生的情感。
当然科学教育在道德上的训练价值在培养学生良好的个性品质。现在来说说我遇见的那些老师。有一位老师是我五年级的班主任,她严肃古板,课堂很认真负责,还有她最爱偏心学生。那时的孩子是最需要老师关心的时候,那是孩子心理发展的重要时期,但是每个班很多学生,老师不可能关心到每一个孩子。当时的我很幼稚,认为学习好就能博得老师喜欢了,于是那时用功学习,在期末考试
中取得了好成绩,按理说应该得三好学生的,但是,老师私自把名额给了一个另一个学生,原因是她的成绩也很好,最重要的是老师跟她妈关系好。在现在看来,对于那些没有多大意义的证书根本没必要去计较,但是当时的我对于证书的渴望不仅仅是我成绩进步的证明,更重要的是,这个事实让我明白了就算我学习好了,也不会得到老师的喜爱和关心。这也让当时的我认为自己就是讨人嫌,没有用处的。长大后在回想起这件事,特别是当我选择了教师这个职业时,我就常告诉自己,爱护孩子的心灵比上好一堂课还重要,我不愿意孩子就在我的手上留下阴影。
还有一位老师,是我在上初中的时候班主任。他以他渊博的知识和严谨的教学态度,风趣幽默的话语,平易近人的性格博得我们的尊敬和喜爱。课堂老师的知识是丰富的,话语是幽默的,课堂下的老师会经常关注我们的动态,发现什么异常的时候,都会找我们谈心。虽然很多的老师都有过这种教育态度,但是,很多的时候都是空谈,有时候有的老师比我们还忙。老师不仅仅去关心我们,与我们像朋友一样的相处,更重要的是他的教学理念给我们很大的影响。课堂上他让我们自由发挥,给予引导,鼓励我们说自己的奇思妙想,尊重我们的多元发展,在很多事情上,该软即软,要硬则硬。我们学校有上晚自习的习惯,上课时间为7点30分,但老师要求我们7点就必须上玩自习,他常告诉我们,笨鸟先飞,要走在别人的前面,别小看这短短的半小时,日积月累就比别人多学了多少小时了。老师这样的学习方法让我一直沿用至今。老师的为人师表也给我们影响很大。在为人处事上待人谦和,没见过老师发过脾气,做事有条不紊,个人生活中,讲究干净整洁,给刚离家要自己打理生活的我们做了很好的榜样。
《教育论》给我的印象很深刻。老师是世界上最贵重的名字。教师的一言一行都会影响到学生,在平常的生活中,老师的生活习惯,老师的为人处世,都会给学生留下不大不小的影响,在课堂上,老师的语言风格,老师的一言一行,也许会被学生模仿,还有老师对生活、对人生的感悟,也许会被学生视为箴言,所以老师做的不仅仅是传道授业解惑,还做的是教学生做人的道理,更重要的是,身为老师的你会不知不觉成为学生学习的榜样了。学高为师,身正为范说的就是这个道理,是对老师最高的要求和评价了。
07级汉语言文学五班
40702243 王丽瀛
第四篇:《周国平论教育》读后感
《周国平论教育》读后感
上庄小学—林彬双
在今天,目睹弊端丛生的教育现状,哪个有责任心的中国人不在为教育忧思?身受弊端的危害,哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨?所以,周国平以一个公民的身份发表了自己的一些感想。
周国平是学哲学的,在思考教育问题时,就一定会把这个专业背景带进来。他在哲学上做的工作,大量的是对人生问题的思考。人生问题和教育问题是相通的,做人和教人在根本上是一致的,人生中最值得追求的东西,也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念,构成了周先生思考教育问题的基本立足点人生的价值,可用两个词来代表,一是幸福,二是优秀。优秀,就是人之为人的精神禀赋发育良好,成为人性意义上的真正的人。幸福,最重要的成分也是精神上的享受,因而是以优秀为前提的。由此可见,二者皆取决于人性的健康生长和全面发展,而教育的使命即在于此。
何为教育?教育究竟何为?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。周国平发现,关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。现在他把他最欣赏的教育理念列举出来,它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,忘掉了简单的常识。然而,依然朴实的心灵一定会感到,这些箴言多么切中今日教育的弊病,我们的教育多么需要回到常识,回到教育之为教育的最基本的道理。
第五篇:幸福教育论读后感
幸福教育论》读后感
2011-06-21 16:00:48|分类: |标签: |字号大中小 订阅
拜读了刘次林先生写的《幸福教育论》一书,引起了我极大的共鸣。幸福是什么?这是一个仁者见仁,智者见智的问题,不同的人有着不同的见解。这本书从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定,并认为教育与幸福具有天然的联系,只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。刘先生的书中提到,教师的职业境界有四个层次:一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求;二是把教育看作出于职业责任的活动;三是出于职业良心;四是把教育活动当作幸福体验。教师的最高境界是把教育当作幸福的活动。教育不应是一种悲观的职业,教师不应过愁眉哭脸的阴郁生活,应该是热情
洋溢、乐观豁达的。
作为一名一线教师,我觉得幸福感取决于不同人的生活态度和心境心态。就像现在有许多人在羡慕教师职业的纯洁稳定,而许多教师反而羡慕墙外的丰富多彩,对自己年复一年的工作倍感枯燥、痛苦,甚至可怕到没有了感觉,教师职业幸福感怎么会不下降?于是,可怕的职业倦怠产生了,工作热情丧失至使教师的幸福感彻底泯灭。所以,现实是我们的精神始终旋转于生活的繁杂与喧闹之中,始终忙碌于生活的琐碎小事,那就只能为生活的劳作而疲于奔命,离教育的幸福也越来越远了。
可当我们感受到一双双无知的双眼,因你的引导而闪出智慧的火花时,当我们认真工作时,当我们不厌其烦地教育学生时,当我们细心地关心学生时,当我们帮助他们解决学习和生活上的问题时,我们看到了什么?我们从学生的眼里看到了感激,看到了尊敬,看到了爱戴,我们从领导那里得到了好评,从教师那里得到了肯定,从学生家长那里得到了认可,这何尝不是一种幸福呢!日复一日,年复一年,伴随着时间的推移,学生走了又来,来了又走,我们总在重复昨天的故事,也许偶尔的倦怠让我们迷茫,但当这些莘莘学子又回到母校来看望我们时,我们何尝不感到幸福呢!孟子所说的“得天下英才而教育之,三乐也”应该是一种幸福。如果我们把教书育人的过程当作是一个旅途,而我们遇到的就是不同的风景,以欣赏的态度对待它,就能牢牢地抓住教育的幸福。
当一名教师把教育学生认为是一种幸福体验的时候,就会更大地迸发出工作热情,也就能在教育过程中有更大的创造性,这对学生来说也是一种幸福。因为他们的老师会用心探索出一条最有利于他们发展的道路,他们的进步也就更容易,他们的成功也就更可期待了!学习是学生的核心生活,教育能否给他们幸福就成了他们整个生活是否幸福的主要标准,如果他们享受到了学习带给他们的幸福,相信他们也能享受到以后生活中的幸福!作为教师,在这个过程中起到的作用是至关重要的,所以教师必须先感受正确教
育学生带给他们的幸福,因为只有自己感觉幸福的人才有可能带给别人幸福!