第一篇:寓言两则第一课时教学反思
《寓言两则》第一课时教学反思
能在这样大型的活动中执教实是荣幸之至,非常感谢我们的团队——钟玲玲名师工作室,非常感谢此次磨课的刘海燕老师、夏叶芬老师和陈珊静老师,她们总是无私地牺牲自己的休息时间,一个环节一个环节地帮我抠,一个细节一个细节地纠正……
本次执教过程总体较顺利,基本完成预期教学任务。但仍有许多不完善的地方:
一.朗读指导还欠火候
整堂课中的朗读指导平平,尤其在读那个人喘气地说时的句子,课上先由学生读出筋疲力尽的感觉,接着老师示范,加上喘气的动作,再请学生读时,这位学生仍未读到位,应继续引导:一起做做喘气的动作,带着这个动作往下读,学生练到位,最后指名读,这样效果会更好,而不是为了赶时间而不顾学情。
二.学法引导欠落实到位
本课中有三处需要落实的学法引导。第一处,在学生找到“揠苗”意思的语句后连起来说题目的意思,指出借助文中的语句理解课题这一学法。第二处,通过比较有无“好像”,引导学生体会汉语的奇妙,加一个词语,句子意思发生了改变。第三处,引导学生借助黑板上重要的词语大概地讲讲故事的内容后,未指出回家可讲给爸爸妈妈等家人听,可能导致寓言这种故事类的题材把握不到位。因为中高段都有复述故事的要求,可在此做铺垫。
三.课堂把控能力不够
课前,由于向学生强调过上公开课需要注意的事项,结果导致大部分学生放不开,稍微胆小一些的都怕说错,担心会给客人老师留下不好的印象。再者,执教时,由于自己也非常紧张,没能照顾学生的情绪,过于注重自己的预设。什么时候学会了享受课堂,什么时候就离优秀教师不远了。
虽然本次执教已告一段落,但在实际教学中基于核心素养,把握学段目标,践行品质课堂之路永远不会停歇。
第二篇:寓言二则第一课时教学设计
9寓言二则
一、教学要求
1.理解课文内容,懂得这两则寓言的寓意。
2.学会生字,理解“窟窿”“街坊”“后悔”“劝告”等词语的意思。3.认识“只要……就”,“如果……就……”这两种句式。4.能用自己的话将这两则寓言讲出来,并背诵其中的一则。
二、教学重点
理解两则寓言的寓意。
三、教学时间 第一课时
四、教学过程
第一课时
亡羊补牢
教学目标:
1、有感情地朗读并背诵这则寓言。
2、学会本课生字新词,注意多音字“圈”的读音及“窟窿”、“街”等字的字形。
3、理解《亡羊补牢》这则寓言故事的内容,懂得做错了事要即时纠正。教学重点、难点:
引导学生在理解故事内容的基础上体会寓意,并能联系学习、生活实际,谈一谈感想。
教学时间:1课时 教学准备:多媒体课件 教学过程:
一、谈话激趣 导入新课
1、同学们喜欢听寓言故事吗?那今天老师就带领同学们来学习一则寓言故事吧?
1.过去我们学过哪些寓言?
2.寓言有什么特点?(用一个短小的故事说明一个深刻的道理或讽刺某种人。寓:寄托、包含的意思。言:讲道理。)
3.“寓言二则”的“则”是什么意思?(相当于“篇”)
4.今天我们学习《南辕北辙》和《亡羊补牢》两篇寓言。我们先学习寓言。看老师写课题:亡羊补牢 指名读,齐读。
二、理解题意。
1、“亡羊补牢”是个成语,这个成语中有不理解的字吗?
2、指名解疑,并说说是用什么方法理解的。亡:丢失。牢:关牲口的圈,在课文中指羊圈。用一句话完整地说说“亡羊补牢”的意思。
4、看了课题,你想提出什么问题?(为什么丢羊?为什么补羊圈?)
5、再读课题,从“补牢”这个词你能猜出丢羊的原因吗?
三、初读课文,了解内容。
1、你的猜想对不对呢?让我们来读课文。注意:读的时候要读准字音,读通课文。
2、用自己的话把这个故事讲给大家听听,引导评议。
3、养羊人一共丢了几次羊,为什么丢?
4、小结:可见读书前我们的猜测是完全正确的,读书就要这样边读 边想,读前要想,读中也要想。
四、精读课文,理解内容。
1、课文哪几个小节讲丢羊的?
2、自由读1—4节,思考:养羊人丢了一只羊,为什么还会丢第二只?
3、同桌互议。
4、集体交流:
(一)羊圈破了个窟窿。
(1)出示生字卡片“窟窿”,指名读,注意“窿”读轻声。
(2)“窟窿”就是——(洞)。怎样记住这两个字?指导学生书写“窟窿”。(3)齐读这句话。(第三句)
(4)第三句讲了丢羊的原因,那前两句讲了什么?引读前两句。(5)理清这小节三句话之间的联系,试背。(6)指名背。(指导方法)
(二)街坊劝告,他不听。
(1)“街坊”就是——(邻居),注意“坊”读轻声。
(2)街坊是怎么劝的?指名读,读出劝告的语气。
(3)引导评议,齐读。
(4)可养羊人呢?指名读,评议。(读出他的无所谓,毫不在意)养羊人是这样说的,你猜他心里会怎样想?
(5)你看,好心的街坊情真意切,养羊人却漫不经心,不听劝告。同桌分角色朗读。
(6)指名读,评议。
(7)老师说提示语,学生试背对话。
5、让我们来看看他不听劝告的结果。(1)指名读第4节,评议。
(2)为什么要读好两个“又”字?联系第一节,想一想。(3)齐读第4节。
(4)刚才我们学习的片段,如果用题目中的两个字来概括,就是——(亡羊)。
6、指名表演这个片段,注意:可适当增加一些内容,如人物的心理活动可通过语言、动作来表现。
7、二次丢羊后,养羊人又是怎么想、怎么做的?自由读第5节,划出有关句子。
8、讨论交流:
(1)养羊人是怎么做的?出示投影,看图说话。(2)指名读文中句子,评议。
为什么要读好“赶快”?能否去掉?(改正错误,不能拖延)。(3)养羊人为什么会这么做呢?引读描写他心理的句子。(4)指导读这句话,读出他的后悔之情。
(5)将这句话换一种说法。(要是……就…… 如果…就……)(6)但是他转念一想,现在修还不算晚,为什么?
(7)他的想法对不对?从哪儿读出?(从此,他的羊再也没丢过。)(8)“从此”是什么意思?指导学生用“从此”造句。(9)理清句与句之间的联系,背诵第5节。
五、体会寓意。
1、再次出示课件,这个人在修补羊圈时,原来劝告过他的街坊刚巧路过,想想
街坊又会怎么说?养羊人又会怎么回答?
2、同桌表演后指名上台演,并指导评价。
3、如果这个人再不修羊圈,会出现什么后果?
4、揭示寓意:由此可见,像养羊人这样犯了错误,只要(),就()。
5、在生活中,也常常发生类似的事。联系自己的生活实际,谈谈看法。同桌互议,再指名交流。(眼睛近视,沙尘暴,环境污染……)
这些都可以用一个词语来概括——“亡羊补牢”。
六、学习生字 总结全文。
1、再读课题,理解题意。(本义,引申义)
2、所以,“亡羊补牢”后面往往跟着一句话——“未为迟也”。自己读读,理解它的意思。
3、总结学习寓言的一般方法:理解题意——理解内容——联系实际,体会寓意。
4、认读生字](1)记忆生字字型,并讲讲字是怎样记住的(2)难字指导记忆书写
街:把中间的“圭”去掉,就是“行”。人们经常行走在大街上,而街道路面最初是用“土”铺的
窟窿:这是个冻字,因而“洞穴”的穴做偏旁 寓:写时注意第11笔是横,不是点 作业设计: 1.比一比 再组词 悔()叼 屈隆 梅()叨 窟 窿 2背诵这则寓言。联系学习、生活实际,谈谈你读了这则寓言的感想。
第三篇:寓言四则第一课时教学设计
《寓言四则》第一课时:
《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》教学设计
【教学目标】
1.快速阅读寓言,体会寓言文体的特点。
2.能结合情节分析形象,总结寓意,得到人生启示。3.发挥联想和想象,学习创作语言故事。【教学重点】
根据情节分析寓言故事中的形象特点。【教学难点】
利用语言培养学生的发散思维能力,多角度理解寓意。
【教学过程】
一、导入:
我最喜欢的一则动物寓言:有一天,狐狸遇见狮子,对它说道:“我一胎可以生9只,你可以生几只?”“一只,但却是狮子!”
一只,却是万兽之王的狮子,一针见血,一语双关,足见寓言的魅力。
二、认识寓言:
“寓言”一词,最早见于《庄子》,其中“寓”字即是“寄托”之意,庄周说:“寓言十九,借外论之。”也就是将深刻的思想或哲理,隐含在所叙故事的具体情节中。
(寓言定义见教材P124预习第二段)
法国十七世纪著名的寓言诗人拉芳登说过:“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分:所述的故事好比是身体,所给予人们的教训好比是灵魂。”
三、复述寓言:
快速阅读两则寓言,复述《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的内容。复述要点:1.起因、经过、结果; 2.关注人物动作、语言; 3.关注作者评价。【补充】
宙斯:他是古希腊神话中的众神之王,奥林匹斯十二主神之首,统治宇宙万物的至高无上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯),人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他,是希腊神话诸神中最伟大的神。因为古希腊人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹雳为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。
赫拉:宙斯第七位妻子,也是在奥林匹斯山上被正式封为天后的妻子。宙斯很早就爱慕自己美丽的姐姐赫拉,鼓起勇气向姐姐赫拉求爱,但被拒绝过。不甘失败的宙斯弟弟想出了一条计策,把自己变成一只被淋湿的杜鹃,飞到赫拉身边求助。赫拉出于年轻单纯的怜悯之心,把杜鹃放入自己的胸口取暖,这时,宙斯现出原 型,趁赫拉慌乱之际,强行占有了赫拉,事后,无可奈何的赫拉只得接受了宙斯,并得到宙斯许诺她为唯一的天后,两人共同分享权力,这样才成为了自己弟弟的妻子。
赫尔墨斯:希腊神话中的商业之神、旅者之神,主要为众神的使者、希腊奥林匹斯十二主神之一,宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子,罗马又称墨丘利。出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里,最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后,他成为畜牧之神,是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神、商人的庇护神、雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾,又被视为欺骗之术的创造者,他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者,是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体,被认为是魔法的庇护者,他的魔杖可使神与人入睡,也可使他们从梦中苏醒过来。
伊索:他与克雷洛夫、拉•封丹和莱辛并称世界四大寓言家。据希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,并被转卖多次,但因知识渊博,聪颖过人,最后获得自由。伊索环游世界,为人们讲述他的极富哲理的寓言故事,他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末,“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的了,当时的古希腊寓言都归在他的名下。《伊索寓言》是以伊索的名义流传的古希腊寓言集。其中大部分可能为伊索本人或他所生活的那个年代的其他人所作,同时也包含一些此前和此后出现的寓言故事。《伊索寓言》形式短小精悍,比喻恰当,为人们喜闻乐见,大部分把人比喻为动物来讽刺。
四、理解寓意:
1.探究形象:人物形象要塑造得丰满,一定需要有生动的描写。请找出你认为最能表现主人公心理的词语并简要说明人物性格。明确:
《赫尔墨斯和雕像者》:
两次“明想”+多处“暗想”——盲目自大、自负、自视甚高。三次“问”(曲折的“问”)——自负、爱慕虚荣。
笑──窃喜之心的流露,盲目自信、爱慕虚荣、妄自尊大。
《蚊子和狮子》:
说、吹、咬──深思熟虑、自信;吹、唱、叹──得意忘形、可悲。
2.改写情节: 1)赫尔墨斯来到店里,如果首先问自己的雕像的价钱,结果会怎样呢?(假设)2)将《蚊子和狮子》删去“却被蜘蛛网粘住了”至结尾这一段话,再跟原作比较。(比较)
※提示:理解形象和概括寓意不能脱离寓言的故事情节,鼓励学生从不同角度理解寓意。3.丰富寓意:
伊索寓言的特点:在寓言的最后言明寓意,这是编者添加的,是编者对寓意的解读,那么我们也可以有自己的解读。
联系自己的生活经验,说说这两篇寓言蕴含着怎样的道理。
五、探究写法:
思考:作者是如何通过有趣的故事讲道理的呢? 小结寓言的手法:观察分析生活、巧妙合理的想象、拟人的手法、曲折的情节。
六、创作寓言:任选下面的一个题目构思,编写寓言故事,并在最后点明寓意。1.改编:蚊子正束手无策时,松树上滴下一滴松脂,正好落在蜘蛛背上,随后又发生了什么?
2.自创:a.嘴和眼睛的对话;b.树和斧子;c.筷子和勺子;d.画笔和颜料。
提示:寓言的寓意,是从故事情节中得来的,如果改动情节,那寓意相应也有变化。而创作寓言,更不能忽视对情节的具体想象。
第四篇:第一课时教学反思
——第一课时教学反思
《可贵的沉默》是人教版义务教育教科书三年级下册第五组的一篇精读课文,是上海着名美育特技老师王圣民的一次课堂日记,文章语言朴实,情感真挚。当知道自己要执教第一课并且是第一个上场的时候,我的心就已经“砰砰砰”直跳了,因为自己一直是个很胆小很怯场的人,所以想到要面对众多双眼睛的注视,心里就发毛。但害怕归害怕,硬着头皮也还是要上,于是从那时起我就海量的收集信息,频繁地观看他人的教学视频,由此确定第一课时的教学内容。在课上我主要的教学目标是:
一、解决本课生字词;
二、能正确、流利地朗读课文;
三、读懂课文内容。
根据以上的教学目标,我按部就班地开展教学,所有的教学环节都按照计划实施下来。我觉得自己这节课有些地方还是做得比较成功的,至少比我预想的要好很多。那就是我的教态很自然,我不再怯场,能从容地面对十来双审视的眼睛,心理素质提高了,这可以说是我的一大进步,也为以后更好地上好公开课打下最直接的基础。其次,在教授生字、新词的时候抓得比较牢固,采用多种形式,如学生带读、跟读、开火车读的方法开展。
不过,虽然设计时花了很多心思,教学时也稳扎稳打,但是教学终归是遗憾的艺术。上完课的第一感觉就是在教学过程中出现头重脚轻的状况,前面讲授生字词时花的时间足足超过2/3,而后面进行对课文理解部分则因时间不足而作草草收场了,而且教学目标亦未能很好地达到。如果从教学细节上说,问题更是突显。第一,没有让学生做预习,这让学生在读通课文上花了大量的时间,以至于让学生读课文的时候,根本达不到准确、流利的预期目标。第二,仅仅以课文的两幅图片进行导入,不能有效地激起学生学习的兴趣。第三,讲解生字词的时候不够深入,难读的字怎样读没指导好,难写的该怎样写没指导到位。第四,让学生朗读课文的时间少了,特别是从一开始的时候采用让学生默读的方式不能很好地检验学生对生字词的掌握情况,而且这样容易导致学生注意力不够集中,如果一开始就让学生读,那对下面开展教学或许会更顺畅。第五,教学过程中没有做到“以学定教,顺学而导”的教学理念,整节课都好像是学生按着老师设计好的路子走,而老师却没能根据学生的实际情况来开展教学或者说改变一下教学策略。第六,评价语言单薄,对于学生的评价是一直的肯定,没有适当的点出他们的不足。
从存在的诸多不足可知,今后我在各方面还需要加倍的努力。首先要求自己认真对待每一篇课文,认真的备好每一节课,对于教学准备的每一个环节都要仔细的检查,详细的列出每一个环节。充分理解课文内容,紧紧围绕教学目标,牢固教学中的重难点,明白一堂课首先考虑的是教什么,再想用什么方法来实现这个目标。其次多向其他的老师学习,多听他们的课,多看些课外的书籍。比如:名师课堂、课堂实录……最后在教学设计做到更加的符合学生,不仅考虑到文本还要充分为学生考虑。
痛定思痛,在今后的教学中,我必须完全以学生为中心,以学生的思维方式去看待文本,以学生的需求为中心,要切实做到关注学生的全面发展。
通过这次研讨课,我深刻地感受到了自己在教学方面的不足,需要自己改正和努力的有很多很多。我将吸取失败的教训,在以后的教学中更加虚心地向老师们请教,踏踏实实、认认真真的做好每一件事情,使自己的教育教学水平再上一个台阶。
第五篇:《寓言四则》第一课时教学设计与反思
《寓言四则》第一课时教学设计与反思
教学目标
1、了解寓言的文体特点及有关文学常识。
2、分析寓言的故事情节,通过品味关键词语领悟所蕴含的道理。
3、学习阅读寓言的方法,揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像,通过续编或自编进行想像思维训练。
一、导语设计
在文学宝库里,有一种诙谐幽默的文章——寓言,能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?教师引导学生积极思考。
教师通过教学媒体资源给学生介绍本课时所学寓言作者的相关知识。
二、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1.学生自由诵读,思考:这则寓言在结构安排上有何特色? 2.研习寓言的故事部分,感知情节发展和人物形象。学生集体诵读,思考:
(1)寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主,试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。
(2)对雕像者的形象指惜墨如金,轻轻一句“假如你买了那两个,这个算饶头,白送”答语,却见其情节波澜,就其表达效果试作分析。(3)梳理、归结故事的情节脉络。起因开端;发展结局。学生讨论、回答,教师明确:
3.品味关键词语,理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。
(1)听范读,圈点勾画出寓言的关键词语,一“笑”、二“想”、三“问”。(2)组织讨论:板书
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么?
②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么?
③“后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些”,这个想法表明了什么?
学生回答,教师点拨、明确:
(3)表情朗读,说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语:寓言中刻画的赫耳墨斯是一个()的形象。
学生填充,教师示例:如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡等。
(4)小组成员分角色朗读,再次体会赫尔墨斯的形象。(5)请学生结合实际生活,谈谈对寓意的理解。
(6)鼓励学生将故事情节作适当的改变,看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为:“赫耳墨斯听后,默不作声,悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里,如果首先问自己的雕像的价钱,结果会怎样呢?”
引导学生运用发散思维进行讨论,进一步领会作者安排情节的意图。(7)集体诵读。读出语气、语调。
三、指导学生自读《蚊子和狮子》
1.自由诵读,复述这则寓言故事,梳理寓言故事的主要情节。
2、小组交流、讨论以下问题(1)这则寓言在结构上的特点
(2)这则寓言以动物喻人,语言精练,具有强烈的想像色彩,清新、形象,那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格?
(3)蚊子向狮子挑战为什么能取得胜利?最后为什么将会被小小的蜘蛛消灭呢?圈记文中的关键词语,体会领悟。
(4)蚊子临死前是否有所醒悟,是通过哪个词语表现出来的?它的悲痛说明了什么?(5)如果将故事情节改成“蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。”寓意会有什么变化?
3、反馈并板书。
4、集体诵读,注意正确、流利、有感情。
四、课堂练习
听《伊索寓言》中一到两则寓言故事,学生说说其中的寓意。
五、课堂小结
通过这节课的学习,我们了解了寓言故事的一般特点,学习了通过分析情节、品味关键词语,领悟所蕴含的道理。请大家在今后的学习生活中,仔细观察生活,分析生活,还可以多读一些寓言故事,正确认识生活。
六、布置作业
自编寓言。题目(1)嘴和眼的对话;(2)树和斧子。
要求:任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理;300字左右即可。
板书设计:
赫尔墨斯和雕像者
蚊子和狮子 笑
想
问
吹
唱
叹息 虚荣
妄自尊大
不被尊重
骄傲
醒悟
骄兵必败
教学反思:
1、教学过程体现了以学生为主体教师为主导的统一,充分发挥了学生的积极主动性。
2、注重了学生的朗读能力的培养。
3、提高了学生的自学能力,即通过分析寓言的故事情节,品味关键词语领悟所蕴含的道理的方法。
4、注意拓展学生的思维。
5、注重学生习作能力的提高,学以致用,让学生在了解寓言特点和结构形式的基础上创作。