聊聊自己抒情散文

第一篇：聊聊自己抒情散文

兜兜转转自己一个人生活半年，心里始终未曾安稳，有些是自己瞎想，有些是事实。最开始的彷徨，慢慢的麻木，到现在的平静，这个过程不想再来一次，但发现经历后还有不舍。在黑夜前来临那一刻，是最平静的，这其中有之前的铺垫，也有哀默心死。黑夜来临后，害怕安静，害怕独处，总希望身边有点人气，不管是认识还是不认识的人，只要在就行，这是长久生活的后遗症。一直未曾表达在那段时间，随叫随到、有求必应的朋友，虽然嘴上没说，但我心里清楚，你们的陪伴是最好的良药。谢谢你们！

总会一个人漫无目的的走，像是在寻找什么，但走过即忘记。人总是在经历之后，心态迅速改变，看待人和事的角度发什么变化，心里装着感恩，所有的人都是面带笑容。之后是不断的工作，工作，让自己转移注意力，也让自己快速成长。至少再次证明自己能行！就像是一场大病后，整个人亟待吸取营养，导致现在的我开始胖了。现在的我，已经慢慢的放下了，至少我知道自己能在别人面前正常的说出这件事，心里没有太大的起伏。是的，也曾恨过你，但发现那是多余的，因为你还是你，不管在什么地方，和什么人，都不能改变你。曾经探过你的消息，知道消息的开头，我就掐灭了自己多有的幻想，期盼。但没有幸灾乐祸，剩下的就是祝福。相信你会更好！

离别时都是一些客套话，但心里真心不想在有交集。偏偏事与愿违，一次又一次的联系，一次又一次的交集，只是你不知道。刚开始有反感，但慢慢的，就是平静对待，一手交钱，一手交货。当然，能帮忙肯定帮，任何事任何人。

习惯了独处，习惯了孤独，开始享受孤独。重新开始自己的生活，读书、日记、交友，恢复自己的生活，抹掉自己的心里那一层灰层。正常的年龄，家里开始着急，可着急有什么用了，可遇而不可求，那就随遇而安。岁月静好，何不潇潇洒洒呢。

第二篇：改变自己抒情散文

你要去适应这社会，而不是让这社会去适应你。这社会雅和俗的事件天天都在上演只要你生活在这世上你就会耳濡目染，看不惯你看不惯的东西多着了，你又能怎样了。跑外地的人都知道，你这小城市还好，你到大城市看看。新鲜的玩意多着了，我到过大城市，我到大城去感觉自己特别的渺小尤如沧海一粟。你会感觉你缺乏安全感非常的陌生原本的自信会被这城市的繁华陌生压的特别的懦弱。有句老话到说的很接地气，“养儿方知父母恩，出门才晓路难行。”外面的世界很精彩，外面的世界很无耐。有些人是，在家称霸王，出外变狗熊。动不动脾气一来拿自己的家人杀气，你牛逼你始错地方了你。社会是人生的炼狱厂里面五花八门样样都有，优胜劣汰这是生存法则。我们即然活在这世上就难免遇到坎坎坷坷，遇到困难从另一个角度讲并不是一件坏事。不经历风雨，哪能见彩虹！没有人能够随随便便成功。困难，是通往成功的垫脚石。只有吃过苦中苦，才能方为人上人。我有这样一种感觉，凡事历经艰难险阻的人相比“温室中的花朵”来说要走的更加稳，抗压力强。这个时代你内心必须要强大，只有心强大了才有勇往直前的底气。所以真正的男子汗即是一个内心抗压强又是一位光明磊落的没有邪念，非常懂理貌一点盛气凌人的感觉也没有，有亲和力。不过我这有些方面还是欠缺的还去发现自己的不足不断的完善自己。增取做一个顶天立地的好男儿。

第三篇：做好自己的抒情散文

窗外寒风瑟瑟，秋来了，我呆呆的苦思凝想，不知道在想些什么吗可我为何会有如此多，剪不断，理还，的愁苦呢!不知道为什么失落彷徨，是身体的不适还是生活的空虚，我又痴痴地看着那一池清水惊碎的琼瑶在月光下漾。一阵夜风吹过，几片红颜尚末褪尽的落花在风中凄美地旋下，飘飘悠悠，此情景使我想起了林黛玉的那首。花谢花飞花满天，红肖香断有谁怜?鼻子一酸，再也不忍在这月夜中驻足，好像处在十字路口不知该向哪儿走。难道人生就是这样好像蒙着一层神秘的面纱，让人捉摸不透。就在这寻求中，人生之树的年轮又无情地转了一圈，如诗的年华却没有诗的潇洒；轻松的年龄却没有轻松的日子；也曾有过雄心博博的壮志，但瞬间又都被无情地现实冲破，无边落幕萧萧下，江枫渔火对愁眠”的愁闷。“扑通”一声脆响它惊散了我漫天飞舞的思绪。原来一只青翠滴的小青蛙在跳水。我收住散的心绪，仔细地观察起来它真的很小，小的可怜，还不会游泳呢！细嫩的四肢在水中仓促地划动细小的身躯在池塘里时隐时现，快要沉下去了！我爱怜地抓起它的前爪，将它提到岸上来。

可它对我未经允许就浸犯它的身体自由行为很不满意，细小的四肢四处踢蹬，我在帮你呀，我将它轻轻地放在岸边，我转身的那一刹那，“扑通”声又一次响起，随之传来的是欢快而有节奏的踢水声。我知道这是它可爱而坚强的生灵在向我抗议它用它的行动来证明了自己的能力和尊严！这一刻我真正明白了生活，在世界之上，存在于自然之间，其实我们不比别人多，也不会比他人少，我们一样头顶炎炎之烈日，一样脚踏茵茵之绿草，何必将自己陷于云海峰峦之后呢？巴自己放到青山绿水中，你不是巍巍山野里的一石，便是苍林翠柏中的一株。何必敬畏名川胜景，何必留恋大漠黄沙呢？其实，存在便是一种风景，想一想翠竹并无树木之博大可修长的身躯造就了它的风采，杨柳并无胡杨之壮烈，但柔美却引来路人之怜爱，昙花不能长盛不衰瞬间的开放却造就了辉煌。所已自然万物，不论高低贵贱其实都能够在属于自己的土地上绽放出独特的光。还记得霍金，他全身瘫痪蜷缩在轮椅里，可是他的思想却总是在宇宙里飞扬。谁也不会想到他最终成为这个时代里唯一可以与爱因斯坦齐名的科学家。

当我们历尽所能的时候，原本平常的生命也能成为美的风景。努力做好自己，你就是智者。做不成尼罗河深邃幽远，你不妨甘原化作清冽的溪水畅游在山涧；做好自己，是对自己生命的一种超越，淡泊名利超越自我一如田园诗人陶渊明，独爱深秋花开自凋零后努力绽放的菊花。他舍弃了凡夫俗子眼中财福爱隐居深山的宁静淡泊，爱上了属于自己的“桃花园”的怡然自得生活。纵使有人笑他孤芳自赏自作清高，纵使一生清苦中日难饱，但这又于他何妨？

他了解自己的内心，他追随自己的生活，尤其要认清自己的价值，让我们努力倾听自己内心的声音我们要做的事并不少我们可以秉着自己的原则帮助别人不受外界干扰，让希望开始发光那光亮慢慢地照见所有人前行的路。走自己的路，让别人去说吧，顺自己内心的呼唤，用自己的能力打造自我，用自己的行动感化别人，用自己的始终不渝得信念去照亮辉煌的人生，到那时山涧的溪水定将汇成江河，洁白的浪花定将笑傲大海，让我们努力做好自己，这便是对生命最精的诠释。

第四篇：评论：聊聊年终总结

评论：聊聊年终总结

：学习时报

作者：段宝平

又到年终岁尾。按照惯例，各单位各部门都会召开年终总结述职会，对一年工作和个人收获进行总结回顾。本人根据这些年的工作实践，想对年终总结工作中存在的一些问题和现象谈谈一管之见。

从工作层面讲，年终述职考核是公务员管理、班子建设、队伍建设的一项重要举措。从个人角度讲，这又是一个“三省吾身”的过程，在自我反思的过程中不断进步，同时在听他人总结的过程中获得借鉴。有一句话叫“评功摆好”，从一定意义上讲年终述职就是表功，就是摆自己的好。如何表?如何摆?这不仅检验每个同志总结规律认识的能力，更

是思想方法正确与否的重要体现。一般而言，立了功才能有功可表，不立功又要述职又要表功，那怎么办呢?就会出现偷功、抢功、贪功。当然，也有的同志高风亮节，会谦虚推功。因而在年终述职时，我们总能看到这么几类人。

第一类人是脚踏实地，兢兢业业、勤勤恳恳、爱岗奉献的人。这类人肯干事，会干事，干实事，承担着关键岗位的重要工作，实绩突出，是领导的得力助手。他们的年终总结大都内容丰富，归纳成绩客观真实，剖析问题深刻透彻，制定计划切实可行。

第二类人是懒散懈怠、不思进取，见事就推、遇事就躲的人。平时不愿干事，浑浑噩噩，当一天和尚敲一天钟，总结也就干干瘪瘪，清汤寡水，没有什么实质内容。

第三类人，平时做事没什么实绩，却善于溜须拍马、偷奸取巧。总结报告写得天花乱坠，把没有干的，说成干完了的，把别人干的，说成自己干的。以

此欺上瞒下，哄上骗下，哄得领导高高兴兴，惹得同事意见纷纷。这类人为数不多，为祸不小，可以说是单位这棵大树的“病虫害”。

从根本上讲，这些都是在不同的思想方法指引下形成的不同的价值标准，因而思想方法决定了我们认识事物、评价事物、处事决断的方法和原则。故我们总结工作，甚至说是经世为人，应把握正确的思想方法，争取做第一类人，不要做第二类人，更应警惕第三类人。应坚持实事求是，善于从纷杂事物中总结规律性认识，善于从日常工作中发现问题，促进在今后实践中解决问题。

以上是讲如何总结工作。下面还想谈谈怎么开好年终述职会。一般而言，年终总结述职会就是从德、能、勤、绩、廉等方面对全年工作“盖棺定论”，表彰先进优秀人员，激励大家努力干事，并对下一的工作进行谋划部署。“功”不充分肯定没有激励，“过”看不清楚便无法明确努力的方向。这就要求我们在

年终述职会上实事求是、客观公允地进行评价、考核。现在的述职会存在以下几种情况。

一种是“老好人”主义。热衷于你好我好大家好，把总结述职会开成茶话会、联欢会、表彰庆功会，只唱赞歌，不做批评，只夸成绩，回避问题;甚至明知不对，也不做争论，不提意见，任其下去，盲目求得一团和气。即便硬是要其提意见，也是轻描淡写，敷衍了事。甚至于有个别同志会上不敢说，心中又不满，便会下乱说，背后乱说，不负责任。

另一种是斗争主义。把平时的不满无限放大，搞个人攻击，闹脾气，泄私愤。甚至意图通过述职总结会的争斗，打一派拉一派，把矛盾公开化、白热化，人为制造分裂，达到个人目的。

还有一种就是坚持用批评和自我批评的方式，把述职总结会开成交流交心的民主生活会，既实事求是地总结成绩，也客观准确地说明问题，既团结了同志、改正了作风，又达到了“惩前毖后、治病救人”的目的。

三者相较，不言而喻，还是应坚持批评和自我批评的原则开好年终总结述职会，这也是我们党一贯的优良传统。但越是应该坚持的，越难以坚持。现如今，真正能够在述职总结会上坚持批评和自我批评，是不多的。原因有多个方面。比如有些同志思想态度不端正，自身有问题，还容不得别人说，讳疾忌医，老虎的屁股摸不得，一批就闹，一摸就跳。有些到了一定位置的领导干部，平时受吹捧惯了，听不进去不同意见，更容不得别人批评。自以为“老子天下第一”，骄傲自满，独断专行，大搞一言堂，甚至“江湖主义”，奉行“顺我者昌，逆我者亡”，“拜山头”“靠码头”的都是自己人，不吹不拍甚至直言相谏的全是对立面。基层干部迫于压力，更加不敢说真话了。在这种状态下，是没法真正开展批评和自我批评的，也是不利于团结同事、推进工作的。

坚持批评和自我批评，理应端正态

度。常言道：“没有考虑大我，就容易自我。”克服自我，就得态度端正，着眼长远，兼顾当前，通盘考虑，学会抓全面，抓重点，学会换位思考，不要“眉毛胡子乱抓一气”。受到批评的同志要谦虚谨慎、虚怀若谷。批评别人的同志，要诚恳真切，抱着“治病救人”的心态，从工作出发，从同事情谊出发，不要泄私愤，搞人身攻击。自我批评要有深度，有辣味，要能出出汗，才好治治病。

坚持批评和自我批评，理应从善如流。要辩证地听，好的经验吸收改进，错的教训警示避免。做领导的，要乐于倾听下属的意见和建议，不要视其为洪水猛兽，既防又打;做下属的，要正确对待领导的批评，多反思自己，不要满腹抱怨，心怀不满;同事之间更要坦诚相待，不要心怀戒惧，不相往来。

坚持批评和自我批评，还应注意加强团结。毛泽东说过：“开展批评和自我批评，既要进行严肃的、坚持原则的批评，又要持诚恳的、与人为善的态度，只有这样，才能达到团结同志、消除错误的目的。”批评与自我批评是手段，团结队伍一致向前才是目的。为此，注意掌握批评的艺术，既要“敢说”，又要“会说”。

年终总结还有一个重要环节，就是评优。评优、推先进，目的是激励大家更好地开展工作，当然我们干工作的目的并不是为了评优。应该看到，目前在各部门评优过程中确实存在一些论资历、论关系或者论其他某些评价指标“行赏”的现象，这样被选上的“优秀”有的其实是“盛名之下，其实难副”;也有一些部门，同志们都很优秀，而评优数量有限，不得不优中选优，未受表彰的还是大多数。对此，一方面我们的“大多数”同志应当正确理解和看待评优工作，要受得了委屈、守得住平凡，不能没评上就和领导同事们闹意见闹情绪，失去工作的积极性和主动性;另一方面，各级组织部门以及用人单位要坚持以公平公开公正的原则做好评优工作，通过事前做好思

想工作、事后采取其他激励手段等，真正让干得好、付出多的同志获得鼓励，让评优工作评出团结、评出风格、评出干劲。

总而言之，年终总结述职工作，是对每一名同志一年思想作风、能力素质、职业操守、工作实绩等等的检验。一个单位在这方面如果做得好一些，就能够出战斗力、出生产力，出干部、出人才。所以，做好年终总结工作，就要端正态度，明确目的，方法得当。发扬民主作风，客观开展批评和自我批评，做到知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。

(作者：中央党校办公厅副主任)转载自工作总结

第五篇：聊聊“厕所文化”

聊聊“厕所文化”

赵 刚

已故作家王小波曾写道：“我在布鲁塞尔等飞机，去了一趟收费厕所，不想走进了一个文化园地。”（《我的精神家园》）王小波这个文坛怪才，生前浪迹海外，东张西望，不料竟被他找到了一块“文化园地”。只不过，这块“文化园地”，既不在号称“艺术圣殿”的卢浮宫，也不在被世人尊为“百科全书”的大英博物馆，而是在人流川息的机场厕所里，真是匪夷所思。

平心而论，厕所不止是“文化园地”，并且在历史上还曾是泱泱大国决策国计民生的圣地。且不言古代罗马时代，帝国贵族把公厕当做会客议政的场所，二战期间，巴顿将军与蒙哥马利元帅在卫生间里研究反击德国纳粹的军事战略，单说国人敬仰的已故的国家领导人中，就不乏在厕所中看书思考，批阅文件的经历。有谁清楚，那些关系到党的前途，国家命运，民族伟业的决策不是伟人们在厕所中冥思苦想的结果？又有谁知道，那些扭转乾坤，改造山河的宏伟蓝图，不是伟人们坐在马桶上精心勾划出来的？所以，大可不必因厕所是溷轩之地而鄙夷不屑。

就厕所自身的文化而言，也够得上博大精深。记得一次，陪外国友人到故宫参观，期间，他对紫禁城的广宫大囿赞叹不已。过后，他对我开了一个玩笑，问道：太和殿里有没有卫生间？皇上内急该如何处理？一下子，我还真有点发懵，一时语塞，无言可答。事后请教得知，皇宫大殿内确无卫生间，皆用马桶，并有专人司职其事。据闻，马桶内也不是放水，而是放置一些炭灰。帝后嫔妃排泄后，由太监抬走。大内宫中，人数上千，这些装了炭灰的马桶，天天抬来搬去，也算是重体力劳动了。不过，在皇宫里用马桶，恐怕也是汉朝以后的事。秦汉时期，厕所往往和猪圈盖在一起。《汉书·刘旦传》记载：“是时天雨，虹下属宫中，饮井水，竭。厕中豕群出，坏大官灶。”这里讲，当时天上下大雨，彩虹一直延伸到宫中，好像龙一般要饮干井水。厕所里的猪成群地跑出来，撞坏了大灶。看来，在当时厕所与猪圈相连，皇家大院也不例外。只是到了汉代以后，皇宫贵族，有钱人家，才讲究起厕所的装修，并且极尽豪华奢侈。

甭瞧汉代以后的皇上解手坐的是玉制的马桶，可要说如何擦屁股比起古罗马人就简陋多了。古罗马人在厕所里用一根小棍，绑上海绵，浸水擦拭，又干净又舒服。说来惭愧，咱们的先辈，用的却是又干又硬的小竹皮、小木条。这种小竹皮和小木条，一般削成筹子状，叫做“厕筹”，这玩艺儿每次用完后，洗一洗接着使。不过，像皇宫贵族大户人家的“厕筹”，平时总将它插入香囊。据说，这东西还是引进的进口产品，开始流传于印度，随着佛教的普及传播推而广之。史载：南唐后主李煜因笃信佛教，竟至于用面颊测试“厕筹”（《南唐书·浮屠传》）北齐文宣帝上茅房，故意摆谱，竟叫大臣杨忄音“执筹”。到了东汉，蔡伦发明“蔡侯纸”，也不敢用它当手纸，毕竟中华民族崇尚文化，有“敬惜字纸”的美德。只是到了元代，靠骑马挎枪打天下的蒙古人，没有那么多礼教，皇宫里时兴用纸擦屁股。元裕宗徽仁皇后奉事太后，“到溷厕所用纸，亦以面擦令其软以进。”（《元史·后妃传》）皇家如此，百姓何如？笔者孤陋寡闻，未寻见史料记载，只得胡乱猜测：多半用碎砖头，烂瓦片对付一下足矣。想当初，69年上山下乡时，笔者还曾见当地老乡用土坷垃、秫秸杆当作手纸。

谈到厕所文化，不能不侃“厕联”。在我国传统文学的宝库中，楹联以其特有的表现形式占据一席之地，其中一些厕联也不乏精彩之作。曾见一副对联，上联“有小便宜”；下联“得大解脱”，横批“鞠躬尽瘁”。细细思量，寓意深刻。此联不仅借字义将拉屎撒尿文雅化之，而且内容极富人生哲理，可谓“厕联”中的上品。还有一副，上联“进去三步紧”；下联“出来一身轻”。这副对联不但对仗工巧，而且刻画生动，“一进”“一出”，“一紧”“一轻”，将世人内急如厕的神情描写得惟妙惟肖，对进出厕所的感觉描写也逼真传神，丝毫不差。没有点文学功底，是难以写出如此好联。再有一副，上联“饶汝绝世英雄，来时定当哈腰屈膝”；下联“任你贞节烈妇，至此也要解带宽裙”，横批：“是非之地”。此联妙趣横生，细细读来，叫人忍俊不禁，非泛泛者所能做出。至于像下面这样的对联，“大开方便之门”，“解决后股之忧”，横批“众屎之地”，则属滥而不精，逗人一笑而已。

转自《中国经济时报》