关于生与死的经典名言

第一篇：关于生与死的经典名言

生与死：生得其名，死得其所

死亡并不困难，生存则是非常艰难的。——（爱尔兰作家）萧伯纳

懦夫一生数死，丈夫只死一遭。——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚

为了惧怕口J能发生的祸患而结束了自己的牛命，是一件懦弱卑劣的行为。——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚

死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。——（英国作家）斯威夫特

人生的卒质在于运动，安谧宁静就是死亡。——（法国物理学爱）帕斯卡

生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。——（印度政治家）甘地

人恐惧死亡，那是因为爱情生存的缘故。——（俄国小说家）陀思妥耶夫斯基

死，是将我们所有的秘密、阴谋、奸诈的面纱揭开的东西。——（俄国小说家）陀思妥耶夫斯基

有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。——（法国作家）大仲马

自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。『——（德国哲学家）康德

死亡的恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。——（日本哲学家）二木清

隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。——（古希腊剧作家）欧里庇得斯

死是伟大的激情惟一纯洁、美丽的线路。——（英国作家）劳伦斯

在还没死亡以前，就不能算作完全诞生。——（美国科学家）富兰克林

一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挝，把求生的力量剌激得更活泼了。——（法国作家）罗曼·罗兰

死亡是那些自由不能解救的人的解脱者；是药物不能医治的病人的医师；是时间不能释怀的人的慰藉。——（阿根廷作家）科尔顿

死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。——（德国待人）歌德

死，使善者坚强，使智者认识生，教他如何行动。死使智者和善者永生。——（德国诗人）歌德

对于认识到死并不可怕的人，生活中就不会有可怕的东西。——（古罗马哲学家）伊壁鸡鲁

死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。——（黎巴嫩作家）纪伯伦

懦夫失去了比自己生命更多的东西。他虽生犹死，因为他被集体所抛弃。出生是最明确的一场旅行。死亡难道不——（捷克作家）伏契克是另一场出发？

生当作人杰，死亦为鬼雄。——（中国作家）三毛

生与死的名言警句：

生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。

詹姆斯．迪恩，“被损坏却又美丽心灵的代表”。名言：人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。

人的价值并不取决于掌握真理或者自认为在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。

生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

人的价值就像果子一样有它的季节。

死亡的恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。

人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。

何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。

了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

只要善于利用，生命是长的。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

我能做的是有限的，我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存，我当尽力使有限向无穷延伸。

人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。

生有益于人，死不害于人。

生而为英，死而为灵。

不知生，焉知死。——老子

不知死，焉知生。——孔子

生于忧患，死于安乐。——孟子

生当做人杰，死亦为鬼雄————李清照

万里何愁南共北，两心那论生和死。——（清）洪昻

。生有益于人，死不害于人。——《檀弓》孔丘

宁鸣而死，不默而生。——范促淹

宁进一寸死，毋退一尺生。——张煌言

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（苏轼。《江城子》）

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》）

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

——萧伯纳【英】

死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。

——纪伯伦【黎】

第二篇：生与死议论文

生与死议论文1

生与死从古至今都是一对兄弟，有生便有死，有死必有生。生与死又是一对矛盾，有生则无死，有死便难生。

一日不知有多少婴儿要生，一日又不知有多少老人要死，生与死的不断交替，成就了我们的人类社会，人不可无死，所以人一次生命的机会十分宝贵。古人云：“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”革命伟人周恩来死时，感天地泣鬼神，全市上百万人前来哀悼，为周总理送行。周总理生的光明正大，一心为国，死也死得轰轰烈烈，感天动地，他的死重于泰山。

三国时蜀国丞相诸葛亮，岁出山，为先主出谋划策，又为后主辅佐，在五丈原前操劳而死，享年53岁。诸葛亮一生兢兢业业，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，死而后已。这是何等的英雄气概。

抗战英雄邱少云，烈火上身，却纹丝不动，灾难降临却临危不惧，却不为生命而反叛祖国，死得重于泰山，宁为玉碎不为瓦全，他对祖国之情是多么的深厚。

比其他们，有的人死得连猪狗都不如，清末大太监李莲英，尽向慈禧太后进供谗言，让主张维新的光绪帝活活关在大牢中十年。清朝末年，八国联军纷纷入京抢掠，大清之主咸丰帝，竟不顾众人指责，不顾江山之难，百姓之危，带着戏班几百，宫女上千逃亡热河，最后病死在那里。他们生时遭人谴责，死时受人唾骂，李莲英最后竟然成了一具无头之尸。他们死如鸿毛，死得一文不值，他们是千古罪人。

人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可苟生而背叛正义。生与死，一对结伴而行的兄弟，将伴随我们，让我们为祖国繁荣昌盛而奋斗吧！

生与死议论文2

有一个有心理疾病的患者来咨询我。他说，我觉得我的生命没有意义，我很想去死，我要怎么办呢？我对他说，如果死真的是你的愿望的话，那么你要是生活在四五十年代你就是很幸运的，因为四五十年代的人们基本上都会被饿死，他们只有一个选择就是死，那个时候饿死的人都是按村来数的。但是你却没有生活在那个年代，你有生的权利有死的余地，你现在生活在一个全新的时代，在这个时代里有了两种选择，如果你真的要去选择的话，应该按自己的意愿来想。他说，我的女朋友嫌我穷，嫌我家没钱，没房没车没卡，所以我为了她，这是为了伟大的爱情。我说，你生来就是为了你女朋友而活的吗？你的生命应该由你来掌握，为什么非要为了女朋友？如果真的要说的话，你父母把你生下来，你身上的一分一毫都应该是属于他们的，那么你在死之前你就应该把你欠他们的还回去，你才能去死。

他惊诧地说，我欠他们的？我说，对，你的头发丝，你身上的每一根毫毛，你现在所拥有的一切，你的地位都是你的'父母给予你的，所以你必须要还给他们之后才能去死。他突然说，我懂了。也许有让人无法理解的事情发生，让我们选择了一些本不应该选择的东西，或者让我们与我们之前的目标背道而驰，但是希望大家不要忘记自己的初衷。

生与死议论文3

苏轼有“生死祸福久不择,更论甘苦争媸妍!”邓中夏更有“人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值”。

自古以来，生和死就是大家共同谈论的话题。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当初他惨遭宫刑，如果说，他为了自尊选择死，那么就只能拥抱半途而废、前功尽弃。剩下的就什么都没有了。然而，他选择了生！史学巨作《史记》千古流芳。世人永远记住了司马迁这座泰山！

还有我国著名残疾人作家——张海迪女士。五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。如果无法克服困难，那么只有失败，只有死亡了。终克困难成为了一位大作家。

更有作家史铁生，他一生的许多光阴都沉浸在痛苦之中。若再往旁道再走一步，就只有死。可是最终他向前走了，并逐渐走向了成功。

许多的人遇到了一点点挫折，就要死不活。可他知道吗？死了就真的什么都没有了。或者或快乐，或痛苦，或悲伤，但这才是真正的人生！

生与死议论文4

XX年12月31日，一颗文学史上的巨星陨落了，这一切是那么突然，仿佛真的是天有不测风云，人有旦夕祸福，但一切又都是那么合理，仿若一场早已安排好的宴会，等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。

但是，他----史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚，成为了精神世界的永恒……这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。

世人对于死亡的思考是不会停止的，只要生命存在这个世界上一天，便会有很多的人前赴后继地去思索去探求，希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘出来，只是现代社会物欲横流，金钱遮蔽了人们广袤的视野，使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激，很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失，季节的轮换，草木的荣枯，宇宙的发展和消亡，也许因为他双腿瘫痪，他才有常人难以想象的耐心一连XX年天天造访地坛，也便是在地坛，他得出了“死是一件不必过于着急的事情，它是一个必然会来临的节日”这样富有理性思维的结论，也是在地坛，他完美地完成了生命的蜕变，从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的作家，但是只有他自己知道，这有多么不易，他有好几次都想一死了之，但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭，绝对不能白死，至少我还有我母亲和妹妹”，是的，他还有他的母亲和妹妹，这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活，这是不是一件很可悲的事情，史铁生是求生，是艰难地求生，这是生之不易；而有些人是求死，是虚假地求死，这是死之虚伪。

史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢要赢得干脆，输要输得磊落。”也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！

我认为史铁生不仅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家，尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题，但是这个问题却包含了宇宙万物存在与发展，消亡与重生的终极关系，体现了任何哲学体系的思想精髓，然而又推陈出新，尽管不能自成一个体系，但是我还是想将他对于生死的哲思命名为铁生主义，因为有了铁生主义，我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分，因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限，成为一个非常复杂的命题。

像铁一般地生长，有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦，乐而为人，不惧失去，且歌且行，我想着是史铁生想要告诉我们的。

第三篇：生与死议论文

生与死议论文

生与死议论文1

生与死从古至今都是一对兄弟，有生便有死，有死必有生。生与死又是一对矛盾，有生则无死，有死便难生。

一日不知有多少婴儿要生，一日又不知有多少老人要死，生与死的不断交替，成就了我们的人类社会，人不可无死，所以人一次生命的机会十分宝贵。古人云：“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”革命伟人周恩来死时，感天地泣鬼神，全市上百万人前来哀悼，为周总理送行。周总理生的光明正大，一心为国，死也死得轰轰烈烈，感天动地，他的死重于泰山。

三国时蜀国丞相诸葛亮，岁出山，为先主出谋划策，又为后主辅佐，在五丈原前操劳而死，享年53岁。诸葛亮一生兢兢业业，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，死而后已。这是何等的英雄气概。

抗战英雄邱少云，烈火上身，却纹丝不动，灾难降临却临危不惧，却不为生命而反叛祖国，死得重于泰山，宁为玉碎不为瓦全，他对祖国之情是多么的深厚。

比其他们，有的人死得连猪狗都不如，清末大太监李莲英，尽向慈禧太后进供谗言，让主张维新的光绪帝活活关在大牢中十年。清朝末年，八国联军纷纷入京抢掠，大清之主咸丰帝，竟不顾众人指责，不顾江山之难，百姓之危，带着戏班几百，宫女上千逃亡热河，最后病死在那里。他们生时遭人谴责，死时受人唾骂，李莲英最后竟然成了一具无头之尸。他们死如鸿毛，死得一文不值，他们是千古罪人。

人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可苟生而背叛正义。生与死，一对结伴而行的兄弟，将伴随我们，让我们为祖国繁荣昌盛而奋斗吧！

生与死议论文2

有一个有心理疾病的患者来咨询我。他说，我觉得我的生命没有意义，我很想去死，我要怎么办呢？我对他说，如果死真的是你的愿望的话，那么你要是生活在四五十年代你就是很幸运的，因为四五十年代的人们基本上都会被饿死，他们只有一个选择就是死，那个时候饿死的人都是按村来数的。但是你却没有生活在那个年代，你有生的权利有死的余地，你现在生活在一个全新的时代，在这个时代里有了两种选择，如果你真的要去选择的话，应该按自己的意愿来想。他说，我的女朋友嫌我穷，嫌我家没钱，没房没车没卡，所以我为了她，这是为了伟大的爱情。我说，你生来就是为了你女朋友而活的吗？你的生命应该由你来掌握，为什么非要为了女朋友？如果真的要说的话，你父母把你生下来，你身上的一分一毫都应该是属于他们的，那么你在死之前你就应该把你欠他们的还回去，你才能去死。

他惊诧地说，我欠他们的？我说，对，你的头发丝，你身上的每一根毫毛，你现在所拥有的一切，你的地位都是你的父母给予你的.，所以你必须要还给他们之后才能去死。他突然说，我懂了。也许有让人无法理解的事情发生，让我们选择了一些本不应该选择的东西，或者让我们与我们之前的目标背道而驰，但是希望大家不要忘记自己的初衷。

生与死议论文3

苏轼有“生死祸福久不择,更论甘苦争媸妍!”邓中夏更有“人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值”。

自古以来，生和死就是大家共同谈论的话题。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当初他惨遭宫刑，如果说，他为了自尊选择死，那么就只能拥抱半途而废、前功尽弃。剩下的就什么都没有了。然而，他选择了生！史学巨作《史记》千古流芳。世人永远记住了司马迁这座泰山！

还有我国著名残疾人作家——张海迪女士。五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。如果无法克服困难，那么只有失败，只有死亡了。终克困难成为了一位大作家。

更有作家史铁生，他一生的许多光阴都沉浸在痛苦之中。若再往旁道再走一步，就只有死。可是最终他向前走了，并逐渐走向了成功。

许多的人遇到了一点点挫折，就要死不活。可他知道吗？死了就真的什么都没有了。或者或快乐，或痛苦，或悲伤，但这才是真正的人生！

生与死议论文4

XX年12月31日，一颗文学史上的巨星陨落了，这一切是那么突然，仿佛真的是天有不测风云，人有旦夕祸福，但一切又都是那么合理，仿若一场早已安排好的宴会，等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。

但是，他----史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚，成为了精神世界的永恒……这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。

世人对于死亡的思考是不会停止的，只要生命存在这个世界上一天，便会有很多的人前赴后继地去思索去探求，希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘出来，只是现代社会物欲横流，金钱遮蔽了人们广袤的视野，使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激，很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失，季节的轮换，草木的荣枯，宇宙的发展和消亡，也许因为他双腿瘫痪，他才有常人难以想象的耐心一连XX年天天造访地坛，也便是在地坛，他得出了“死是一件不必过于着急的事情，它是一个必然会来临的节日”这样富有理性思维的结论，也是在地坛，他完美地完成了生命的蜕变，从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的作家，但是只有他自己知道，这有多么不易，他有好几次都想一死了之，但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭，绝对不能白死，至少我还有我母亲和妹妹”，是的，他还有他的母亲和妹妹，这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活，这是不是一件很可悲的事情，史铁生是求生，是艰难地求生，这是生之不易；而有些人是求死，是虚假地求死，这是死之虚伪。

史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯，可以进行那样挥汗如雨的长跑，他认为那是生命的奔走，是超越肉体的超越时空限制的奔跑，是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌，但奇怪的是，史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败，并没有因此而心灰意冷，反而认为“人都是不健全的，生命也是这样，赢要赢得干脆，输要输得磊落。”也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧！

我认为史铁生不仅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家，尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题，但是这个问题却包含了宇宙万物存在与发展，消亡与重生的终极关系，体现了任何哲学体系的思想精髓，然而又推陈出新，尽管不能自成一个体系，但是我还是想将他对于生死的哲思命名为铁生主义，因为有了铁生主义，我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分，因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限，成为一个非常复杂的命题。

像铁一般地生长，有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦，乐而为人，不惧失去，且歌且行，我想着是史铁生想要告诉我们的。

第四篇：生与死的真谛

“人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算是真正地活着。”塔克忧郁而悲伤地告诉了读者一个耐人寻味的道理。你不能拒绝死亡，但死亡并不可怕，相反永久的生存倒是一种不幸。

温妮·福斯特家的院子里有一眼泉水，它就是神奇的不老泉。无辜的塔克一家误喝了这泉水，从此被人们认为是怪物、巫师。朋友们一个个离开了他们，塔克一家感到无比的悲伤。温妮发现塔克家的男孩杰西在喝泉水，她好奇地想尝一尝，却被杰西的父母阻止。杰西的父亲——塔克说了那番话：

“人如果只活不死，就和路边的石头没有什么两样，不能算是真正的活着。”

许多人害怕死亡，把死亡比作瘟神或者是其他什么恐怖的东西，其实根本没有必要。死亡是正常的，永生是痛苦的。许多小说中都用了很多悲伤凄凉的词来形容死亡，有什么用呢？

死亡是不可逃避的。

很多人怕死怕得要命。他们害怕衰老，害怕疾病，在他们看来，衰老和疾病代表着死亡。死亡其实是运气。因为不能死亡代表永远的痛苦。死亡只是一个轮回，它可以培植出新的生命，不必恐惧。

死亡如同车轮。不停地滚啊滚。碰到地面的部分就被卷进去了，新的部分会迅速接上，就宛如死亡，但又与死亡不同。

记得读过另一本很温馨的鬼故事小说。鬼是永生的。可是他们并不享受这种永生，这是一种痛苦。可以说，永生是残酷的。小鬼看到自己的“亲人”一个又一个地死去，她的心很痛。鬼没有下辈子，他们只有无穷无尽的一辈子。死亡对她们来说是一种奢望。

所以，不要惧怕死亡，不要感到恐惧。想想你的生命有轮回，有人竟只有这无穷无尽的一辈子，你会感到你是幸运的。

人生的哲理就是：死亡是轮回，不可避免，也是一种幸运。

第五篇：关于生与死的句子

关于生与死的句子

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

2、当生命很快结束，死亡必定成为幸福与荣耀的入口时，我们为什么还要为忧伤而沉沦呢？

3、生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

4、出生是最明确的一场旅行。死亡难道不是另一场出发？

5、有人可能一百岁时走向坟墓，但是他可能生下来就已经死亡。

6、生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

7、我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它，一直到最后一分钟。

8、世界上最遥远的距离，不是生与死 而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。

9、死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近，生命也是如此。

10、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

11、人在生与死只间徘徊，不知道是生还是死。最后选择了生，因为人生的真谛就是过好自己的每一天，如果死了就会后悔的。

12、死亡的恐怖是浪漫主义的，死亡的平静则是古典主义的。

13、死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。

14、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。

15、了解生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

16、我能做的是有限的，我想做的是无穷的。从有生之年到一息尚存，我当尽力使有限向无穷延伸。

17、死亡是造物者为人类安排的一种自然的、需要的、普遍的灾害。

18、隆重的葬礼不过是活着的人的一种虚荣。

19、死亡并不困难，生存则是非常艰难的。

20、为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行为。

21、死亡是那些自由不能解救的人的解脱者；是药物不能医治的病人的医师；是时间不能释怀的人的慰藉。

22、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。

23、懦夫一生数死，丈夫只死一次。

24、当一个人内心开始斗争时，生存就有了价值。

25、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

27、有时，人死或许可以是一种刑罚，但并不等于赎罪。

28、生命，如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

29、人的灵魂表现在他的事业，人是要死的，谁也活不了几百岁，但是他的事业定会永垂不朽。

30、一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挞，把求生的力量刺激得更活泼了。

31、人恐惧死亡，那是因为爱惜生存的缘故。

32、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

33、死，是将我们所有的秘密，阴谋，奸诈的面纱揭开的东西。

34、播种的人撒下了种子，看到农夫在收获，会兴起类似的想法来：“生”是耕作，“死”是其归宿的收获。

35、生命是无止境的，不能仅以年龄去衡量；有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老。

36、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。