老爸抒情散文5篇

第一篇：老爸抒情散文

老爸是四九年生人，属牛，与中华人民共和国同龄。也是成千上万个新中国的建设者和见证者之一。

老爸很幸运，也备受折磨，幸运的是生在新社会，长在红旗下，翻身农奴把歌唱。不幸的是，老爸十一岁时，爷爷就去世了，当时他刚满十一岁。爷爷走了，丢下了孤儿寡母一家九口。小爸（叔父）最小，年仅半岁。老爸是家中唯一年纪最大的男丁，上有四个姐姐，下有三个妹妹和年仅半岁的小弟，奶奶是缠着小脚，走路不稳当的中年妇女。

那年，恰是一九六零年。

三年自然灾害，把这样一个家庭推向了死亡的边缘，为此，老爸辍学回家，挑起了家庭的重担。农业社队长看他年幼，做不了重体力活，就让他放牛、放羊，每天挣五分工（算下来，好年景每分工值五分钱，年景不好也就一、二分钱），贫穷的程度可想而知。这样过了三年，队里的老会计不知出了什么事，队里无人当会计，老爸念了四年书，会打算盘，会算账，所以，他是最合适不过的小队会计，结束放牛娃的生活。听人说，他在小队干了两年的会计，是全大队小队会计中最出色的一位，所以，在他十六岁时，被选拔到大队当会计。这在当时社员同志们的眼中，已俨然成官了。然而，这个家庭并没有因为这个官而改变什么。在我懂事时，听我奶奶讲，三年困难时期，先饿死了爷爷，又饿得小姑四岁时还不会说话，小爸无奶可吃，饿得成天哭叫。家里就靠“淀粉”（把野草粉碎叫淀粉）、苦苦菜、以及很少很少的红薯面和在一起烧汤喝。别的大队干部都私分粮食，可老爸就是不要。听后简直不可思议，我把这些故事讲给我的儿女听，他们竟然不屑一顾，让我恼怒至极。但细思之，他们没有经历过，想象不到那是一种什么样的生活。也难怪老爸老妈抱怨娃娃们不节约粮食。也是，他们虽然会背“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，但无法体会到，到底有多辛苦。唉！现在的孩子令人担忧。

老爸由于能吃苦，积极向上，十八岁就入了党，二十岁就当上了大队副支书，后来分了大队，又当上了支书，他这一干就放不下了，一直干到公元二零一二年。中途还在乡上办的粉丝厂，当了五年厂长，辞职后，又干起了他的老本行。几十年来，他经历了“社教、反右、文化大革命、农村包产到户、改革开放”，几十年来，多少人上上下下，有的还犯了错误，可老爸一直相安无事，并深受乡邻和上级部门的好评。并且有两次脱产的机会，但他都放弃了。老妈有时念叨着，如果你爸那时去公社信用社当会计，现在还有些退休工资。言语里充满着遗憾。面对妈妈的唠叨，老爸只是笑笑而已。

老爸，一个地道的农民，一个庄稼把式，一个令我敬畏一生的父亲，经历那么多复杂的历史性时刻，而且赢得众位乡邻的爱戴？

老爸几十年虽然没有干出什么惊天动地的大事，但确实干了一些为民的实事，从我记事起，他和大队干部，千方百计为三个生产队修筑了大坝，不但解决人畜饮水问题，最重要的解决了交通问题，结束了一车粮食两个骡子拉，加上好几个人推，才能从河沟里拉上来的历史。记得在修我们庄里那个坝时，由于资金和人力问题，他带领几个村干部，拉着自己的架子车干起来，社员们说是蚂蚁搬家。他跑县上、乡上，一趟又一趟，解决了一些资金问题，但缺口较大。又挨家挨户做工作出人力，历经两年，终于建起了大坝。当大家拉着庄稼，轻松地走过坝面时，都笑着说马支书给咱村办了件好事。八十年代末期，我们村农田基本改造，是我们乡第一批，把陡坡地变成了梯田地。还清楚地记得，老爸带领村干部，挨家挨户作动员工作的情景。

老爸今年六十六岁了，四年前退下了他的岗位，离开了农村，随子女来到了城里，这对他来说，也是无奈地选择，他虽然不说什么，但我能体会到，他对他为之奋斗一生的那块贫瘠土地的无限眷恋，他变得有些少言寡欲，额上的皱纹也明显增多了，两鬓已是华发，笑容明显少了很多，只有老家的亲戚朋友来看望他时，才能听到他爽朗的笑声，和侃侃而谈的叙旧。

城镇化使农民离开了土地，是老爸离开他为之奋斗，为之骄傲的地方。不知对否，我不能决也！

第二篇：抒情散文

抒情：《文心雕龙》说过：“人禀七情，应物而动”，“物色三动，心亦摇焉”。意思是说，当人们眼前出现熟识的事物或似曾相识的事物形象时，就会勾起形象记忆，情感体验也一同苏醒，并同外物发生感应、共鸣，这时人们就“情动心摇”起来。这种现象归结为一句话：形象激发情感。散文中的抒情手段有两种，在形象描绘的基础上直抒胸臆叫直接抒情，在形象描写的字里行间抒情是间接抒情。散文是抒情文学,“一切景语皆情语”这句话适用于散文。

① 调配景语的形象色彩

形象有色调。亮色暖调引起快感,暗色冷调引起不快感。语言的形象色彩可以暗示作者的情绪，诱发读者的情感。

人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦恼和痛苦，“百忧感其心，万事劳其形”，使我们的心灵不得安宁，所谓“人活着就是为了含辛茹苦”，“思量堕地一声哭，领取为人万种难”。作者一开头就说“这几天心里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家”，去追寻另一片宁静的天地。但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的（也许只有生命的终结才是永久的逃避），现实终须面对。《荷塘月色》中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落（古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”其实就是作者的理想世界）。而处于现实与理想之间的那个心灵家园（有的资料把这在文中的体现概括为“荷月世界”），她常能使我们在现实与理想的冲突中得到暂时的排解（比较明显的反映在中学教材中的古有柳宗元、苏轼等）。清净、自由的“荷月世界”，使作者一走进月色下的荷塘，一下子就感受到了这一世界的美妙：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：“我且受用这无边的荷香月色好了”！“荷月世界”，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由，它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。文章结尾，作者在怀古思乡中背手踱步、踯躅徘徊，已经完全沉浸在自己的想像之中，“轻轻地推门进去”“ “轻轻”这一叠词，似乎还有“难得后来片刻逍遥”的淡淡的轻松感，推门进屋回到家中，却“什么声息也没有”，作者从美好自由的追求中又回到了现实世界┅

1927年；国内两大政治力量尖锐对立的形势。

朱自清对“属于自己的自由的世界”的向往本身，即已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场与历史位置。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国内两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境之中——《一封信》与《那里走》所表露的正是这选择的困惑。他被“南方这一年的变动”，即国共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(《一封信》)。但朱自清(以及与他同类的自由主义知识分子)没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。正像他在《那里走》里所说，他和他的朋友明确地意识到，发现与重视“个人价值”的时代已经结束，在社会政治革命中，“一切的价值都归于实际的行动”与“理智的权威”，而“党便是这种理智的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲，一个人得按照党的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的发展趋向，“是创造一个新世界的必要的历程”，不仅势所必至，而且势不可挡；另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求(即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改变(改造)自己，因而产生了被毁灭的恐惧，“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化”。这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。作为无可选择中的选择，朱自清“只有暂时逃避的一法”，“做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过称心的日子，不白活了一生”。这就是说，他试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也正是朱自清的精神避难所。但对于五四启蒙精神所哺育的这一代人，完全脱离(超然于)时代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所说，“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”，尽管他现在被动地选择了“冷静”“独处”的学者生涯，但他仍不能摆脱处于时代中心的“热闹”的“群居”生活的蛊惑。在《一封信》里一开头他就表达了对于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想着我的渺小，有些战栗起来；清福究竟也不容易享的。”这种“战栗”既包含了对放弃了社会“责任”的负罪感，又来自过于狭窄的个人天地将导致生命的枯竭的危机感。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面；在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅画图，在“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突。

第三篇：抒情散文

江南柳

①柳是江南水边的精灵，袅娜的枝叶粗拙的皮，深藏一颗不灭的灵魂。

②水美江南，池塘边、清河岸、小溪旁、大湖畔，一株株柳，长成一首首妖娆的诗。水滋养柳，柳妆点水，水柳一家亲。柳叶青青，浓绿处，深藏一片独属于自己的海。皲裂的树干，是一副粗糙的皮囊，在清水的倒影中，映衬出生命的不易与壮丽。树皮的裂口，静静地记录着一段段无关风月的旅程，厚厚的，累成生命的沉积层。

⑧柳音是江南水边最美妙的旋律。树无言，风有语。柳枝之繁，灿若满天星辰，密如佳丽青丝，春日清风徐来，沙沙如恋人喁语，夏天朗风飘过，呼呼似累牛喘息，设若暴风袭来，哗哗然像孩童喧闹。清人李渔说：“柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸乌亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。”年年柳荫浓，岁岁蝉声俏。村前村后，柳树成荫，枝头鸣蝉此起彼伏，嚷嚷着，一刻也不消停。

④江南人记得柳好，亦不忘柳之妙。农人折枝，是实用主义美学，编个枝帽，扎只柳筐，抑或插枝以期长出更多柳来，随手取用。文人折柳，折的不是枝，是情思。依依，是江南春柳派生出来的眷恋之态。缠绕，是江南春柳衍生出的思恋之情。“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。”“攀条折春色，远寄龙庭前。”古时送别，凄清水边，舟岸两处，不胜挽留的酸楚，离别的悲伤，一任柳枝恣意无声地抒发。

⑤“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。”一城春色一城絮。狂颠的柳絮，点点白嫩的轻柔，让人无处逃避。白绒的絮是柳的种子，离树飞散去，将生命洒落在远近各处。转生，尽是如此浪漫而快乐的旅行。

⑥柳树天生一个百变之身，枝丫插地即生，无心无意，即成荫成林。蚯蚓那百变金刚之身，断一截，不是生命终结，反而新生一命。柳是植物界的蚯蚓，是江南的树精，灵魂里潜藏着新生因子，便常插常新，生命在断裂与入土的疼痛中一次次复苏。

⑦江南柳，不只是“无心插柳柳成荫”的淡然，更有“截”后重生之灿然。那年冬天，从扶河边过，但见枝繁的密柳，齐刷刷被锯伐掉繁密的枝丫，光秃秃一截主干，让人心生疼惜。孰料，来年春天，一无所有的“枯干”，竞抽枝发芽，又生猛地垂成娇娆的绿姑娘了。

⑧抒发再生的奇迹，吟咏不灭的魂灵，这不正是江南柳吗?由此就不难理解历代文人雅士，如谢道韫、陶渊明、柳宗元、苏轼、欧阳修、左宗棠、蒲松龄、李渔和丰子恺等，为何会那般钟情于它了。柳之于他们，有不可企及的人生寄托，无以言传的深层意蕴，是升华灵魂的生命道具。

⑨灵魂不灭，生生不息，江南柳啊，你是灵魂的诗篇，生命的乐章。

1．文章主要从三个方面来写江南柳，依次是：柳的形态和声音、柳的妙处、。(2分)2．文段④划线句子说“江南人记得柳好，亦不忘柳之妙。”“柳之妙”体现在

和 两个方面。(2分)3．根据要求，完成下面题目。(4分)(1)说说加点词的表达效果： 狂颠的柳絮，点点白嫩的轻柔，让人无处逃避。．．

(2)品析下面句子：

一株株柳，长成一首首妖娆的诗。

4．阅读下面材料，联系文章内容，说说材料中的“柳”包含着怎样的情思。(2分)材料：昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。(选自《诗经·采薇》。往：离开故乡。思：语气助词。)5．通读全文，说说你对文段①中“一颗不灭的灵魂”含义的理解。(4分)

西风胡杨

①胡杨生于西域。

②在西域，那曾经三十六国的繁华，都已被那浩茫茫的大漠吹洗得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三篇英雄逐鹿的故事，一曲飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，倚成一幅慑人心魄的画，令人震撼无声。

③胡杨，是我平生所见最坚韧的树。能在零上四十度的烈日中娇艳，能在零下四十度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙，他是不死的树，是生命的树，是神树。那种遇强则强，逆境奋起，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿热血沸腾。A霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。他们为精神而从容赴义，他们为信念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍坚挺着那一副铁铮铮的风骨；虽伤痕累累，仍凸显着那一股硬朗朗的本色。

④胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是青山，是绿水，是城市，是村庄，是喧闹的红尘世界，是并不了解他们的芸芸众生。身后的芸芸众生，是他们生下来活下去斗到底的唯一意义。他们并不期望人们知道，他们将一切浮华虚名让给了鲜花，让给了芳草，让给了名山，让给了大川，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。

⑤胡杨，是我平生所见最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草、骆驼草，他们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮移动的流沙，竞能深入到二十多米的沙下去寻找泥土，并深深扎根于其中。如同中华民族，虽经无数风霜雨雪，仍然同根同种同文，独秀于东方。

⑥胡杨，是我平生所见最悲壮的树。他们生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。无论是在塔里木还是在内蒙额济纳旗，我都看见了大片壮阔无比的枯杨，他们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间。B他们让战友落泪，他们让敌人尊敬，那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一尊巍然耸立的雕塑。一看到他们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国人的气节，一种大义凛然、慷慨赴死的气节。

⑦中华大地上，总有那么一批不求显达的精英，总有那么一批无私奉献的中坚，总有那么一批甘于寂寞的士子，如胡杨般昂首，如中流砥柱般挺立。如此不被人知的伟大才是真正的伟大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。

⑧直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁?猎猎西风中有无数声音回答：我是胡杨。

1.作者笔下的胡杨有哪些特点?请简要概括。

2.联系上下文，说说第②段在文中的作用。

3.从上文画线的两个句子中任选一句，品味文句中蕴涵的语言运用的美或情感表达的美。4.请认真阅读第⑤段文字，选取你感受最深的一点，联系生活实际，简要谈谈你从中获得的感悟。(感悟深刻，语言流畅，最多可获加2分。)

春天来了

①迈过冬天的门槛，春天来了！

②这期间，你应该在岸边多呆些时候。你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵，与冬日的寒浪全然两样了。那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目，它们暗淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去。有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去。尤其动人的，是那些在冰层下憋闷了长长一冬的大鱼，它们时而激情难耐，猛地蹦出水面，在阳光下银光闪烁打个“挺儿”，“哗啦”落入水中。你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。

③追逐着凛冽的朔风的尾巴，总是明媚的春光；所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天的露珠；那封闭大地的白雪下边是什么？你挥动大帚，扫去白雪，一准是连天的醉人的绿意。

④你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明日又推到湖那边儿。早来的候鸟常常一群群落在浮冰上，像乘载游船，欣赏着日渐稀薄的冬意。这些浮冰不会马上消失，有时还会给一场春寒冻结一起，霸道地凌驾湖上，重温昔日威严的梦。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块。最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何。终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。它和天空一样的颜色。

⑤天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。

⑥春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一番风景，明朗又朦胧。它日日夜夜散发着一种气息，就像青年人身体散发出的气息。清新的、充沛的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。大地的肌肤——泥土，松软而柔和，树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。小鸟们不必再乍开羽毛，个个变得光溜精灵，在高天上扇动阳光飞翔。湖水因为春潮涨满，仿佛与天更近；静静的云，说不清在天上还是在水里、湖边，湿漉漉的泥滩上，那些东倒西歪的去年的枯苇棵里，一些鲜绿夺目、又尖又硬的苇芽，破土而出，愈看愈多，有的地方竟已簇密成片了。

⑦你真惊奇！在这之前，它们竟逃过你细心的留意，一旦发现即已充满咄咄的生气了！难道这是一夜的春风、一阵春雨或一日春晒，便齐刷刷钻出地面？来得又何其神速！这分明预示着，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新开始新的一轮竞争了。而它们，这些碧绿的针尖一般的苇芽，不仅叫你看到了崭新的生命，还叫你深刻地感受到生命的锐气、坚韧、迫切，还有生命和春的必然。1.“迈过冬天的门槛，春天来了”，作者笔下的春天有着怎样的特点？（举出三点即可）2.第②段中，文章特写了蹦出水面的鱼，这有何用意？

3.第⑦段中，“你真惊奇”一句有何作用？

4.本文善用修辞，语言富有表现力，请赏析下面这句话：

大地的肌肤——泥土，松软而柔和，树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。

5.在春天的文字里徜徉，你一定感悟颇深。请联系实际，谈谈你的春天的理解。

心田上的百合花

①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

②百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”

③百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

④a在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。b有一天，它终于开花了。C这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。⑥几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：

“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

1．“全心全意”和“默默”这两个词语用得恰到好处，请分别说说好在哪里？ 2．根据上下文判断，“它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这句话应放在第④段a、b、C哪个位置？

3．第③段运用了哪些修辞手法？展示了“百合”怎样的形象？

4．本文的线索是什么？文章主要运用了哪种写作手法？

5.文章以“心田上的百合花”为题，有什么含义？

6．百合已长出花苞，野草为何还嘲笑它？假如你是“百合”或“野草”，该怎样做？

在春日里奔跑

暖暖的阳光大片大片地铺满操场，清新的空气已代替往日重重的雾霾，一支跑步的队伍出现了——整齐的步伐，响亮的口号，昂扬的气势，充满了春天的活力。这就是我们班，从往日的漠然和消沉中走出来的阵势，同样踏着春光前行的我，看着哪些自信而朝气的脸庞，往日的一幕幕浮上心头……

三周前的自习课，为了参加学校举办的跑操比赛，许多班级都积极地练操，唯有我们班的学生还留在教室打闹。班长站在讲台上，使劲拍着黑板擦，大喊；“静一静，静一静，大家下去练跑操……”却无人理睬，我埋头写着作业，心想：“练操和我无关，我凭什么像疯子一样在操场上一圈又一圈地跑？”

对这件事情的极度不重视和我们漠然的态度终于激怒了班主任，他大发雷霆：“太过分了，比赛通知都下发一周了，为什么没有一节课，没有一 个人去练操？你们的责任心、荣誉感都去哪了？”回答他的还是死寂的沉默，暴怒下的班主任拂袖而去。

这时，一直欲言又止的班长又一次站了起来，他诚恳地对大家说：“老师说得对，集体荣誉靠得不是某一个人，是我们班级的全体学生，所以，从现在开始，我们马上去训练。”然而，大家的脑袋却不约而同地钻在书本里，没人呼应，我想想也是，这么关键的学习时刻，谁愿意将时间耗费在这上面呢？况且，得了荣誉又不是某个人的，有啥用？

班长见此情景，愤愤地拉开门，冲出了教学楼……

我有点幸灾乐祸地从窗户上望去，那“可怜”的班长：一个人，却好似领着一个“整齐划一”的班级，吹着哨子，喊着口号，振奋地在草场上一圈又一圈地跑着，我惊讶于他的执着甚至于是执拗，就跑去找他，他坚定地说：“我们我们班真的没有一个人去参加比赛，那我们就真的成了笑话了”。这句话，冲击了我，原来我自以为的聪明在和班长的作比中，竟然是如此地自私，我意识到了自己的渺小，意识到了我们的渺小。于是，我快步走向教室，我要以我学习委员的身份说服大家，参与到这样的集体活动中来。

这样的一支队伍终于出现了——开始是一两个，接着是三五个，然后是更多，最后是全部，迎着春风的醇厚，在阳光中，挥洒青春的激情，这激情，经过了冬日的阴冷，经过了雨水的淋洒，充满了青春的力量和上进的勇气，而且，这样的激情，还要引领我们不断向前、向前……

丁香赋

每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香?问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。

“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。

春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。

丁香的花小如丁,数不清的小花汇到一起,一蔟蔟的，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。

丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。

丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。古时，有许许多多关于丁香的传说,说丁香是“神树”,它能给人带来幸福。历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇： “五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。

李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价值的一种追求。

丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。

这里的丁香外表柔媚,但它的根紧紧地抓住土地,纤细的枝杆,劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。

初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。

哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。

丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外娇娆。

丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。1．阅读全文，说说作者赞美丁香花是为了赞美什么。

2．“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”是根据________写的《_________________》中的诗句“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”改写而成。

3．作者根据什么说丁香“给中国的文化平添了无限秀色”？（可用文中原句回答）

4．品味下面句子的精彩之处。① 花如云，花如海，花如霞。

② 就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。

5．丁香花、太阳岛、冰雪是哈尔滨人心中的挚爱，南京的梅花、栖霞红枫、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的挚爱。请你选择具有太原（含郊县）地方特征的一景或一物，写一段话，抒发自己的喜爱之情。（不得直接套用文中的原句，不超过60字）

古藤

（1）翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。

（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。

（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。

（4）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。

（5）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。

（6）藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。

（7）因也就想到，一位90高龄书法家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！

（8）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。

（9）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进 了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。

（10）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。

（11）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。13．通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。

14．请品析第（6）段划线的句子。

藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。

15．“藤，要么死亡，要么活着。”这是一个___________关系的复句。16．请你谈谈第（8）段在文中的作用。

17．作者在第（5）段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第（8）段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更赞成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。

像蒲公英一样生存

在我的印象中，蒲公英永远属于那种十分普通的小草。许多地方的田野山坡、路边墙角，都能见到它们的踪迹。

蒲公英的花朵和果实，富有浪漫的诗意。它的花朵呈现出一种纯粹的金黄，花形与菊花一般大小，风韵也不在菊花之下。等到果实完全成熟之后，它便会绽开成一柄柄洁白如雪、轻盈如羽的小伞儿，伞托上坠一颗圆锥形的、饱满而丰润的籽粒。微风一吹，它们便像一朵朵降落伞似的，飘飘悠悠随风而去。

我曾对生长在不同环境中的蒲公英作过仔细观察。我发现那些长在丰腴土地上的蒲公英，虽得以放任地滋长，自由地繁衍，快意地沐浴着酣畅的春风和雨露，但竟然全长得一副没精打采的模样。它们要么猥琐而呆板，要么苍老而枯黄，不能给人以更多值得咀嚼和品味的东西。也曾见识过被园艺师栽培驯化的蒲公英，开紫色的花，枝叶和花朵都远比野生的肥硕壮实，但又觉得在那绚丽雍容的表象背后，总透着一股掩饰不住的俗气和肤浅，空有华表而缺乏内在的质感。

我先前工作的单位小院，也是随处可见蒲公英的生长，而且越是路边墙角，越是石 阶缝隙，生长得就越加旺盛。即使是那些已经浇灌了厚厚的混凝土面的院坝和走道之间，只要有哪怕是一丝丝龟裂的缝隙，它们都能扎根繁衍。单位曾组织我们将院里的蒲公英一次次地当作杂草垃圾铲除，但只要雨水一浇，过不了几天，它们又会滋长出鲜活的嫩芽。纵然把它们连根拔了，到第二年的春天，和风一吹，雨露一润，它们又重新萌发出新枝嫩叶，而且比上一年长得更茁壮，更旺盛。

那些生长在路道和台阶之间的蒲公英，为了避开行人的践踏和伤害，全都卧石而生，伏地而长。为了生存，它们刚一破土，就懂得向大地匍匐，懂得以一种隐忍和有度的伸屈来保护自己。这些生存在极其艰辛困苦甚至几近绝境的不毛之地的蒲公英，首要的课题就是想方设法地存活下来，然后长叶开花，繁衍后代。

在万物芸芸的自然界，蒲公英永远处于一种可有可无的配角地位。它没有牡丹“若教解语应倾国，任是无情亦动人”的美艳，没有桃花“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的喧闹，也没有海棠“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝”的得宠。但它总是默默而又尽情地开出黄色的小花，结出褐色的瘦果，为自己、为后代绵延生命的血脉。

每当看到这些卑微的蒲公英，我都为它们的生命内涵而产生一种莫名的感动。同时，我又惊异于同一类型的生命，处在不同的生存境遇中，它们所呈现的生命状态竟有如此的区别和差异。草木无性亦有性，世人有知亦无知。蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。面对充满诱惑而又浮躁的社会现实，倘若我们在羡慕那花天酒地、一掷千金的富贵生活，沉湎于碌碌无为、得过且过的平庸日子，哀叹社会不公、自己又怀才不遇时，想想那蒲公英，它会是一帖清热降火的良药，使我们领悟到生命的本质，将心态变得平和一些，心灵变得洁净一点。

11．“卑微的蒲公英”具有哪些“生命内涵”?请分点简要分析。(6分)

12．下列句子富有表现力．请加以赏析。(4分)① 等到果实完全成熟之后，它便会绽开成一柄柄洁白如雪、轻盈如羽的小伞儿，伞托上坠一颗圆锥形的、饱满而丰润的籽粒。

② 蒲公英在自己阴翳的心坎上引进阳光，在灰白的生命里添上亮色，而人却制造出桎梏，把自己牢牢地禁锢在狭小的世界里。

13．第3段写“长在丰腴土地上的蒲公英”和“被园艺师栽培驯化的蒲公英”，其作用是什么?(4分)

14．请简要指出本文所表达的思想意义。(2分)

第四篇：抒情散文

孤独的船

大海中漂浮着一只孤独的船，它迷茫着。

曾经，出海前，它高挂着帆。它决心去寻海的彼岸。但是，现在，它迷茫着。它找不到前进的方向。风还在使劲地吹，帆还在高悬着，不过，与以往不同的是，现在风吹到那里，它就驶到那里，没了反抗，只有妥协。不像以往，以往的与风搏击。船上的罗盘，不知是否已经失灵，反正这支船已不再相信它指的是否还是南方。

风使劲地吹，吹起了一个又一个的浪，拍打着船。船仍在努力地保持着平稳，它不想在这里变成一只沉舟－－即使侧畔可能有千帆驶过。

太阳还在天上照耀着，四周还很明亮，但是，它感觉这与四周漆黑一片并没有什么区别，它找不到一个可以停泊的港湾，也找不到一个可以同行的伙伴。也许在这支船的不远处，在它看不到的不远处，有着与它同样的，高挂着帆而又迷茫的船，它知道。

在不久的将来，夜幕会降临，可它并不十分畏惧，也并不十分自信。它担心的是下一次太阳升起时会是怎样，是艳阳天，还是阴云密布，亦或者一个巨浪把它打翻在海底。

这只孤独的船，还挂着帆，在静静地航行，未微笑，也未退缩，只是静静地航行……

无题

清风牵着思绪，带着我的情怀，我要乘着风，去看琼楼瑶台。蓝天下飘动的白云变换着模样，在无声的静寂里不知飘向了哪里？再也寻不到它的踪迹。扰了我心底期待，在如烟的情愫里有了一份忧伤，在那一首忘不了的忧忧歌声里，牵动着心底的情怀。它述我懂，在心灵的舞动里灵魂在美丽的绽放。在夜幕中轻落窗帘，让宁静相伴，独品心灵馨香，让淡淡的香把环绕。

从指间流出的思绪，定格在白纸之上，它把生命演绎的过程记载了其中。在花开的美好，花落无声里却把守候让人期待了一生。有多少真心相守？有多少相濡以沫？有多少心灵里的那个圆在你我的心里面。心动处，那是不可触及的绚烂，走向了阑珊，走向了无奈，走进了伤感。剪不断理还乱。

在悠悠的长夜里，看阴晴圆缺的月亮，染了我的凄凉，任思想在长夜中泛滥。把无奈渲染，落一地芬芳，抚琴深处人寂寞，无出处。

如果今生没有遇见你，如果今生没有别离，就没有勿忘我，就没有那无望的守候。回首时，相思已走到了尽头，就让白云把它带走，就让它随风而去，不再相思。不再守候。从此心不再流浪。让心灵留在天的

第五篇：抒情散文

一个单纯的孩子，过他快活的时光，匆匆的，活泼的，何尝识别生存与死亡。

——题记

今天中午，爸爸打过来一个电话，他说：“小„„小乌„„飞了。”从他微颤的声音中我已经明白了。我没有再和他说什么，他也没再和我说什么，父子俩对着电话久久不能言语。

是的，小乌死了!他不存在了!我再也见不到他了!(且允许我用“他”)

我不敢去回忆小乌，但是小乌却再我脑海中不断地闪现„„我想起我回家时小乌的前脚总是不断地抓我的脚，嘴里激动地叫唤，他像孩子一般在我的身上蹭来蹭去，亲热无比;我想起初三学习紧张之余小乌陪我散步的情景，他带走了我多少的烦恼啊;我还想起他晚上替我们家抓老鼠的情形„„我想起得实在太多太多„„

想起和小吴的第一次别离，那是在初三结束后的那个暑假。因为那时我要去上高中，而且爸爸要去绍兴工作，妈妈耐不住一个人在家的寂寞，准备与我一起去大田。考虑到家里会无人，爸爸担心小乌无人照顾，给了奶奶点钱便托她照顾。那天上午临走前，我们生怕小乌会跟过来，于是我们用骨头响把小乌“骗”在家里，没想到当我们放好骨头后他闻都不闻，硬要缠着我们，并发出一种很奇怪的声音，这是我一生不曾听过，也是我一辈子也忘不了的耳闻的神奇!并且他的眼睛放射出一种不可形容，不可信的辉光!这一切的一切都在印证一个事实：他分明是要我们带他一起走!但是我们却不能带他走!我们走几步，他就跟几步，在我们去车站的路上，他一直都跟着，伴随着他悲伤的奇怪的嗓声，我们并没有勉强他回家，因为我们是一家子!我们不能伤害他!接着我们上车了，他也试图上来，但司机却把门死死地关了，他并没有就此放弃，他用双脚不断地扒然而徒劳„„

我们都不忍看到残忍的一幕!我的眼眶出奇的湿润了，眼泪就像门前的小溪哗哗地流，我是智识愈开流泪愈少的一个人，但这一次却也真的哭了好几次。最终车开动了，我们再也想不到我们的朋友小乌竟然追着车，他分明就是一只猎豹，他居然就真的追上了车!我的眼泪再次涌动，我打开车窗，激动地叫唤着小乌，我看到了小乌的泪，晶莹的，一路跑，一路挥洒，我依旧听到了小乌那刺心的声音!我多么想让车停下来哪怕是开慢点啊!但我不能。直到跑到“乌石头”(据我家相当远)，小乌才停下来，他知道那是徒劳的，我也知道人是残酷。听奶奶说，小乌回来后三天吃不下饭。自从那次后，我就再也不敢回家„„我不想让小乌难受。

今天中午听到这个不幸的消息后，我和妈妈饭没吃就回家去看小乌了，我一眼看去，只见一双装满了泪的眼眶。二个月前伴着我散步的小乌，但现在何以不再答应我的呼唤，何以不再能表情，不能再说话，他的灵性哪里去了，他的灵性哪里去了?妈妈说，小乌是饿死的，姐说，小乌是贪吃被人放药致死的，我说，小乌是被我害死的，小乌是被我害死的!

平心的说，我们姑且试问人生里最基本的事实，最单纯的，最普通的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深澈的了解：我们是否亲身经历过?譬如说：痛苦、悲、死、妙、恨、快乐、真疲倦、真饥饿、渴、毒焰似的渴、真的幸福、冻的刑罚、忏悔、种种的情热。

如今，我常常看到了一种可爱的狗在我的脑海中不停地奔跑，我叫他：“小乌„„小乌„„