最好的交往是保持距离美文

第一篇：最好的交往是保持距离美文

最好的交往，不是无时无刻在一起，而是保持适当的距离。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密。

西方有这样一则寓言：在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但能够取暖，而且很好地保护了对方。

人与人之间其实像是相互取暖的刺猬，太近会彼此刺伤，太远又无法相互取暖，只有适度的距离才能更加和谐地相处，而合适的距离产生才是舒服和温暖的真谛。

和伴侣之间，给彼此留一点空间

夫妻相处之道，也就是把握距离之道。关系再亲密的夫妻，也要给彼此喘息的空间。

如果彼此兴趣爱好不一致，别强求对方要和自己有一样的喜好。

保持一定的距离，认同对方的喜好，然后有各自的朋友圈子，才能和睦相处。

上周，闺蜜柚柚带着她老公何先生一起来参加同学聚会。整个过程中，她和何先生两个人互动频繁，话题不断。

同一桌的老同学直接调侃道：“柚柚，我看你是故意来秀恩爱的吧！你俩哪里像结婚三年的夫妻，简直是新婚小夫妇嘛。”

柚柚笑道，别看我们俩关系这么黏糊，之前也走过一段争争吵吵的弯路。

原来，新婚之初，柚柚时时刻刻都要贴在老公身边，不想让他离开自己视线，并且过问每天发生的事情。有时何先生想自己打会儿电动放松一下，柚柚偏拉着老公陪自己看又臭又长的韩剧。

日子一长，何先生就受不了，总借口工作没忙完，没时间看电视。后来发展到柚柚一接近，何先生就躲得远远的。

柚柚没办法，终于试着下班回家后自己待一会儿，玩玩电吉他或者看看书练练字，不再像个连体婴一样，缠着何先生了。

即使在同一个屋檐下，两人也保持了适当的距离和空间。何先生慢慢又开始主动找柚柚聊天。甜蜜又重新回到了两个人的生活里。

夫妻相处，要懂得给彼此留一点空间，含蓄而又适度距离，才更有持久新鲜的韵味，也才能走得更长久。

和朋友之间，时刻牢记无所求

有些人和朋友关系亲近一点，就开始有各种要求，如果朋友不满足，就抱怨。这样的朋友相处起来，让人觉得心累。

同事木子和豆豆关系很要好，每天形影不离。无论生活，还是工作，两个人总要腻在一起。连朋友圈晒的，不是两人一同旅游，就是一起K歌、吃饭。

然而最近，她们却因为一份数据报表不欢而散。

原来那天老板让木子做一份当月的出货数据报表，木子想到豆豆之前做过类似的工作便想让她代劳，而豆豆因为手头有事在忙，婉拒了木子的请求。

木子觉得一定是豆豆没有把自己当朋友，否则怎么能拒绝自己。于是气冲冲地发了一条朋友圈：“我把你当朋友，你却连这么点忙都不肯帮，算我看走眼。”

真正的友情是纯粹的，不带功利的。朋友帮你是情分，不帮你是本分，不能用道德去绑架他们，要他们不限量地满足你的需求。很多朋友关系越处越糟糕，是因为向对方索求的太多了，这就是造成翻脸的原因。

和子女之间，保持“一碗汤”的距离

随着社会的发展，越来越多的父母能够接受与子女间有一定的距离。但距离不太远，双方都能互相照顾，还可避免一些矛盾和麻烦。

北大才女赵婕说过这样一段话：

“我钦佩一种父母，她们在孩子年幼时给予强烈的亲密，又在孩子长大后学会得体地退出，照顾和分离都是父母在孩子身上必须完成的任务。亲子关系不是一种恒久的占有，而是生命中一场深厚的缘分，我们既不能使孩子感到童年贫瘠，又不能让孩子觉得成年窒息。做父母，是一场心胸和智慧的远行。不仅仅是做父母，人生的许多时刻都应该懂得进退。”

有界限、有距离、有联系、有守望，和子女之间，最佳的距离就是“一碗汤的距离”。

和陌生人之间，见人宜说三分话

君子之交，淡如水。有些人是第一次见，有些人一年见一两次，和这些不熟悉的人相处，就算第一印象再好，也不能没有分寸。

不要试图窥探别人的隐私，说话留有余地，不能强人所难，说话不能不看时机。唯有亲密有间才能最大限度地感受美好的存在。

先哲伏尔泰曾经说过一句话：我完全不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你说话的权利。

每个人的生命都属于独自个体，思想方式、处事方法，这是一种距离。但不排斥对方的方法方式，并不意味着对个人道德品质的否定，双方的关系距离却不因思想迥然而拉远。

“君子之交淡如水”讲的就是交往的至高境界，亲而有间、疏而有密的适度距离。

和亲人之间，不能没有恭敬心

亲情，是难以割舍的情感。和亲人相处，不要太随意，一定要有恭敬心。獲得亲人的帮助要感谢，亲人有难处也要及时提供帮助。

亲人家中的事情，人家愿意说的就好好听着，不愿意说的就少打听，不要干涉，更加不要肆无忌惮。每个人心中都有不愿被别人涉足的角落，尊重他就是尊重你们的亲情。

人和人的相处，是一门学问，要做好一点，真的不容易。离得太远了，关系就淡了；可靠得太近了，恩恩怨怨就来了。不管是家人朋友，还是同学同事，好起来时可以两人同穿一条裤子，闹翻后可以老死不相往来。

人生如尺，要有度。感情如面，别越界。希望所有朋友，都能牢牢记住，人与人之间，如水之交，方能长久。可以亲密，不能无间。

愿你我拥有交往的至高境界：亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。

第二篇：最好的交往,是保持距离情感美文

人与人，最怕是看懂后的转身，理由很简单，不想再继续交织苍白的故事；

心与心，最怕是深知后的冷漠，原因也简单，不想再用热烈来燎不起的火焰。

懂后与深知的两个结果都一样，都会埋汰过去。

不是故事不精彩，只是人家好奇过后懂了就索然无味；不是深知不惜，那是懂得太多让人不觉有兴趣。

交往的至高境界，亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共。

人与人之间最褒有精彩的往来与有兴趣的期待，也只有保持若近若离的距离。

不惊于精彩故事背后的苍白延续；不必惶恐不安于亲近过后的冷漠。

若，不索取太多不该懂得，至于他人懂不懂或交不交织，热烈与冷漠都是一阵风来云去，无痕拂过。

怅然自失的人，是太过于把心粘附而后的受不了的冰冷脱离。

人心若变，本不顾及。只因自己太过于顾及。

人与人，需要保持距离的觉悟。

从根本上说，这也就是互相尊重对方的独立人格的觉悟。

惟有亲密有间才能最大限度的感受美好的存在。

“刺猬法则”来源于西方的一则寓言：

在寒冷的冬天里，两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓。

后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。

心理学家总结得出，人与人之间其实就像是相互取暖的刺猬，只有适度的距离才能更加和谐地相处，以至于不被彼此刺伤。

就像俗话说的“距离产生美”。

保持距离感，设置的是物理距离或心理距离，而不是感情距离。

适度的距离觉悟亲而有间，和而不同，然则温暖！

孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”

忆当年，私交好的王安石与司马光在北宋政坛上互为劲敌，轮流担任宰相一职。在同一君主的质问下，两人表现出惊人的一致，大为赞赏对方的人品与才华。

自宋神宗一句“卿等君子也”后，一段关于“君子和而不同”的佳话就此流传。

如果说，道不同不相与谋。那么，和而不同，就可相与谋了。

并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，这才是君子。

先哲伏尔泰曾经说过一句话：“我完全不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你说话的权利”。

亲而有间，和而不同。

每个人的生命都属于独自个体，思想方式迥然不同，处事的方法，这是一种距离但不排斥对方的方法方式，并不意味着对个人道德品质的否定，双方的关系距离却不因思想迥然而拉远。

交往的质量就是距离。

掌握一门交往的学问，真是不易。

好得一塌糊涂的两个人，合久必分。

合久必分的两个人也因好得一塌糊涂，看似不分你我，不分你我之中有分你我的独体。

你会发现，你最要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。

交往的质量在于距离，适度的距离就是交往的质量。固然也是亲而有间，和而不同，则顺意天成。

第三篇：朋友之间要保持距离美文

朋友之间，需要保持一定的距离。无论是怎么样的朋友，无论关系多么密切，距离都是如此重要。朋友，需用心去经营，需有一定的艺术性。不是在说教，而是有切身的体会。

对一个朋友，且不论男女朋友，不能太过于重视，否则对方会觉得压力很大，会被你的重视压的喘不过气，但又不能过于疏忽，过于疏忽，可能就不会再有联系。有的朋友，你如果太重视他，会让他觉的交你这个朋友很累，就是因为你太重视他了，让他感到压力，也会让自己过的很辛苦。

无论是朋友之间，或是恋人之间，对对方的情感，肯定是无法对等的。总会有付出较多的一方，而往往是付出多的一方容易受到伤害。所以，现在很多时候在和朋友相处的时候，都会告戒自己，要控制自己的付出，这样会让自己和朋友都不受伤害。所以我现在不会强求别人，要尽量不要给别人带来压力。

生活中并不是所有的人都能成为朋友。每个人都有自己的人生态度、处世方式、情趣爱好和性格特点，选择朋友也有各自的标准和条件。我交朋友的原则是追求心灵的沟通。我常想，人生活在世界上，离不开友情，离不开互助，离不开关心，离不开支持。在朋友遇到困难、受到挫折时，如果伸出援助之手，帮助对方度过难关，战胜困难，要比赠送名贵礼品有用的多，也牢靠得多。既为朋友，就意味着相互承担着排忧解难、欢乐与共的义务。唯此，友谊才能持久常存。

朋友的相处伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友…在日常生活中，就算最要好的朋友也会有摩擦，我们也许会因这些摩擦而分开。但每当夜阑人静时，我们望向星空，总会看到过去的美好回忆。一些琐碎的回忆为我寂寞的心灵带来无限的震撼！就是这感觉，令我更明白朋友对我的重要！

网络也是一样的，太近了关系会变的复杂，太远了，就失去了联系，不近不远刚刚好，只能感受到彼此的真诚与情谊。每一个人都有一方属于自己的乐土。朋友，当你心情沮丧的时候，当你灰心失望的时候，当你觉得好友渐渐淡漠的时候，请珍惜朋友真挚的友情，不管是在网络的友情还是现实生活中的，友谊如同空气如水，不要到失去的时候才痛感它的可贵。

我想永远拥有许多真心的朋友，但我深知这是不可能的。离散聚合，应顺其自然，不必勉强。属于我的朋友，会向我走来，不属于我的朋友，留也留不住，如果真到了一躬而别的时候，无须哀怨，更不能太计较太执着了，权且将人生悲凉灰颓的一面独自吞咽，再将亮丽壮美的品质展示给他人，用生命去体验人生就是。因为人活着不是为了痛苦，人生乐在心相知。

每份淡漠下面也都隐藏着很深的寂寞和渴望。每个人都有自己挣扎的痛苦与心路历程，默契不过是因理解自己而彼此理解，只有和谐才是身心疲惫时依然不泯的微笑。互相的惦念，互相的牵挂，与互相的爱护便是人世间最最难得的情感抚慰，是朋友之间最难割舍的真情。好友之间所以能长期共存，正是因为有了这种心灵间的相互依存与默契，唯此孤独的人生才变得丰富而深刻。能够拥有一位好友，一位至交，便拥有了一生的情感需求，好友如衣食，如日月，如自已的影子，最最孤独时，无论相隔千里万里，好友都会如期而至，那时即便是默默相对，不说一句话，感受也是雨露的滋润，心静如镜，心境如云。

珍惜身边的每一份友情，无论它是不是已经过去，无论它会不会有将来。也许不会天长地久，也许会淡忘，也许会疏远，但却从来都不应该遗忘。它是一粒种子，珍惜了，就会在你的心里萌芽，抽叶，开花，直至结果。而那种绽放时的清香也将伴你前行一生一世。

第四篇：距离美文

世间存在距离。

距离有许多种：月亮与地球之间，是空间上的距离；站在河边，也说“逝者如斯夫”，你和孔丘之间，是时间上的距离；白发如新，倾盖如故，熟悉的地方没有风景，身边的姑娘不懂爱情，人与物与我之间，是心理上的距离。

空间上和时间上的距离，可统归为物理上的距离。物理上的距离需要超越。在超越的过程中愉悦心智，在超越的尽头脱凡入圣。

物理学贵在以近知远，以易知知难知，以可知知不可知，超越距离。阿基米德洗澡的时候发现了浮力定律，想出了鉴定金冠真伪的方法，于是欢呼雀跃，裸奔于雅典街头。伽利略在比萨斜塔上扔了两个大小不等的铁球，人和神之间的距离在瞬间消失，他险些被教会做成意大利式烧烤。

而心理上的距离需要保持。在保持的过程中愉悦心智，在生命的尽头脱凡入圣。爱情和感情是不完全一样的。梦归梦，尘归尘，土归土，情人是要梦的，老婆是要守的。黄脸婆永远是黄脸婆，梦中情人淡罗衫子淡罗裙，总在灯火阑珊处。可是走近些，挑灯细看，灯火阑珊处的梦中情人也不过是另一个黄脸婆。

但丁足够聪明，暗恋Beatrice

40年，得《神曲》3篇。他从不敢让他的暗恋接受日常生活的洗礼，所以他的暗恋精细而悠长。试想但丁如果和他的暗恋结合，一个星期之后，他不会觉得Beatrice比一盘新出炉的比萨饼更诱人。

司马相如不是不够聪明，而是卓文君太好，他无法把持。文君解风情，听得出相如撩人的琴心。文君有勇气，千金身家一笑抛之，随相如私奔天涯。文君充满世俗智慧，开个小酒馆恶心娘家人，从而过上小康生活。可到头来，有好妇如文君，相如还是要逃。逃出来，便是生前身后名。

所以不要小看这段距离。它或许只是一堵墙，一个严厉的家长，一个存款的差额，或一个固有的观念。但是在这段距离里可以种植相思，可以收获汉赋唐诗宋词元曲明清小说。

所以要学会知足。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每段时光都是最好的时光。环肥燕瘦，胸大的茁壮，胸小的跌宕，每个女人都是最美的美人。

但是，世间又有几个敏而好学的人？

第五篇：与死亡保持1米的距离美文摘抄

那天下午，与单位几位同事在一起闲聊。一位同事说，桂花路边有一家新开张的馆子，卖兔肉汤锅，味道不错，改天一定请大家去尝一尝。同事还带着歉意说，来单位这么多年了，还没请过大家好好吃一顿饭，多谅解啊！

没想到，他对我们的邀请竟成了留给我们的遗言。他肯定是热爱生命的，晚上还出去跑步健身了，一回家，突发心肌梗死，在去医院路上就别离了这个世界。在写给他的悼词里，是我们无尽的追思。我这才发现，他是多么好的一个人啊！

有一次，我和他一同出差，住在一家小旅馆里，他向我掏心地谈起过他的家庭，我这才知道平时他为啥显得有些吝啬。一双破了洞的袜子他会缝一缝再穿，一支牙膏用到尽头时他要挤了又挤……这是因为他瘫痪在床的母亲需要长期吃药和护理，他的妻子也多病，全家人就靠他一个人撑起。在他死后，念叨起这件事，走进他那简朴的家，我们才发现，他的那些吝啬，那些节俭，那些舍不得丢掉一张旧报纸的行为，其实是一个男人默默无言的美德，是对一个家庭的责任和担当。

一位亲友，一位同事，乃至一个看起来与自己毫不相干的人，一旦离开这个世界，为什么会牵惹起人们内心最柔软的那根弦？让人们一瞬间感到死亡不再是抽象的，不再是遥远的，它近在咫尺。

一个人的离去，有时也让周围的人原谅了那人身上的所有缺点和缺陷。一个人来到世间，是来修行的，好多人还没有修行圆满就撒手而去。一个人的离去，让许多人有了时间反省自己，什么是该珍惜的，什么是该坚持的，什么是该忽略的，什么是该妥协的。

我最初面对死亡，是童年时在乡里卫生院。我的一位远房叔叔，上午还要求陪护的家属回家去给他炖一碗芋头汤喝一喝。等亲属把芋头汤端来，叔已经喝不下去了，也说不出话来。他挣扎着伸出两根手指头，谁也不明白那是啥意思，成了他告别这个世界的手势。我看见叔的亲属用床单把他的遗体裹上，两头打上绳结，两个人用竹竿把他抬回了家。当我走过叔在山梁上的坟墓，心里害怕极了。有一天，风呼呼地刮，我在坟前蹲下身说：“叔啊，你别走出来吓唬我……”等我说了这样的话以后，一个少年的心，对死亡有了那么近距离的触摸，我突然感到，死亡没啥可怕的了，因为我可以和死人交谈了。

这种奇怪的心理，陪伴着我到了两鬓发白的中年。我始终觉得，死亡并不是太可怕，它是每一个人都要经历的路口，从来不是某一个人的某一次意外。从某种意义上来说，人的出生可能不平等，但在死亡的路口，众生平等。每个人都有一次这样的结局，谁都有拒绝不了它的那一天。这样想时，你就会给自己面对死亡时的恐惧心理松一次绑、减一次压。

一位经历过枪林弹雨、面对成堆尸体的老军人曾经告诉过我，他对死亡的感受是：与死亡保持1米的距离。这是因为他要坚持战斗，要活着回家。而今，他已快90岁了。望着他长长的白色寿眉，我突然明白一个道理：与死亡保持一段距离，反倒更能让自己珍惜生命了。

也许真是这样的道理。死亡既然离我们每个人都很近，别无选择，那么，只有看清它、正视它，在死亡与生命之间留下一点儿空间，才能盛放生命的能量，实现生命的最大值。