第一篇：低调之美美文
《菜根谭》有句名言：“地低成海，人低成王。”由此可知，“低”既是成功之要诀又是处世之良方，它演绎出深厚的境界、风范、哲学、修养。
低调的人，如梅花，暗香浮动；如兰花，清幽出尘；如菊花，有淡然的君子之风。竹外桃花三两枝，低调的人虽寥寥，却构成了世界生动的风景，让人赏心悦目。
低调是平和恬淡，对人对己，说话处事，不张不扬，不骄不狂。这样的人，逆境时能忍耐，顺境时知收敛，才高而不自诩，位高而不自傲。宽以待人，藏愚守拙，也就少了许多不必要的纷争，远离了是非漩涡。
先贤有言：“方为一事，即欲人知，浅之尤者。”越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么。一个人越在意的地方，恰是最令他自卑的地方。
适当放低自己，这不仅是一种清净内敛的处事风格，也是一门做人的艺术。老子讲：“自见者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不长。”矜持内敛，谦和有礼，淡泊从容，自然活得平心静气，安稳又踏实。
著名学者季羡林，当有人给他各种桂冠之时，他却感到诚惶诚恐，浑身不自在。他说：“去掉了‘辉煌光环’，就还我一个自由自在身，泡沫洗掉了，露出真面目，皆大欢喜。”这是一种参透人生的清醒，阅尽沧桑的悟见，更有包容与豁达的成熟。
低调，不是退缩，不是无作为，而是一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的豁达。
总而言之，低调是一种淳朴之美，含蓄之美，大雅之美。
第二篇：低调年美文
张杰是一家房产的老板，资产超亿。以往年节，都会很气派地折腾一下。可今年，不仅没隆重的意思，还要老婆给他俩准备一些过时的旧衣服。老婆很纳闷，不知他葫芦里卖什么药。
大年三十，对外人说上三亚，一家人就消失了。
但出现的地方不是海南的阳光海滩，而是百里以外一个叫靠山屯的小村。坐普通客运班车、穿样式过时的旧夹克，褪色的牛仔裤。和同样朴素打扮的老婆一道，就像一对普通城里人回乡或打工仔、打工嫂归来。
从村口往家里走，不时遇见一些熟人。
“六哥，赶集去？”
“二叔好，体格还这么壮实！”
大家见他布衣简行，虽然略露惊异，话语却多了些亲热：
“三秃子回家了，怎没开车来？”
“买卖不怎么行，陪了些。”
“没事，陪赚商家常事。”
老婆悄悄问：“怎都叫你三秃子？”
张杰说：“我五岁的时候，得了斑秃，脑袋上的头发都掉光了，在同辈大排行又是老三，大家都这么叫。”
老婆嗤嗤笑了起来：“如果集团里有人这么叫，肯定会被炒鱿鱼。”
张杰说：“在这里唯有感到亲切。”
妈颤颤巍巍从堂屋里出来：“三秃子回来了，秀娟也来了，怎没见妍妍？”
秀娟说：“丫头疯死了，早就和一帮同学跑海南了，我和张杰商量好了，今年哪儿也不去，就和妈一块过。”
妈说：“好，好！看你们这身打扮儿，觉得这才是我儿子，亲了一些似的。”
到了准备午饭的时候，妈要上厨。
张杰带上围裙说：“年年都是妈忙活，今天我要伺候您。想吃什么？”
妈说：“除了咱家的保留菜，其他你随便。”
妈说的保留菜，是这个地方流行的蒸碗，是把一些菜肴提前加工成半成品，吃时上屉蒸一下，做全了是八个。过去穷，只有过年的时候吃一顿。爸爸活着的时候，煮肉、上糖色、炸丸子、炸鱼都是他。后来，家庭富有了，不搞那么全，但扣肉和四喜丸子等四道却一直保留着。
爸爸修水库死在工地，妈妈是民办教师，学校里忙，张杰早早就学会了做饭。
饭做好了，妈说：“叫你四爷来。”
张杰说：“去年叫他说什么也不来。”
妈说：“你开宝马接人，人家认为你显摆。你走着请他，保准来。”
四爷七十多岁，公社时期曾多年任大队支书，父亲死后一直照顾着他们家，张杰和母亲把他当恩人。说明意思后，四爷二话没说就跟着来了。
多喝了两杯话就多了：“三秃子，知道为什么往年不上你家吗？乡亲们过得不算很富，你却开着百十万的车四处招摇。忘了你家没吃的时候，不是这家送碗棒子，那家送瓢面？有了钱，既然不能造福乡梓，就得学着夹着尾巴做人，我说的是不是这理？”
张杰说：“是我的不对。这么多年，报答过这个，报答过那个，就没想到报答给了自己大恩的乡亲。我决定年后出资给咱村办几件实事，您看什么好？”
四爷说：“干啥要发自内心，自己看着办吧。”
大年初二，妈说：“你舅老了，腿脚不好，两年没到咱家了，你去看看吧。”
到舅舅村有二十多里山路，没车不行。本家侄子说：“三叔若不怕寒碜，我用手扶拖拉机送你去。”
张杰说：“也不是没坐过。”
坐在车斗上，一路风驰电掣。山路不好走，张杰被颠得东倒西歪，好不狼狈。他忽然一拍脑门，给村里修条路，不是报答乡亲最好的实事吗？接下来的路虽然颠簸，揣着秘密的张杰却觉惬意多了。
节后上班第一天，前来签到的员工见董事长喜笑颜开地在门厅和大家一一握手，心里都想：这个年一定过得舒心又温馨。
第三篇：悲壮之美美文
一个人如果没有经历过苦难，那么他的生活是不完整的，也可以说他是不完整的。就像地球上大部分被水覆盖一样，在人的生命中，人的忧伤是多于幸福的，就像我们日常谈论的大多是生活中的遗憾和忧患。在悲观的人看来，世界上的一切都带有忧郁的色彩。
人生活在这个世界上，任何一种正确的生活理论，都必须把罪恶、痛苦、疾病、贫穷、危险、恐惧和死亡计算在内。如果缺少悲剧的因素，没有忧伤的生活，那么这个世界也将会是不存在的。
在我们看来，人生最痛苦的悲剧就是过于相信命运或定数，相信自然和事件是由永恒不变的法则支配的，而人类却至今也没有掌握这条法则。人类在很多情况下，对自然和自身都感到无所适从。它运转着，拥有不可战胜的力量，把我们带入一个可怕的世界。我们总是害怕会违背一种我们所不知道的，同时也是无法认知的意志，但只要稍稍地思考一下，这种恐惧也就不会存在了，因为这样的意志是不存在的。
社会发展到文明的时代，这种恐惧就会随之消失，就像我们长大以后就不会再像小时候那样害怕魔鬼了。命运的多舛正是心灵产生恐惧和绝望的原因，我们始终认为，悲剧的关键因素不是可以一一列举的。饥荒、疾病、无能、残缺、苦痛、疯狂——我们在知晓这一切以后，还应该指出，悲剧的真正根源就是恐惧。那些确定的不好的事情可以产生恐惧，但是那些不确定的凶兆却像鬼怪一样，不断地纠缠着我们，让我们时时刻刻都担惊受怕。
一切悲哀都是低级的和表面的，从表面看上去像是一个无法承受的重负，连大地也在它的重压下阵阵呻吟，但是仔细分析一下，你就会发现，苦难并不是因为痛苦和不幸，而是因为夸大而造成的恐惧。如果有人说：啊，我太痛苦了！那么他明显不是真正的痛苦，因为悲伤是没有声音的，我们无法表达出来。如果悲伤分摊在很多人的头上，那么将永远不能够使人毁灭。那些看上去无法忍受的批评，或者配偶、子女的亡故，并不足以使那些遭到批评的，或丧失亲人的人寝食难安。我们中间有些人可以超越悲伤，但是有些人却永远都被悲伤所控制。
有的人在情绪不好时，需要借助外在的动作来进行发泄。他们总是感到烦恼，于是就将这种心态表现为凌乱的步伐，表现在木讷的、杂乱无章的谈话中。他们以负面的心态来对待日常生活。
人应该敢于“直面自然”，在生活中，应该像一个正直的审判官，不带有任何的成见，也没有什么可以担忧的，甚至没有什么可要求的。他只是根据自然与命运的是非功过来对人和事进行评判，他要在辩论结束后再作决定。一切哀愁，就像一切热情，都只是生活的表象。
时间能够安抚我们，时间就像一股清爽的风，能够使我们的思想恢复镇定和理性，也能够让我们忘掉生活中的沉重打击，让我们恢复原有的信心。
理智也可以使我们战胜恐惧。一个理智的人可以战胜痛苦，看清命运，在自己的事业中找到寄托，这样，苦难就不再是悲剧——即使是一个悲剧，也会让我们从中体味到人生的悲壮之美，体会到一种更为崇高的东西。在这里，境界得以提高，人性得以升华。
在逆境中，我们的生活就好像是一场战争，与自然和社会进行着殊死的搏斗。灵魂似乎已经缩小它的领地，退到了更加狭小的范围之内，并且放弃了自己曾经开垦的田地，任其荒芜。在逆境中，在悲伤中，许多人都丧失了记忆，所以对自己的思想和言行都感到陌生，随之而来的就是希望的消失。那些一度兴趣盎然的工作，现在也已经感到厌倦了，再也不想干了，只想现在就躺下来。
人在沮丧的时候是什么兴趣都没有的，可是我又不想轻易地放弃任何切身的利益——这些东西即使一时是不需要的，但是只要放在手上也能够让人安心，也可以作为一种储备，预防明天到来的灾难。
第四篇：低调的人美文
在千万人之中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁；在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。
那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。
赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一帧难得的风景，养眼，悦耳，怡心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。
低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，思无邪，意无狂，行无躁，眉波不涌，吐纳恒常。
故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，也不是低调，是假低首下心。真正的低调，是内在心性的真实呈现。无论处间巷还是居庙堂，绝不改变；无论逍遥于腾达抑或困顿于落魄，绝不动摇。
低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和、平淡、平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。
张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡合，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。
高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。
低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
第五篇：低调,也是一种智慧美文
曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。犹太人主张低调做人，高调做事。在“二战”时期的反犹浪潮中，犹太人就已经知晓了做人要低调。只有低调，才不会无端被卷入是非中，只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。
《塔木德》中曾说：“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。
一位叫强尼的犹太人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。
强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。
低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。
低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们中国也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。
犹太人不喜欢高调地将自己暴露出来，凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？
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