不如守约美文

第一篇：不如守约美文

这个守“约”，说的不是跟朋友约会的“约”，而是与“博”相对应的“约”。

对于今天的艺术家来说，守约是不容易做到的。跟前人相比，我们面对的信息太多，资料太多，诱惑太多。这本来是很幸福的事情，然而，要抵挡住诱惑，却需要觉悟和定力。

周围有不少搞书法的朋友，每年看他们的各种展览，总的感觉是大家都在竭力地想端出一些“新”的东西，前年整的是隋唐写经，去年是汉简，今年又从战国的兵器上搬了些古怪的篆书来。但他们的书法究竟搞成了没有呢?私下交流的时候，他们的眼神里仍旧透露出一丝茫然。

这时候很自然地会想起一句有名的话来———“真迹数行可名世”。

古人也有烦恼，他们的烦恼不是资料太多，而是太少。“真迹”是从事艺术的宝贵资源，谁占有了资源，哪怕只是廖廖“数行”，谁就离成功不远。西晋虞喜《志林》一书记载，钟繇向韦诞苦求蔡邕的笔法秘诀，韦诞不依，于是大闹三天，搥胸至呕血，还是曹操拿五灵丹救活了他。“欧阳询见索靖古碑，驻马观之。去数步复还，下马观之。倦则布毡坐观之，宿碑旁三日乃去。”欧阳询没有数码相机，只好在碑下睡了三个晚上。但钟繇和欧阳询的书法终归是搞成了。

记得有一年的高考作文题，要求根据一幅漫画写成议论文，漫画画的是连成一片的地下泉水，和未能伸及泉水的几口深浅不一的井。其实这个道理古人已经讲得很透彻，曾国藩在写给儿子的一封家书里，转述了友人吴嘉宾对他说过的一段话：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎!”

“千金之珠，必在九重之渊”，无论为学为文为艺，总以“深入”为第一要义，唯有深入方能尝到真滋味，获得真领悟，方能“掘井及泉”，“探得骊珠还”。而“深入”的前提是专注与守约，正所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。

那么，今人为什么总是显得“花心”，做不到沉潜执着、专注守约呢?资料太多，来得太容易是一个方面，南宋朱熹曾说：“今人所以读书苟简者，缘书都有印本，多了。”处在网络时代的我们，比起朱熹时代的“今人”，面对的知识信息何止万倍?因而更需要克制贪多务得，急切冒进的心理。另一方面，“花心”的真正根源在于“名心”、“利心”。还是用朱熹的一句话来说透：“……今来学者，(读书)一般是专要作文字用，一般是要说得新奇，人说得不如我说得较好，此学者之大病。”可见“花心”也不是今人的专利，只是今人更甚于古人。今天的书法家们，临帖练字一般是专要作展览用，一般是要写得“新奇”，生怕写得不如别人的好。问题是今年“新奇”，明年还得“新奇”，于是到处翻找那些生僻的材料，那些别人还没来得及“开发”的“资源”。从花样到花样，实际上艺术的“道行”并没有真正的变化，就如俗话说的“熊掰玉米棒子，一路掰一路丢”，最后落个两手空空。

我常对人说，为什么现在很产生震撼人心的文学巨作?因为文学的两大永恒主题———爱情与乡愁，在现实生活中已经淡化了情感根源。男女交往没有了限制，“爱情”随处可得，随时可以结束，“快餐化”的选择之下难以再有荡气回肠的碰撞。张艺谋为拍电影《山楂树》，在全国范围找不到“纯情的眼神”，虽有炒作嫌疑，但他的感叹也的确反映了某种事实。交通通信的极度发达，驱走了由地理阻隔造成的距离感，那种“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的羁旅之思、乡关之慕也就不复存在。真正的乡愁，恐怕只有杨利伟在太空中回望那颗蓝色星球时，才能体会到吧。

艺术上的“纯情”，同样难以寻觅。专注守约，先得耐得住寂寞，而学问艺文，从来就是寂寞之道。

有几位或从福州走出，或仍留在福州的60多岁的篆刻家、书法家，都有着扎实深厚的功力。笔者在与他们的交往当中，发现他们年轻时都曾做过“脱影双钩”的工夫。那时还是在“文革”期间，对艺术的痴迷让他们心无旁骛，而艺术的资料则极其匮乏，有谁得到片纸只字，友朋间辗转相借，灯下勾摹，全神以赴，不知东方之既白。而正是这种“双钩”经历，让他们锤炼了手眼工夫，在艺术上尝到了真滋味，获得了真领悟，—生受益无穷。

其实资料信息只是“中性”的，如何对待和运用资料，则“存乎一心”。今天的我们，面对着古人未能梦见的丰富讯息和交流渠道，面对着多元文化的冲击交汇，面对着前所未有的问题与挑战，这实际上是亘古未有之崭新机遇，从道理上说，应当有所因应，有所创造。然而，为什么放眼看去，只是一片喧嚣嘈杂、光怪陆离?

钱穆先生当年在论及学者之“病”时说，“千言万语，只是一病，其病即在只求表现，不肯先认真进入学问之门”，“未曾入，急求出”，“尽在门外大踏步乱跑，穷气竭力，也没有一归宿处”。此话移之于今天的艺术领域，恰能切中时弊。

挖井的目的是“及泉”，没有找到水之前老想换个地方挖，等于前功尽弃，殊不知底下的源泉是连成一片的，从哪里挖并不是最重要的。条条道路通罗马，但你总得选择一条走到底。至于到了罗马以后做什么，那是后面的事情。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。

不如守约。

第二篇：坚持诚信守约

坚持诚信守约，培育构建强势建筑企业的信誉平台--新的一年的企业目标 邢丑锁 ‚诚信经营‛是企业一直以来的主题。二十多年来公司依靠他实现了从无到有、由小到大、由弱到强的过程。近年来公司坚持‚质量第一、诚信守约、真诚合作、互利共赢‛宗旨，坚持‚诚信为本，务实奉献‛的理念，坚持‚以诚信打造工程，以诚信对待顾客，以诚信回报社会，以精品工程构筑诚信的基石‛，推动了企业的发展，继晋中市工商行政管理局授予‚重合同、守信用‛企业，山西省工商行政管理局授予‚守合同、重信用企业‛之后，又被国家工商总局誉为‚国家级‘守合同、重信用’单位‛可以说‚诚信经营‛是企业决胜于市场的一大‚利器‛。在市场经济条件下，将诚信作为企业发展的生存之本和竞争的取胜之道尤为重要。为此我们要把建立和发展‚诚信企业‛这个品牌作为今后企业发展的目标，持久的开展下去。

一是要提高班子综合素质，造就构建诚信企业发展要求的经营管理团队。主要是搞好领导班子诚信思想建设，提高领导班子诚信经营的理念和诚信经营的领导能力。要进一步加强学习科学发展观，着力转变不适应、不符合加快公司科学发展要求的思想观念，着力解决影响和制约加快公司科学发展的突出问题，着力构建有利于加快公司科学发展的体制机制，提高领导公司经济发展、促进诚信建设的能力

二是要全员参与，建立一支高素质的施工队伍。要想打造诚信品牌就需要全员参与，只有万众一心，才能铸就伟业。要紧密结合实际，组织开展多种形式的载体活动，把诚信经营的教育和实践活动融入企业生产经营管理全过程。

三是要确立诚信经营的目标，那就是在今后每承揽一项工程，都要在质量创优、安全文明上树立一个品牌。要从一点一滴做起、从每个施工人员做起，致力于打造自己企业的诚信品牌。

为实现上述目标，要开展以下几方面的工作： 一是强化‚诚实守信‛、‚信用建设‛宣传教育，提高诚信经营、诚信服务的认识。通过《公民道德纲要》及‚信用建设‛的精髓，使广大职工具有‚诚信、负责、执着‛的精神，把诚信作为一种自觉的习惯。无论在什么岗位，干什么工种，做什么工作，都要为实现公司的诚信目标尽职尽责。

二是要进一步完善管理制度，健全构建诚信企业的内部机制。管理是一种发展战略，是实现诚信目标、保证企业健康发展的重要手段。为了不断适应竞争激烈的市场形势和实现诚信目标，要积极推行标准化管理，围绕诚信制订各类人员的工作职责、工作标准和各项规章制度，行成一套规范化的硬性规定，增强了员工实现诚信目标的责任感，调动大家的工作积极性。

三是要通过建立科学的用人机制，最大限度地开发诚信建设的人力资源。第一要通过工作实践和有针对性的培养，形成由项目经理、技术骨干和熟练工程师组成的专业人才梯队。第二要坚持引进和有计划的培养人才相结合培育后续人才。第三要搭建适合各类人才迅速成长的舞台，在企业内部营造一种任人唯贤、公平公开的用人环境和人人奋发、人尽其才的用人氛围。不断激发他们的工作积极性和专业技能，为实现企业诚信经营的目标，充分发挥各自的潜能。

第三篇：与其抓狂,不如释放美文

传统的智慧会告诉你应该收起你的情绪，但我不同意这样的做法。给自己穿起“内敛”这身铠甲会消磨一个人的志气，使人无法以最佳状态去从事以后的工作。但能够认识到自己的情绪并且顺势而行，会使工作比以往更为出色。

我感到：愤怒

机会：把它变为解决问题的契合点

在工作中对别人大发脾气绝对是不明智的做法，但如果你和对方都愿意继续相互之间的合作，那么打开情绪的闸门就有助于解决问题。等自己冷静下来时和其做一次单独交谈，一个特别的时间和一个私下的空间能给双方建立起一座沟通的桥梁，并使你们的关系更好地保持下去。

我感到：恐惧和忧虑

机会：改善你的计划方法，不再拖拖拉拉

你对分派给自己的任务含糊不清吗？为工作的压力感到不堪重负吗？你要弄清隐藏在你恐惧背后的原因是什么，然后采取相应的行动。比如向你的老板询问一下工作的细节，没有哪个老板会介意帮助一名希望学到新东西的上进员工，让所有的老板都会恼火的是不得不干涉一次愚蠢的行动。

我感到：高兴

机会：促进你的创造性和生产力

当你处在一种积极的情绪中时，你的大脑真正是思如泉涌的。你的想法会更为深入，你大脑中的多巴胺会增多，这会帮助你从一个不同的角度去思考一件事情。

我感到：想哭

机会：自我评估

在工作中哭鼻子不是懦弱的表现，也不是你不喜欢这个工作的象征。想哭是一面黄颜色的旗子，只是表示你遇到了一个需要发泄一下的困难。要是你发现自己快要哭了，不妨出去散散步。回来之后，你可以定个时间，在第二天和那个让你流泪的人聊聊。尽量少在工作场合哭泣，这很重要。

我是否常常控制自己的情绪_______________

我是否在闹情绪的时候倾听自己的内心______

我是否想过把情绪转化为动力_____________

我以后准备这样做______________________

第四篇：找工作不如找方向美文

叶路春赚来的第一桶金是在大三那年。他和同班同学以每把一块八的价格买了几百把锁，新学期开学那天，上完课他们就到新生宿舍楼前兜售，一把三块五，三把十块钱，一直卖到晚上十点多。有些新生一次买了好几把锁，这样，他们一共卖了五百多把锁，一天就挣了七百多块钱。

尝到成功甜头的叶路春在卖完锁之后，又把目光盯在了盒饭上。每天晚上，他都发现在就读的中国人民大学门口，有很多卖小吃的小贩，有的甚至混进校园叫卖。叶路春心头一动，作为学生，他可以自由出入学校的任何角落，比那些小商小贩有优势得多。他立即找同学商量此事，有四位同学和他一拍即合，他们每人各拿四百元启动资金，开始租服务器、买域名，借助网络优势，迅速成立了一个代卖盒饭的工作室——宜客，意在便宜、方便顾客。

宜客刚开张，叶路春就把学校周围的小吃店吃了个遍，挑出口味质量都满意的作为供货商。为了节省复印费，他跑到人民大学的便民市场买来大红纸，把宿舍打扫干净，几个人把纸裁好，铺在地上，五支毛笔一块儿写广告。写完后，他们一起跑校园，所有宿舍楼挨个贴。

网站刚开通，宜客只通过网络接订单，五个人都聚在电脑旁盯着看，不停按刷新，嘴里还喊着：“涨！涨！涨！”那时一天的订单只有十几张，多半还是同学和朋友捧场。

两个月后，叶路春和同伴们就摸索出了一套网上订餐的简便流程，一直沿用到现在。客户一提交订单，宜客值班人员的电脑上就会显示出来，供货商的电脑上也同时显示，并开始制作，然后在规定的时间送到分站。配送人员取货后，送货上门。食品种类以快餐为主，鸡肉卷、鸡腿、各种套餐，七八块钱就能吃好吃饱。于是，宜客的生意红火起来。

转眼毕业时间到了，宜客的几位合作者面临着两种选择：要么继续当“鸡腿哥”，要么像其他同学一样到人才市场找工作。其中两位同学迫于家庭压力已经退出，他们的父母希望自己的孩子坐在明亮的写字楼里，工作体面风光，待遇优厚。叶路春也被北京国贸人力资源公司录用。试用期工资每月3000元，试用三个月，这份工作应该说是不错的。

但是，叶路春却对正在成长中的宜客念念不忘，他把自己的困惑说给父亲听，身为生意人的父亲对他说：“找到你心里真正想要的是什么，这才是关键。”就这样，叶路春只上了一个星期的班，就辞职了。在不少人惊异惋惜的目光中，他告别了大学毕业后的第一份工作，离开了坐落在北京CBD（中央商务区）的写字楼。对于刚毕业的大学生来说，能进入这个外国驻华使馆和世界500强公司在华机构云集的区域当白领，是很值得羡慕的。叶路春却毫不犹豫，回到了熟悉的中国人民大学校园卖盒饭，开始了独自闯荡京城的谋生创业之路。

宜客网以全新的面貌重新开张，它的经营者不再是课余尝试营销的在校大学生，而是创业的叶路春。他首先扩大盒饭业务，积累资金，重新设计宜客网的菜谱、图片、价格、订餐，尤为醒目的是订餐方式，打手机或通过MSN、QQ、网络都可以。对公司白领，他主要提供午餐；而大学生晚饭吃得早，提供夜宵，每天22时开始送。半年后，宜客盒饭在四所大学和三个写字楼里有了稳定的客户群，每天都要送出四五百份。

由于质量过硬，回头客很多，叶路春的生意越来越好，连奥组委发布志愿者制服的新闻发布会都订他的盒饭了。完成了最初的资本积累，叶路春又开始制订下一步的计划——开一家实体专卖店。2009年初，他终于在人大东门外的文化大厦地下一层开了一家实体店，除了经营快餐，还有果汁与咖啡区。由于经验不足，所选地址离垃圾场有十里地之远。叶路春依然与伙计一起骑脚踏三轮车送外卖，外运垃圾。他们每天需在快餐店与垃圾场之间跑三个来回，有时要干到深夜12点才结束当天的工作。

就这样，叶路春凭着踏踏实实的工作作风，带领宜客团队奔波在北京的大街小巷，他的宜客盒饭在北京海淀区和一些大学、写字楼的名气越来越大，营业额也从最初的月均千元，上升到如今的二十多万元。

大多数刚走出校门的学生，可能还是循规蹈矩找一份工作更为稳妥。但不管做什么，都需要首先认清自己。当看到校园里的师弟师妹背着求职材料四处奔波时，叶路春的建议是：可以多尝试，发现自己真正喜欢什么、想要什么，进而找准自己的人生方向。很多成功的案例表明，找工作不如找方向，有了方向，成功就只是时间问题了。

第五篇：与其有钱不如值钱美文

很多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。

有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。

值钱是个人价值的体现，比如你去找一份工作，人家给你开出百万年薪，那就表明你很值钱；如果人家每个月只给你开一千元工资，那就表明你还不够值钱。

有钱和值钱是两个概念。有钱的人不一定值钱，比如我们常常会看到一些“富二代”腰缠万贯，但除了挥霍什么都不会，这样的人“分文不值”。但值钱的人早晚会有钱，因为值钱的人都有足可夸耀的某种能力，凭借这种能力，他不仅可以安身立命，还能积累财富，这样的人甚至连存钱都不需要。比如一个著名的画家，他需要钱的时候只需画一幅画就行了。所以人们常说，不要把自己变成“储钱罐”，因为没有人能够靠储钱变富；但一定要把自己变成“印钞机”，需要钱的时候可以随时靠能力去取。

一个人与其有钱，不如让自己变得值钱。值钱的人才能体会到什么叫成就感。对于一个追求有意义人生的人来说，成就感至关重要。成就感从哪儿来呢？来自于自己付出努力之后得到的某种收获，收获越大，成就感就越大。如果一个人的钱是伸手向父母要来的，那无论他有多少钱都不会有成就感。如果一个人的钱是靠自己赚来的，那不管赚多少他都会有成就感，而且只要来路正，钱越多，成就感会越大。

说到底，赚钱是一件不容易的事。有句话是这样说的：把思想放入一个人的脑袋之中，就像把钱从别人的口袋里掏出来一样困难。这句话是想说明一个人思想改造的困难，但同时也恰恰说明了赚钱有多么不容易。

所以，能够赚到钱的人都应该是有点能力的人，也就是值钱的人。如果一个人最初身无分文，经过自己的奋斗，最后功成名就，那么他的成就感就会油然而生。成就感是幸福的重要基石之一，从某种程度上说，一个人如果没有体会过奋斗所带来的成就感，那么他的人生幸福值也必定要打个折扣。

现在，很多父母以爱的名义为孩子今后的人生准备好了一切，可谓用心良苦，但事实上却剥夺了孩子的奋斗空间，也因此剥夺了孩子原本能够体会到的幸福。我们在中国的“富二代”身上常常能看到这种情况。

一个人是不是值钱，有一个转折点。大学毕业的时候，你急于找工作，四处求爷爷告奶奶，不管给多少工资都愿意干。这个时候是你求别人，你的个人价值尚未得到体现，也可以说，此时的你还没有个人价值。当你踏上某一工作岗位时，因为对工作内容尚不熟悉，需要央求别人来教你，这个时候你也不值钱。

之后，通过不断的努力，你成了某一领域的专家或非常出色的管理者，这个时候就是别人来求你了，老板会给你升职加薪，求你不要离开；别的单位会提供更高的职位和更高的工资，千方百计来挖你。这个时候，你才算真的值钱。一个值钱的人就可以摆谱了，因为有了摆谱的资本。

比如诸葛亮，他为什么要刘备三顾茅庐方才答应出山？就是因为他知道自己的价值所在，要摆一下谱，这样刘备会更重视他，未来会给他更大的发展空间。所以摆谱是需要能力作为资本的，否则就是找死。比如《三国演义》中的祢衡，光知道摆谱和骂人，却没什么治国才略，最终死于刀下。

一个人不断努力的过程就是让自己不断值钱的过程：值钱之前，是你求别人；值钱之后，是别人求你。但需要特别指出的是，我这里说的“别人求你”，不是因为你有权，而是因为你有能力。假如你碰巧有能力而且有权力，这个时候，不管你有多么值钱，都得离钱尽量远点儿。