第一篇：短文《摔琴》习题及答案
摔琴
这个故事发生在很久以前的欧洲。
有一次，一个著名的小提琴手将在某地演出。广告上说，他的小提琴价值五千元。有一些听众简直惊呆了。为了想看一看这高贵的乐(lè yuè)器，听一听它的妙音，他们也跟着音乐爱好者蜂拥(yōng yīng)而来。
高朋满座，演奏家开始演奏了，那引人注目的小提琴发出异常美妙的音乐，使听众如醉如痴……
一曲临终(shēng zhōng)，余音袅袅，正当不少人惊叹于那宝贝乐器的魅力的时候，音乐家突然转身把小提琴在椅背上猛力一击，那珍贵的乐器立刻粉碎了。
顿时，四座震惊。
音乐会主持人立刻跑出来，宣布道：“各位，请静一下，此刻摔碎的，并不是五千元的，而是一元六角五分的小提琴。音乐家为什么这么做，这个嘛，各位都是清楚的。现在，要用真正的，价值五千元的小提琴演秦了。”于是演奏者再度登场，那和刚才差(chā chà chāi)不多美妙的乐音，悠然而起……
这时，观众再也不去注意乐器的价格，而专心欣赏演奏者的技艺了。
阅读题：
1.给文中带点的字选择正确的读音，用“___”表示。
2.写出下列词语的近义词。
异常 美妙 珍贵 惊叹
3.联系上下文，理解下列词语的意思。
①引人注目：_____________________
②技艺：_____________________
4.根据短文内容填空
①“听众简直惊呆了”是因为_________________
②“不少人惊叹”的是_________________
③“四座震惊”是因为_________________
④听众开始是为了____而看演奏家演出，后来是为了_________而看演出。
5.联系上下文理解句子，并填空。
①“音乐家为什么这么做，这个嘛，各位清楚。”
音乐家之所以要这么做，是要告诉人们：对演奏者来说，__是决定演奏效果的关键;教育人们：作为听众，_____是最主要的。
②“于是演奏者再度登场，那和刚才差不多美妙乐音，悠然而起……”
A.“刚才”演奏用的是_____这把琴;“悠然而起”的乐音是用____这把琴演奏的。
B.这句话中，“___”这个词表现了演奏的效果;“___”这个词表明了用这两把琴演奏效果的比较。
参考答案：
1.乐(yuè)拥(yōng)终(zhōng)差(chà)
2.略
3.①特别吸引人们的注意。②演奏的技巧和艺术。
4.①小提琴手的小提琴价值五千元
②小提琴发出异常美妙的音乐
③音乐家突然把小提琴在椅背上猛力一击，那珍贵的乐器立刻粉碎了。
④看五千元的小提琴 欣赏演奏者的技艺
5.①演奏的技艺 欣赏演奏者的技艺
②A.价值一元六角五分 价值五千元
B.美妙 差不多
第二篇：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
篇一：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案 俞伯牙摔琴谢知音
伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多 时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，待我抚琴一操，以遣情怀。童子焚香罢，捧琴 囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下 刮剌 的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头： 这住船所在是甚么去处？ 船头答道： 偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。伯牙惊讶，想道： 是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽 变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？ 忽听岸上有人道： 舟中大人，小子乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。伯牙大笑道： 山中打柴之人，也敢称 听琴 二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。那人不去，在崖上高声说道： 大人出言 谬矣！岂不闻 十室之邑，必有忠信。门内有君子，门外君子至。大人若欺负山野中没有听琴之人。这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走近舱门，回嗔作喜问道： 崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？ 那人道： 小子 若不知，却也不下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云： 可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，到这一句，就断 了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得： 留得贤名万古扬。伯牙闻言大喜道： 先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。命左右： 请那位先生登舟细 讲。左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看： 咄！那樵夫下 舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。樵夫却是个有意思的，道： 列位不须粗鲁，待我解衣相见。除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是 蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，漓去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯 烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道： 大人施礼了。俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道： 贤友免礼 罢。叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道： 你且坐了。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。
伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时。怪而问之： 适才崖上听琴的，就是你么？ 樵夫答言： 不敢。伯牙道： 我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？ 樵夫道： 此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。伏羲以知梧桐乃树中 之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长 流水中，浸七十二日。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，前阔八寸；后阔四寸，按四时；厚二寸。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，又有一中徽，先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌 南风 诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而 不啼。乃雅乐之好处也。
伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。又问道： 足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能 闻而知之否？ 樵夫道： 《毛诗》云： 他人有心，予忖度之。大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道： 美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道： 美哉汤汤乎，志 在流水！只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼： 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先 生高名雅姓？ 樵夫欠身而答： 小子姓钟，名徽，贱字子期。伯牙拱手道： 下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。子期道： 原来是伯牙大人。伯牙推 子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。
伯牙开言又问： 先生不知尊居何处？ 子期道： 离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。伯牙点头又问： 道艺何为？ 子期道： 也就是打柴为生。伯 牙微笑道： 子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取 也。子期道： 实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。伯牙道： 如此大孝，一 发难得。二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期： 青春多少？ 子期道： 虚度二十有七。伯牙道： 下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。子期笑道： 大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。伯牙道： 相识满天下，知心能几人？下官 碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！遂与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，道： 愚兄余情不尽，意欲曲延 贤弟同行数日，未知可否？ 子期道： 小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，父母在，不远游。伯牙道： 既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄 一看，这就是 游必有方 了。子期道： 小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大 矣。伯牙道： 贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。子期道： 仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。伯牙屈指道： 昨夜是中秋节，今日天 明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。子期道： 既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在 江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。伯牙道： 贤弟且住。命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道： 贤弟，些须薄礼，斯文骨肉，勿得嫌 轻。子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头.各各洒泪而别。（选自《醒世恒言》第一卷）
17.下列对小说的理解和分析，不正确的两项是（4分）
a.本文出自我国古代白话短篇小说集 三言 之一，属拟话本，带有民间曲艺特点，情节曲折而充满巧合，如本文中俞伯牙与钟子期的相遇。b.本文模仿民间说书艺人的口角，比如文中 正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长 等，形成一种独特的艺术风格。
c.这篇作品中的故事源自一个脍炙人口的典故，《滕王阁序》中就曾用 钟期既遇 来表达自己怀才不遇的寂寞。
d.小说的虚构性在这篇作品中体现得很突出，比如俞伯牙和钟子期结拜兄弟这一情节，就是史料中没有记载，而由作者为了表达主题而虚构出来的。
e.文中俞伯牙觉得钟子期是个饱学之士，不应该只做樵夫为生，表现出俞伯牙热衷名利，势利虚荣的一面。
18.结合全文分析钟子期的形象。（4分）19.明代小说中人物往往有着传统文人的精神气质和生活情趣，试说出阅读本文后你能联想到哪个课内学习过的古代文人，并简要说明。（6分）
08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/03 08/03篇二：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案 俞伯牙是一个琴艺十分高超的人，但真正能听懂他的琴的人没有。直到遇到一个叫钟子期的人，只有他能听懂俞伯牙的琴声，于是两人变成为知己。后来，钟子期不幸得病去世，俞伯牙在他的墓前最后弹奏了一首，然后把琴摔坏，发誓一辈子不弹琴，因为唯一懂得他琴声的人去世了，他也没什么理由继续弹琴了。提问者评价谢谢![原文]语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。[翻译]：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。[意思]：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音 ”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦 ”，终生不再弹琴了。篇三：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
伯牙绝弦阅读题及答案
一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.1、写_百度作业帮 伯牙绝弦阅读题及答案
一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.1、写出下列带点的汉字的读音,并填空.孔君平诣其父（）,“诣”的意思是 _____________；为设果（）,是__________为 ___________设果；儿应（）声答曰（）.2、“惠”通假字是（）,“甚聪惠 ”是说杨氏子_____________从文中________________________________这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在_______________________________ _______________________________________________________________
二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.1、成语_______________ 出自这个故事.这个故事中_______________和_______________ 是知音,从________________________________这两句可以看出.2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹_________________________
3、高山流水比喻__________________________________________________人们把知音比作______________________________________________的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的：________________________________________ 语文风烈8762014-11-23 孔君平诣其父（yi）,“诣”的意思是 __拜见_______；为设果（she）,是_____杨氏之子_____为 ____孔君平_______设果；儿应（ying）声答曰（yue）.2、“惠”通假字是（慧）,“甚聪惠 ”是说杨氏子__非常聪明____从文中____未闻孔雀是夫子家禽________这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在没有直接反驳,而是用一种委婉的方式告诉孔君平,既然孔雀不是您家的鸟,那杨梅自然不是我家的果了
二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.1、成语___高山流水______ 出自这个故事.这个故事中__俞伯牙和_____钟子期__________ 是知音,从___伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.___________这两句可以看出.2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹__俞伯牙和钟子期这对知音___________
3、高山流水比喻__知音难觅或乐曲高妙人们把知音比作__真正了解自己______________的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的：_____伯牙因为钟子期死了,就把琴摔破,再也不弹琴了____ 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点...pnsw566 2014-11-23 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口 鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过 他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么？ “骗人。”一个男孩发出抱怨 “再看看吧。” 来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿？” 孩子们有点怀疑传说的真实性了 于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来 “真没劲阿 我们白来了！” 刚开始的刺激感都消去了一半。最后 他们来到了那个厕所 女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去 于是让刚刚很拽地说不怕的小c进去 看了表 1点整 2分钟后 男生出来了 “切 都是骗人的” 孩子们不欢而散。出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑 小b特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得 “骗人的”他嘀咕了一声 “喂 小b么？小c昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上 小c的妈妈打电话过来询问。小c也没有去学校上课 孩子们隐约感到不对了 于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长 大家在大人的陪同下回到了那个学校。“什么？ 我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。“ 可是我们昨天来的时候是朝左看的阿” 出门一看 果然 是朝右看得...“可是昨天的确有电阿” “昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯？” “还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口 “1 2 3...12？” “我们的楼梯一直是12阶的。” “不可能！！” “还有实验室”一个孩子提醒道 “对 实验室” 一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。“是血迹。” “那...小c昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧 “走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性...推开门...小c的尸体赫然出现在大家的眼前 因为惊恐而睁大的双眼 被割断的喉管血淋淋的 内脏散落在已经干掉的水池里...“阿...”小c的妈妈当场昏了过去 几个老师马上冲出去呕吐...小b也被吓得目瞪口呆 在他晕过去的前一秒钟 他瞥见小c的手表 指针停在了1点...就是小c进去的那个时候...顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫...将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望。不回帖者晚上凌晨过后往往......对不起，我很不情愿，但是......请各位原谅！篇四：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案
（一）文体知识
这是一篇明代话本小说。话本小说，是从说话人（即说书人）所依凭的“文字底本”的形式发展起来的。尽管话本小说到了明代已相当成熟，完全脱离了民间说唱文学而成为专供阅读的文学样式，但它仍保留了“说话”的某些痕迹。比如，在结构上分为“入话”与“正话”两部分。“入话”为引子，可以是一首或几首充满咏叹情调的诗，也可以是一个相关的小故事，意在吸引读者的注意力；“正话”是正文，也多间杂韵语格言俗谚来描状情景、评论小说人物、舒缓叙事节奏、抒发情志心声等，但以散文化的句式为主要叙事语体。这篇话本小说是“三言”中的第二部《警世通言》的第一篇，后亦选入署名姑苏抱瓮老人编的《今古奇观》（明末刊行的古代白话小说选本）一书中。小说讲述的是春秋时期（小说中统称为“春秋战国时”）俞伯牙和钟子期偶然相识，成为“知音”的故事。这一故事从战国时代即已广泛流传，《列子》《荀子》《吕氏春秋》等书中都有记述。演变成话本小说后，增加了很多细节，故事更加完整，人物则由传说阶段“进化”到具有鲜明个性的小说典型形象。这个故事歌颂了文人雅士超尘脱俗的友谊，传达出“声气相求”的“知音”的理念，与“三言”中其他写市井交谊的作品相比，具有封建士大夫阶层注重精神交往的空灵特质。
（二）作者介绍
冯梦龙（1574～1646），明代通俗文学家、戏曲家。字犹龙。又字子犹、别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。长洲（今江苏苏州）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。
（三）课文内容分析
这篇话本小说的“入话”部分先是一首绝句，主要感叹世风不古，用白话来说就是：不要再说管鲍分过什么金，谁还能听出伯牙弹过的琴音？如今交友之道都奸诈似鬼，豪侠之士空悬一片诚心。作者慷慨赋诗之后，接着讲管鲍的故事，进而论述交友的几种境界，即“知己”“知心”“知音”，由此引出正题。小说以说书人的口吻娓娓道来，故事情节比较简单：俞伯牙出使故国后，绕路返回，贪恋“江山之胜”，中秋月夜，泊船荒野，抚琴遣兴。正遇樵夫钟子期避雨听琴，识得伯牙所奏琴曲，与他讲论琴理，谈得非常投缘。子期更能听音知心，猜出伯牙是意在高山还是志在流水。二人相见，谈琴论道，引为知音，相见恨晚，依依惜别。俞伯牙由嗔怪讥笑，转而为赔礼道歉，是最富戏剧性的情节；钟子期论说乐理一段，由天地造化、阴阳五行，讲到历史沿革、抚琴意境，是颇为雅致精彩的独白；而“高山流水”的弹奏与称赏，无论是叙事还是言情，都达到了化境，无以复加。二人因知音而结友，誓言“生死不负”，一片冰心，两相倾慕，不受尘世浸染，可谓高人雅事，奇之又奇。
故事至“洒泪而别”并没有终止，伯牙的赴约和子期的亡故，更演出了“摔琴谢知音”的悲壮一幕。伯牙碎琴绝弦，酬答亡友的知音之谊，寄托永怀之意，非常感人。一曲短歌，一首绝律，道尽心语，可谓“大音希声”，曲外自有深情。
这个故事有它传奇的一面，通过情节的巧合来突出人物的行动和情感，表现了对友情的一种美好而高尚的理解和追求。全篇弥漫着文人士子的高雅情调，又不乏重义轻利的传统美德，是对“欲觅知音难上难”的现世生活的感叹，也是对“势力交怀势力心”的社会风气的批判，传达出更多浪漫的理想主义色彩。
这篇小说在形式上具有话本小说的典型特征，在艺术上也相当成熟。情节既有平稳的展开，逐步的演进，又有突然的变奏和提升，可读性较强。人物形象的刻画，有外貌描写，有心理活动，有精彩的对话，有态度的转变，都生动可感。“知音”的历史故事，因这篇小说的“放大增色”而流播久远，盛传不衰。
（四）故事介绍
俞伯牙是楚国人，但在晋国做大官。有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。他弹琴很郑重，先叫童子摆好囊，焚香炉，他情绪饱满之际，才开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。他认为必是有人偷听，或者来了刺客。叫人上岸去搜查。果寻一人，那人说是樵夫，却又说在此“听琴”，俞伯牙觉得是个笑话。大笑道：“山中打柴之人也敢称”听琴”二字!此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。” 谁知那个樵夫却很有水平，一句话反驳得很尖锐而有力：“„„大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”这智慧的答语惊动了俞伯牙，于是把那人请上船来。这人就是钟子期。他上得船来，不行跪拜之礼，不卑不亢。这种态度令俞伯牙很不痛快。俞伯牙面对着这个樵夫，一时不知怎样对付才好，便先考一考他对音乐到底懂得多少。不料钟子期把琴的来源与构造原理，说得头头是道，他态度才有些改变了。再进一步，考考他“听琴”的能力：钟子期完全说出了俞伯牙的心思，“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”“美哉汤汤乎，志在流水。”使他大惊，推琴而起，连呼“失敬失敬”。重新与樵夫行了宾主之礼，以平等的态度对待钟子期了。因为这样的知音人实在很难得，这一夜，两个知音人，谈到了天亮，十分投机。还结拜了兄弟。俞伯牙年二十八，钟子期二十七，俞伯牙做了哥哥。故事中的俞伯牙，发现钟子期是他的“知音”之后，不但放弃了地位不同的优越感，与他长谈到天亮，结拜为兄弟，而且在一年之后，又去探望他。谁知钟子期在这一年中，因得他的赠金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读，“心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”俞伯牙听了，“五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。”随后在钟子期墓前抚琴为吊，一曲终了，把琴摔碎。还决定辞官不做了。
【典型例题】
一.这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事？用一首绝句开头结尾有什么作用？
二.结合上下文分析下列语句所表现出的人物思想情感。1.伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称听琴二字!„„” 2.伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。3.伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士„„” 4.伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。” 5.伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩道：“你且坐了。” 6.伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？” 7.伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。” 8.“假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？ 9.伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：“失敬失敬!„„” 10.伯牙捧一杯酒递与子期。把子期之手叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早!” 答案：
一.小说一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事作为“入话”，先打开话题，以引起读者的兴趣。管鲍“交情至厚”，已成为流传千古的佳话。作者提到这个故事，是想引出与它类似的“知音”的故事。用一首绝句开头结尾，是说唱文学的遗留形式，起到了点化主旨和总括文意的作用。
二.1.伯牙此言，居高临下，傲慢无理。他不相信山野之人会有音乐素养，是失察之言。2.伯牙听“打柴之人”的辩驳“出言不俗”，已有意搭话，这表现了他实事求是的处事态度。3.伯牙听完“樵夫”解释琴曲，喜出望外，已有相识之意，这表现了他寻觅知音的强烈愿望。4.伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”待到与“樵夫”相见，伯牙士大夫的虚荣心又在作怪，所以勉强行礼。5.伯牙会见“樵夫”，直称直呼，不加敬语，较为怠慢。6.伯牙见“樵夫”不拘礼数，有些不高兴，所以说此话为难他，并且试探他学问的真假。7.伯牙虽仍存有疑虑，但终究觉得一个“樵夫”如此广博，已经很了不起，心下暗自有几分叹服。
8.伯牙犹恐“樵夫”是“记问之学”，只会空谈理论，就想实实在在地考考他对音乐的鉴赏水平。
9.子期听曲，知道伯牙心志所在，可谓“知音”。所以伯牙大惊而起，以礼相待，赔礼致歉。10.伯牙与子期结为“知音契友”，而又离别在即，所以执手感叹，发出了惜别的肺腑之言。
【模拟试题】（答题时间：40分钟）一.给加点的字注音。
1.廉（）洁 2.约（）束 3.表彰（）4.羡（）慕
二.成语填字，并对所填的字加以解释。1.身 力行（）2.大声 呼（）3.以身作（）4.责无旁（）5.迫在眉（）6.帚自珍（）
三.给下面的文字加上标点。
1.所谓精神文明 不但是指教育 科学 文化 这是完全必要的 而且是指共产主义的思想 理想 信念 道德 纪律 革命的立场和原则 人与人的同志式关系 等等
2.现在已经进入社会主义时期 有人居然对这些庄严的革命口号进行 批判 而且这种荒唐的 批判 不仅没有受到应有的抵制 居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持 每一个有党性 有革命性的共产党员 难道能容忍这种状况继续下去吗
四.辨析下面各组中加点词的语境义。
（一）1.我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。2.这座电视塔的高度是135米。
（二）1.这种荒唐的“批判”不仅没有受到应有的抵制，居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持。
2.鲁迅先生在青少年时期就十分同情被压迫的劳苦大众。
（三）1.在22年的长时间内，蒋介石把中国拖到了绝境。
2.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
五.分析下面复句的层次和分句间的关系。
在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人的己的精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。
【试题答案】 一.1.lián 2.yuē 3.zhāng 4.xiàn 二.1.体（体验）2.疾（急切，猛烈）3.则（规范，榜样）4.贷（推卸）5.睫（睫毛，眼睫毛）6.敝（破，破烂）7.准（准确，正确）
三.1.，、、（），、、、、，。2.，“”，“”。、，？
四.第一组1句中的两个“高度”，指“程度很高的”；2句中的“高度”，是指“从物体的底面到顶端的距离”。
第二组1句中的“同情”，指“对于别人的行动表示赞成”；2句中的“同情”，指“对于别人的遭遇在感情上发生共鸣”。
第三给1句中“绝境”的意思是“没有出路的境地”；2句中“绝境”的意思是“与外界隔绝的境地”。
五.„„出发，‖发扬„„精神，∣取得„„ 并列 因果 【励志故事】 失去与拥有
有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆赏之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。”“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。”
【心得】我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。
第三篇：烛心短文习题附答案
乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。
“笃、笃、笃”，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。
打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手：“阿姨，你家有蜡烛吗?”
怎么?刚搬进来第一天就支使孩子来借东西!真是欺负新来，这怎么行?今天借给他家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。不，不行!小薇的脑筋急速地转着。
“哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。”说完就准备关门。
“阿姨，你看，我妈妈让我送来的。”小男孩变戏法似的从背后抽出手，高高地举着两根粗粗的蜡烛。
面对孩子澄澈的眼睛，小薇一下子惊呆了，继而无力地倚着门，双手捂面，不敢与孩子对面……
阅读题：
1.本文所设置的悬念是什么?
2.本文第四段是什么描写?
3.本文主要表现的人物是谁?其性格特点是什么？
4.请写出主人公小薇的心理变化过程。
5.根据文章最后一自然段展开想象，续写小薇复杂的心理活动及如何接待了小男孩，等等，想象要入情入理。
参考答案：
1.是第三自然段内容。
2.心理描写。
3.小薇和小男孩妈妈，小薇的性格特点是：处世冷漠，多疑，以致误解。小男孩的妈妈：热心肠，与人为善。
4.其变化过程是：猜疑、反感、拒绝、顿悟、惊服、愧疚。
5.(略)
第四篇：请客短文习题附答案
中国人是最喜欢请客的一个民族。从抢付车费，抢会钞，以至于大宴客，没有一件事不足以表示中国是一个礼让之邦。我的钱就是你的钱，你的钱也就是我的钱，大家不分彼此;你可以吃我的，用我的，因为咱们是一家人。这种情形，西洋人觉得很奇怪。
其实，中国人这种应酬是利用人们喜欢占便宜的心理。不花钱可以白坐车，白吃饭，白看戏，等等，受惠的人应该是高兴的。一高兴，再高兴，三高兴，高兴的次数越多，被请的人对于请客的人就越有好印象。如果被请的人比我的地位高，他可以“有求必应”，助我升官发财;如果被请的人比我的地位低，他也可以到处吹嘘，逢人说项，增加我的声誉，间接地于我有益，中国人向来主张“受人钱财，与人消灾”的，不花钱而可以白坐车，白吃饭，白看戏，也就等于受人钱财，若不与人消灾，就该为人造福。由此看来，请客乃是一种“小往大来的政策”，请客的钱不是白花的。知道了这一个道理，我们就明白为什么对于亲弟兄计较锱铢，甚至对于结发夫妻不肯“共产”的人，为请客而挥霍千金，毫无吝色;又明白为什么家无儋石，对泣牛衣的人偏有请客的闲钱。原来大多数人的请客不是目的，而是手段;不是慷慨，而是权谋!
青蚨在荷包里飞出去是令人心痛的，而“小往大来”的远景却是诱惑人的，在这极端矛盾的心情之下，可就苦了那些一毛不拔的悭吝者。当在抢付车费，抢会钞，或抢买戏票的时候，为了面子关系，不好意思不“抢”，为了荷包关系，却又不敢坚持要“抢”，结果是得收手时且收手，面子顾全了，荷包仍旧不空。最糟糕的是遇着了同道的人，你一抢他就放松，结果虽是“求仁得仁”，却变了哑子吃黄连，心里有说不出的苦。不过，悭吝的人也未尝不请客;有时候，他们请客的次数要比普通人更多，因为吝者心贪，贪者毕竟抵不住那“小往大来”的远景的诱惑。于是他们想拿最低的代价去博取最大的利益;每次请客吃饭，东西拣最便宜的吃，分量越少越好，最好是使客人容易饱，容易腻，而主人所费又不多。甚至连请几天，昨晚剩的菜今天还可以吃，虽然让客人吃别人的余唾颇为不恭，然而请客毕竟是请客，余唾吃了之后，仍旧不怕他不说一声“谢谢”。这是手段之中有手段，权谋之外有权谋!
话又说回来了，请客真的是一种好风气吗?真的能联络感情吗?我曾经亲耳听见抢会了钞的人背面骂那让步不坚持要抢的人，说他小气，说他卑鄙。我又曾经亲耳听见吃了人家的酒饭的人一出大门就批评主人：五溜鱼只有半边，清炖鸡只有半只，烟臭如莸，酒淡如水，厨子烹调无术，主人招待不周!可见中国既有了抢付钱的习俗，不抢付钱竟像是私德有亏，友谊有损;又有了滥请客的风尚，不请客的固然被认为不善交际，请客如果请得不快，那钱也只等于白花。勿谓郇厨既扰，即尽衔恩;须防金碗虽倾，终难饱德。老饕未餍，微禄半销!“小往大来”的请客哲学真是害人不浅!
被请的人有时候也很苦：明知受人钱财就得与人消灾，但是又没有拒绝的勇气，于是计划“还席”或“回客”。受了人家的好处，再奉还若干好处给人家，这样就算两相抵消，不再负报答的责任。其实这样设想是自寻烦恼。最干脆的办法是既不请人，也不怕被人请。如果有人抢着代我付车费或会钞，我就一声不响，让我的青蚨“回龙”。如果有人请我吃大菜我就两肩承一口，去吃了就走，不耐烦道一声谢，更不理会什么是一饭之恩。假使人人如此，中国可以归真返朴，社会上可以少了许多虚伪的行为，而政府也不再需要提倡俭约和禁止宴会了。
注释：1.会钞：付账 2.青蚨：指钱
阅读题：
1.“中国是一个礼让之邦”的表现是：
2.文中所揭露的不同类型的人请客时的心理实质分别是什么?
3.作者认为滥请客成为一种时尚，是因为人们喜欢占便宜。结合文章，从请客的人、被请的人两个方面分析“占便宜”的含义。
4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是()
A.这篇文章充满了幽默，作者以自己敏税的观察和尖刻的言辞批判了“小往大来” 的请客哲学。
B.作者对滥请客的习俗深恶痛绝，但他开出的使“中国可以归真返朴”的药方也不过是一种愿望，因为无论昨天还是今天，这些“虚伪的行为”一定程度上还对人的生活有影响力。
C.本文从“请客社会学”写到“请客心理学”，将种种丑陋一样一样挑明了给世人看，滑稽、耐读。
D.作者从日常生活琐事入笔，言浅意深、言近旨远，对中华民族的好客、礼让进行了深刻的剖析和揭露。
E.这篇文章总的说来，写得比较轻松，从容不迫，嬉笑怒骂皆成文章，幽默之中包含着哲理，聪明人看了会发出会心的微笑。
参考答案：
1.抢付车费，抢会钞，以至于大宴客。(答“我的钱就是你的钱”不对，它是实质，不是“表现”。
2.大多数人(普通人)请客不是目的，而是手段;不是慷慨，而是权谋。悭吝者请客是手段之中有手段，权谋之外有权谋。
3.被请客的人认为不花钱可以白坐车，白吃饭，白看戏等是占了便宜;请客的人认为花了钱可以帮助自己升官发财，增加自己的声誉，这乃是一种大便宜。
4.C D。
第五篇：短文草木有情习题附答案
都说“草木有情”，我却不这样认为。一切活着的东西都潜在地具有一种心理，草木也不例外。
记得两年前，朋友送我一株桂花，长得并不茂盛，我把它种在一只花盆里。
当时收下它是因为朋友的好意难却，还因为朋友说它不需要管理，凭着这两条理由，我把它收下来了。第一年的八月它没有香味，因为它没有开过花。家人也没有对它寄予什么希望，更没有人去打理它。倒是我家的小花猫偶尔上去几次，但是由于，猫儿抓在上面立即又被“送”到地上。于是，猫儿也冷落了它，桂花树便默默地生长了一年。
第二年开春，我决定把它移到院子里的空(kōng kòng)上。我开始挖它的根，但是实在无法挖出来，最后不得不将花盆弄破，没想到它的根竟是如此发达-----长的、短的、细的都紧紧抓着土壤。我不得不惊叹它生命的顽强。
移到地面后，我仍旧对它疏于管理。一次偶然的机会，我发现它变得郁郁葱葱了，片片新叶布满了枝桠，柔弱的枝干也粗了许多。欣喜之余，我开始注意它了，定时浇水施肥，实施关注着它。不久，它嫩黄的新叶也变得绿油油的，满树都披上了绿装。金秋八月，满院飘香，家人围坐在桂树的周围，闻着桂花的香，说着有关桂花的故事……
我由此感悟，但凡世上的万事万物，都有它生存的空间，如果硬要将它束缚在固定的地方，势必影响它。就如同人，人有情，草木亦有“情”!
阅读题：
1、在文中带点字正确的读音下面画横线。
2、“弱”用音序查字法先查音序()，再查音节();用部首查字法，先查部首()，再查()画。“弱”在字典里的解释有：①跟“强”相反;②年纪小;③不足，偏少。“瘦弱”中的“弱”字解释为()。根据义项②，可以用“弱”组词为()。(6分)
3、写出下列词语的近义词和反义词。(2分)
近义词 反义词。
瘦弱()()
欣喜()()
4、认真阅读全文，完成下列各题。(4分)
(1)桂花在()季开放。
(2)作者种桂花有两个原因，一是();二是()。
(3)因为()，所以猫儿抓在上面立即又被“送”回地上。
5、用波浪线划出直接概括本文中心的一句话。(1分)
6、你认为这篇文章写得怎么样?请你做一回小老师，简明扼要地写一句评语。(2分)
参考答案：
1、kòng2、R ruo 弓 七 ①老弱病残
3、瘦小 肥胖 高兴 愤怒
4、(1)秋 ⑵因为朋友的好意难却，还因为朋友说它不需要管理 ⑶它太瘦弱了
5、但凡世上的万事万物，都有它生存的空间，如果硬要将它束缚在固定的地方，势必影响它。就如同人，人有情，草木亦有“情”!
6、略
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