杀马特和洗剪吹杂文随笔

第一篇：杀马特和洗剪吹杂文随笔

杀马特是这家餐厅的侍应生，洗剪吹也是。餐厅开在大学附近，不算很大，平时也不很忙。店里除了老板就只有他们俩人。

可能是因为在大学附近，老板对于店员仪表的容忍度令人惊奇。毕竟这两人——洗剪吹黑发留的过肩，平时都扎成个低马尾，杀马特的头发得了赛亚人真传，一头黄毛奇峰迭起，据说每天打理要消耗大量发胶，他还美滋滋。母胎solo近50年的老板因为早早谢顶，干脆剃了个光头，这三人的发型成了一道诡异的风景线，引得不少好事的大学生前来围观，也算是招揽生意，老板十分得意。

餐厅是挂羊头卖狗肉的中西合璧餐厅，说着好听，菜内里基本还是中国菜，装修格调带点小资，放放音乐，价格也小资，东西不难吃，最适合钱不是很多还想高雅一把的大学生。两个侍应生也把羊头挂到底，穿的制服完全copy正经西餐厅的，如果不是头型比较特立独行，还真就像那么回事。

两个侍应生在附近合租了套房，每天一起上班一起下班，晚上回家天已经黑了，打打游戏看看番，第二天早上起来，洗剪吹要么做饭要么下楼买饭，杀马特则是对着镜子认认真真往自己的黄毛上糊发胶。

饭弄好了，杀马特多半还在磨蹭，洗剪吹见怪不怪坐下先吃，等他这份吃了一大半，对面的食物热气也散了一半，杀马特才伺候完头发，还埋怨一句：“也不等等我！”

洗剪吹眼皮都不抬一下，就当他放屁。

洗剪吹可看不惯他那头像是要戳死别人的黄毛，他更喜欢自己柔顺的黑长直。每次洗头都要抹护发素，精心保养。为了那头黄毛还要费劲，可笑。

吃完早饭，下楼往店里走。离得不远，再磨蹭十分钟也到了，上午通常没什么人，两个人打扫完卫生做完基本工作就歪在椅子上开黑，胖老板有时候从收银台后面传来一句：“年轻人别总看手机，对眼睛颈椎都不好。”然后继续用自己的电脑看连续剧。

来人的时候，两个人才从椅子上挪开，去后厨看看。

老板是大厨，他去厨房收银台就让洗剪吹看着，杀马特太粗心了。

有时候就一两个人，东西也不多，一个托盘就能端完，杀马特非得拿两个托盘装，一个给洗剪吹，一个自己拿着，两人提着西餐厅使者的气儿，彬彬有礼的走过去。杀马特只托着块小蛋糕，洗剪吹也只托了杯果汁，却兴师动众一起送到顾客面前。

洗剪吹觉得杀马特是智障，问他为啥这么麻烦，洗剪吹嘿嘿笑：“想和你一起走嘛。”

洗剪吹确定这人肯定是智障。

情人节那天，不少大学里的情侣过来吃饭，忙到很晚，杀马特那个智障这时候临阵脱逃，请假溜了，洗剪吹怨气冲天的送走最后一波客人，锁好店门往家里走。

二月中旬，北方的城市还有点冷，寒风透过长大衣让他打了个哆嗦，加快脚步回到家，从楼底下往上看，自己家对应的窗口缺没亮灯，看来没人，不知道杀马特到底有什么事。

他掏出钥匙开门，才拧了一半门就从里面被人打开了，洗剪吹惊了一跳，又看到了杀马特的那头黄毛。

杀马特不知道从哪里变出一束玫瑰，单膝跪地向他表白，身后桌子上燃着点点烛光。

洗剪吹后来觉得自己是被冷风吹傻了，就那么答应了。

他觉得杀马特这种大型钢筋直男不应该懂这种弯弯绕绕的小惊喜套路，毕竟他可是照着攻略玩恋爱游戏都能被甩。

胖老板从收银台后面露出高深莫测的微笑——年轻人，你还是太嫩了！

胖老板还是没对象，据说是找不到合适的。

杀马特还是天天搞他的头发，坚持端两个托盘缠着洗剪吹。

日子好像没什么变化哦。

还是有一点点的，两个人的右手无名指上，都戴了一枚戒指呢。

第二篇：洗马驸马杂文随笔

明人的《雅谑》中说：刘定之升任洗马官，上朝路遇到少司马王伟。王伟与他开玩笑说：“太仆马多，洗马当一一洗之。”刘定之答道：“何止太仆，诸司马不洁，我亦当洗。”司马与洗马都是传统官职，司马管军政，洗马为太子出行时的前导，《国语》说：“勾践为夫差先马。”秦朝设立太子先马之官，“先”与“洗”通假，汉以后就成了洗马。司马和洗马原本都与马有点关系。唐朝时柳宗元等八人被贬为地方上的“八司马”，而魏征早年曾为唐太子李建成掌管图籍的洗马官。李密的《陈情表》也说：“除臣太子洗马。”如果说“八司马”可能还与军队在名义上有点关联的话，洗马则在南北朝以后，就与马没什么关系了。

沈德符的《野获编》说明朝“洗马江朝宗之婿，曰甘崇者，刻印曰‘翰林东床’。”那是因为明朝洗马常兼“翰林院侍读”之职，江朝宗之婿甘崇不过是个松陵驿丞，他刻了个“翰林东床”的印章来炫耀也能至门庭若市。是因为洗马是太子身边的人，将来说不定就成了未来皇帝跟前的红人，哪个得罪得起？明代的大学士杨溥、杨廷和、徐阶等，都是洗马出身，所以刘定之也有洗洗“不洁司马”的底气。

甘崇不说“洗马东床”，炫耀的是“翰林东床”，是因为“洗马”之名不如“翰林”广为人知，驿站里也难得一遇洗马来住宿，而且“洗马”在明朝也常被人误解和开玩笑。冯梦龙的《谈概》说：其貌不扬的推官关懈在镇江驿站问一傲慢的客人官居何职？那人回答：“本官乃今朝太子洗马高乘鱼。”然后问关懈是干什么的？关懈回答：“某乃是皇后骑牛低钓鳖。”听到“皇后”二字，高乘鱼也不敢怠慢，赶紧问：“是何官？”关懈笑着说：不是说官职，只是想与你说的对个对联玩玩。

同样是在驿站，太子洗马杨守陈回乡探亲，驿丞不知道“洗马”享受甚么级别的待遇，真以为就是为皇家洗马的人了，于是很不客气地问他：“公职洗马，日洗几马？”杨守陈回答：“勤则多洗，懒则少洗，无定数也。”不久有人来报，说是有个御史快到了，于是驿丞催促着要杨守陈把房间让出来。杨守陈不慌不忙说：房间我会让的，不过等御史到了再让也不迟。没想到御史老爷一进门，见到杨守陈便下跪请安！原来御史老爷是杨守陈的门生。驿丞惊恐万状，跪在地上如捣蒜般使劲磕头谢罪。当然杨守陈没有必要与这种人计较。

与司马、洗马相比，驸马就比较憋屈了。驸的本意是三驾马车中左右两边的马，有辅佐的意思，汉武帝时设置了此官职，全称“驸马都尉”。考状元，娶公主，大概是某些下层读书人的梦想，但历史上存有姓名记录的状元中，当上驸马的只有唐朝郑颢一人，就是郑颢，对当驸马也很不满意，明朝的驸马就更糟糕了。《尧山堂外纪》载：解缙前往拜访一位驸马，正巧驸马出门了。公主素闻解缙之名，于是命人将他请到客厅，自己隔著帘子差遣仆人奉茶待客。解缙写了一首诗调侃公主：“锦衣公子未还家，红粉佳人叫赐茶。内院深沉人不见，隔帘闲却一团花。”公主大为不爽，令驸马去问罪。驸马自然很为难，公主见驸马一味敷衍，就把状告到了明太祖那里！幸好明太祖这时还颇为宠爱解缙，他打圆场教训女儿道：你明明知道此人风流荒诞，言行不羁，却偏要见他作什么？事情就这样过去了。

随着明朝宫廷被宦官、宫女把持，驸马的日子也就愈来愈不好过了。《万历野获编》记载：永宁公主下嫁给了一个叫梁邦瑞的人，但公主的管家婆根本不把驸马放在眼裡，驸马反而“必捐数万金。遍赂内外”，才“始得讲伉俪之好。”梁邦瑞竟然因此而活活郁闷死了。明神宗朱翊钧第七女寿宁公主，与驸马冉兴让相欢已久。一次公主宣驸马去，而她的管家婆梁盈女，正在与相好的宦官赵进朝在喝酒。见冉兴让不及禀报就进来了，于是大怒，乘醉乱揍了冉兴让一顿后把他赶了出去。公主来劝解也被连带着骂了！悲忿不过的公主只好去告诉母亲，没想到梁盈女已经恶人先告状，还增添了许多不堪入耳的话。其畸形相好赵进朝还纠集数十个宦官，又一次将冉兴让打得衣冠破坏，血肉狼藉。狼狈逃出长安门的冉兴让，接著又接到严旨，不仅被“褫其蟒玉”，还被“送国学省愆三月！”公主对此也无可奈何。

司马、洗马、驸马，都是靠近权力中心的人，羡慕者不少，但是不是真的值得羡慕，则无暇深思。司马不去说了，关懈对于不洗马高乘鱼的态度是并不看好他，也表明了关懈自己没想要往上爬。驿丞对于杨守陈态度的转变，则是官场的常态，而明朝驸马的靠近权力中心，则完全是无谓的悲剧。

第三篇：浅谈杀马特文化

浅谈杀马特文化

杀马特流行语

高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。

杀马特是什么意思

第一次看到杀马特这个词，是在下面这段微博中，顿时觉得的“杀马特”好厉害。杀马特是什么意思呢? 微博原文：

今早挤公车，一老太太抱着孙子上车，一杀马特让座，孙子直接坐下，杀马特说【你们一起坐】，小孩撇嘴【奶奶身上臭】，老太太有些尴尬，杀马特像拎鸡仔似的把小孩提起来丢在旁边再拉老太太，老太太不肯坐，杀马特怒了【都是你惯出来的给我老实坐着!】，又扭头对小孩吼道【站不稳就抱我大腿!】

杀马特是什么意思

杀马特一词源于英文smart，可以译为时尚的;杀马特在中国的发展源于超高的人气，是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，简称杀马特，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，是网络中最有代表性的网络家族。

杀马特(smart)是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，国内年轻人盲目模仿崇拜视觉系的衣服、头发风格等等。从而确立的一个新的时尚体系，简称杀马特。杀马特错误病态的街头文化的兴起源于杀马特家族的超高人气，杀马特是网络中人气最高的最有争议的网络家族。

杀马特里的人思想、行为上都表现出一种还很幼稚的状态。在某某杀马特文章上写道：“本家族是唯一一个在百度上可以搜索出来的家族，并且上过一次南京新闻，两次新闻网。”他们或许知道自己这些都是些负面新闻，但是他们却好像当作荣誉一样在炫耀。

杀马特特征：

杀马特成员留着五颜六色的长发画着很浓的妆;穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰;仿照香港电影古惑仔的造型配戴夸张饰物，例如金链，金色等器具。不停以耍酷的动作吸引别人注意，走路的方式很嚣张，例如双手插袋，却还要昂首挺胸。喜欢自拍.QQ、博客、空间、随处可以看到 “杀马特”这3个字,空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和Visual图片.画着很浓的妆，经常使用火星文，现时当中夸张打扮。(例: 個子矮小而配以很高的髮型;胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜欢模仿(Visual)着衣.杀马特来源：

所以中国的“杀马特”演变至今，既不是VR，也不是纯粹的视觉系。

而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。杀马特的老祖宗起源于20世纪90年代的朋克(Punk)文化。

原始的大部分杀马特都留着五颜六色的长发，画着很浓的妆；穿一些很个性的服装，戴着稀奇古怪的首饰；喜欢自拍，.在网吧的摄像头前做些奇怪的动作；QQ、博客、空间、随处可以看到 “杀马特”这3个字,空间里有很多头发五颜六色的视频截图，和日韩视觉系图片自称是是：一个集潮流、视觉、杀马特为一系的群体，经常使用火星文，现时当中夸张打扮。(例: 个子矮小而配以很高的发型；胡乱配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自认为很有个性的衣服与首饰，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜爱穿著全身黑色衣物，喜欢模仿日韩视觉系，至于中国的“杀马特”家族，也与摇滚一点关系也没有，只是喜欢模仿视觉系的服饰、化妆罢了；而真正视觉系的FANS们根本不屑于与“杀马特”为伍。所以中国的“杀马特”演变至今，既不是视觉系，更不是VR。而是一种独特的社会状态、一种生活形式和一股文化潮流。看不惯的网友们将他们称为“山寨系”，与非主流、脑残族并列。

杀马特是一个争论很大名词，因为作为病态的“流行”，已经受到了大部分人的批评和鄙夷。虽然来源于流行文化，但是由于经济和文化的差距，越来越呈现出低俗的状态。

杀马特，反映了部分中国青少年价值观取向的畸形，更加说明中国国民的素质有待提高，在另一个方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

第四篇：和尚杀猫杂文随笔

大热天去日本京都金阁寺看50余年前重建的金阁，立即让人联想到那场金阁寺的大火。日本著名作家三岛由纪夫的小说中，金阁寺对主人公是一种异己的存在，执着地崇拜着金阁寺，它却使人遗忘了更广大的存在，这种“美的倒错”让人难以进入真正的人生。所以让那位烧毁金阁寺的和尚想起了《碧岩录》中南泉和尚斩猫的故事，并真的把金阁寺一把火烧了！南泉斩猫与台山婆子

南泉斩猫说的是池州南泉普愿禅师，因为东西两堂为了争一只猫，南泉禅师就对大家说：“道得即救取猫儿，道不得，即斩却也！”结果是没人回答，于是他真的把猫斩了！而刚从外面回来的赵州和尚的回答却是：“脱履安头上而出。”赵州和尚是知道南泉的用意的，但南泉看似是为了让人开悟，不执着于是否用了犯了杀戒的方法，但仍然是以一种执着去破另一种执着，而且有本末倒置之嫌。

还有一则“台山婆子”的故事。五台山上有个婆子，凡有僧人向她问路，她都告诉他们：“骞直去！”等僧人一走，她又嘲讽他们：“好个阿师，又恁么去？”这当然不是回答别人问路，而是禅的机锋，赵州和尚勘破了她的意思，无非是说，台山就在你心中，骞直去，直归本心就是台山佛法。但所谓“枯龟丧命因图像，良驷追风累缠牵”，台山婆子的“骞直去！”和赵州和尚的勘破，也都是以自己对佛性的理解为标准，仍然是以一种执着去破另一种执着，所以明朝少林寺的契斌和尚说，在这个问题上，连赵州和尚也陷入了“荆棘陷阱”之中。

《庄子．知北游》中有东郭子问于庄子：所谓的道在哪里？庄子的回答是：“无所不在。”这与“佛法遍在”的理论是一致的，然后庄子又说道“在蝼蚁”、“在稊稗”、“在瓦甓”、“在屎溺”。赵州和尚则说：狗子有佛性，湛然说：草木、瓦砾都有佛性。云门和尚说：佛是干屎撅。道与佛是如此的相通！《老子》：玄之又玄，众妙之门。而佛则说：我所说法如爪上尘，所未说法如大地。所以任何用一种执着去破另一种执着的方法，都不是正确的办法，发现自己发生了“美的倒错”，就去摧毁倒错了的美并不能解决问题，所以如何做到心无挂碍的无执，从而在玄之又玄的未知之法中，甚至在佛的“未说之法”中有所发现，才是较高的境界。

第五篇：特喜欢杂文随笔

特喜欢： 如果失去了对世界必然毁灭的虔信，人怎么可能生活下去呢？

倘若以为上下班路上的红色邮筒会永远伫立在那儿的话，怎么可能没有厌恶没有恐怖地打那条路上倘佯而过？ 假如邮筒是永远存在的，恐怕我们一刻也不能容忍它身上的鲜红颜色和它张着大嘴的怪诞模样吧 ？我一定会立刻扑向邮筒，与邮筒搏斗，直到把它打翻砸碎 ? ? 我之所以能够忍受路旁的邮筒，忍受它的存在。我之所以能够容忍那个每天早晨在车站遇见的长着一张海豹脸的站长的存在? ? ? 我之所以能够容忍午休时分在屋顶上看见的那些胀鼓鼓的广告气球，这一切的一切都无非是因为我深信这个世界终将毁灭的缘故。你梦见过去的世界崩溃，而我预知未来的世界崩溃。在这两个世界的崩溃之间，是现实的苟延残喘。

这苟延残喘的方式卑怯而无耻，迟钝而冷漠，并不断的让我们抱着永远苟延残喘永远延续存活的幻影。

幻影渐渐扩张，麻痹了众人，使大众以为如今不仅现实与梦境之间的界限已经消除，而且幻影比现实更现实。