赢顿的造句

第一篇：赢顿的造句

赢顿拼音

【注音】： ying dun

赢顿解释

【意思】：（ｌéｉｄùｎ）＜书＞消瘦困顿。

赢顿造句：

1、当你赢下埃佛顿，曼联，切尔西，或者半决赛出线进入决赛的时候，你无法抗拒那些看台上的欢呼声。

2、现在我们有很好的机会赢下对博尔顿的比赛，因此让我们抓住机会赢球。

3、奥文顿则是第一个没有赢过PGA巡回赛而获得资格的美国人。

4、如果他们没赢球，那么就会对我们打博尔顿的心态产生影响？

5、西汉姆17场联赛只有1场没有丢球，自从05/06赛季最后一个比赛日在厄普顿公园2比1击败热刺之后就没有赢过对方。

6、我最近在对博尔顿的比赛中首发，我们2-1赢了。上场的时候我很高兴。

7、假如我赢了这场比赛，我会和我的朋友们一起出去搓一顿庆祝一下。

8、在上个月末博尔顿解雇主教练梅格森，他在锐步执掌的84场联赛中只赢了23场。

9、我赢了MacOS创新奖后，人们开始注意到我的软件了。我也如愿以偿的买了家庭影院显示器，每周还能吃一顿墨西哥菜。

10、在南安普顿也差不多，不过这一次他是赢了2010年联赛总决赛之后被炒掉的。

11、暨汉弥尔顿上周在德国的胜利以后，巴顿所属的麦拉伦车队现在已经连赢两场比赛。

第二篇：顿书记

4月23日下午1时30分，由图书馆、宣传部、学生处联合主办的我校第七届“读书·文化”节开幕式暨“周恩来在上海——沪上高校行“展览揭幕仪式在图文信息大楼底楼大厅隆重举行。上海市延安精神研究会会长叶骏教授、上海市中共一大会址纪念馆徐云根副馆长、我校党委书记虞丽娟教授、上海市延安精神研究会各分会长以及各成员单位领导、上海海事大学图书馆陈伟炯馆长、上海电机学院图书馆汤学华馆长、我校宣传部、学生处、组织部、后勤处、图书馆等部门领导及师生代表参加了开幕仪式，

第三篇：雪顿节

雪顿节

展佛是藏族人很重要的一项宗教活动，人们都希望借睹佛像一眼，保一世平安。为此，藏族人不分男女老幼儿，都尽量着净衣、新衣举家前往。在展佛现场，你可以感受到西藏传统文化的深厚影响力，同时也看到了现代生活方式给当地人民生活带来的各种变化。他们使用手机、身着现代服装，但对观看展佛活动依然兴趣十足。雪顿节，起源于11世纪，“雪顿”意为喝酸奶。2006年，中国拉萨雪顿节被列入中国首批非物质文化遗产保护名录。

藏历新年

藏历新年是西藏最大的节日，也是藏族节日之首，是最隆重的节日。届时家家户户团聚在一起，各种庆祝活动繁多，热闹非凡。藏历正月初一为藏历新年，由于与农历算法不同，藏历新年和农历新年的日期不完全相同，一般会有四种情况：即藏历新年初一和农历大年初一完全重合、相差一天、相差一个月或相差一个月零一天。2005年的藏历新年和农历新年完全重合在一起，同是2月9日，正是旅游好时节。在“世界屋脊”的拉萨古城欢庆的藏历新年和谐而热闹，拥有很多独特而欢愉的过节习俗。一进入藏历十二月，各家各户就开始忙碌了起来。打扫房间，做切玛（即在一个木质绘有彩色花纹的长条两格斗形器具里装入糌粑、奶渣、青稞等，上面还要插上青稞穗和塑有精美的日月模型的酥油花）、炸“卡赛”（一种油炸食品）等各种过年的准备。藏历腊月二十九日，家家都要在大门上用石灰或糌粑画出很多吉祥图案，表示人丁兴旺、粮食满仓。厨房墙上还要画白色的蝎形图案，传说巨蝎是保佑家庭平安的龙女或灶神的化身。晚饭时各家都要团坐在一起吃一种特殊的面疙瘩，叫“古突”。“古突”是由9种食物煮成，在“古突”里在放入事先包进各式各样东西的面疙瘩，谁吃到了什么东西，都必须赶快向掌勺的女主人报告。每样东西都有其特定的含义。例如，吃出羊毛的人代表其心地善良；吃出辣椒说明其人泼辣；吃出木炭表示心黑；吃出碗豆表示圆滑；吃出瓷片表示纯洁等等，因而，既是占卜又是一种娱乐，一家人边吃边开玩笑，气氛相当活跃。女主人还要在“古突”里放一个小面人，脑袋小，肚子大，谁舀到它，谁就得挨罚，学驴叫、装狗叫，还得喝九勺子面汤，喝不了就硬灌。“古突”宴会总是在欢笑和戏谑中结束。吃饱喝足之后还要举行赶鬼仪式，这种仪式起源天西藏民间驱鬼习俗，颇为隆重。许多拉萨人认为正是鬼的捣乱，人们才有疾病、灾难、口角争执等。在新年到来之前，一定要把它们赶出家门。“鬼”藏在哪里？看不见，便在院子里摆一个纸盒，是“鬼的饭碗”，里面放入一些象征性的面团和剩饭，这些面团事先在人的身体上拍打过，代表着沾满了人的疾病和晦气。赶鬼之前先要请鬼会餐，主人还要不停地劝：“吃吧，吃吧，吃得饱饱的！”片刻之后，一脚踢翻鬼的饭碗，然后迅速向门外飞跑。其他的人拿着火把，跟在后边，一边跑，一边大声呼喊。跑到某个空旷的地方或附近的十字路口，送鬼的人燃起麦草，烧掉“鬼的饭碗”，同时放起炮仗并呐喊以示驱鬼。然后高高兴兴地返回，唱歌跳舞、喝酒狂欢，庆祝“赶鬼”胜利！赶鬼人回来通常会发现大门紧闭，他必须给里面的人递进一块洁白的石头，证明没有把“鬼”或“鬼气”带回来，才被允许进门。

传统习俗，新年初一黎明时分家庭的主妇要去提水，传说地狱之王辛者曲杰在这个夜里会登上雪峰去喝雪山狮的奶，一边喝，一边流，狮奶顺着高山陡坡，流进

江河源头，谁起得最早，谁舀到第一桶水，里边就有狮奶，人喝了将健康长寿。主妇用这水煮好“归丹”（内有红糖、碎奶渣、糌粑等的热青稞酒，口味酸酸甜甜，很是可口），端给每位家庭成员。等全家人起床，穿上新衣服，祭祀神灵后互致祝词，喝青稞酒，吃各种节日食品。一般藏历正月初一，拉萨人都很早起来，有的甚至通宵不睡。但是，并不能开门，只能在屋里吃喝，静静地等待。当东方破晓，启明星升起的时候，折嘎艺人在街头大声呼喊“拉结罗（神胜利了）”时，他们才兴高采烈地打开大门，开始新年第一天的庆祝活动。折嘎意为“白发苍苍的老人”，相传远古时候，遇到战争胜利或者狩猎丰收，都会由一位年高德重的老人说一番祝福赞美的话，这种习俗沿袭下来，成为一种专门的说唱艺术。但拉萨居民成千上万，折嘎艺人为数却不多，供不应求。这几年大多已改为由录音机播放赞词，电视台还播出演唱折嘎的专题节目，使各家各户可以同时在折嘎礼赞中打开新年之门，人人皆大欢喜。

习惯上藏历新年初一这一天并不串门拜年，而是手捧“切玛”沿街挨家祝福。邻里亲朋在街头相遇，互相从对方的“切玛”盒里拿一点糌粑、几颗麦粒先向空中抛撒三次，以示供奉神灵，同时不停的祝愿“扎西德勒彭松措！（愿吉祥如意美满！）”，然后再放到嘴里品尝，之后便是喝酒，三口一杯，一人三杯。从初二开始，亲朋好友相互拜年。节日期间城乡各地有藏戏表演，还有跳锅庄和旋子、拔河、跑马射箭等一系列娱乐活动。新年里要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的衣服，或者一两样粗糙的装饰品，这里面也有说法，传说神王辛者曲杰会从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他看着高兴会再给世人一些恩惠；如果穿得破破烂烂，他会心烦，随之降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

新年初三是插旗挂幡的日子，这天拉萨居民先是登上自家屋顶进行更换经幡的仪式，然后成群结伴来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，祭祀山神和水神。藏历正月初五，拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁仪式。人们穿上节日的盛装，强壮的耕牛被打扮得富丽堂皇，额头贴着酥油图案，犄角上插着经旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，尾巴上还系着五彩缤纷的绸带。出发耕田之前，还要给耕牛喂青稞酒和食物。牛吃完之后极度亢奋，一路狂奔乱跑，农民会很高兴，因为这被认为是兴旺发达的好兆头。人们还会从家里扛出一块白色山石，这是去年从农田中请回收藏好的，再次重新恭恭敬敬安放回农田中央，称为“阿妈色多”，意为“金石头妈妈”，是庄稼的保护女神。人们还会在田里“煨桑”，插上祈福经幡，并围绕白石耕出五垄，每一垄播一种作物种子。十天以后，会再次来到田边察看作物发芽的情况，据说当地农民就是依据此来制定播种计划的。开犁礼完毕，大家会聚在一起喝酒唱歌，欢庆节日。

“白拉姆”节

藏历十月十五日——藏民族的传统节日“白拉姆”节。相传藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的女儿白拉姆曾与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞可以隔河相见。藏族妇女非常同情白拉姆女神，每年藏历十月十五日，妇女们就会盛装来到大昭寺烧香、磕头，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的爱情一帆风顺。“白拉姆”节当天，除了可以在神女像前许下心愿，藏族姑娘们还会

三五成群，在八廓街上找男性讨钱，其实能否要到钱都无所谓，仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。

酥油花灯节

每年藏历正月十五日，为了庆祝释迦牟尼与其他教派辩论的胜利，在藏区各大寺院都要举行油塑艺术展览，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽的形象并点燃酥油灯进行祝福。藏族称之为“甘丹昂曲”，为传统的宗教节日。

藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松赞干布时期。7世纪中叶，唐蕃联姻，文成公主进藏与松赞干布成婚，文成公主带去的尊者释迦牟尼像被供奉在大昭寺内。根据佛教传统，用以供佛的物品有特殊规定。供花表示布施，涂香表示持戒，献净水表示忍辱，薰香表示精进，奉饭食表示掸定，供灯表示智慧。因时值冬日，六供物之一的鲜花无从觅得，只好用酥油塑成一束花，供奉佛前。格鲁派创始人宗喀巴学佛成功后，为纪念佛祖释迦牟尼，于明永乐七年（1409年）正月在拉萨大昭寺举行了万人祈愿大法会。法会期间，宗喀巴梦见荆棘变成明灯，杂草化为鲜花，宗喀巴认为这是仙界在梦中的显示。为使大家也能看到仙界，宗喀巴组织人用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝，再现梦境，连同酥油供灯奉献在佛前。这种活动沿袭至今。每年的藏历正月十五日，白天人们到各寺朝佛祈祷，夜晚在拉萨八角街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面陈列五颜六色的神仙、人物、鸟兽和花木等形象。花灯点燃之后，宛如群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。**喇嘛和主要官员照例出巡观赏花灯。精彩的景观，多姿多态的花灯，吸引了成千上万的善男信女和无数的观光客，人们徜徉于灯海人流之中，通宵达旦。在灯会上还有木偶表演等多种娱乐活动，更使青年人和儿童兴高彩烈，流连忘返。

宗教教派

格鲁派宁玛派

第四篇：青春默斯顿

第三话高手如林

这是开学第一天。夕早早的起床，穿好校服。嗯，真喜欢这校服，上身是白色衬衫配深蓝色领花，下身是黑色小短裙。再把头发梳起来，真是青春有活力啊。忽然，夕看见镜子里多了一个身影，原来是麦妮娜。“麦子，早上好啊！”“早上好，夕你帮我整一下领子吧。”“好啊！”夕认真的绕到麦子背后，帮她整起了领子。“夕，你长得真漂亮！”麦子突然说。“什么啊！”夕挽过她的臂，“走啦，吃饭去！”食堂很热闹，只见仙族的学生都坐在了右边的两张长桌边，魔族的则自发地坐在了左边的桌子。“看，魔族的人只有仙族一半呢！”麦子感叹。“为什么要分的这么清呢，坐在一起多好。”夕轻轻说。麦子想不认识夕一样吃惊的看着夕。“怎么了？”夕问道。“魔族可是很危险的，听说随时会失去控制。”“是吗？”夕虽然看书上是这么说，却还没有见到过，因此也不大相信。但爸妈倒是总说魔族人心狠手辣，聪明不用在正道上。夕心想，人之初，性本善，不可能所有魔族都如此吧。但这样人为地区分仙魔只怕会让隔阂越来越深。

夕坐到了一个空位上，挑选起面前的早点。没一会，来了两个香味扑鼻的女生，坐在了麦子的旁边，她们倒是很漂亮，动作也很是优雅，但怎么看怎么别扭。吃起东西来简直像是在数饭粒，一小口，再一小口。夕和麦子相视一笑，继续吃起来。

吃完东西，夕和麦子不得不分道扬镳了。夕向东走，去上算术课；麦子则向西走，去上美术课。夕独自走在走廊上，走出门，跟着人群又走向一个长着葡萄藤的长廊。早上的清风吹得自己真是惬意。隐隐的，好像听到女生们的议论声，夕下意识的回头看，终于，见到了他。黑色的发，略显凌乱却又似精心弄出的造型；黑色的、深而清澈的眸子，如一湖水，平静而美丽；白皙的皮肤，完美的脸庞，分明的棱角，高而瘦。但又并不是像一些发育期的男生那样瘦骨嶙峋，却是多一点而显壮，少一点则嫌轻的瘦。总之，就像那些难掩激动的女生所说“天下第一美男子”！夕的脚步不觉停下，心跳加速，脸颊微红，静静地站在旁边看他走过。他身后还跟着三四个魔族同伴。正在这时，意外发生了，一个女生大喊一声“好帅啊！”夕顿时回过神来。神山树身后的“小跟班”回过头凶狠的瞪了那个女生一眼，一行人一点没慢下来，继续向前走了。

夕跟着他们又走过一段草地，进入了算术教室。课程开始了，一个又矮又胖的小老头踱了进来。不是他还是谁？摩通教授。摩通教授似乎也不懂客气，翻开书就开始讲起了第一课。夕心慌的想，怎么连欢迎啊、介绍啊之类的都没有呢？“好，第一颗的内容很简单，我要提的就是这么多。下面翻到第三页，我们来看第二课。”夕简直要晕了，还没见过这样的老师。结果，半个小时，这位聪明到头顶成了半个荒原的摩通教授就把第一单元讲完了。底下的同学开始纷纷议论，准确的说是抱怨。终于反抗的声浪越来越大，摩通教授却哈哈的笑：“这一单元要怎么讲，不就这一点概念吗？我还觉得上慢了！”更让夕觉得恐怖的是，摩通教授随即从讲台下搬上一摞卷子，说是来个即时检测。夕已经开始头皮发麻了，虽然说自己昨晚预习了，听课也基本听懂了，但只剩半个小时，怎么做的了这么多题！时间一分一秒的过去了，夕的心里越来越慌，怎么这么难还这么多！下课铃响了，摩通教授拿出点名册，说：“我来点几位同学帮我收一下卷子。”夕荣幸的被点到了。夕开始收卷子。收到坐在二三排的魔族人时，眼珠差点都掉出来了。这什么啊？！居然都做了！他们居然都做完了！夕此刻真恨不得把自己的卷子藏起来，自己那惨不忍睹的、只做了一半的卷子啊！

从教室出来，夕的心已拔凉拔凉。同时潜意识里又有一个声音：“不行，我不能这么容易就认输！我一定要将算数补上来！这样也太差劲了！”

接下来是花草课了。夕很意外的在大棚里看见了神山树。“他也喜欢种花吗？”这边，小茗正在和自己招手，夕赶紧走了过去。小茗故作神秘地瞟了一眼神山树，小声说：“你也喜欢他吗？”夕猛烈的摇头。“我只是奇怪他这种男生怎么会喜欢种花。”“你认识他么？”小茗问。“认识啊！不就是神山木叶的儿子。”夕漫不经心的回答。小茗倒是很吃惊：“神山木叶！就是那个检察总长吗？”“不然还有谁呢？”“可是你怎么知道的？”夕打了一下她的头：“姓神山的不就他们一家嘛！就像姓樱绮的只有我一家一样。”“哇，还是官二代哦！”夕没好气的说：“这么说我也是官二代了。”小茗很是不解的问：“你爸爸也是官儿吗？”“是啊，交通司司长。”夕答道。“哦，好像是听说过。”说着，夕抬起头，看见同学们基本已来齐了。但奇怪的是，男生竟有近一半！“怎么回事，我听学长说这种课很少有男生啊！”隔了一个位置的薄秋凌说：“听说是新上任的课程管理部规定----花草课必须有一定数量的男生。如果派不出一定数量的男生，本学院就要被扣分。”“难怪啊！所以神山树作为级长就带头了。”夕心里总算大悟。

花草课结束，夕拉着若草茗赶往洗手间。可是小茗神态不自然地说自己不想去了，随后挣脱夕的手，跑到薄秋凌那儿，神秘兮兮的说着什么。夕暗自慨叹，果然还不把我当朋友啊，这小家伙不知在想什么，自己怎么一点看不出来呢！

很快就到下午了，下午的最后一堂课是舞蹈。这又是课程管理部干的好事！夕本来并没有报舞蹈，明明报的是音乐。但因为报音乐的人太多，课程管理部就把一部分人换到了舞蹈课，还理直气壮的说舞蹈和音乐都差不多。夕愤愤的想，期末一定要投你们反对票。

舞蹈老师是若岚夏，很有气质，但听说已经有了孩子，年岁也不小了。可她不愿意别人把她说老，于是要求学生们叫她夏老师。夏老师先交了几个手位和动作。夕不敢怠慢，认真的模仿。只是因为自己以前上过舞蹈，结果被老师骂的很惨，于是对舞蹈产生了恐惧。可事到如今，只能硬着头皮了。只求不再被骂为“真是一滩浆糊----一塌糊涂”。夏老师接着说：“舞蹈一定要有专业的裙子，大家看这个,”她说着举起了一条裙子，白色纱的连衣裙，“这个一条1个金币，需要的可以在我这里买，也可以自己去外面买。”夕心里悲愤的想，你还不如抢钱！可是大家似乎并不像自己一样嫌贵，纷纷踊跃登记购买，还不住的赞叹裙子有多美。好吧，我承认我本来就不想来，我有抵触情绪。可这裙子的确也很贵啊！夕心里怀着一丝侥幸想，也许外面的很便宜，毕竟这只有几层纱吗！

出了舞蹈室，走在小溪边（舞蹈教室远离教学楼，在一座小山后面，山脚下有溪水流淌），夕盘算着去茉莉大街的时日。嗯，还有两个星期，两个星期后可以去那里买裙子，但是能不能买到呢？应该是可以的，据说那里很繁华，商铺很多。正想着，只见一个高挑的女生和一个身材微丰、皮肤雪白的女孩走过身边，这两个人夕是认识的，一个叫静真，一个叫连蓉，都是学过跳舞的，舞姿极美。唉，夕不禁叹口气，自己真是哪门都比不上别人。这学校，真是高手如林啊！

第五篇：波顿培训总结报告

波顿培训总结报告

企业天天都在招人，人力资源部每天都在做面试工作，可人才来了又走，走了又招，人力资源招聘的成本浪费太大太大。千里马难寻，不一定是千里马罕见，而是伯乐没有用好的甄选方法与技巧。GE杰克韦尔奇如是说：在 GE，永不授权的一件事是：选人！松下幸之助老先生如是说：企业即人，成也即人，败也即人！台湾经营之神王永庆如是说：在台塑只有选对人，才能做对事！企业的兴衰，关键在人；企业能否发展，在很大程度上取决于是 否具备一支高素质的员工队伍。招聘与面试作为企业人才队伍建设的 第一关，对于企业的长远发展起着十分重要的作用。因此，系统掌握 招聘与面试技巧，为企业发展选拔符合需要的优秀人才是现代职业经理人必备的基本素质。本次培训的主题就是针对企业中高层管理者的面试技巧：慧眼识人。

首先，讲师通过一个案例说明了，如果招聘不得当将会造成企业一个比较大的损失，并通过这个案例列出了管理者所需要的招聘技巧。即：望、闻、问、切。

整个课程内容分为五个部分，1、前言：宁可不识字、不可不识人；

2、中高层管理者识人的12个技术；

3、中高层管理者识人的实战演练；

4、中高层管理者识人的实战问题；

培训总共按照一个案例来展开，介绍了识人的4个办法，即：望、闻、问、切。望即是要看面试者的姓名，性别，年龄，身高，健康状况，学历，经历，经验，疑点等表面的东西，通过望总结出来面试者的外部特质。所谓闻即是要通过面试的过程，通过面试者的声音是高低起伏还是抑扬顿挫，是中气十足还是内力深厚，这里讲师插入了一个实战演练，即通过邀请现场一位管理者，上台现场回答几个考官问题，通过她回答问题的声音，从而判断这位管理者的性格。问即是通过问问题，考察出面试者的特质方面的东西，这里讲师特别强调了，提问的方法，提问要标准化，通过关键事件，难点问题，反复提问，加以引导和假设，就能分辨出面试者简历中一些虚假的事件。同样提问还可以才用动机式问题，压力式问题，智力应变式问题多重灵活提问，才能探究出来面试者的本来意图。最后的切，是指的通过一些日常的动作，分辨出来面试者的特质。比如握手，倒水，敬酒，拍肩等一些不易觉察的动作判断面试者性格。

邱老师还特别推荐了企业应该应用的一个面试的提问工具。企业应该具有一个结构化面试题库，根据不同岗位说明书，制作相应的面试题库，在面试不同的面试者用统一的题库面试，最后进行对比。就可以更好的筛选人才。

培训的最后邱老师通过一些生动的案例讲述了识人的一些技术。整个培训活泼生动，但是如果老师能够讲课的时候更加系统性的。有条理就更好了。

李晓彤

2012-3-29