平和是金美文摘抄

第一篇：平和是金美文摘抄

平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。

性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。

相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。

性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。

不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。

第二篇：处世难得是平和美文

这算是一个幽默：美国某大学一位篮球教练早上正刮胡子，其夫人接到一个电话，说全美著名的《体育画报》的人要找他谈谈。能上这家画报，意味着他和他的球队就要在全国出名，他激动得被剃刀刮伤了脸。然后带着满脸鲜血和泡沫飞跑去接电话。又一个踉跄摔下了楼梯。总算接到电话，对方说：“我们乐意为你提供《体育画报》全年订阅服务，每期只需五美分。”

这小品说是“幽默”，其实有点辛酸。体育界类似的带有辛酸色彩的幽默，我看到的还有一位NBA球员在某赛季输球后说的话：最大的悲哀不是输了，而是差一点赢了。

这样的辛酸事我常遇到。厚厚的稿件寄出，接到薄薄的回甬，以为是用稿通知，却是退稿信。每回遇到这样的事都难免一阵感伤。好在人还皮实。不至于一蹶不振。屡战屡败，仍是硬着头皮屡败屡战。我的一位朋友性格则激烈得多。某专业社团换届，坊间风传他在领导成员的候选名单中间。他自己也颇有信心。未曾进入，言谈举止间已有登堂入室的神态。等到选票发下，并不见他的大名。他当即面容失色，且从此拒绝参加该社团的一切活动，终至闭门谢客。自己活得累。也让朋友为之深忧。

归结起来，都是得失心太重惹的祸。得失心太重。有时候还不仅是尴尬，甚至有可能造成不必要的损失。

有一年去埃及出差，办完公事。我们去开罗有名的哈利利市场购物。该市场类似于老北京的东安市场、天津的劝业场、上海的城隍庙、广州的高第街，让平头百姓流连忘返。我们吃过中饭钻进那些曲里拐弯的狭窄的街巷，天色将晚才恋恋不舍地出来。其实我们几位，转了半天，不过买了几个巴掌大的法老王、金字塔之类小工艺品，花的埃镑折合人民币不过二三百元。上车，发现同行的老何没到。直等到天色漆黑，华灯齐放，老何总算满头大汗地来了。上了车。来不及擦汗，就非让各人把买的东西拿出来比较。结果不出他所料，他花的钱跟我们不相上下，买到的东西却是我们的i倍。这结果让他兴奋得脸色通红，话音颤抖，说我们太不懂得阿拉伯人，跟他们做买卖必须不屈不挠地讨价还价云云。然后车子开了。快到住处，满车忽然听他一声惨叫——因为过于兴奋，他到这时候才想起他出差前从同事那里借的一架近万元的相机落在哈利利不知哪家店铺的柜台上了。我们赶紧下车，让车子把他送回哈利利市场，自然是无果而返。此后他脸色苍白，不断自责小得大喜，是浅薄小人。我们则不断宽慰他：小失大悲更不可取。比起身心可能受到的伤害，一架相机的损失到底有限。

即便小得大喜、小失大悲，也未必就是浅薄小人，除了少数极优秀的人物，我们都是凡夫俗子，很难做到圣贤奉行的不以物喜，不以己悲，更难达到出世哲学要求的万缘放下，但最大限度地平衡自己的心境，却是值得努力追求的。打一个不尽恰当的比喻，人生就像一场考试，考题只有一个，就是如何面对得与失。答案无所谓对与错，但可以决定人生的质量。从根本上说，得与失原不过是人生的两个侧面：我们得到生命的那天开始就在逐渐地失去生命。人活在世。最难得的是平和，了然了这一点，又有什么得与失不可以泰然处之呢？

第三篇：在平和中凝望出喜悦美文摘抄

回头看时，最好的岁月总是藏在曾经静美的内心

1电视剧《人到四十》借用李长江这个角色，说了这样一句话：人生就是这个德行，再不好过的生活，再难过的坎，你生过、硬过，最终，都得过。

是的，都得过。

不过是一弹指的尘埃。不过是伤一回、痛一回、哭一回、笑一回。伤过痛过哭过，然后笑笑．跟自己说，不要委屈，这就是生活，这就是人生，该走的，全走吧，该来的，全来吧。

是的，人生，只有回不去的过去，没有过不去的当下。

2凤凰卫视“锵锵三人行”节目，有一次，三个人谈到了喜欢。许子东说，我怕有一天，我喜欢的东西不喜欢了，譬如我喜欢看皇马的比赛，看着看着就不喜欢了。梁文道说，我不敢轻易喜欢什么，不然，就会像梁惠王那样“寡人有疾，寡人好色”了；窦文涛说，我若是喜欢，譬如喜欢吃的，我会一口气吃至0不愿吃的时候。

当时听到，觉得这个世界，唯人最是好玩。

临时，自己也应景胡诌了一个，我若喜欢什么，可以为之放下整个江山。那一刻，觉得自己就是个昏君。

其实，哪一种深沉的喜欢，不是一种昏了头的执著呢？

3冯小刚患有比较严重的白癜风，有人劝他治，他不治。

他说，上天不可能把所有的好都给了我。另外，这样，正好，也让那些恨我的人，心里平衡一些。

也许，在冯小刚看来，这就是完美。

这个世界，原本是没有完美的吧。完美，其实只是一颗平和的心，用满怀的知足，凝望出来的喜悦和欢欣。

4有一回，我打了一个自认为不错的比喻。

我说，我不喜欢飙车，90迈车速是最好的车速，但上了高速公路就会管不住自己，就想追求刺激。这就像什么呢？我当时一眼瞥见我的一位朋友，朋友喜酒，于是便说，这就像一个人喝酒，本来，喝半斤最舒服，但是最后喝了一斤，知道很危险还要喝。其实，半斤之后的酒，都是奔着亢奋去的，理智已经管不了自己。

我后来想，生活中智者是不是就是喝到半斤的量上，能戛然而止的那些人呢？

5前些年，去北京，朋友说我，你挺好，活得简单。

那时候，朋友开着一家很大的公司。与他比，我一事无成。我总觉得他的话，怎么听怎么有点别扭。

后来，当我对生活有了一些额外的想法，想追逐更多的东西，甚至后来，在欲望中挣扎的时候，我才明白，活得简单，有多好。

人生永恒的奢侈品，不是LV包，不是法拉利，不是别墅洋房，不是金钱，不是权力，不是轰轰烈烈，不是鲜花掌声，而只是简单，只是内心的安宁。

而这些，只有你在活到执于欲念而痛苦得放不下时，才会发现。

第四篇：猪八戒是人才美文摘抄

一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。

像孙悟空这样的人才一般埋没不了——不管你还是不，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见，但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。

但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味——从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。

在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录取。何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？

但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加的和。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。

这就涉及到一个人才标准问题，古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。

我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭，即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨和同事的。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。

观音菩萨深谙“红花还得绿叶配”的道理。一个单位里，既要有运筹帷幄的决策精英，也要有踏实肯干的维修技工。所以，西天取经，观音菩萨就没有一味要求本领都像悟空那么大的，人品都像三藏那样无可挑剔的。要是那样，一是这个小组很难组成，二是即使勉强组成，还不够这些人内耗的——本领不相上下，凭啥你是大师兄俺排在你后面？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？

这说明，发现和使用人才，需要慧眼。应该说八戒最后能修得正果，是观音菩萨不计前嫌的大胆使用和同志们的批评监督发挥了决定性的作用——否则，八戒说不定还在高老庄当他的妖怪，扰乱社会治安呢。

第五篇：没有是一张白纸美文摘抄

每年夏秋两季，牧民们都要将羊群迁移几次。在迁移中，羊群要经过的地方，不是危险的山口，就是狭窄的盆地。这地方总会有狼群出没，每次不损失几只羊，是无法通过的。

狼是非常聪明的，他们十分清楚什么时候山口或盆地的要道上，会有羊群经过。而狼又是国家的二级保护动物，打又打不得，牧民们相当犯愁。为了不让羊群损失太多，牧民们想出过各种各样的办法，比如多养狗来保护羊群，然而养狗的代价比失去几只羊的代价更高，有些得不偿失。

最后，牧民们终于想出了办法，每次迁移，他们都会准备一堆带肉的羊骨头，将这些骨头煮熟，用小绳紧紧地捆住，使狼啃起来要费很大的力气，然后将这些骨头扔在羊群路过的山口或是盆地。

狼本来是在等待羊的，他们是奔着羊而来的，却在途中意外地发现了香喷喷的骨头，于是便纷纷啃起了骨头。每当这时，一定是羊群通过的时候。

狼会眼睁睁地看着大群的羊从他们的前方通过，却顾不得太多。因为此时此刻，他们的嘴里啃着骨头。就这样，牧民们用极小的代价，避免了极大的损失。狼们不会知道，他们为了眼前拥有的，而失去了更多。

深秋，一群天鹅从西伯利亚飞往南方去寻觅食物，途中，他们要经过西斯亚利湖歇脚，那里的游人很喜欢喂养天鹅。于是，天鹅有了吃的。因为有了吃的，便不再飞往南方，结果却被冻死。

几个河南木匠坐火车，准备到北京打工。中途，车下有人喊，是打工的吗？我们需要人……于是，大家便像是得到了便宜，纷纷下了火车，在开封市打起工来。一个木匠在开封的工钱是一个月八百块钱左右，管吃管住。而同样一个木匠在北京的价格，是一个月一千五到二千五的工钱，也管吃管住。几个木匠为了眼前挣钱的机会，轻易失去了挣更多钱的机会。

有一年，清华大学管理系的学生还没有毕业，98%的学生就被各家招聘公司定了下来。等到真正毕业时，一个系里，只剩下两名学生还没有着落，这时美国等几家外国大公司来清华大学挑选在华业务的代理人，年薪在三十万元人民币以上。于是，剩下的这两名学生，都得到了最好的工作。

他们当然不是最优秀的，但最优秀的都已经没有了选择的机会。

一个人正是因为已经“有了”，反而失去了很多很多。

由此看来，“有了”，并不一定就是件好事。“没有”倒是一张白纸，因此，我们“没有”什么的时候，不但不应该遗憾，反而应该庆幸，因为这也许正是一种福音、一种机遇。