一时的韶华不如永久的平淡美文

第一篇：一时的韶华不如永久的平淡美文

海子曾言：“要有朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”

诚然，每个生命都渴望谱写激昂的乐章，然而，一时的韶华不如永久的平淡，返璞归真，过朴素的生活，一生无悔，足矣。

被后人称为“非洲圣人的”史怀哲，当荣誉与赞扬化为翻滚的巨浪侵蚀而来时，他看到了韶华背后的枯萎，将自身化为一束微光，投身于非洲的土地之上，或许没有繁花似锦，但他却尝到了平淡果实永久的芳香。

名花终将会枯萎，展翅翱翔的雄鹰总逃不过狂风暴雨，大海也不会天天都风平浪静。

佛曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦闪电，应作如是观。”诚然，世间的一切本皆为虚妄，韶华又何尝不是。“本来无一物，何处惹尘埃。”当我们看透韶华背后的枯萎，韶华便也不再是韶华，而平淡也变为永久的美妙。

自喻为天才的蒋方舟逐渐在社会中风生水起，韶华过后，却是网友的讽刺、批驳，甚至谩骂，天才最终只能沦为他人口中的“代笔”，“绚烂之极，归于平淡”，弘一法师李叔同简短的话语却蕴含深刻的道理。当李奇拥有十五万的粉丝时，他才发现平淡的美好;当政治家徐阶登上高位时，他才发现韶华背后隐藏的黑暗。或许只有如陈继儒所说的“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”一般，才能发现平淡中永恒的美好。

塑料花保持着他永久的平淡，或许他永远只是摆设，但他却拥有不输于绚烂的永恒的平淡。

撷满秦汉清澈的月光，将岁月的琴弦轻拢慢捻，弹奏出一曲平淡的乐章，一生，安矣！

第二篇：赞美平淡美文

近日，在公园里散步，遇一老友，坐下叙谈。他无限感伤地说：“我这一生平平淡淡，坎坎坷坷，临到快驾鹤西去时，有一种自卑感与遗憾感。”我笑言：“自卑与遗憾都大可不必，平平淡淡亦是歌，平淡乃人生至美。”

孟子曰：“富贵于我如浮云。”平淡，最重要的是淡泊名利。名利如云烟，倏忽即逝。古今中外，许多名人都把功名利禄看得很淡。世界著名的居里夫人把皇家发给的金光闪闪的奖章拿给小孙女玩。她说：“荣誉，只是玩玩而已！”我国当代写出了《最美不过夕阳红》等1000多首脍炙人口歌词的“词坛泰斗”乔羽老人说：“什么名啊利啊，那全是虚的，是身外之物，随遇而安最好。”

平淡的关键在于有一颗平常心。平常心是一种心境、一种境界。乐善好施是平常心，吃亏不计较是平常心，逆境不烦是平常心，老死不惧也是平常心。纵观人间万象，有荣辱、有喜忧，有顺利、有曲折，有成功、有失败，但归纳起来主要是三种：一种是大智大勇者。他们为人正派，作风优良，精明能干，乐为人民办实事，善于抓住机遇，奋力拼搏，轰轰烈烈干出一番事业。此种人不少，受到人们高度赞扬！另一种是利令智昏者。他们玩弄权术，争名夺利，贪赃枉法，往往把自己送进“铁窗”，甚至小命完蛋。此种人不多，为人们所唾弃！再一种是平平淡淡者。他们为人忠厚，严以律己、宽以待人，认认真真办事、清清白白做人，不以物喜、不以己悲，虽无多大建树，但问心无愧。此乃人间之多数，人们乐而为之唱颂歌。

平淡不是平庸，不是浑浑噩噩，碌碌无为，而是脚踏实地，尽心尽力，有一分热发一分光。平淡的生活，虽没有鲜花，没有掌声，没有大富大贵，但奉公守法，于利不趋，于色不迷，于失不馁，于得不骄，心胸坦荡，会活得轻松愉悦。

人活在世上，应该追求精神和灵魂的升华。聪明的人总是平静地面对生活，笑看人生。追名逐利，心无宁日，既伤人又害己，到头来“竹篮打水一场空”。把名利看得平淡一些，以淡泊的心态处世，用简单对待一切复杂，会使人活得有滋有味。

生活中有高尔基也有擦鞋匠，有爱迪生也有卖报童，有诸葛亮也有臭皮匠。诸葛亮在《戒子书》中谈到，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。淡泊明志，可使人领略人生、顿悟人生；宁静致远，可让人胸襟开阔，潜心修炼，达到物我两忘的崇高境界。

朋友，请安于平淡，乐于做平凡人，成平凡事。有一首《平字歌》云：“平安生活风浪小，平淡饮食八分饱；平和为人不争吵，平稳处世赛珍宝；平安晚年灾祸少，平凡一生活到老。”有一首《小草》的歌唱道：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼……”朋友，请常唱唱，常想想，安然自在，乐在其中，不亦悦乎？

第三篇：不如守约美文

这个守“约”，说的不是跟朋友约会的“约”，而是与“博”相对应的“约”。

对于今天的艺术家来说，守约是不容易做到的。跟前人相比，我们面对的信息太多，资料太多，诱惑太多。这本来是很幸福的事情，然而，要抵挡住诱惑，却需要觉悟和定力。

周围有不少搞书法的朋友，每年看他们的各种展览，总的感觉是大家都在竭力地想端出一些“新”的东西，前年整的是隋唐写经，去年是汉简，今年又从战国的兵器上搬了些古怪的篆书来。但他们的书法究竟搞成了没有呢?私下交流的时候，他们的眼神里仍旧透露出一丝茫然。

这时候很自然地会想起一句有名的话来———“真迹数行可名世”。

古人也有烦恼，他们的烦恼不是资料太多，而是太少。“真迹”是从事艺术的宝贵资源，谁占有了资源，哪怕只是廖廖“数行”，谁就离成功不远。西晋虞喜《志林》一书记载，钟繇向韦诞苦求蔡邕的笔法秘诀，韦诞不依，于是大闹三天，搥胸至呕血，还是曹操拿五灵丹救活了他。“欧阳询见索靖古碑，驻马观之。去数步复还，下马观之。倦则布毡坐观之，宿碑旁三日乃去。”欧阳询没有数码相机，只好在碑下睡了三个晚上。但钟繇和欧阳询的书法终归是搞成了。

记得有一年的高考作文题，要求根据一幅漫画写成议论文，漫画画的是连成一片的地下泉水，和未能伸及泉水的几口深浅不一的井。其实这个道理古人已经讲得很透彻，曾国藩在写给儿子的一封家书里，转述了友人吴嘉宾对他说过的一段话：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎!”

“千金之珠，必在九重之渊”，无论为学为文为艺，总以“深入”为第一要义，唯有深入方能尝到真滋味，获得真领悟，方能“掘井及泉”，“探得骊珠还”。而“深入”的前提是专注与守约，正所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。

那么，今人为什么总是显得“花心”，做不到沉潜执着、专注守约呢?资料太多，来得太容易是一个方面，南宋朱熹曾说：“今人所以读书苟简者，缘书都有印本，多了。”处在网络时代的我们，比起朱熹时代的“今人”，面对的知识信息何止万倍?因而更需要克制贪多务得，急切冒进的心理。另一方面，“花心”的真正根源在于“名心”、“利心”。还是用朱熹的一句话来说透：“……今来学者，(读书)一般是专要作文字用，一般是要说得新奇，人说得不如我说得较好，此学者之大病。”可见“花心”也不是今人的专利，只是今人更甚于古人。今天的书法家们，临帖练字一般是专要作展览用，一般是要写得“新奇”，生怕写得不如别人的好。问题是今年“新奇”，明年还得“新奇”，于是到处翻找那些生僻的材料，那些别人还没来得及“开发”的“资源”。从花样到花样，实际上艺术的“道行”并没有真正的变化，就如俗话说的“熊掰玉米棒子，一路掰一路丢”，最后落个两手空空。

我常对人说，为什么现在很产生震撼人心的文学巨作?因为文学的两大永恒主题———爱情与乡愁，在现实生活中已经淡化了情感根源。男女交往没有了限制，“爱情”随处可得，随时可以结束，“快餐化”的选择之下难以再有荡气回肠的碰撞。张艺谋为拍电影《山楂树》，在全国范围找不到“纯情的眼神”，虽有炒作嫌疑，但他的感叹也的确反映了某种事实。交通通信的极度发达，驱走了由地理阻隔造成的距离感，那种“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的羁旅之思、乡关之慕也就不复存在。真正的乡愁，恐怕只有杨利伟在太空中回望那颗蓝色星球时，才能体会到吧。

艺术上的“纯情”，同样难以寻觅。专注守约，先得耐得住寂寞，而学问艺文，从来就是寂寞之道。

有几位或从福州走出，或仍留在福州的60多岁的篆刻家、书法家，都有着扎实深厚的功力。笔者在与他们的交往当中，发现他们年轻时都曾做过“脱影双钩”的工夫。那时还是在“文革”期间，对艺术的痴迷让他们心无旁骛，而艺术的资料则极其匮乏，有谁得到片纸只字，友朋间辗转相借，灯下勾摹，全神以赴，不知东方之既白。而正是这种“双钩”经历，让他们锤炼了手眼工夫，在艺术上尝到了真滋味，获得了真领悟，—生受益无穷。

其实资料信息只是“中性”的，如何对待和运用资料，则“存乎一心”。今天的我们，面对着古人未能梦见的丰富讯息和交流渠道，面对着多元文化的冲击交汇，面对着前所未有的问题与挑战，这实际上是亘古未有之崭新机遇，从道理上说，应当有所因应，有所创造。然而，为什么放眼看去，只是一片喧嚣嘈杂、光怪陆离?

钱穆先生当年在论及学者之“病”时说，“千言万语，只是一病，其病即在只求表现，不肯先认真进入学问之门”，“未曾入，急求出”，“尽在门外大踏步乱跑，穷气竭力，也没有一归宿处”。此话移之于今天的艺术领域，恰能切中时弊。

挖井的目的是“及泉”，没有找到水之前老想换个地方挖，等于前功尽弃，殊不知底下的源泉是连成一片的，从哪里挖并不是最重要的。条条道路通罗马，但你总得选择一条走到底。至于到了罗马以后做什么，那是后面的事情。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。

不如守约。

第四篇：享受平淡美文摘抄

18世纪的法國思想家伏尔泰说过一句话：“能够享受平淡生活的人们。才能真正领悟人生的真谛。”

也许有人会问，要领悟人生最真实的意义或道理，为什么离不开享受平淡的生活呢？

也许有人会答，因为平淡是生活的常态。如果把人生的精彩比作浪花。那么人生的平淡就是河水。相比而言。精彩的日子少，平淡的日子多；精彩是人生的点缀，平淡是生活的主线。显然，如果不能享受平淡的生活，就等于漠视人生的常态，自然就不可能领悟到人生的真谛。

也许有人会答，因为平淡是生活的真实。白岩松说：“人的一生只有5％是精彩的，也只有5％是痛苦的，另外90％是平淡的。人们往往被5％的精彩诱惑，忍受着5％的痛，在90％的平淡中度过。”平平淡淡就是真实。显然，如果不能享受平淡的生活，就等于漠视人生的真实，自然就不可能领悟到人生的真谛。

也许有人会答，因为平淡是生活的幸福。请想一想，在当今的世界上。有多少人在饥饿、贫困、疾病和战火中挣扎，有多少人没有健全的身体，有多少人已经失去了自由……相比之下，如果能平淡地度过每一天，难道不是莫大的幸福吗？显然，如果不能享受平淡的生活，就等于漠视人生的幸福，自然就不可能领悟到人生的真谛。

也许有人会答，因为平淡是生活的宝藏。其实，平淡如水，水如人生，想调成什么味道，全凭自己。可以说，人生百味，都源于平淡，归于平淡。显然，如果不能享受平淡的生活，就等于漠视人生的宝藏，自然就不可能领悟到人生的真谛。

也许还有更多的回答，仁者见仁。智者见智，但从以上这些回答中，就足以得到一个有益的启示：应该热爱常态的平淡生活，珍惜真实的平淡生活，享受幸福的平淡生活，开发平淡生活的宝藏，尽力将平淡的生活过得有滋有味、有声有色、如诗如画、如歌如舞。

享受平淡生活的过程，也是提高人生境界的过程，可以让人逐步走向真淡无味、真水无香和真人无名的可贵境界。而这，才是人生的大智慧和大境界啊。

第五篇：与其抓狂,不如释放美文

传统的智慧会告诉你应该收起你的情绪，但我不同意这样的做法。给自己穿起“内敛”这身铠甲会消磨一个人的志气，使人无法以最佳状态去从事以后的工作。但能够认识到自己的情绪并且顺势而行，会使工作比以往更为出色。

我感到：愤怒

机会：把它变为解决问题的契合点

在工作中对别人大发脾气绝对是不明智的做法，但如果你和对方都愿意继续相互之间的合作，那么打开情绪的闸门就有助于解决问题。等自己冷静下来时和其做一次单独交谈，一个特别的时间和一个私下的空间能给双方建立起一座沟通的桥梁，并使你们的关系更好地保持下去。

我感到：恐惧和忧虑

机会：改善你的计划方法，不再拖拖拉拉

你对分派给自己的任务含糊不清吗？为工作的压力感到不堪重负吗？你要弄清隐藏在你恐惧背后的原因是什么，然后采取相应的行动。比如向你的老板询问一下工作的细节，没有哪个老板会介意帮助一名希望学到新东西的上进员工，让所有的老板都会恼火的是不得不干涉一次愚蠢的行动。

我感到：高兴

机会：促进你的创造性和生产力

当你处在一种积极的情绪中时，你的大脑真正是思如泉涌的。你的想法会更为深入，你大脑中的多巴胺会增多，这会帮助你从一个不同的角度去思考一件事情。

我感到：想哭

机会：自我评估

在工作中哭鼻子不是懦弱的表现，也不是你不喜欢这个工作的象征。想哭是一面黄颜色的旗子，只是表示你遇到了一个需要发泄一下的困难。要是你发现自己快要哭了，不妨出去散散步。回来之后，你可以定个时间，在第二天和那个让你流泪的人聊聊。尽量少在工作场合哭泣，这很重要。

我是否常常控制自己的情绪_______________

我是否在闹情绪的时候倾听自己的内心______

我是否想过把情绪转化为动力_____________

我以后准备这样做______________________