年轻时受苦是福气美文摘抄

第一篇：年轻时受苦是福气美文摘抄

年轻的时候受苦是福气，老的时候受苦是悲剧。

年轻人身体好，不怎么生病，也不怕累，恢复又快，感冒发烧没钱治，扛一下就过去了。如果等到六十岁了，还没个吃饭睡觉的地儿，贫病交加，那才是真痛苦。年轻时看病排队，这算什么苦啊？一边排队一边观察社会，没准儿还能写个小说；等到七十岁了站那排队拿药，哆哆嗦嗦地被人吆喝来吆喝去，心里就会觉得特别凄惨。

拿挣钱来说，不要看到社会上通过非正常手段牟利快，就跟着改变。选择不合理的捷径，还是选择踏踏实实地做，这两种人生轨迹的区别，就像小姐和良家妇女的福利曲线一样。

小姐十六岁出道，十八岁达到收入峰值；往后遇到扫黄了，收入就平着走；后来贫病交加，也没法儿建立家庭，只能凄凄惨惨地过完后半辈子。而良家妇女，二十二岁毕业工作，月薪两千块钱；二十四五岁研究生毕业，月薪可能到四五千块钱；再找老公、还房贷、养孩子，这段时间有可能入不敷出；但扛到四十多岁，小孩上大学了，老公也熬出头了，自己一个月也能稳定地赚不少钱，退休后还有各种福利；福利在五十多岁达到峰值。

要是让你选择的话，你是愿意年轻时吃苦、老的时候享福，还是像小姐一样，年轻时轻轻松松过上奢侈生活，晚年却过得乱七八糟？

不少人羡慕明星，觉得明星过得很光彩，其实明星可能不如我们普通人过得好。

如果一个明星十多岁出道，二十多岁开始火，能火十几年就不错了。这十几年，假定他能挣几千万，算他后面还要生活四十年，换作一般人还可能匀着花，但明星的生活习惯不一样，要他们一下子放弃名牌包包、豪车华服，去过普通人粗茶淡饭的日子，那多半是不可能的。

很多过气的香港明星甚至要沦落到讨饭、靠朋友接济的地步。他们早就把年轻时赚的钱挥霍光了，又不能接受现实，像普通人一样去工作、生活。有些人不甘如此，就又复出，大部分是没办法再火起来的，就又从娱乐圈消失了。

實际上，很多明星是先极乐、后极苦，这是最难受的。而我们老百姓，一点一点熬，先受点苦，再慢慢享受，过得平淡点儿也没什么不好。

所以，人在年轻的时候还是应该主动去奋斗，适当地受点折磨，经历的痛苦越多，就会变得越成熟。有的人无罪被抓坐牢，知道了什么是是非；有的人离异无子女，知道了什么是爱恨；有的人被癌症误诊，明白了生死的含义；有的人被疑似SARS，知道什么是人心不古、世态炎凉。

年轻人二十岁觉得困惑、三十岁有点小迷茫都可以理解，人必须要有特别的经历才能明白道理，再碰到大喜大悲的事情时，才不紧张，才可以从容淡定地化解它。现实生活中经历再多的挫折也不要放弃，要把困难当营养。

第二篇：年轻时离宽容很远美文

上课的时候，与学生展开讨论。就一个问题：假若时光可以倒流，你更愿意生活在哪个朝代？

一个抹眼影的女孩，宣称说自己最愿意生活在唐朝，因为武则天竟然可以当皇帝，足可见那时女人的地位有多高。这一句触怒了身旁一个东北来的大男生，他嚷嚷道：可最后还不是被男人重新给夺了皇位去？总是一脸自信的班长，站起来信誓旦旦道：自己还是愿意生活在当下，因为古代既没有电视可看，也没有电脑可玩，而且老百姓衣不蔽体，生活艰辛，温饱都无法解决，那活着可真受罪。班长后位的男生听了即刻反驳：你怎么就能肯定那时人们会不如现在的我们幸福，说不定人家精神比你充实呢！班长直接将声音提高了八度：物质都没法保障，精神生活更不用提了！

眼看着班长和后位的男生要吵起来，我赶紧转移话题，让他们两个不至于在课堂上就动了武。但看看他们的脸色，也知道课下的隔阂是必不可少了。但这让我突然想起一次在班里表扬另外一个班的男生所写的诗歌，台下一个男生当即不屑一顾地撇嘴道：就这，还叫诗歌？我也能写，而且，一点都不比他差。我只好圆场：那下节课希望大屏幕上有你的大作哦。

又看一个学生的博客，匿了名，写宿舍里一个男生养了小狗，却总是对它骂骂咧咧，似乎他的生命真的比这只狗要高贵很多。又提及舍友与自己总是作对，但凡自己觉得好的，他必定提反对意见，有时自己兴致勃勃给周围同学朗诵一段诗词，他当即嘲笑，说，真难听。有那么几次，他几乎和舍友想要打上一架，狠狠地将心里淤积的愤怒全都发泄出去，可是最终，他选择了沉默。但是，这却让他一日日活在痛苦之中，以至他想要逃避回家，并在博客里质问父母，为何将他送到这样一个处处是冷漠敌人的大学里。

我不知道如何安慰这些抱怨多于思考的学生。他们的痛苦，我也曾历经，却远没有他们这一代人这样强烈，一面希望被人欣赏，一面却又从不会主动地学会欣赏别人。宽容与忍耐，在身为独生子女的他们的心里变得如此稀缺而且奢侈。在这个宽阔的校园里，他们与周围同学之间的距离，隔着一条窄窄的通道，甚至是一个书桌，或者一张床板，可是，这样的距离，却又遥远到不可逾越，就连一个温暖的短信、一句素常的问候，都不能够给予。

那些下课后的学生，对我道一声“再见”，便穿过热闹的人群，孤独地离开教室，去食堂吃饭了，我常常替他们感伤。他们宁可一个人享受盛宴，也不愿邀请某个除了上课便很少会相见的同班同学，一起品一杯可乐，或者在阳光下的湖边小坐片刻。反而那些虚拟不可触摸的网友、博友、微博友，会让他们日日窝在宿舍里，聊到夜深人静，还觉得兴致盎然。

曾经问一个学生，你们要如何才能学会容忍外人的错误或者挑剔呢？你们可以在网上如鱼得水，或者在博客日志里对陌生人敞开，可是，为什么却不能像老师宽容你们的迟到、偶尔的任性、上课的尖叫一样，对近在咫尺的同学绽开可以泯去仇怨的笑容，或者张开能够拥抱天空的双臂？这个被问到的学生，朝我耸耸肩道：其实我很宽容，如果他们主动来一笑泯恩仇，我又怎会纠缠至此？

我笑，并即刻明白，他们距离宽容，为何总是有漫漫长途。

第三篇：猪八戒是人才美文摘抄

一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。

像孙悟空这样的人才一般埋没不了——不管你还是不，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见，但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。

但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味——从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。

在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录取。何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？

但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加的和。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。

这就涉及到一个人才标准问题，古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。

我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭，即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨和同事的。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。

观音菩萨深谙“红花还得绿叶配”的道理。一个单位里，既要有运筹帷幄的决策精英，也要有踏实肯干的维修技工。所以，西天取经，观音菩萨就没有一味要求本领都像悟空那么大的，人品都像三藏那样无可挑剔的。要是那样，一是这个小组很难组成，二是即使勉强组成，还不够这些人内耗的——本领不相上下，凭啥你是大师兄俺排在你后面？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？

这说明，发现和使用人才，需要慧眼。应该说八戒最后能修得正果，是观音菩萨不计前嫌的大胆使用和同志们的批评监督发挥了决定性的作用——否则，八戒说不定还在高老庄当他的妖怪，扰乱社会治安呢。

第四篇：没有是一张白纸美文摘抄

每年夏秋两季，牧民们都要将羊群迁移几次。在迁移中，羊群要经过的地方，不是危险的山口，就是狭窄的盆地。这地方总会有狼群出没，每次不损失几只羊，是无法通过的。

狼是非常聪明的，他们十分清楚什么时候山口或盆地的要道上，会有羊群经过。而狼又是国家的二级保护动物，打又打不得，牧民们相当犯愁。为了不让羊群损失太多，牧民们想出过各种各样的办法，比如多养狗来保护羊群，然而养狗的代价比失去几只羊的代价更高，有些得不偿失。

最后，牧民们终于想出了办法，每次迁移，他们都会准备一堆带肉的羊骨头，将这些骨头煮熟，用小绳紧紧地捆住，使狼啃起来要费很大的力气，然后将这些骨头扔在羊群路过的山口或是盆地。

狼本来是在等待羊的，他们是奔着羊而来的，却在途中意外地发现了香喷喷的骨头，于是便纷纷啃起了骨头。每当这时，一定是羊群通过的时候。

狼会眼睁睁地看着大群的羊从他们的前方通过，却顾不得太多。因为此时此刻，他们的嘴里啃着骨头。就这样，牧民们用极小的代价，避免了极大的损失。狼们不会知道，他们为了眼前拥有的，而失去了更多。

深秋，一群天鹅从西伯利亚飞往南方去寻觅食物，途中，他们要经过西斯亚利湖歇脚，那里的游人很喜欢喂养天鹅。于是，天鹅有了吃的。因为有了吃的，便不再飞往南方，结果却被冻死。

几个河南木匠坐火车，准备到北京打工。中途，车下有人喊，是打工的吗？我们需要人……于是，大家便像是得到了便宜，纷纷下了火车，在开封市打起工来。一个木匠在开封的工钱是一个月八百块钱左右，管吃管住。而同样一个木匠在北京的价格，是一个月一千五到二千五的工钱，也管吃管住。几个木匠为了眼前挣钱的机会，轻易失去了挣更多钱的机会。

有一年，清华大学管理系的学生还没有毕业，98%的学生就被各家招聘公司定了下来。等到真正毕业时，一个系里，只剩下两名学生还没有着落，这时美国等几家外国大公司来清华大学挑选在华业务的代理人，年薪在三十万元人民币以上。于是，剩下的这两名学生，都得到了最好的工作。

他们当然不是最优秀的，但最优秀的都已经没有了选择的机会。

一个人正是因为已经“有了”，反而失去了很多很多。

由此看来，“有了”，并不一定就是件好事。“没有”倒是一张白纸，因此，我们“没有”什么的时候，不但不应该遗憾，反而应该庆幸，因为这也许正是一种福音、一种机遇。

第五篇：平和是金美文摘抄

平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。

性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。

相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。

性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。

不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。