情断紫石崖抒情散文

第一篇：情断紫石崖抒情散文

汽车沿着蜿蜒的山路一路前行，进入麟游境内，草木便显得蓊郁而茂盛，河流亦曲折迂回。麟游，我回来了！紫石崖，我回来了！

十年前，怀揣大学的梦想，以及痛失母亲的悲恸，我离开麟游，离开家乡紫石崖。我发誓：此生再也不回来了，永远也不回来了！......因为，这里承载着我太多的不幸与辛酸，乃至屈辱。然而........一月前，大哥打来电话，语调极为诚恳。他说，侄儿宇飞一月后将在家乡举办婚礼，希望我这个在外“干大事”的小叔一定回来。同时能为爸爸、妈妈扫扫墓，毕竟爸爸去世已经十三年了，妈妈也去世整十年了.........“妈妈，我这可怜又不幸的妈妈呀！此时此刻你又在哪里呀？......”一想起妈妈，我便泪如泉涌。心酸的往事一下涌出脑际，在眼帘前回旋。

我的家乡紫石崖村，位于麟游县城东二十公里处的清水河下游，以河畔绛紫色的石岩而得名，这里植被丰厚，景色秀丽，距上游远近闻名的唐慈善寺石窟仅有十多公里，距安舒庄风景区也不到十公里，属典型的河川峡谷地带。从记事起，我基本上都是在屈辱和心酸中度过的。我们全家七口人，爸爸、妈妈，四个哥哥和我。可家里，除过妈妈极为疼爱我外，爸爸和四个哥哥全不爱我。他们在背后骂我“野种，狗崽子”。有次，我一个人在院子玩，三哥当面骂我“野种”，妈妈听见了，说了三哥几句。三哥哭着去田里找爸爸告状。爸爸气势汹汹地从田里赶回来对妈妈骂道：

“老子没日没夜干活养活你们娘俩，就希望你能待我四个娃好些，没想到你却背后打他。”

“我没打。”妈妈申辩道。

“没打？没打我娃咋能哭？你给我往出滚！”

“啪！”爸爸一记响亮的耳光打在妈妈脸上。两行清泪顿时从妈妈眼角流出，是无助，是委屈，更是痛楚。妈妈哭了，哭得很伤心，把我紧紧地搂在怀里唏嘘不止。四个哥哥却躲在一边“嘻嘻”地偷着乐。那天，妈妈抱着我在清水河畔的大石头上坐了很久很久，直到被好心的七婶相劝才回到家。

随着年龄的渐长，我渐渐明白过来：原来我的家庭是个组合家庭。我两岁那年，妈妈带着我从山东老家嫁到千里之外的麟游县紫石崖村。紫石崖，山大沟深，地广人稀。上世纪六十年代，三年自然灾害，全国到处闹饥荒，许多山东、河南、安徽人逃难，迁徙落户于紫石崖，这就是紫石崖村的来历。我们村，有个我表舅爷，据说原先和外公家在一个村，就是闹饥荒那年来麟游落的户。妈妈之所以能从千里之外的山东远嫁麟游，就是这位表舅爷从中牵线做的媒。

十岁那年，我和班里一个同学吵架了。那同学骂我“野种！私生子！”别人骂我“野种”，我倒习以为常了，但首次被人骂“私生子”，我竟感到无比的委屈和想不开。虽然当时我并不清楚“私生子”到底是什么含义，但从那同学得意洋洋的眼神中，及所有同学不解，疑问，及嘲讽的目光中，我感觉到，“私生子”要比“野种”更恶毒，更难听一百倍，更让我难以接受。满含着无比的委屈和痛楚，我拔腿就向家里跑去。一见到妈妈，我便一下扑到她的怀里恸哭不止。“妈，同学骂我是‘私生子’。‘私生子’到底是什么意思呀？我的亲生爸爸到底是谁呀？他现在到底在哪里呀？”妈妈一把把我搂在怀里，抚摸着我的脑门喃喃地说道：“孩子，不论别人说什么，你都不要理会。你永远记住，你是妈妈亲生的，在这个世上，妈妈爱你胜过爱这世界的一切，包括自己的生命。现在你唯一要做的就是要好好读书，将来考个好大学，找份好工作，争取做人上之人，这样你才不会被人欺侮，妈妈才会高兴。”两行清泪再次从妈妈的眼角流出，滑过妈妈的脸颊，滑进我不谙世事的心里。我紧紧地依偎在妈妈怀里，搂住她的脖子，深感到妈妈是那么的伟大而无畏。在这个世上，我什么都能没有，就是不能没有妈妈。妈妈是我的依靠，是我生命中的全部。

从此，我便刻苦学习，暗暗发誓，我要通过自身不懈的努力，将来考个好大学，找份好工作，让妈妈享福。可在我十五岁那年，爸爸在一家筑路公司施工时，山体突然滑坡，他和另外三个工人被掩埋了，等救出时，已停止了呼吸。全家大乱，四个哥哥，慌乱一片，哭作一团。当时，大哥、二哥、都已娶亲，在村里另盖了房子，和我们单过。三哥、四哥，初中毕业后也在县城打工。在邻居们的帮助下，妈妈带着我们弟兄五人安葬了爸爸。可事过不久，村里却有人传出谣言：说妈妈是白虎星，命硬，克死了爸爸。两个嫂子也在一起撺掇，说妈妈本是外姓之人，只是爸爸的“偏房”，如今爸爸已不在了，就该带着我去改嫁，或回山东老家。对此，妈妈表现出极大地坚毅和刚强，找来了一帮乡邻，义正言辞地对四个哥哥说：“我承认自己是你们的后妈，但我来这个家已经整十三年了。十三年来，你们兄弟四人身上穿的戴的，碗里吃的喝的，那一个不是我这当后妈亲手做的。如今，你们一个个被养大了，翅膀硬了，就趁你爸尸骨未寒，来欺侮我这当后妈的了，欺侮我们孤儿寡母了，你们摸一下自己的胸口，还有良心吗？再问问众乡邻这世间还有公道吗？”四个哥哥都低下了头，不再言语。一场**才算过去。

不负妈妈所望，高中毕业那年，我以总分六百一十二分的优异成绩被省内一家一类院校录取。此消息像一阵风一样，在紫石崖的角角落落里传遍，也迅速传到妈妈的耳畔。妈妈高兴极了，急着为我买布做新被褥，准备入学行李。可伴随着高兴的同时，有一个拦路虎像巨石一般横在了妈妈面前，让她无力应对，那就是高昂的入学学费。按学校要求，新生入学前必须交清学费及各种杂费贰万柒仟元。可妈妈凑来凑去也仅凑了五千多元。有人建议妈妈去银行贷款，可妈妈带着我跑遍了县城的所有银行，都因无保人担保而告罄。在万般无奈的情况下，妈妈做出了超乎常理的果断抉择：卖房。家里的五间砖混结构的新瓦房是四年前爸爸在世时新盖起的，按市场行情能卖七万多元。妈妈提议：将房子卖了，钱均分成三等分：三哥、四哥和我一人一份。可这个建议遭到四个哥哥和嫂子们的一直反对。哥嫂认为，房子是爸爸盖下的，产权应归四个哥哥，妈妈根本无权处置此事，况且四个哥哥都未上大学，如今妈妈要卖房供我上大学，他们绝对不同意。妈妈急了，像一头发怒的母狮一样，声嘶竭力道：“谁要阻止我供儿子上大学，我就和谁拼命。”一场家庭变故愈闹愈烈。

一天下午，妈妈突然不见了，三哥在桌子上看到妈妈所写的一封遗书，匆匆看了几句，大声喊道：“大哥、二哥、四弟、五弟，快往清水河边跑，妈跳河了！”所有人都急了，纷纷向清水河跑去。四小时后，妈妈在下游的王十万沟的河道里找到了，可她已紧闭上了双眼，永远地离我而去。大哥哭了，二哥哭了，三哥四哥，大嫂二嫂全哭了。我更是悲痛欲绝，情绪失控，扑向四个哥哥就是一个劲拳打脚踢。“是你们害死了我妈，是你们害死了我妈......你们现在倒跑这里猫哭耗子装什么慈悲？她不是你妈，不是.......你们给我滚，往远滚，我永远再不想见到你们.......”可尽管我怎么闹，怎么骂，怎么打，四个哥哥只是一味地跪在妈妈身边唏嘘不止，任由我发泄。

妈妈去了，就这么去了，紫石崖呜咽，清水河哭泣。妈妈在遗书中写道：

亲爱的孩子，当你读到这封信的时候，想之妈妈已在九泉之下了。红尘滚滚，沧海浮生，紫石崖畔的花是那么烂漫，清水河的水是那般清澈；蜂飞蝶舞，旭日清风，生活是那般美好，人生是那般令我迷醉；故此惜别，难舍难分，我是那般的爱你，舍不得离你而去。但今天，为了你的前程，使你执拗的哥哥们改变主意，让你顺利地跨进大学校门，妈妈却要走了，永远地走了.......十八年前，在山东省城济南打工的妈妈，在火车站刚买下票准备回家。一个抱着小孩的妇女急急忙忙赶到我面前说：“姑娘，麻烦你一下，帮忙给我抱一下孩子，让我上个厕所。”我接过孩子，答应了她的请求。谁料等了一个多小时，眼看发车时间就要到了，可还是等不到那妇女的踪影。我抱着孩子进厕所四处寻找，也没有找着。无奈之下，我只好抱着小孩搭车回到了家。整一年未回家了，你外公、外婆猛然看见我抱一个小孩回来，大为诧异，忙问孩子的来龙去脉。我如实相告。你外公、外婆急了，说一未婚女孩抱一小孩回来，那还不把人丢死了，劝我赶紧将小孩送进福利院。我死活都不同意。你外公、外婆也只好作罢。三天后，孩子突然不见了，我急得一时不知所措，直哭。最终从你外婆口中得知，孩子已被你外公送到福利院。当我急忙赶到福利院时，福利院的工作人员却以我未婚无抚养条件，拒绝让我和孩子见面。情急之下，我谎称自己谈恋爱遭人欺骗，孩子是自己生的，愿意抚养孩子。孩子抱回来了，我却遭到所有亲邻的嘲笑和辱骂。我也一下名声大作，成了四乡八邻有名的未婚妈妈。

这孩子便是你。妈妈不知道我抚养你的初衷是什么？也不知道你跟着妈妈到底会不会幸福？但我想，我既然答应那妇女了，我一定要替她把孩子带好。后来我带着你嫁到麟游，你继父和四个哥哥对你一点都不好。人在屋檐下，不能不低头。本来我早就想将你的身世告诉你。但我怕这样做会使你本就受伤的心灵更加痛楚，同时怕你继父和哥哥知道你身世后，容不下你，赶你出门。虽然咱娘俩没有血缘关系，但在这个世上，妈妈爱你超过爱这个世界的一切，包括自己的生命。如今，你高中榜首，考上了令人向往的名牌大学，妈妈太高兴了，比此生所有那一天都高兴。为唤起你哥哥们的良知，使你顺利地跨进大学校门，妈妈也只能以命相抵了。

别了，我亲爱的孩子！妈妈爱你，真的舍不得离开你，但又不得不离开你。别了.......永远爱你的妈妈：二零零五年五月十七日于纷泪中绝笔

妈妈去了，去了已经整十年了。十六年前，妈妈抱着两岁的我来紫石崖时刚好是二十七岁，去世时也仅有四十三岁。十六年来，她几乎全部是在屈辱和流言蜚语中度过的，其目的是也就是为了维护我的自尊，让我感觉自己是个有亲妈的孩子。紫石崖呜咽，清水河哭泣。妈妈以死唤回了哥嫂们的良知，以及紫石崖所有父老乡亲的尊重和爱戴。妈妈十八年含辛茹苦抚养遗弃孤儿的事迹，迅速在紫石崖传播开来，在麟游大地传播开来。人们纷纷传颂妈妈的高尚美德和人格情操，同时指责四个哥哥的自私、忤逆和不孝。县妇联和我所就读的中学各送来了一千元助学金，许多好心人专程为我送来衣服和现金。大哥拿来了一万元，二哥拿来了一万元，三哥五千，四哥三千。四个哥哥一再向我表示，他们即使砸锅卖铁也要把我从大学供完。可这一切又能起什么作用呢？它能唤回我可怜又不幸的妈妈吗？

在料理完妈妈的丧事后，我拿起哥哥们为我准备的学费义无反顾地踏上了求学之路，从此再也没有回过紫石崖。如今，我却违背了自己的誓言：永不回紫石崖，永不和四个哥哥来往。在侄儿宇飞大婚之际又回来了。山还是紫石崖的那座山，水还是清水河的那道水。紫石崖快到了，家快到了，可我那不幸又可怜的妈妈呀，你又在哪里呀？

第二篇：七段断情诗歌

一

早知道记力不好

世人便也是这样

就该放弃过往，随风皱老

二

本以为世无再见

却不料缘是藕丝

作化红锦线

缚了断心莲

三

这世界最远不是天各一方，孤独终老

不是我在你面前，爱不知晓

而是有缘相聚，却是泪眼婆娑

如诗的心雨淋湿了脸颊

如烟的秀发晕染了年华

四

离离散散一春秋

再次相遇言语空

我本是待你如故强迸一词别来无恙

你却是识我如陌笑面如初扶风相望

依旧是倔强的姿态

依旧是华丽的刁蛮

五

可是这笑面美丽，却是嘲讽

这刁蛮锦绣，却是戏弄

再相知的心终会有所不同

我的画，再也无人看懂

这悲伤都雷同，却是千万种

六

若

一起忘记

才会有新的开始

一起斗笔，一起逗比

七 我不想负伤断念

可要刺着哪里，割着哪里

才能够忘记你呢

第三篇：情断江湖诗歌

江湖路，

血色染红了来时路，谁输谁赢都已作故，此生仗剑与谁共赴，风月中饮下了孤独。

江湖路，繁华散去过处荒芜。

一世情深嗔吟如诉，追寻一生看遍花枯，烈酒三杯莫问荣辱，旧时容颜今生谁顾。

江湖路，婆娑的美刺伤了目。

为谁牵挂半生轻舞，风华逝去梵心暗渡，未完的征途谁来赴，断魂处那雪下白骨。

江湖路，尽输红尘一抔黄土。

第四篇：情断西藏读后感

总是会不自觉地流泪，不为别的，只为那段感天动地、真真切切的感情！

——题记

《情断西藏》，好残忍的一篇书名，不知作者摩卡为何选择了如此伤人的名字，而我也在想，在西藏这样一片神圣的净土，是怎样的感情会断绝在此呢？ 摩卡，散兵，两个萍水相逢的陌生人，两个来自喧嚣都市的年轻人，却似乎早已冥冥注定，只因为那一个转身和不经意的弯腰，相遇在了西藏，情断西藏读后感。没有轰轰烈烈的壮举，亦没有天长地久的誓言与承诺，只是两个滚滚红尘之人于万千凡体中悄然遇见。我想，在那样一片圣洁的土地上，任何承诺都显得微不足道吧！虽然只是短短几天，但两颗飘泊的心早已超越了生命的界限，紧紧融合在了一起。在外漂泊的游子总是孤独的罢！几天，看似很短，可在摩卡和散兵眼里，这几天早已超过了海枯石烂。

你看，布达拉宫在为他们而笑，大昭寺也在为他们而笑，不是为他们的美丽曾经，只是为他们那段跨越千年的爱恋！

可是，太过完美的爱情似乎只出现在美丽的童话故事里。就在那样一片白云自在飘荡、湖水纯净不移的土地，老天却残忍地将他们阴阳相隔。读到这里的时候，我不知道该展现怎样的姿态才算合适，只是有种想哭的感觉，真的想哭。不知道对于那样一段刻骨铭心的爱情，无情的车祸怎忍心将它肢解，而且肢解地支离破碎。老天啊，你带走的何止是一条生命，你带走的是我们守候千年的期盼啊！

记得摩卡说过，男人的心是跟着脚步走的，脚步到了哪里就在哪里安家；而女人的心是跟着爱走的，爱在哪里，哪里就是家。想必散兵已把家安在羊卓雍错旁了吧，因为那是摩卡梦寐以求的圣湖，也是散兵灵魂的安放之地。湖水如此纯净清澈，摩卡，你可看得清散兵的影子呵？他应该也正努力跨越千山万水，赶来与你重逢吧！

如果誓言可以美丽经年，请不要将它说穿罢！

那一刻我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕头长在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见，读后感《情断西藏读后感》。可这一见，却成了生离死别；这一刻，你我将永世相隔。老天啊，你真的能如此残忍？万千佛像我竟得不到一丝庇护？那木错、玛旁雍错这样的圣湖难道也甘愿沉寂，满足不了我这小小的愿望？

我笑，生离怎等同于死别，生离，至少还可以看到他的以后；而死别才代表永远的失去。爱最大，比爱更霸道的却是死亡！

看完这个故事，我更真切体会到了三毛对荷西的呼唤：感谢上天，今天活着的是我，痛的也是我，如果叫你来忍受这一分又一分长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没轮到你，要是你像我这样活下去，那么我是拼了命也要跟上帝争了回来换你的。摩卡是一位职业写手，她说：“风花雪夜的故事写得太多，我不再相信人世间会有一见钟情。可是见到你的第一眼，我就相信了。没有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定。”散兵是悲惨的，本该正保存他那份宝贵的爱情时，生命却戛然而止；可他又是幸运的，因为他收获了雪域高原最纯真的爱情。

有人说，世上有两种情况最令人难过：一种是从来未曾拥有，一种是短暂拥有过后却永远失去。时间如水一般从指尖流走，老去了年轻的容颜，爱情和思念就像皱纹一样越来越深；然而沧海桑田，谁又能完整地重现昨日种种，在摩卡和散兵之间的是如花美眷，似水流年。曾经，散兵说过，天空中没有一片云是完全相同的，而如今，当飞机飞至三千英尺的高空时，摩卡的思念能否抵达散兵的爱？或许，天空中有一朵云是缠绵交织的，一眼望去看不到边，而这样的云，就是摩卡的深深念切、、、作为万千读者之一，我只能说：散兵，愿你在天堂一切安好！

第五篇：踩布石抒情散文

水乡最有魅力的是水和石头，它们分别代表着江南截然不同的个性，又共同诠释水乡之美。读它们，会在不经意间发现许多有关水乡的秘密。

初访靖港水乡，在小巷、码头、弄堂之间流连。偶遇观音寺外两块酷似元宝形的石头，石底光滑平整，还有规则地分布九条间距一致的直线，凹处内有香客虔诚礼拜后的余烬。这石头有什么特别的来历吗?元宝一向是与金钱联系在一起的，难道这石头竟与什么宝藏有关？这念头未免无稽，我不由笑了。被人虔诚礼拜的佛“门”之石，想来非同小可，君不见红楼梦中的石头不就是通灵宝玉么？回家翻阅了许多资料，却怎么也找不到与元宝石有关的信息。此后，只要有闲，靖港水乡观音寺外那两块元宝石就会在我眼前浮现。

为揭开元宝石秘密，再次走入靖港，观音殿内，偶遇在家弟子“果安”。他告诉我观音殿过去是染布坊，这石头就是染布坊的工具。果安一语点醒了我，我一直把此石与佛联系在一起，没想到它却在染布坊之内历尽红尘。

小时候见过奶奶自织自染土布，工具和材料都很易得：一个铁锅，几片树叶，一点盐，一根木棍而已。自染土布方法也简单，不过四个步骤：处理土布、染色、固色、清洗。这样染成的土布，颜色也是单调的蓝色。后来渐渐的有染料卖了，可以染多种颜色；不过，怎么也染不出蓝底白花神韵。奶奶说，那只有大染布坊才能染出。过去这里是大染布坊么？元宝石的主人是谁？染布坊又怎会使用这模样的石头呢？带着这些疑问，我开始留意与染坊相关的资料。

“元宝形的石头叫踩布石，又名元宝石、扇布石、砑光石、踹布石、飞雁石。是古代染布作坊用于碾整染布成品的特有工具，各地大小不一，但形状相近，小者五、六百斤，重者千余斤。”原来，这踩布石相当于我们现在使用的熨斗。布匹在染布坊内洗染后会缩水，有的还会起褶子。踩布石的功能，就是为了提高棉布的着色力，平整布面，恢复棉布的长度与宽度，增加棉布的经纬密度，及增强棉布的韧性。只是随着印染技术的越来越先进，“踹布”工艺已渐渐被人遗忘，了解踩布石的大都是上了年纪的老人。我是在方观承的《御题棉花图》（因乾隆题诗而得名）上查到踹布图案资料的。方观承将棉花种植、纺织等全过程工笔绘画十六幅，并逐幅配以文字说明，第一十六幅图中描绘的就是踹布工劳作场面。盯着踹布图，眼前浮现工匠劳作的身影，工匠们用木轴将染好的布匹卷起，平放在凹形的承石上，再搬动踩布石压住布轴，一个踹匠赤脚站立于踩布石的两端，双手扶住头顶上方平行摆放的木杆，双脚不断晃动踩石，反复碾压布轴。就是冬天，踹匠都必须赤脚踩在踩布石的两端。做一个踹匠要有大力气，要吃得苦霸得蛮耐得烦。

民间的染布缸神图上也有踹布工作场景，图上有四个工匠在工作，左下方的工匠就是在踹布。染布缸神正中书写“梅葛”二字，他们就是染布行的祖师。靖港老人回忆，每年重阳节，染布坊都会祭祀梅葛二仙，祈求他们保佑染布坊染的布匹品质好、色度牢。祭祀场面非常隆重，劳累了一年的染布作坊工匠在这天跟过年一样，好酒好肉，开怀畅饮。

每个行业都有自己的祖师，也少不了动人的传说。梅葛二仙的传说，奶奶是这样讲的：有一对孝顺的夫妻，把年老多病瘫痪在床的父亲照顾得很好，老人病逝送上山后，家中就一贫如洗了。那天晚饭时，夫妻正为一只煮鸡蛋推让着，看到门口有两个乞丐可怜巴巴地望着他们，便把鸡蛋切成两半分给乞丐。乞丐吃完了还没力气走，他们又把面前的两碗红薯饭递过去。乞丐吃饱后，就拍着手唱起歌来：“我有一棵草，染衣蓝如宝，穿到花花烂，颜色依然好。”夫妻知道遇到神仙了，只磕头。原来，乞丐就是梅葛二仙，他们在民间寻访有缘人传授染布技术。第二天，这两夫妻家菜地里就长了许多碧青透蓝的小草，他们把小草采回去，用梅葛二仙传授的方法染布，并将这方法传给穷苦的百姓。小时候，听完故事并不多想，只缠着奶奶，问梅葛怎么成仙的。奶奶把听来的故事告诉我后，我忘了成仙的事，又问葛洪的妻子是怎么打扮的。奶奶说，她身穿蓝布衫，系一条蓝布围裙，头上用蓝花的头巾包着，中间露出用蓝色线缠好的头髻，头巾两段有两根白色飘带，形似柳叶，在发髻的右侧系好飘带，很好看。

传说都是民间依据当地风俗习惯，加上自己美好愿望来编造的故事。其实，梅福是西汉末年人，一个道士。葛洪是东晋著名道士、医学家和炼丹术家，并不是传说中的农夫。不过，梅福的蓝草，葛洪的染布方法，民间的这类传说给染布行业增加了许多趣味；用通俗的语言解说，也便于染布技术的流传。官方和学者会用准确的文字记载历史，关于蓝草，北魏贾思勰所著的《齐民要术?种蓝》记述了蓝草中撮蓝淀的方法。最早用文字记载踩布石的是宋应星的《天工开物?乃服》：“凡棉布寸土皆有，而织造尚松江，染尚芜湖。凡布缕紧则坚，缓则脆。碾石取江北性冷质腻者，每块佳者值十余金，石不发烧，则缕紧不松泛。”宋应星告诉我们，踩布石最好的材料首选 “江北性冷质腻”的石头，用这种石头在织物上来回摩擦，即使碾压作业的时间再久，也不用担心“发烧”，即摩擦生热对织物带来的破坏。在过去，踩布石是染布坊实力的体现，好的踩布石值“十余金”，确实要财力的。观音寺外的两块踩布石材质如何，只有文史专家才能鉴别，我能做的就是尽量找寻它们的主人。

果安告诉我：“现在的观音寺坐落在染布坊旧址。当初为私人经营，只染布，不印花。货远销汉口、东洋。一九三八年左右办厂，染布坊老板叫刘宝爹，已故，三个儿子。二儿子是哑巴，另两个儿子七十多了，现住长沙。”听到这消息时有点失落，怎么不是一家大染布坊呢？《长沙府志》中说“长沙、善化出生绢、苎布、棉布、葛布。”马王堆出土的印花织物说明当时的印花技术已经很高超了。王晓利在《靖港古镇的记忆》一文中说：“面临河街面上的染坊里忙着染、踩后，将一匹匹靛蓝布在屋后晾成一道道天幕。”靖港古镇在商业繁荣的民国时期，应该有染布坊能染那种代表江南水乡的蓝白印花土布。水乡若没有自染的蓝白印花土布，未免有点遗憾了。我臆想中的那道水乡风景，是一个身穿蓝白印花土布的女子，手撑两只桨，弯着腰，调皮地把水中的蓝天白云撑开，银铃般的笑声传来后，那清纯的蓝白色从彩虹似的石拱桥下袅袅而来……

观音寺外的踩布石静静地躺在那里……恍惚之间似乎幻化出那清秀澄澈的水乡神韵。