第一篇：放下不切实际的梦想美文
我过去一直梦想成为一名歌手，因为觉得唱歌真是太炫酷了，哪怕只是上台哼一段旋律，一颦一笑，都能迷倒观众。
四岁时，我参加亲人婚宴，拿着话筒咿咿呀呀地唱当时的最热单曲《常回家看看》，大受表扬。小学时，我有十本厚厚的歌词本，几乎收入华语乐坛所有金曲。初中时，我放学后坐校车回家，会躲在车的角落里现场作词、编曲、哼唱，用手机录了好多首歌。我拜访过小镇上唯一的一位声乐老师，每周偷偷摸摸一路小跑去她家上课，学唱民族歌，唱美声。高中时，我下课后躲进洗手间里掏出手机唱歌，常常到打上课铃了才出来。
虽然没正式登台唱过歌，但是不知自信从何处来，我那时觉得自己简直是个天才，将来一定会在写作圈、传媒圈和娱乐圈多栖发展。
进大学不久，我参加了人生第一次唱歌比赛，唱《夜夜夜夜》。结果没一句在調上，副歌直接“飞”到了九霄云外，引得嘘声一片。
我不甘心，一个月后又找机会在台上唱了首《囚鸟》。然而，我在撕心裂肺“喊”到歌曲的高潮时，看到了观众们尴尬的表情。后来，我大脑缺氧，心乱如麻，实在“喊”不下去了，只能跟大家说了句“开心就好”就仓皇下台，真是难过到极点。
我从没意识到自己不会唱歌却固执地唱了这么久，不仅唱给自己听，还要强迫别人听，这样做是很过分的。原来，击碎我梦想的，不是什么怀才不遇、生不逢时，而是没天赋，没实力。这太讽刺了。
后来，我用了很长的时间，才慢慢地接受了自己在音乐方面的平庸。不过，我感到轻松了。
因为，放下了这个不切实际的梦想包袱，我还有别的梦想，我会竭尽全力保护好其他梦想，通过努力送它们去往真正的终点，这才是对待梦想的最好的处理方式。
从前，我对唱歌这件事很在意，和别人去Ⅱ昌卡拉OK，被别人夸两句就飘飘然，觉得自己真是块当歌手的料。现在，我唱歌再也不为表现，只为开心。从前，我好想变成舞台上魅力四射的歌者，现在觉得，做个走心的听众也不错。
认清自我的局限性之后，我反倒更加珍惜自己现有的才华，更加珍惜那些微弱的光亮。
第二篇：放下争论美文摘抄
我去访问一位画家，他一向以“难产”著名，要很长时间才作出一幅画。他非常郑重地对我说：“我作画不像一般的画家，他们作画好像游戏一样，一天画好几张，我的态度是很严肃的，因为我觉得我诞生在这个世界是有使命的，我的存在是为了艺术。”
我去访问另一位画家，他一向以“快手”著称，有时一天作好几幅画，他非常轻松地对我说：“我作画不像一般的画家，他们画画好像便秘一样，画不出来就觉得自己的作品严肃，是呕心沥血之作。我觉得艺术是一种生命的游戏，是为人而存在的，是为了使人喜悦、使人放松、使人感受心灵之美。没有人，艺术就毫无价值。”
我又去访问一位艺术家，他说：“我想画就画，不为什么。艺术就像偶然的散步和工作。”
这个世界上，所有的事似乎都可以有很多完全不同的观点，然而，实践了什么才重要，观点反而是次要的。
我们时常因为观点的不同，在生命里执着、争辩、相持不下，因而减损了我们实践的力量和向前的志气。
我在乎的不是怎么去画，我在乎的是画出了什么。就像沧浪之水，可以洗脸，可以洗脚，可以饮用，也可以冲洗污秽，但水只是水，在尽着宇宙一滴的责任。
第三篇：自由放下情感美文
自由
会伤心，那是你有期待。会痛苦，那是你有牵挂。
一次次的期待，一回回的失望；一丝丝的牵挂，一天天的伤悲。
我喜欢你笑，因为只有你笑了，我才会开心。
为你神伤，为你黯然，只为换来你能为我而笑。
你只在乎你的答案，你又何尝明白，这都是是我的伤与悲，痛与泪。
不为感动天，不为感动地，只为感动你，最后却只感动了我自己。
为爱痴，为爱狂，为爱断肝肠。
人总要学会长大。遇到过，心动过，伤过，痛过，就够了。
放下了，才能获得自由；看透了，才能认清前路；想开了，才能开阔心胸。
来吧，放飞自己！放下执着，看透世情！
梦在前方，路在脚下。
第四篇：有狗名放下美文
有一位高僧养了一只狗，狗的名字叫“放下”。当他给狗儿喂食时，就站在庙门口大喊：“放下！”。有人觉得奇怪，为何给狗取了这么一个古怪的名字。高僧解释说：“其实，我不是叫狗儿，是在叫我自己，提醒自己放下俗事呢。”
“放下”是一种大境界。不懂得“放下”的人，一年365天，天天都被许多琐事几乎吞没了一个人的身体和灵魂，那种人有何快乐可言？一个办事太匆忙的人，往往会忽略许多重要的细节，他们注重目标，而忽略了过程，只是“动作”，没有时间去“深思”，当一个人习惯了不去深思的时候，生活就只剩下物质的奔走征逐，而没有性灵上的光辉了。
宋人辛弃疾有一首《鹧鸪天》词曰：“冲急雨，趁斜阳，山围细路转微茫。倦途却被行人笑，只为林泉有底忙。”有了这份“为林泉而忙”的欣赏山山水水的雅致，才不会终生埋头在金钱营求之中，不见天日。当然，也不会为贫穷或偶尔的金钱损失而烦恼、绝望。
湖北黄梅五祖寺，有一座古老的廊桥，在那里抬头可以看见门楣上有三个大字——放下着。
有一个老僧讲了这么一个故事：有位叫黑指的婆罗门拿了两瓶花要献给佛陀，并请他开示佛法。佛说：“放下。”黑指放下了左手的花瓶。佛又说：“放下。”黑指又放下了右手的花瓶。佛还是说：“放下。”黑指不解地问：“两只手中的东西我都放下了，我还要放下什么呢？”佛说：“我不是叫你放下花瓶，而是叫你放下六根、六尘、六识。”
你听说过“狄德罗效应”吗？丹尼斯·狄德罗是18世纪的法国哲学家。一天，朋友送给他一件质地精良、做工考究、图案高雅的红色睡袍，他非常喜欢。不久，他发现家具的风格有些不对，地毯的针脚太粗。为了与新睡袍配套，他把这些东西都换成了新的。后来，这位哲学家心底涌上一阵烦恼，他苦笑着自己，一个大活人居然被一件睡袍指挥了，他成了睡袍的奴隶。狄德罗把这种苦恼的感觉写成了一篇文章，题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。
这个故事告诉人们，对于那些非必需的东西必须放下，不要接受。如果你接受了一件，那么外界的和心理的压力会迫使你接受更多非必需的东西。哲学家苏格拉底说过：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活就已经离我们越来越远了。”
中国科学院院士马祖光的学生赞扬他说：“知识分子最放不下的名字、房子、票子、车子，先生都放下了。”
放下是一种心态，一种精神，更是一种品格，一种境界。放下了自我才能想到别人；放下了奢侈，才能回归简单与朴素；放下了渺小和卑劣，才能赢得伟大与崇高。
第五篇：放下!你没那么伟大美文
那一年，由于我在业务上的突出成绩，进这家汽车销售公司才一年多，就被老总提拔为销售部经理。
自从升为高级主管后，我更加勤奋，事无巨细，事必躬亲，每天忙得四脚朝天。经常，公司所有人都下班了,我还没回家；经常，我回家的时候菜早凉了，父母常抱怨我说，就算你是总统，地球没了你照样转啊。我总是无奈地说，我在那个位置，事情那么多，我不做怎么行呢？
有一天中午快下班的时候，老总对我说，我们一起去吃中饭，12点你就下来，我在楼下等你。我看看表，已经11点55分了。我回办公室想收拾一下，没想到又被一些事情耽误了，下楼的时候已经12点过5分了。老板的奔驰车已经在发动了，准备开走了。
我气喘吁吁地跑过去对老总说：“抱歉，老总，刚才我又听电话，又传真的，电话很多。”
“吃饭都顾不上，你还能做什么？”老总打断我的话，严厉地说，“放下！你没那么伟大，我说12点吃饭你就得把它放下。”
老总的话让我突然一阵警醒，是啊，一个人永远不可能做完所有的事，世界上也没有做得完的事，如果明天我就死了，我还能够要求自己今天把所有的事情都做完吗？那我肯定只有拣最重要最紧急的事情先处理完，其它的事，时间一到，就放下。一个真正有成就的人，做事要看大目标，如果天天只看小问题，连公司洗手间有没有卫生纸都管，那样会丧失创造力。就像游泳一样，要一边游一边抬头看目标，不要闷着游，偏了方向还浑然不知。
回去以后，我调整了自己的工作方式，教会每个部下每天做好所有分内的事，而我只掌握大原则。我可以悠闲地端着咖啡上楼下楼，偶尔与同样悠闲的老总相遇时相视一笑，一到下班的时间就关了手机回家。可是，我的部门工作效率却成倍地提高了。
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