幼儿教师教育价值取向的案例分析论文

第一篇：幼儿教师教育价值取向的案例分析论文

摘要：做为教育哲学的重要一部分，教育价值取向一直倍受社科界的重视，对其探讨和争论一直不绝于耳。但很少能看到学者对学前教育阶段的教育价值取向的论述。因此，笔者以本人在幼儿园观察的两则案例来阐述下两位幼儿教师的教育价值取向和应然取向。

关键词：幼儿教师幼儿教育教育价值取向

“教育价值是指教育这一事物、现象对其他事物、现象所具有的某种意义，这种意义是通过教育对社会、对人所起的作用体现出来的”；[1]“价值取向是内化于人们意识之中的公认的判断事物的标准，它决定着所有具体的外在行为准则之间逻辑上的一致性，使人们在具体的文化场景中作出‘正确’的选择和判断，它也是文化的核心”；[2]“教育价值取向是教育主体在教育活动中根据自身需求进行教育选择时所表现出来的一种价值倾向性”[3]，是从事各种教育活动的主体根据社会、时代和自身的发展需要在各种教育活动中做出选择时的判断标准。学前教育处于各级教育的最基础阶段，这使得人们在学前教育阶段的教育价值取向上也呈现出一些与其它教育阶段价值取向的不同。本文通过对幼儿园观察和访谈的案例来分析两位幼儿教师的教育价值取向，并试图指出新世纪学前教育阶段教育价值取向之“应然道路”。

一、以“教学——训斥”为主的规则遵守

案例：09:40，音乐教学活动，托班。

带班老师要求每个孩子在钢琴声结束时跑向活动室中间的保育员老师，以摸到老师为活动成功的标志。钢琴声响起，当老师弹到快结束时，一个叫WLQ的小女孩迫不及待地就向站在活动室中间的保育员跑去，当她跑到并摸到保育员时音乐声才结束，此时，其他孩子伴着欢呼声一起向中间的保育员老师跑去……

带班老师对着WLQ大声呵斥道：“WLQ，你没长耳朵？怎么没等到音乐声结束就乱跑了。”小女孩没敢看老师一眼，就耷拉着头坐到了自己的小椅子上。

从侧面看，WLQ没有了先前挂满笑容的小脸，一直无所事事地摸着自己的膝盖，或者挠挠自己的头发，再者就捋其裤子挠自己的腿，总之她没有再融入接下来的活动。①

《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“引导幼儿参加各种集体活动，体验与教师、同伴等共同生活的乐趣，帮助他们正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。”[4]从这个案例可以看到，孩子体验到的与教师、同伴共同生活的乐趣在老师的呵斥声中转变成了茫然、不知所措和无聊，甚至是对老师的讨厌和恐惧。

皮亚杰和科尔伯格关于儿童的道德和规则研究证明：儿童规则的养成遵从他律到自律的过程；“因此，幼儿园班级生活中的规则，对于幼儿的适应和发展而言，就有了三种情况：必须遵守的强制规则、可以选择遵守的他律规则、自发活动中协商产生的活动规则。这三种情况，倘若不加以严格的区分，就会导致规则教育的混乱和效率低下。”[5]教师的规则教育应该做到“从儿童主体角度出发，将规则看成是基于儿童内在需要的一种主体品质，实现儿童规则教育从利他到互惠、从被动接受到主动建构、从限制到指引的转变”。[6]可是，案例中老师为了自己教学过程的整齐划一，让所有孩子都遵守其随口说出的规则，就全然不顾孩子的真实感受和行动的目的就大声呵斥、甚至给孩子实施惩罚。此种不区分规则情况和行为原因、只一味的限制而不加引导外部灌输式规则教育低效甚至是无效的。

二、以“传授——接纳、复述”为主的知识学习

案例背景：09:30，星期四，摩擦起电，中一班。

幼儿们被分成六人一组围着方桌坐，老师说：“孩子们，今天我们来玩个‘魔术’游戏，看看圆珠笔为什么能吸起小纸片。”老师把准备好的纸发给孩子，然后让孩子们按她的示范把纸撕成很小的纸屑；老师拿圆珠笔在头上摩擦了一会儿，让圆珠笔接近纸屑，小纸片被吸起来了。

孩子们迫不及待地直接用笔去吸纸片，可没成功。于是，一个幼儿说：“老师的笔能吸纸片，我的不能。”老师走过去和他换了圆珠笔，可他还是吸不起来。老师说：“你们没有在头上摩擦。”孩子们就在头上摩了几下，这次很多孩子的圆珠笔都吸起了纸片，可吸起的时间很短，不像老师的能粘在笔上很久。老师问：“为什么圆珠笔能吸起纸片？”有孩子说：“在头上弄几下就吸起来了。”老师说：“真聪明。这就是摩擦起电，在头上摩擦几次，笔杆上就产生了电流，就能吸起纸片了。”老师又问：“孩子们，这游戏叫什么啊？”几个孩子说：“摩擦……起电。”好多孩子没有说出来。老师再重复一遍：“摩擦起电。”问：“记住了吗？”孩子们答道：“记住了。”问：“是什么？”答：“摩擦起电。”当孩子们都记住了“摩擦起电”时，老师笑了。

“幼儿科学教育作为针对幼儿实施的科学启蒙教育，其目的不在于追求幼儿掌握科学知识的数量，而是重在激发幼儿认识自然现象的兴趣与探究科学真理的欲望，鼓励幼儿主动求知，培养其实事求是的科学态度”，[7]《纲要（试行）》指出：“要尽量创造条件让幼儿参加探究活动，使他们感受科学探究的过程和方法，体验发现的乐趣。”[8]从案例中很容易看出老师并没有给孩子们留出足够多的探索时间，当孩子们不能吸起纸片时老师就直接告知“没有在头上摩擦”；老师也没有给孩子们提供足够的探索材料，只有塑料制的圆珠笔，也没有对圆珠笔进行细分，到底是塑料制的圆珠笔的那一部分摩擦后带上了电流，是笔尖还是笔杆；老师更没有让孩子们尝试从看到的现象中总结知识，而是直接告知了“摩擦起电”的概念，最后以让孩子能记住所传授的科学知识。

由于教学目标和教学时间的限制，以“教师传授——孩子接纳、复述”为主的教育价值取向下，老师很难让孩子体验到科学探索所带来的发现乐趣，更不用说养成科学探究的方法和运用科学的逻辑思维框架去解决问题的能力。案例中的幼儿们很显然是不能长久体验到探究科学知识的兴趣的。因为老师已经替他们过快、过早的总结好了科学知识，并把总结好的科学知识让孩子们记住就行了，就达到了这节课的教学目的。

“科学教育是求真、扬善、达美的圆融统一。其中，求真是科学教育的根本旨趣和自在尺度，扬善是科学教育的重要目标和自为基准，达美是科学教育自在自为的最高境界和理想追求。显然，科学教育应该是上述三者的充分彰显和全面拓展，从而达成一个完满的价值实现。”[9]案例中教师这种过分单一的科学知识传授的教育价值取向，只是科学教育求真目标的极小一部分，而培养孩子们“科学的方法、求知态度和探索兴趣”根本不能在幼儿科学教育中占有“一席之地”，更不用说扬善和达美的目标，以及三者的圆融统一了。儿童天生都有好奇心和求知欲，当学前教育阶段的科学教育过分追求知识传授，让孩子死记一些远离自身日常经验的知识时，只会扼杀他们的好奇心和探索欲。

注：①笔者2010-03-31-09:40，星期三，在A园托一班观察的案例。

参考文献：

［1］王汉澜、马平.浅谈教育的价值[J].华东师范大学学报(教育科学版)，1991:1.［2］李韧青.论中国传统价值取向对教育的影响[J].江西师范学院学报，2003:6.［3］刘旭东.论教育价值取向[J].青海师范大学学报（社会科学版），1992:1.［4］［8］教育部基础教育司组织编写.《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读[C].南京:凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，2002:

33、35.［5］朱细文.新《纲要》与幼儿园的社会教育[A].《纲要》解读[C].南京:凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，2002:125.［6］郑三元.规则的意义与儿童规则教育新思维教育[J].湖南师范大学教育科学学报，2006:9.［7］刘慧.幼儿园科学教育的价值取向[J].学前教育研究，2011:5.［9］钟勇为.科学教育的价值追求[J].人民教育，2008:6.

第二篇：大学生创业价值取向分析

大学生创业价值取向分析

专业： 学号： 班级编号： 姓名：

有关人士预计，中国经济面临的最大难题是劳动力就业问题，而21世纪失业大军的主体将是大学生。联合国教科文组织发表的《21世纪的高等教育：展望与行动世界宣言》明确指出：为便于毕业生就业，培养学生的创业技能应成为高等教育主要关心的问题；毕业生将不仅是求职者，而应首先成为工作岗位的创造者，高等学校要成为“创业者的熔炉”。

自主创业是大学生目前非常关注的话题，大学生创业是社会和经济热点问题。创业是一种极具挑战性的社会活动，是对创业者自身智慧、能力、气魄、胆识的全方位考验。一个人要想获得创业者的成功，必须具备基本的创业素质。创业基本素质包括创业意识、创业心理品质、创业精神、竞争意识、创业能力。而创业价值观是主体以自己的需要为基础，对创业目标的重要性的认识和在创业时采取的行为方式的判断和选择的标准，指导和调节着人们的创业目标和创业行为，是价值观的重要组成部分。

一个大学生是否会创业，他选择的创业目标，创业方式，他创业的过程都是受到创业价值观的影响。大学生创业价值观既具有一般价值观的特征，又有其独特的内涵。它是指具有创业期待、积存创业潜能并以一定社会责任感等要素结成的较为稳定的价值取向，亦即创业主体以自己的需要为基础，对创业目标重要性的认识和在创业时采取的行为方式的判断和选择的标准。当代大学生的创业价值观，要求大学生应具有独立生存的自信心，具有不断创新的进取心，具有广泛关怀的责任心；要求大学生具备对环境的主动适应能力，具备对文化的整合能力，具备为理想奋斗的实践能力。现今大学生的创业取向，多数以自主创业为主，而立志于事业单位打拼者少，问卷也表明，大学生的创业观念主要是以家庭背景和社会传媒影响为主，可见大学生受自主创业热潮影响甚深，使得积极性高涨，但缺乏对创业风险进行谨慎考虑，团队一致认为大学生当中盲目从众者为数不少，着实不可忽视。

在创业价值意义上，多数大学生的观念倾向于以生计为基础，同时更注重于自我理想与人生价值的实现，说明大学生多数心存志向，但为实现社会价值者，只占少数，社会责任感强度不够。在创业途径上，大学生普遍认为坚定创业的信念是影响创业是否成功的主要因素，说明大学生意志力强，热情丰富。

在大学生创业教育过程中，除了对创业的好处宣传外，也要加强对创业的风险宣传，让大学生理性看待创业。同时，在对自己的创业能力和资源进行评价时，要做到客观理性。要使大学生创业价值更加高尚，须大力加强感恩与风险的道德教育，把实现社会作为大学生创业的至高信念，不仅提高了大学生创业的动力，更为社会经济的稳定发展和国家的繁荣昌盛添一番色彩。

第三篇：当代语文教育的价值取向

吴小钢：谈谈当代语文的价值选择

生活在当代的师生们有着比前辈们更多的语文生活空间和语文生活内容，这是社会财富积累的必然结果，是社会进步的表现，但是，当代社会生活在给我们师生提供丰富语文资源的同时，选择的丰富性、价值的多元性、判断的复杂性却给当代语文带来了更大的困惑，使得我们很难快捷、有效和正确地选择师生阅读浏览的对象，更值得关注的是我们在价值选择上往往没有统一标准，价值选择的问题越来越成为当代语文非常棘手的问题。如果不解决好当代语文的价值选择，将直接影响当代语文的品质。

一、在网络充斥时代，坚守当代语文阅读经典的价值选择

在网络充斥时代，网络阅读已成为当代语文生活重要的组成部分。网络阅读与传统的书籍阅读最大的不同就在于网络阅读更具即时性的信息阅读。人们往往花去大量的时间阅读到的是发生在当下的许多光陆怪离夺人眼球的新闻，我们对这些新闻阅读的实际有效意义很难作比较快捷和准确的价值判断。我们在上网的时候，还常常会发生这样一种现象：本该到“甲”网站上去选择“A”信息阅读浏览，但是当我们到了“甲”网站时，却被一些非常养眼的“B、C、D”信息所吸引，于是，我们有可能进入了“乙、丙、丁„„”网站，了解到了更多的E、F、G„„信息，此时，我们也许早忘记了我们上网阅读浏览的初衷，而被这些过眼云烟所误导，所困扰。静下心来反思我们上网浏览所花费的时间和我们实际的收获是否成正比？读者往往在毫不相干的当下离奇怪异的、无事生非的、琳琅满目的、纷纷扰扰的诸多事件中来回穿行，就如同一个馋嘴的小姑娘进了食品杂货市场，很难找到可以放心安全的食品；名不副实的虚假广告词，大而无当的过度包装，假货比真货还理直气壮的混乱市场，让购物的小姑娘无所适从。因此，我们的师生必须清醒地认识网络阅读浏览给我们当代语文所带来的负面影响。

当朝当代许多浮躁横向信息的无效和无价值地阅读干扰着今天的师生静下心来进行有效的和有价值的纵向阅读。纵向阅读材料往往是经过历史检验、沉淀、筛选和证明了的经典，而当朝当代即时性的横向信息却缺少历史的检验、沉淀、筛选和证明。网络时代，我们的师生花去了太多的时间进行着即时性的信息阅读，这种阅读无情地占用了我们进行经典阅读的时间和精力。当然，还不仅于此，长期的网络阅读会使我们养成某种信息依赖，不愿采用传统的阅读方式来识记一些非常必要的有生发价值的知识；更重要的是过度的网络阅读浏

览会使我们消解阅读经典书籍的兴趣和习惯。2010年诺贝尔文学奖获得者略萨曾说：“学会阅读经典，是我的生命中发生过的最重要的事，即使在70年后的今天，我依然清晰的记得阅读向我展示的魔力，通过这种魔力，书中的词句化为图象，丰富了我的生活，令我得以冲破时空的限制，自由自在地畅游书本中的世界„„”可见阅读经典对一个人的影响有多么的重要。

经典阅读和知识储备，还是不是语文学习生活的重要内容和任务？如果我们当代语文不做正确的价值选择，网络时代将有可能吞噬我们阅读经典的时间和精力，信息依赖有可能掠夺我们必要的知识储备。贫乏的经典阅读和储备会使我们变得思想浮躁肤浅，精神萎靡不振，思维凝涩不畅、情感冷漠麻木、灵魂飘忽游荡。作为语文工作者必须从小培养同学们阅读和记诵储备经典的语文学习兴趣和习惯，让他们从小就与语文的经典同行，与大师们对话，与高贵的灵魂相约，让他们从小就形成准确规范的语感、奇异多彩的想象、敏捷灵动的感悟、智慧缜密的思维、丰富细腻的情感、纵横隽永的表达；在一缕书香中让经典的阅读内容潜移默化地培养形成同学们深刻厚重的思想、纯洁高贵的灵魂，构筑大气的精神殿堂。因此，我们必须坚守当代语文阅读经典的价值选择，永葆当代语文的品质。

二、在形象充斥时代，坚守当代语文符号系统的价值选择

在形象充斥时代，形象阅读已成为当代语文生活另一重要的组成部分。发达的视频媒体传输使得今天的师生有更加便利的条件通过形象阅读浏览到大千世界的变化，文字符号系统越来越多地被形象系统所替代。“新浪”逼得“搜狐”的掌门人再度出山，在很大程度上是“新浪”的视频新闻吸引了更多网民的眼球，视频信息点击率远高于文字信息的点击率。出版物往往以图文并茂的形式出现，更多的卡通读物充斥着我们的阅读生活，整版整版的文字阅读浏览很难受到青少年们的青睐。

回顾历史，原始人类除了能面对面的用声音和手势进行直接的交流外，顶多用结绳记事的方式进行间接交流，除此之外，无更好的办法进行超越时空的交流。自从人类发明创造了人类所特有的文字符号系统，人类就从原始的形象系统中解放出来，使得人类能够超越时空的局限，进行自由、便捷和准确地交流。人们从粗略和浮泛的形象交流中走出来，符号系统使人们的思维变得更为缜密和深刻，也使得人类的文明有了质的飞跃。人类文明通过文字符号系统一代一代传承了下来，在这一点上，语文发挥着重要的文明传播和传承功能。

当今，人类又一次走到了以形象系统为重要交流和传播的时代，2008年的

上海世博会唱主角的是各国的平面、3D、4D的形象视频。这些形象视频给我们展示着美轮美奂的各国悠久的历史文化和丰富多彩的社会生活。文字符号系统由于各国的语言不同，似乎成为了交流沟通的障碍，因此，形象系统在大唱主角的同时，似乎给了我们一种信号，形象系统将逐步替代文字符号系统成为人们交流沟通的主要工具。这种挑战的确是存在的，过去的“秀才不出门便知天下事”，主要是靠文字符号系统来作为支撑的，今天的人们坐地便知天下事，更多的是依靠形象视频。

正因为如此，在我们的语文教学中，往往出现由形象系统代替文字符号系统的教学现象。一位老师在上《桂林山水》一课时，学生还没有接触到课文之前，就用视频展示了真实的桂林山水。《桂林山水》的语文教学本意是让学生通过对课文文字的阅读掌握；通过作者惟妙惟肖的描绘；通过小读者的想象来获得对桂林山水自然风光的认识和了解，进而产生对祖国大好河山的热爱和语言文字魅力的独特感悟。采用视频先入为主的方式，显然剥夺了语文学习这样一个重要的过程，无异于是对语文教学的釜底抽薪。无独有偶，有一位教师在进行《草船借箭》这一课的教学时，不惜花费近一节课的时间，让学生观看电视剧《三国演义》的相关片段。也许这样可以加深对小说中人物形象的理解，但是这种理解不是靠语文自身不可替代的阅读来完成的，这节课中，形象系统的作用显然大于符号系统的作用，成了一节无语文教学的语文课。同时，我们还应该看到电视剧视频的介入，其实已经成为了小读者与课文原作者之间的障碍和干扰，使得小读者无法与作者直接进行深度接触和对话。电视剧的再创造固然很可贵，但它替代不了小读者对文本的个性化研读和感悟。

语文教学的根本就是要让学生通过文字符号系统的学习，熟练掌握这样一种重要的交流工具，进而在这一工具的帮助下，形成良好和深刻的思维想象品质，对所阅读的作品有较准确和个性化的阅读理解和感悟，进而在较高品质的阅读基础上，养成准确、娴熟、丰富和深刻的语文表达。但是，目前在不少的语文课上，形象系统过分地介入使得语文教学丢掉了符号系统学习的根本，因此，在多媒体高度渗透的今天，我们的语文教学中一定要慎用形象系统。

在当代生活中，过分地依赖形象系统，会影响承载了几千年的民族文明的符号系统进一步发挥其积累和传承的功能。我们需要认真面对过分依赖形象系统的倾向，坚守当代语文符号系统的价值选择。形象系统往往会使人变得肤浅，图文并茂在赏心悦目的同时使人不知不觉地专注于形象而忽略文字符号系统的

细致揣摩和深刻思考，文字符号背后所承载的文化和情感风致是形象系统所无法替代的，形象系统介入得越多文字符号系统就有可能越被轻视和忽视。文字符号系统严肃的、深刻的、独特的魅力会消解在大众化的、娱乐化的、肤浅化的、媚俗化的形象系统中，进而影响当代语文的品质。

三、在价值多元时代，坚守当代语文主流文化的价值选择

在多元价值充斥的时代，价值选择越来越成为当代师生的最大困惑。多元价值判断和选择的困惑实在太多，笔者仅就义务教育教材和教学所面临的价值选择谈一点个人看法。

“文以载道”“工具性与人文性的统一”是语文的基本性质。载什么“道”，人文性的主流价值是什么？这是语文必须关注的问题。新课程改革明确指出：国家课程必须体现国家意志，语文教材更应该体现以国家意志为核心的主流价值观，但我们不无遗憾地看到，过去一些很能体现国家意志有较大影响力的传统篇目被一些新教材出版社删除。就拿抗日战争题材文章被删除为例，我们来看看国家意志和主流价值观是如何被消解的。抗日战争是中国近代以来最能体现中华民族之精神的重大事件之一，有多少可歌可泣的英雄事迹就涌现在这一时期，抗战精神不仅是中华民族不可多得的非常重要的精神财富，而且是当代中国人“毋忘国耻”的长鸣警钟。不解的是我们一方面在反对和抗议日本文部省篡改教科书，一方面我们又将抗日战争题材的课文从国家课程的教材中删除，这又如何全面地体现国家意志呢？我们的主流文化难道不应该包括和珍惜抗战精神吗？

在语文教学中，也常常出现主流价值观的缺位。我们总会看到一些所谓的个性化阅读，见诸于一些教学杂志。这些个性阅读远离课文创作者和选编者的本意，离奇地、“创新性”地阅读，无意中冲淡了主流价值观，使国家意志在国家课程中的实现大打折扣。如：对《愚公移山》课文的所谓创新性解读，认为愚公的确很“愚”，挖山不止远不如搬家来的聪明便捷。试问毛主席在抗日战争时期用《愚公移山》的寓言鼓舞全党全军和全民坚持抗战，难道可以变成聪明者的逃逸吗？《愚公移山》的寓意是非常明显的，是不能被曲解的；主流价值观的解读是不能随便被篡改的。还有一些教学观摩中教师追求创新，“亲情测试”就是一个很有代表性的例子，我们不否定老师在习作教学中，为了让学生

写出真情实感所作的创新设计，但是，作为教育者应该认识到孩子对生命和亲情的理解有非常不成熟和脆弱的一面，用孩子们的不成熟和脆弱来做测 试，的确有某种“残忍”的味道。教学方法的创新应该遵循教育 的大原则，遵

循儿童的心理承受能力，即：不违背教育者尊重和呵护儿童心理安全的大前提，这是教育主流价值的底线。

在课改过程中，的确有不少的理念创新，但是理念还远不是真理，它们能否正确指导我们今天的语文教学，能否纳入到我们当代语文主流文化中，都是值得警惕和思考的问题。记得课改初期，有一个语文教学课例登载在权威教育杂志上。某语文老师走进教室，准备给同学们上《小山羊》这一课，她刚走上讲台，只听教室窗外传来消防车的警笛声，同学们被这突如其来的警笛声所吸引，呼啦啦离开座位，趴在临街的窗户上，好奇地观看消防车，边看还边议论。按常理老师应加以制止，让同学们回到课堂，认真地学《小山羊》这一课，可是老师没有这样做。她意识到此时的“消防车”可能更适合作为一种绝好的课程资源来加以利用，于是，她因势利导，让同学们围绕着“消防车”上了一堂别开生面的语文听说读写训练课。这个课例应该说是在一定程度上体现了新课程“以学定教”的理念，但是，这种教改（其实是随意性）的极端做法是否值得普遍提倡和推广？这种教学模式是否可以真正成为当代语文主流文化的价值选择？语文教学是一个有计划、有组织、有监控和有评价标准的严谨的严肃的教育行为，我们必须摒弃让幼稚的学生牵着鼻子走的所谓教学理念，我们必须坚守目标明确、计划周密、组织有序、监控到位、有评价标准的当代语文主流文化的价值选择，确保在课改的过程中不迷失当代语文的品质。

在网络、形象、价值多元充斥的时代，如何坚守当代语文阅读经典的价值选择、如何坚守符号系统的价值选择、如何坚守主流文化的价值选择，是摆在我们师生面前，尤其是广大语文教育工作者面前的不可回避的新课题，笔者只想通过这点肤浅的思考，抛砖引玉，使更加多的有识之士来关注我们当代语文的价值选择。

第四篇：大学生德育管理及价值取向的构想教育论文

【摘要】新媒体技术及环境的发展完善不断冲击着大学校园，使大学生获取信息、社会交流、娱乐生活、日常学习等状态发生了很大改变，对大学德育产生双重作用，在为大学生带来了方便快捷的同时，由于较难掌握和监控，对大学生的健康成长也带来新的挑战，新媒体环境对大学生德育建设、思政教育、日常服务与管理产生重要的影响，也对大学生价值观、人生观及取向思路产生影响。价值取向在大学生德育教学实践中发挥了极其重要的作用，它是德育工作的经验积累和智慧的结晶，新媒体视角下的德育管理工作，应当秉承和谐的社会理念，在教学实践中对大学生的价值追求进行全新的探索和提升，达到个人与社会、学校与社会、学生与老师、学生与学生的和谐相处状态，从而在和谐的校园文化中，培养高素质的大学人才。

【关键词】新媒体；德育；价值本位

一、协同、竞争关系与大学生核心价值观的形成竞争和合作都有积极和消极的一面，在高校德育实践中不仅需要引导学生之间的相互竞争关系，也需要培养他们的合作意识，需要培养他们对集体的责任感，培养他们相互协作的精神，这是新时期教育与新媒体时代的目标。合作和竞争，源于合作者之间更好地发挥个人的积极性和创造力，源于竞争者之间整合个人优势，源于团体工作的高效率。教育工作者普遍认为，培养大学生的社会适应能力，就是要通过良好的课程设计，通过丰富的社会实践活动，让大学生切身体会社会行为与思想，就是让他们提高适合社会生活的能力、掌握社会生活的技能，只有这样，大学生才能够熟悉各种沟通技巧，才能养成团队性思维，大学生之间和谐的人际关系才能实现。社会不仅需要积极的竞争者，也需要良好的合作者，竞争与合作是人类存在和发展必不可少的基本素质，也是新时期大学生群体和个人生活中必须具备的基本修养。大学生之间的合作竞争，有利于调动大学生提升德育素养的积极性，在高校教育实践过程中，对大学生竞争与合作意识的培养，就是激发学生竞争与合作过程中个人潜力得到发挥，取长补短，通过安排德育课程并发挥其最大功能，培养新时期大学生较强的社会责任意识和创新意识。

二、利己、利他关系与新媒体时代大学生诚信品格的养成利己是以伤害某个个体为目的，而达到自我利益的最大满足。利他是有益他人的行为。利他行为有三个层次：把他人的利益视为同等重要；把利人放在利己之上；牺牲自己以利他人。这三者之间的和谐，体现了价值取向中自身与他人关系的公平处理，它要求，当需求与满足趋向不一致时，不仅仅要从人的自我需求出发，还要依据他人或社会价值取向定位及公平性考量，当个人需求与满足的相互关系达到和谐共存程度时，要达到个人需求的必要满足，当然这并不是说人的发展完全脱离了社会的需要，否则就演变成极端个人主义，极端的个人本位价值取向和社会本位价值取向在教育中都是不利于人的发展的，都是片面的。一方面，要尽量发展个人素质等内在的力量，使其经过教育达到人尽其才；另一方面，教育的重要目标和目的在于个人在社会中应尽的责任和义务理应实现和达成。在利己及利他综合教育方式的基础上，促成个人内在力量的提升和完善，使大学生在个人素质及其个人生活中得到更好的提升。

三、个人、社会与新时期大学生参与意识的形成个人与社会是辩证统一的关系。一方面，个人的发展离不开社会，因为个人要从社会获得物质帮助和人性关怀，而离开社会的个体就会被社会遗忘和边缘化，就会与社会格格不入。个人受到社会的规范和制约，个人要遵守社会的规则和秩序，这都体现了个人对社会的依赖。另一方面，社会是由人与人之间的关系组成的，人和人之间由于所处社会环境不同，其个体也存在明显差异，存在不同的喜好、信仰、思想、追求。社会离开了个体，就缺乏色彩和多样性，就会变得呆板，离开了个体的社会是根本不存在的，而个人与社会的发展是相辅相成的，是相互制约及共同发展的。社会的良性发展要以个人的发展为积累，个人发展对于社会发展起着承前启后的作用，整体性个体努力的结果构成集约化的社会发展模式，个体化发展的汇总和综合，构成社会化的整体性发展，个人与社会在运动中达到利益的平衡和满足。在新媒体时代的高校德育教学实践中，我们要深刻地认识到，社会发展和个人发展只有和谐共进才能达到最大的进步，把人和社会的关系割裂开来，人为地加以破坏就会走向极端，表现为一方面过于强调个性的发展与个性满足而排斥社会责任，另一方面强调社会的整体利益满足而排斥人性关怀，这些都是不利于大学生健康成长的。马克思主义正是坚持实践是检验真理的标准，才使个人与社会达到和谐统一，辩证地处理了两者的矛盾统一关系。新时期的高校德育实践是在特定历史条件下展开的，是随着社会的发展进步而提出来的，并随着人的主观能动性的发挥、人的认识水平和历史条件的变化而变化，所以在大学德育实践中，要处理好教育者与受教育者的关系，探索更好的教学内容、方法，健全德育评价体系，健全德育评价目标，而这些体系、目标的建立，要在个人与社会、高校与社会、大学生素质提高与社会责任意识的培养中实现，因为个人与社会的关系是一个相互辅助的系统关系，在双向作用和互相提升的同时，也是社会进步的重要彰显。大学生素质的提升，在社会参与意识的提高方面表现显著，大学生对于社会参与的行动力度和意识形态有着强烈的价值取向，不同的因素及特点对于大学生社会参与意识有着个人与社会双向作用关系，是人们相互作用的产物。社会参与意识及社会参与价值观念是大学生综合素质及综合能力的重要组成部分，大学生具有强烈和自然的参与意识，不同的因素及标准对于大学生参与意识有着显性化的影响程度。大学生是国家的栋梁之才及社会发展的不竭动力，要充分发挥大学生的资源优势和整体化效能，不仅要大力提升综合素质和文化知识，更要提升其思想政治素质及思想政治理论基础，提高大学生的政治参与意识及综合实践能力。

四、利益、公平与新时期大学生责任意识的培养

社会的变革一般都是在不断地追求公平或者无限地靠近公平中实现的。经济学家林毅夫提出：“改革勿带仇富心理”。富人赚钱后就得到社会舆论的不理解和大众的仇恨，是一种歪曲的认识和定论，换言之，把富人通过付出的所得补贴给穷人非但不能平衡财富的分配，反而会加剧更大的失衡和不公平。这段话自然有他思考的角度，也有他存在的道理，对于公平及其如何实现提供了思考的维度。就从全方位和多角度的方面来看，公平和公正相对于效率和效益而言更具有关键性、冲击性，没有公平、公正作为一切行为准则的前提，效率和效益就无从谈起。不公平和不公正会导致矛盾的激化和递增，进一步加剧和恶化了效率的正面效应，无法实现和谐稳定及资源优化配置，更难以促进合力效果和经济社会的可持续发展，效果、效率和效益的综合效能会处于政策终结的尴尬境地，所以公平、公正是效率效益的根本前提和不竭动力。新媒体时期的高校德育在价值取向方面也应该进行这样深刻的思考，教育作为个人发展和社会发展的中介和关键环节，既与个人发展有着本质的必然的联系，又与社会发展有着本质的必然的联系，德育作为教育工作的重要组成部分，在这方面表现得更为明显。

德育的终极目标在于统筹个人发展和社会发展。个人发展与社会发展是一个集约统一体，教育系统和教育活动就是围绕在两者之间不断开展工作、在协调统一中不断发展的，它贯穿于教育内容的始终，都带有价值观的根本性思考。社会发展如果不能够遵照和寻觅个人生理及心理发展的客观规律，社会发展就无从谈及，在社会发展与个人发展协调一致的同时，要遵循个人发展的特殊性和独特性。所以，只有把公正作为社会的目标和价值，才能达到社会正义，才能取得效率和效益，个人与社会的关系才能和谐。塑造大学生责任意识要从多个角度和方面入手，首先要顾及到大学生基于学习塑造和成才的关键时间点，另外要在思想引领和意识开拓方面进行指导，全方位思考对于大学生责任意识影响和触及的各个因素，采取行之有效及科学合理的方式确立责任意识培养的有效性和效能化，正确处理利益与正义的关系。

参考文献：

[1]扈中平.教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一.华南师范大学学报2012(2）.50-52.[2].陈飞.关键绩效指标法(KPI)在高校辅导员绩效管理应用性分析[J].科技与管理,2011,13(2):131-134.

第五篇：爱问大学生价值取向调查分析

大学生价值取向调查分析 市场营销101 罗娜

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由“我爸是李刚”事件后，大学生再一次被推向了舆论的顶端。“大学生究竟怎么了？”成了众人心中的疑惑。究竟是瞬息万变的社会形势，还是的躲避不及的就业压力，抑或是……?

由此，我们以大学生的价值取向为切入点，对大学生进行深入调查，力求寻找出合理的答案。

（一）、价值取向

价值取向（value orientation）是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。简单的来说，它就是指一个人以什么样的人生态度来对待社会价值和自我价值，并做出相应的选择。

当代大学生的价值取向是多元化的,他们是盲目轻狂的.面对丰富多彩的纷繁世界,五花八门的关系人际脉络,大学生身在其中,却不知该如何生活了.赤裸裸的功利追逐将大学校园也熏染成刻薄的角斗场,人与人之间的淡漠,令大学生追求知识的目的也发生了改变,更多的带上名利色彩,金钱成为影响大学生价值观的重要因素.是现实还是无奈,社会在一天一天进步,人的追求却一天一天走向庸俗.当代大学生价值取向的基本特征

１、轻重倒置，忽视学习。

第一表现为对参加学生活动过分热忱.高校教育者极力主张在校大学生要积极参加学生工作组织，各种有意义的活动中锻炼自己，培养自己为人处事的能力和组织领导能力。在他们的推崇下，广大学子渐渐形成了要积极参加各种活动的思想观念.而对于刚刚走进大学的新生来说，一切都是新鲜的.面对种种新鲜事物,他们很难做出判断，所以多数学生毅然决然地选择了参加各种社团活动，从而忽视了学习。第二表现为从事各种兼职,耽误学业.大学生从事兼职已经被学校和社会广泛认同，无论是从事过兼职的同学还是没有从事过兼职的同学普遍都认为，从事兼职明显可以锻炼自己的交际和语言表达能力，为以后毕业寻找工作增加砝码。由此可见，大学生从事兼职是值得推崇的。但是，他们在对大学本身都还没有失去新鲜感时就开始从事兼职，并错误地认为在大学学习是次要的，抓紧时间培养自己以后工作需要的能力势在必行。他们迟到早退，旷课，夜不归寝，忙于应酬，但是他们浑然不觉这其中的错误，因为他们自认为有相当合理的理由。

2、标新立异,追求“个性”。

现代心理学一般把个性定义为一个人的整个精神面貌，即一个人在一定社会条件下形成的、具有一定倾向的、比较稳定的心理特征的总和。

现在的大学生,学习可以不好,做事可以没效率,但是一定要有“个性”.这里的所谓“个性”可不是现代心理学中的个性.比如说,敢在课堂上和老师顶嘴,敢逃严厉老师的课,敢穿希奇古怪的服装,敢到处乱发脾气......这些都已经成为病态的个性倾向,却在大学生中形成一股潮流.另外，还有不少被人们称作“怪才”的大学生。这个“怪才”可不是那种在某些领域有独到见解的人，而是那些总喜欢标新立异，大放厥词的人。他们并不是大脑方面有什么缺陷或异同，而是误解或者曲解了言论自由的思想。他们认为自己说出与众不同的言语，就是领会了大学中言论自由的思想,实际上,他们只是为了引起别人的注意,希望有一种被人关注的优越感。

3、忙于考证书，拿资格。

为了顺利地找到工作，越来越多的大学生课余参加职业资格考证培训。据尚德机构寒假前的调查显示:105名北京在校大学生受访者中，寒假期间准备和正在参加英语、计算机等培训的占70%。几位大一新生说，刚入校就有老生告诉他们，大学四年，除了上课还要考证。在当代大学校园中已经掀起一股势力强劲的“考证热”，注册会计师证、律师资格证、证券期货从业人员资格认证等，毕业后准备从事IT行业，还需要考取微软的各种认证，此外，还有秘书资格证、程序员、计算机操作员、甚至包括驾驶证。

大多数同学认为，基本的英语和计算机等级证书已经不能得到用人单位的青睐，拥有各种综合能力，阅历越深，被用人单位录用的几率就越大。其实这是一个很大的选择误区，这种误区给社会投机者无偿送去大量钱财的同时，浪费了大学生宝贵的青春。证书最多只是一个“敲门砖”，关键还要看实际工作能力。

这些大学生独特的价值取向，经过调查分析我们认为它的形成有以下几个原因：

1、对大学期望太高,入学后落差太大,导致心理失衡。

大学一直是学生所向往的自由的殿堂，以前不能做的，到大学都可以做了，以前得不到的，在大学都能得到。而现实中的大学并非如此，当他们认识到这一点，他们的内心开始对大学产生不满，严重的心理落差，生发出消极的情绪

2、独立人格不健全，容易受到外界的影响。

当代大学大多已经完全融入了社会的大环境中，身处社会化的大学校园中,大学生不可避免地会接触到社会上的各种思想。互联网、电视、电台和学校分布的广告张贴栏等等都是学生获得外界信息的渠道，除此之外，还有同学间互相的思想交流。在这样一种大环境中，当代大学生很难做到拥有自己独立的生活方式和学习方式.大学生人生追求积极极端化，很大程度上是由当代大学生没有形成独立健全的人格导致的。他们人云亦云，盲目跟风，在面临自己人生追求的选择时，不假思索地接受已有的各种思想，而懒于结合自身实际和对形势的分析。

3、自以为是，自欺欺人。

当代大学生无论在学习方面还是在生活方面，大都没有自我思考的习惯，所以尽管选择了错误的价值定位，但是他们依然会在无知中走下去，直至为自己的无知付出代价.当代大学生中有成千上万的阿Ｑ，他们运用阿Ｑ的精神胜利法塑造了自己的形象。他们不会静下来审视自己，更不会改进自己。他们在平庸中自得其乐，自我安慰，自欺欺人。他们轻视别人的进步，认为别人能做的自己也能做，只是自己不愿意去做别人那种“没有意义的”事情。

4、心理承受能力差，容易产生悲观主义。

由于大学生的心理尚未完全发育成熟后，自我调节和自我控制能力还不是很强，因此，这些问题常常给 学生带来不适感和压抑感。

在出现不适感、压抑感，甚至焦虑感时，如果没有得到正确的引导，本身就承受力很差的心理就会滋生出悲观的人生态度。一旦产生悲观的人生态度，学生自己不仅不会主动寻找心理医生治疗,还会想要极力逃避自己,更不用说对自己的言行做深刻的反思了，这样就会导致他们对生活失去兴趣，轻则消极避世，重则走上轻生的不归路。

当代大学生应树立的价值取向

1、独善其身 “独善其身”不是“各人自扫门前雪”,也不是“事不关己，高高挂起”。自古学者都认为：“穷则独善其身，达则兼善天下”,这是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现，前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，后半句则显示了道家的豁达态度与出世境界。

当代大学生在面对价值观的偏离时，要加强自身修养，要坚定自己的信念，提高对外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮华所迷惑。要树立乐观向上、积极进取的人生态度，肯定人的主观能动性，要在生活中主宰自己，对生活充满自信。在学习和生活中要敢于正视挫折，冷静客观地分析产生挫折的原因，积极寻求战胜困难的恰当方式。

2、奉献精神

这里所说的奉献并不是要求大学生舍己为人,而是在不影响自身利益的情况下,为他人为社会做些力所能及的事情.“送人玫瑰,手有余香.”为社会增加一些人情味,也为自己的生活添上几笔绚丽的色彩.另外,教育对端正当代大学生人生追求具有重要意义 有针对性地加强当代大学生的教育，引导他们进行积极调适，克服自卑心理，培养健全人格，是高校思想政治工作的一个重点。要解决当代大学生的价值取向庸俗化问题，首先要加强思想政治工作，通过思想政治教育，激活他们内在的精神动力，使外部的支持帮助与他们自身的人

生追求结合起来，充分发挥其自身的主观能动性。引导当代大学生树立科学的人生观、价值观，正确定位人生追求，是克服其价值取向庸俗化前提。优化环境，营造良好的校园氛围。校园是学生学习和生活最主要的场所，校园的环境氛围将对学生产生直接而深刻的影响。我们认为，要营造良好的校园氛围，首先，要营造强烈的求学氛围。大学生的主要任务是学习，高校要把大学生的关注热点引导到学习的竞争上来，强化比学习，淡化比消费，把他们的注意力引导到能够和其他同学“一决高低”的学习竞赛这统一平台上来，以成绩论英雄，激发学生的求知欲。以人为本，给予积极的人文关怀。教师在与当代大学生相处时，要以人为本，给予他们更多的情感关怀。当代大学生也有强烈的自尊心，希望得到别人的尊重和理解。重视对当代大学生健全人格的培养。一要重视。从学校领导、任课教师、辅导员到班主任，要从思想上高度重视当代大学生的心理健康教育工作，并使这一工作常抓不懈。二要引导。应根据当代大学生的心理特点开展有针对性的心理健康讲座和心理咨询工作，教育他们学会自我观察、自我剖析、自我调节，一分为二地看待自己的优劣得失，积极地进行自我教育，并给他们介绍一些自我调控的方法，如升华法、转移法、分离法、利用法、解脱法等，以增强心理防御机制。三要培养。要培养他们良好的心理素质，塑造包括自尊心、自信心、责任心、使命感、自制力在内的健全人格，使他们真正融入学校和社会，辅正当代大学生的人生追求是一个长久的系统工程，学生自身的作用是关键，但是学校的引导和教育也不容忽视。

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